蛇的守护神(蛇的守护神是什么菩萨图片翡翠)

你的生肖“守护神”，与哪位古代名人一样

你真的了解十二生肖吗？

十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

历史起源：十二生肖纪年始于东汉时期,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

天干地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

生肖习俗：十二生肖即十二地支，分别对应着一种五行属性，亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土是中国传统文化的重要部分，十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

十二生肖由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用。有诸多描写十二生肖的文学作品。

生肖时辰

子（鼠）时（23点~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、

寅（虎）时（03点~05点）、卯（兔）时（05点~07点）、

辰（龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）、

午（马）时（11点~13点）、未（羊）时（13点~15点）、

申（猴）时（15点~17点）、酉（鸡）时（17点~19点）、

戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）。

生肖知识

选择排列：汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

缘何无猫：陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪了。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢？前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

十二生肖守护神

千手观音：属鼠的守护神。千手观音是四大菩萨中最善良的一个，因为总是时时刻刻出现在人们的厄运之中，所以她有上千只手，寓意是众生困难之时都能够消灾解厄。因此属鼠的人多心想事成。

虚空藏：属牛和属虎的守护神。虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨，寓意隐忍的智慧。所以因为虚空象征着不贪嗔，不撒谎，因而属牛和属虎的人往往非常诚实，因而生财有道。

文殊菩萨：属兔的守护神。文书菩萨是德与吉祥的代表，象征着智慧和悟性，所以属兔的人一般都有着非凡的天赋，所有属兔的人因为有文殊菩萨的庇佑，大多学业事业有成。

普贤菩萨：属龙和属蛇的守护神。普贤菩萨是遍身十方的菩萨，因为自己的杰出德行得到众生的认可，所以四方对普贤菩萨认可度很高。属龙和属蛇的人多半很有威望，并福寿延长。

大势至菩萨：属马的守护神。也是以智慧文明的菩萨，是西方第二候补佛位的菩萨，他的智慧含有消解的力量，能调节终生纠纷，所以属马的人大多数为人和气，一生平安。

大日如来：属羊和属猴的守护神。大日如来是密宗佛教的最高领袖也是最高神明，一直是全部菩萨和佛的领导，大日是太阳的意思，是光明的理智，所以属羊属猴的人多勇往直前，宏图大展。

不动尊菩萨：属鸡的守护神。这是一个佛性坚定的菩萨。但是有顽固和执迷的意思，用来抵挡邪魔，扫除障碍。所以属鸡者大多矢志不渝，成就卓著。

阿弥陀佛：属狗和属猪的守护神。又叫做无量寿佛，是能够让人免遭痛苦的佛，寿命无量，宣扬光明和乐土，能够消除罪业，所以属狗属猪的人大多现世安稳，没有颠簸。

一生肖排列传说。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是昼夜角度解说。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阴即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三生肖分为阴阳两类。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

农历算法：中国黄历以立春确定生肖。“农历”是汉始使用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……排列，刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年有，应该从立春的那天算起。传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为生肖计算的依据。包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，不能以当前的春节来定。

传统春节是指立春，正月初一为元旦，元年（1911年）规定阳历1月1日为春节，由于民间反对，袁世凯采取折中的办法，将阳历1月1日定名为元旦，正月初一定名为春节。

史书记载：关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。

十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周”。但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

生肖特征

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得无厌，干预。

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。

兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，敏捷，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，忠诚，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。

生肖配对

鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。

牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。

虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。

兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配，其它属相次吉。

龙：遇鼠、猴大吉，不能与狗、牛、兔、龙相配，其它属相次吉。

蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。

马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。

羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。

猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。

鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。

狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。

猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。

生肖寓意：我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益，不注意团结、和睦，必然会落单。所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

生肖信仰：生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。

元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎，卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗话说的“属相”，是中国人特有的一种表示出生时间的方式，相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座）。

生肖传说:十二生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

传说中12生肖的守护神，都是谁？8位佛菩萨，您了解他们来历吗

司马季主是楚国人，术数名家，精通《周易》，善演“卜筮”。《史记-日者列传》中记载了他的一番学说：“卜筮之道，其大功也！自伏羲作八卦，周文王演384爻而治天。越王勾践仿文王八卦，以破敌国而霸天下，不仅利国而利民，而可窥导臣忠子孝，可使病者愈，危者能复生。”

