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《易经》中这3个卦告诉你一年中的起伏得失特别是后面1个让人暖心
｜全文共2500字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
时光流转，一年又一年，转眼间，又到了年末岁尾。
回首这一年，得到了什么，失去了什么，难免让人感慨万千。
但你有没有想过，年复一年，得失只不过是变幻万千看得见的现象，这背后是不是有些不变的道理，在决定着一年光景的好与坏，得与失呢？
还真有，其中《易经》里的晋卦、明夷卦、家人卦揭示的现象和道理，正对应着一年之内每个人的生活历程。
只是“日用而不知”，难免做起来出现偏失，影响了自己的事业和生活。
那么，这三个卦对于我们一年当中起伏得失的各种历程，有什么启示？一起来看看。
1
晋卦
时刻珍惜时光，为所当为
每年春节过后，万象更新，人们恢复的元气满满，心怀期待，奔向各自的工作岗位。
每个人都想在新的一年里，让自己的事业和生活有所改善和提升。
这个现象，正是《易经》晋卦所揭示的道理。
晋卦《序卦传》里说：晋者，进也。
“晋者，进也”，这里用的是进步的“进”，就是告诉我们要精进，要自求进步。
晋卦的《大象传》说：明出地上，晋。君子以自昭明德。
晋卦下面是坤卦，是大地，上面是离卦，是太阳。可这里为什么要说明出地上，而不是日出地上？
如果太阳高高挂在天上，晒得大家很难受，统统躲起来，都没法出去工作，那就太过分了吧。
这里用“明”，是说光明普照大地。
普照大地不是目的，而是普照万物，让万物都能够欣欣向荣。
普照人，就是告诉我们，现在是白天，不要睡觉，要出来好好工作。
日头东升西落，夜晚转眼就到，白昼是很短暂的。这就告诉我们时间是很宝贵的，我们要充分地去利用，不要浪费。
中国人说，一寸光阴一寸金，寸金还难买寸光阴。但就算一个人有金条，能买到时间吗？
金条什么都可以买，就是不能买时间，可见时间比什么都宝贵。
在这种情况之下，晋卦的主旨就出来了：一定要有所为，但也一定要有所不为。
很多事情能不能做成，就看能不能把握到这一点：要利用时间，要好好做事，但是不能做那种乱七八糟的、没有用的事情。
这就是自昭明德。
2
明夷卦
面对困境，常保心地光明
人生处处充满艰难坎坷，一劳永逸只是妄想，世事无常才是人生常态。
所以，在一年的时光中，每一天都可能身临艰难险境。
是坚定原则，隐忍守时？还是见利忘义，随波逐流？
这正是《易经》明夷卦所描述的现象。
一个人处境危险，大环境对自己不利时，想要保全自己非常困难。
明夷卦就给我们指出了摆脱危机的方法。
明夷卦《大象传》里说：明入地中，明夷。
“明入地中”，当光明引入大地之中的时候，光明不是不见了，而是被隐蔽起来了而已。
所以我们要有信心，黑夜之后一定是光明。当感觉到最暗的时候，就表示光明已经出来了。
所以要等待，不要绝望，不能说反正什么都没有了就算了。明夷卦告诉我们，这都是很正常的现象。
当没有办法按照自己的理想去走的时候，要永远保留自己的原则，坚信光明必将到来。
同时一定要适应外面的环境，否则的话，就保护不了自己。
所以，明夷卦最重要的启示，就是一个人要知道休息是暂时的休息，休息是为了走更远的路。
人要在绝望当中产生希望，要在黑暗当中储存实力，等到时机成熟还要大放光芒，这才叫做天道好还。
天道好还就是告诉我们，要对老天有信心，黑夜不会永远漫无止境。
只要常保心地光明，不管什么黑暗，终究会突破，任何的艰辛痛苦，都不会影响到自己的人格修养。
这就是中国人最常讲的凭良心。
3
家人卦
遭受委屈，安定的家庭是最好的慰藉
中国人的家庭观念非常浓重，不管什么时候，到了什么地方，只要想到家，心里就非常温暖和慰籍。
所以，中国人每逢春节，不管路途再远，出行再难，大包小包再重，都一心想着回家能和家人团圆几天。
这正是《易经》家人卦揭示给我们的道理。
家人卦《序卦传》说：伤于外者必反其家，故受之以家人。这个“伤“就是明夷的意思，明夷卦就是受了伤。
人在外面不管心地多么光明，做事多正直，都难免会受到别人的误会、扭曲、打击。
怎么办？受到委屈、受到伤害了，如果这个时候再没有一个温暖的家的话，那可能就跟人家蛮干了。
凡是那些家庭比较温暖的人，在外面受到一点气都是无所谓的，反正回家就能得到情感上的宽慰。
中国人之所以老关起门来，在家里面互相安慰，就是因为这样子可以平息心中的那一股按捺不住的怨气。
这样才不会造成伤害，才有办法做到保存实力，才有好的时机再去好好发挥。
否则的话，连一点元气都保不住，就算时机来了，也无能为力。