在长安游学卖卜时，他又对弟子说：古之圣人，不居朝廷，必在医卜之中精益求精。医可救人之命，卜可决人之疑，皆是与国家和人民做有益之事。

由于司马季主文才渊博，行道正派，卦技如神，教徒有方，因此他威望极高，各地拜师学艺的人络绎不绝。他广收弟子，传播知识，为世人做出了典范，江湖上称之为“祖师”。

上古时期，圣人伏羲根据天地万物的自然变化，创造出了太极先天八卦；黄帝时期，又命时任史官大挠氏制定出干支；周文王在先天八卦的基础上，演绎成八八六十四卦。

后人在天干地支的基础上，用12地支选配了12生肖，使得我国在漫长的历史发展中，形成了成熟的生肖文化。

2019年出生的宝宝生肖属猪，2020年出生的宝宝则属鼠，2021年出生的宝宝则属牛……可以说，每一个人自从出生的一刻起，就会有自己的生肖。

随着人们对生肖文化的崇拜和宗教文化的发展，古人还将生肖文化与宗教文化相搭配。认为，每一个生肖，都对应着一位守护神：每一个属相的人，从出生起，就会得到一位守护神的守护。

四大名著《西游记》里，唐僧已有昔日的齐天大圣孙悟空、天蓬元帅猪八戒、玉皇大帝身边的卷帘大将守护，可如来佛祖和观音菩萨，还令三界的四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、18位迦蓝菩萨等神仙，随身暗中保护。

那么，12生肖中，又是如何与守护神组合搭配的？每一个生肖的守护神又分别是谁，这些说法是如何来的？

结合中国的传统文化和佛教文化，今天，“源易缘”就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。

查阅资料发现：“守护神”一词在汉语辞典中的解释是：守卫保护的神灵。

生肖守护神的说法，是佛教密宗根据天干地支、12生肖因缘，以及“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了12生肖受到8位佛和菩萨的保佑。形象地称之为“本命佛”，也就是生肖守护神。

12生肖神与守护神的搭配如下：

1、属鼠生肖的人，守护神为千手观音菩萨；2、属牛和虎生肖的人，守护神为虚空藏菩萨； 3、属兔生肖的人，守护神为文殊菩萨；4、属龙和蛇生肖的人，守护神为普贤菩萨；5、属马生肖的人，守护神为大势至菩萨；6、属羊和猴生肖的人，守护神是大日如来佛；7、属鸡生肖的人，守护神是不动明王菩萨；8、属狗和猪生肖的人，守护神是阿弥陀佛。

佛和菩萨对我们来讲并不陌生，他们不仅都有一颗慈悲救世之心，还都有一颗觉悟、觉他之心，护佑着芸芸众生。

佛经中记载，8位佛和菩萨的来历都不简单。今天，我们分别一一浅谈下。

观世音菩萨在过去的“无量亿劫”中，发誓要利益安乐一切众生，闻声感应拯救世人，于是长出千手千眼。千手表示遍护众生，大慈悲的无量广大；千眼表示遍观众生，智慧的圆满无碍。

虚空藏菩萨是佛教八大菩萨之一，地位崇高，与四大菩萨中的地藏王菩萨相辅相成。虚空藏菩萨在诸众菩萨中，专主财智慧、功德和财富。

“虚空藏”指的就是智慧、功德和财富，如他的名号一样，广阔无边，并能如愿满足世人的祈求，使众生获得无穷福德，因此得名。

文殊菩萨在《西游记》、《封神演义》等文学名著中常有记载。文殊菩萨的全称是“文殊师利菩萨”、“曼殊室利菩萨”。

文殊菩萨是中国佛教四大菩萨之一，更是无上智慧的代表。由于，文殊菩萨是释迦牟尼佛的左右胁侍，专门管理智慧，因此又称为大智菩萨。

《华严经》中说：东北方有处名山名曰清凉山，从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。

这句话的意思是说，文殊菩萨率领一万菩萨在五台山讲法。

菩萨菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍，专门掌管“行德”，是中国佛教的四大菩萨之一。

据说，普贤菩萨的理德，指的是他有延命之德，行德，指的是他曾发过十种广大行愿，要为佛教弘法，将佛教中的“善”，普及到一切地方，因此，普贤菩萨的尊号为“大行普贤”。

普贤菩萨的道场在中国四大名山之一峨眉山。普贤菩萨曾在这里教化众生。峨眉山因在四川省峨眉县西南方，与嶍（xí）山相对。

佛界人士称峨眉山为光明山，天气清朗时，每到午夜时分，就会有千百万明灯般光亮点闪耀，从群山升起，忽上忽下，人们称此胜景为“万盏明灯朝普贤”。

大势至菩萨又称为大精进菩萨，他的道场在江苏省南通市狼山（佛教八小名山之首）。是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者。

大势至菩萨与阿弥陀佛和观音菩萨，被称为“西方三圣”，或“阿弥陀三尊”。

佛经中称，大势至菩萨：“以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至”。大势至菩萨头顶的宝瓶内存有智慧光，可以广照无边，遍照世界一切众生，具有使众生脱离三涂（地狱、饿鬼、畜生三条不幸的路途）之苦的无上光明力量。

大势至菩萨的名号，是智慧的大势遍至十方之意，故又称为无量光菩萨。

大日如来佛是五方佛之一，又称为毗卢遮那佛，位于中央，代表法界体性智，表示“清净”。

“遮那”的音译为“光明遍照”、“大日”。

大日如来佛佛身颜色为白色，最著名的一尊佛像，当属河南洛阳市龙门石窟中的大佛像。

据说，这尊佛像是按照武则天的形象雕塑的，成为了龙门石窟的灵魂和象征。

不动明王菩萨，又称不动尊金刚明王。其形象常见为通身带青黑色，其面目狰狞恐怖，足以吓阻恶鬼妖魔。

“不动”的意思，并非常人所理解的一动不动。而是指誓愿，慈悲心坚因，无可撼动； “明”的意思是智慧之光明；“王”者，驾驭一切现象者。

据说，不动明王菩萨是奉密教主尊大日如来的教令，示现愤怒身，用以降伏一切恶魔，喝醒众生和吓退魔障。因此，他也被称为大日如来佛的化身和使者。

阿弥陀佛是西方极乐世界的教界。他与东方净琉璃世界的药师佛和婆娑世界的释迦牟尼佛称为西方三尊佛，或称“横三世佛”。

《封神演义》中，西方二圣中的接引道人和准提道人，被称为西方教的教主和副教主。

阿弥陀佛是佛教宣传最广、影响最大的佛国净土。

何方“极乐”呢？就是指这个国度的百姓，没有任何痛苦，可以尽情地享受诸般快乐。

据说，西方极乐世界之所以如此美好，是因百姓供奉了十万亿尊佛像，念佛之声不绝于耳。阿弥陀佛特别关照此地，使之成为了极乐世界。

开卷有益，原创不易。

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参考资料：《西游记》、《封神演义》、《中国神话民间传说》、《佛经故事》等；

在古罗马，蛇是一种瑞兽，它叫阿伽特，是善灵神

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静笃君按：“一旦傻女人被欲望绑架，我们男人就会被弱智打劫。”（古罗马作家阿尔比特语）

在古罗马，女人被男人戏称为“行走的珠宝店”，而她们最喜欢把一种小动物的形象做成首饰戴在身上，那就是——蛇。在庞贝古城遗址就发现过很多精美的古罗马蛇形黄金手镯：

▲ 古罗马蛇形黄金手镯

发现于庞贝古城

现藏于那不勒斯国家考古博物馆

▲ 古罗马蛇形黄金手镯（公元一世纪）

发现于庞贝古城

现藏于那不勒斯国家考古博物馆

▲ 古罗马蛇形黄金手镯

发现于庞贝古城

现藏于大英博物馆

通过发现于埃及法尤姆的一个制作于公元一世纪的木乃伊面具，我们可以看到当时的古罗马妇女是怎样佩戴这种略显夸张的蛇形黄金手镯的：

▲ 埃及法尤姆木乃伊面具（公元一世纪）

绘于罗马帝国统治时期

在古罗马，蛇是一种瑞兽，它叫阿伽特（agathos daemon），是善灵神。它的名字agathos daemon在希腊语中就是“好神灵”的意思。它是古希腊神话中仁慈善灵的化身，也是守护葡萄园与田地的丰饶之神，为人们带来幸运、康乐与智慧，保佑供奉它的人家美满富足。在古罗马，大户人家的宅院中通常都设有神龛，供奉着各种守护屋宇与家族的神灵，在庞贝古城发现的很多人家的神龛里都绘有善灵蛇阿伽特的形象。