“故受之以家人”，所以在明夷卦之后就安排了一个家人卦，要我们重视家庭伦理，加强妇女的地位和责任。
《礼记·大学》中说：“家齐而后国治，国治而后天下平。”这个道理正来源于《易经》中的家人卦。
古人认为家庭的和谐美满，对于天下安定有着重要的作用。
家人卦的卦象，上卦为巽风，下卦为离火，风是长女，火是中女。两个都是女性，怎么能够成家呢？
这给我们一个很大的警示。《杂卦传》一下就点了出来：家人，内也。
“内”是说家里面的事是由女性来做主的，也就是我们常讲的女主内。
那男人呢？男人要主外，要出去打猎，出去做事，出去赚钱回来养家糊口。
如果家里面吵吵闹闹，一团糟，男人在外面放得下心吗？做事情能专心吗？人家能信任他吗？
可见，家庭的安宁也是很重要的。
那什么才是家人的相处之道？相信大家很清楚，甚至马上想到一句话，叫做“家和万事兴”。
“父子同心，其利断金”，金很硬，但只要父子一条心，连金子都可以断掉。
家和万事成，家和是我们相处最要紧的基础。也是一个人在外面，无论身处何种境遇最重要的底气。
因为只要有家人的支持与成全，我们就有战胜困难的勇气，就有登山再起的决心。
总之，站在年末岁尾的时刻，过去的已然过去，好与坏不必太纠结。
因为任何事情过一段时间，你才真正知道它是好是坏。
重要的是，一切反求诸己，反身修德，深思每件事背后的道理。然后于事上去炼，时刻做好调整，合理因应。
正如晋卦、明夷卦、家人卦给我们揭示的道理一样，任何时候，任何地方，都有突破改善的入口，也有守得云开见月明的机会。
切不要怨天尤人，自暴自弃。
遇到任何事情都把它往好处想，往好处转，最后真的可以趋吉避凶，心想事成！
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
聊聊易经之晋卦：人在顺风又顺水时，不可自命不凡忘乎所以
作者：张合云晋卦是《易经》六十四卦中的第三十五卦，主要论述用什么态度迎接晋升，晋升后应该怎么做好自己。
一、晋卦的卦像是柔顺谦逊才能靓丽
晋卦上卦为离为火，下卦为坤为地。火地离卦。主卦为坤地，客卦为离为丽。寓意包含两层意思。一是只有柔顺才能成就光彩靓丽，自命不凡是没有出路的。二是火在地上，火势上扬，象征着不断晋升。
二、晋卦的卦辞是人才层出不穷，不要过高的估计自己
晋卦的卦辞是“晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”表面说的是马，暗喻的人才。康侯是人名，即卫康叔；锡是赏赐；蕃是繁殖；庶是多的意思。整句话的意思是康侯用赏赐的好马进行繁殖，为了增加繁殖速度，繁殖更多的马，使其一日三次交配。用生更多的马，好很多。马在耕作和作战中具有重要的地位，优良的马是重要的财富。同理，人才会层出不穷，不要认为自己很了不起，比你有能力的人很多。
三、晋卦的爻辞分别说明有成绩不要骄傲，有能力不要目中无人
第一句爻辞是“初六：晋如摧如，贞吉，罔孚，裕无咎”。晋升了要如坐针毡，不断检讨自己，看到短板，看到不足，更加努力干事，这样持正守正做下去才吉利。网织辐射信用，扩大自己的德行，这样做不会错，会获得更多的支持与帮助。
第二句爻辞是“六二：晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母”。晋升啊发愁啊。晋升了为什么要发愁啊？发愁怎样做才对得起晋升。有了这样的想法是吉利的。之所以能受到这么大的福报，是由于王母。具体事实是某人晋升或者由于王母举荐、或者由于王母说项、还或者还有其他原因。康侯肆铭文：王朿伐商邑，令康矦啚于卫。康候即康叔，是周文王姬昌与太姒所生第九子，及《春秋左传·昭公元年》记成王灭唐（在周朝唐可以称为康，康也可以称为唐，唐康通假），而封大叔焉。唐（康）叔虞为武王之弟，成王之叔。这么看来康侯受封正是由于王母。即使晋升是因为沾光。
第三句爻辞是“六三：众允，悔亡”。众人允许，悔恨消失。只有你的所作所为得到大家的认可，才不会有后悔的事情发生。
第四句爻辞是“九四：晋如鼫鼠，贞厉”。晋升了以后像老鼠，力不从心形势严厉。泗鼠，又名五技鼠，能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。形容力不胜任晋升后的工作。形势严峻。
第五句爻辞是“六五：悔亡，失得勿恤；往吉，无不利”。如何才能做到没有悔恨的事情发生呢？必须不计得失不要忧愁，敢于担当、勇往直前，努力做好自己，没有什么不利的。
第六句爻辞是“上九：晋其角，维用伐邑；厉吉，无咎；贞吝”。晋升了就要冲锋在前，拱卫周室，勇敢战斗，虽然危厉，但是吉祥，没有错误；因此艰难地坚持自己中正的本分。