▲ 庞贝壁画《酒神巴库斯与维苏威火山》（公元一世纪）

发现于庞贝城“百年之家”（Casa del Centenario）的神龛旁

现藏于那不勒斯国家考古博物馆

对善灵蛇阿伽特的崇拜可以追溯到古埃及神话中的命运之神沙伊（Shai）。沙伊神鲜以有形示人，如果有，就是蛇。从古埃及第十八王朝开始（公元前十六世纪到前十三世纪），沙伊被作为善灵神加以崇拜，代表着神对人的眷顾与护佑。

除了手镯之外，古希腊罗马人也喜欢蛇形戒指：

▲ 古希腊蛇形金戒指

希腊化时代（公元前四世纪到公元后一世纪）

现藏德国普福尔茨海姆珠宝博物馆

在很多古代文明的民间信仰与图腾崇拜里，蛇都是善灵，至少在镇宅功能方面，蛇虽算不上特别能避邪的神，至少也是并不令人讨厌的仙客，正如中国北方民间把蛇和狐、猬、鼠及黄鼠狼五种小动物放在一起，作为五大家仙和财神来崇拜，见此五者人们都不敢触犯，还有说五显财神庙就是供奉它们的。

▲ 韦提乌斯之家（Casa dei Vettii ）神龛内部壁画

庞贝古城遗址

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实至名归的美艳且高贵，沙漠霸主——埃及眼镜蛇

蛇类一直是一种让不少人闻风丧胆的物种。特别是毒蛇，更是叫人头皮发麻，全身颤栗。可也有不少人会因为毒蛇美丽的外表而痴迷疯狂。

在成语中也不乏出现关于蛇的词汇，但基本上寓意都不美好，比方说蛇蝎美人、蛇蝎心肠、佛口蛇心等。似乎都充斥着这种生物的恐怖和黑暗。

在中国的古典故事中，就有《农夫与蛇》的故事，讲述的也是农夫为了救蛇反被蛇咬了一口。还有"一朝被蛇咬十年怕井绳"，都是源自于蛇的天性。甚至童年时期的动画片《葫芦娃》中，蛇也是邪恶的代表。

但是在不少的国家，关于蛇的地位却是十分的高尚。其中也不乏它毋庸置疑的魅惑和无可撼动的实力。

众所周知，世界有四大历史古国：中国，古印度，古巴比伦，古希腊。

其中，提及希腊就会想到闻名遐迩的埃及艳后。这是一位美艳与权力集一身的传奇女子，就连离世的时候都附上一层传奇的面纱。至今考古学家都无从判定它究竟是屋大维残害了它，还是毒蛇让她离开人世。

然而，纵观史文献上的记载，以及现存的一些古埃及壁画上，都能看到当时埃及艳后的身边围绕着不少的眼镜蛇，且数目庞大。

除此之外，在当时的古埃及文化中，法老是象征着一个国家至高无上的权力。在法老王的权杖上面就雕刻着蛇图腾，甚至在埃及艳后的头冠上也有屹立着一条鲜艳的黄金眼睛蛇的图案。

不仅如此，眼镜蛇也是古埃及神话蛇形女神——瓦吉特的原始形象。

从文献里大致能描绘出瓦吉特是一种蛇首人身的形象，象征着太阳，也就是象征着光明的意思。最早瓦吉特是下埃及的守护神，直到上埃及和下埃及统一之后，瓦吉特就与上埃及的守护神秃鹫女神奈赫贝特一起成为了埃及守护神。

而瓦吉特作为埃及的守护神，自然也少不了关于她的节日。在每年的12月25号，埃及人都会演唱一首《瓦吉特前进》的歌谣作为庆祝。等至4月21日时，埃及的一些城市就会开始举行祭祀瓦吉特的仪式。除外还有在每年的3月14日，6月21日，相继也有不同关于瓦吉特的仪式举行。

这样的传统也是一直流传至今，成为埃及这个国度的特色。

那是怎样的眼镜蛇能让埃及人从古时候开始延续至今都一直怀抱着崇敬之情呢？

答案就是——埃及眼镜蛇（Naja haje）。

其实眼镜蛇只是一种统称，旗下的分支就有不少，像舟山眼镜蛇，喷毒眼镜蛇，孟加拉眼镜蛇等等。

如今世界上大部分的眼镜蛇都是自带特色，也是一种较为好让人辨认的。像舟山眼镜蛇的后背有着一个圆圈，孟加拉眼镜蛇有两个圆圈，像极了一双眼睛，喷毒眼镜蛇就顾名思义，以喷毒液所命名。反观，埃及眼镜蛇在外观上没有太过显著的特征，所以也是常常被人忽略的"冷门眼镜蛇"。

埃及眼镜蛇在眼镜蛇科里算是体型较大的了，身长最长可以长到3米的长度，再加上其生性凶猛的特性，往往被人赋予了权力的象征，这也正是在古埃及的历史中，埃及眼镜蛇表现的尤为突出。

埃及眼镜蛇在进化繁衍的过程中也有三种亚科品种衍生出来了。分别衍生出了摩洛哥亚种，阿拉伯亚种，埃及亚种。这三种眼镜蛇都属于埃及眼镜蛇的范畴。

它们的区别基本上只有在颜色方面有所分别，像摩洛哥亚种的身体所呈现的样貌是乌黑色，乌黑亮丽的身体给人震慑力也是格外强劲。

阿拉伯亚种的身体呈现的是以一种金黄色的模样示人，样貌也是十分的高级。

相对本土的埃及眼镜蛇亚种基本是以一种土黄色或者是灰黄色。

实际上，这些颜色的不同但都改变不了它们生性凶猛的事实。在遇见威胁的时候，对于它们而言就一个字——"钢"！

所以在野外看到埃及眼镜蛇，一定要避而远之，以免造成生命危险。

凶猛和毒素是分不开的

埃及眼镜蛇之所以可以天不怕地不怕，很大程度上是归于其本身的毒性强的原因。

首先，埃及眼镜蛇的体态最长是可以达到3米，再加上每次捕食时，其所释放出的毒液量平均在175-200mg，这无疑就是抱着猎物必死的心态发动攻击。如果没有及时注射血清，任何物种都是必死无疑。

埃及眼镜蛇的毒性是仅次于菲律宾眼镜蛇，但是埃及眼镜蛇的致死率却是高于菲律宾眼镜蛇。这就是归于埃及眼镜蛇本身所释放的毒液量基数十分庞大之外，那就是其毒液的类型。

埃及眼镜蛇和其他品种的眼镜蛇的毒性相似，都是属于神经毒素。只要被它狠狠的"亲"上一口之后，就会立刻造成神经系统的崩溃。

此时的大脑就会开始不控制，会对肌肉组织进行强制性的停止传导讯息，还有就是在心脏方面也是开始进行不规律的跳动，逐渐变的心肌衰弱，窒息而死。

在伴随神经传导不及时的同时，还会出现恶心呕吐，腹痛痉挛，起泡，肌肉群坏死等情况。整个过程是十分的痛苦，短短2个小时就可以置人于死地。

地位高，还没有天敌

埃及眼镜蛇长期生活在沙漠地带，所以生存能力十分的强悍。除此之外，在它们的字典里没有退缩两个字，所以遇事就是上的天性，更是在自己的地盘里所向披靡。

并且从古至今，埃及眼镜蛇在当地也是保守敬仰。从王室专属的权力象征，还是神话故事中勇猛善战的形象，埃及眼镜蛇都没有让人失望过。

与此同时，它们的繁衍能力也是十分的强大，只要60天的时间就可以有新的小家伙诞生。真的是一家老小驰骋在沙漠之中，也算是共享天伦之乐了。

每个生物的存在都有它们自己的价值，爬行动物也不例外。所以放下世俗的眼光，去发现它们真实的美才是对于大自然最好的回馈。

#图片源自网络

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