四、综论
职务晋升原因很多，既可能因为功勋，也可能因为能力，还可能因为需要，也不排除有其他原因。总之，晋升了不能忘乎所以，不能自认为舍我其谁，不能不知天高地厚。其实能代替你的人有很多。晋升了要认识到自己的不足和可替代性，不计较得失，切实履行职责，艰苦奋斗，朝厉夕惕，兢兢业业，扎扎实实做好工作，维护中正公正。
地球离开谁都照样转。伟人晚年用过这句话，并在其诗词中说“只留下点点陈迹”，多么豁达透彻。三皇五帝，功昭日月，辞世后人们照样生活。周文王的大智圣功，无人能敌。其谢世后，武王成王照样把周治理得井井有条。坊间俗语“走了穿红的来挂绿的”，任何人都不要认为自己是唯一正确的，离开了你，别人照样活，而且不一定比你在位活得不好，反而一定越来越好，这是社会发展趋势之必然。大可不必把自己看成一朵花，把别人看成，把自己看成日月，把别人看成阿斗。
一个人获得晋升机会，不是你能力有多强成绩有多么突出，比你成绩突出能力强的大有人在，要始终知道自己晋升仅仅是机缘巧合，绝不要忘乎所以。
人们能够认识到这一点是非常不容易的。
在政治思想领域，无产阶级革命理论从来不是教条。从开始的无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，工人无祖国，到俄国十月革命首先在一国和数国取得胜利夺取，建设社会主义；再到中国的工农联盟为基础，农村包围城市和继续革命；再到解放思想，改革开放，发展才是硬道理。从来不是高不可攀的顶峰，从来没有停止认识和探索的脚步。
在科学领域也是如此。牛顿发现万有引力，是科学巨匠、泰斗，但是他对时空的认识是绝对的和一定的，这一点成为当时科学界的共识。甚至十九世纪末，物理学家迈克耳孙说：当然无法绝然肯定物理科学不会有像过去那么惊人的奇迹，但非常可能的是大部分宏伟的基本原理业已确立，而今后的进展仅在于，将这些原理严格地应用于我们所关注的现象上。美国资深科学记者霍根更是引述若干科学家的谈话，写出了一本《科学的终结》。
但这些理论没有办法解释X光和电磁现象。是爱因斯坦1905年提出狭义相对论，1916年提出广义相对论，使人们认识到时空、速度、引力、能量相互作用的关系，才催生了原子能量以及我们控制利用核能，使科学步入崭新阶段。
爱因斯坦是神一样的人物，但他又给出的宇宙定义是稳态宇宙，发现计算有误差时，他给出了一个宇宙常数予以弥补。经过观测计算，人们破除了宇宙永恒的这个局限，认识到宇宙存在起点，也会有终点，宇宙在不断膨胀。爱因斯坦一开始对宇宙膨胀理论是否定的、反对的，后来他认识到了这一点，承认了自己的错误。
探索无止境，认识无止境，人类认识世界的每一步只能叫做相对真理，只是向绝对真理的靠近。任何时候都不要迷信，不要把自己看成绝对真理的化身。不要固步自封，不要把已有的一个理论看成套用所有现实的条条框框，一叶障目不见泰山，形成束缚人的枷锁。说到底就是人类不能停下探索的脚步。
一个人机缘巧合做到了一定职位或者做出了卓越贡献，不要飘飘然，不要神化自己。做任何职业都要踏踏实实奋勇向前，做好自己的工作，以求有利于人民，有利于社会。
一个人站在了高点，千万不要飘飘然，目空一切。
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感悟《易经》智慧•晋卦⑤
周天之道之晋道：
积极进取无可厚非，应把握中正的原则，以得到信赖与支持为前提。具体来说，初六，晋升遇到挫折，属于正常现象；六二，遭遇阻碍不得不愁，得到提拔乃是幸事；六三，在晋升过程中，得到大家的公认有利；九四，晋升应循序渐进，不应奢望过多；六五，晋升要有两手准备，避免受到伤害；上九，身处高位，应该发挥独特作用。表现在学习上，知识与德行同步提升，做到日拱一卒；表现在事业上，放开手脚，朝着目标奋勇向前；表现在婚姻上，用心经营家庭，换来蒸蒸日上；表现在交友上，坦诚相待，使友情越加深厚；表现在财富上，积累有节制，花出有智慧；表现在功名上，得到贵人的帮助，或能扶摇直上。
《晋卦》覆盖着一定的范围，凡具有上升趋势的事物都可覆盖在内。通过学习懂理明道，使自己的思想境界日有寸进。环境恶劣之时善于躲避，形势大好之时宜于作为，让弹性成为生活习惯，不因身处低谷而消沉，不因光环加身而傲慢，始终保持一颗平常心。进取以不损人为前提，动机纯正、眼光长远，不为眼前利益所惑，更不可贪得无厌。若是刚愎自用，自认为坚守正道，那就无可归咎，只有自取灭亡。应该提前谋划，没有机会就要创造机会，发现问题或偏差，立即进行调整或修正。在晋升的道路上布满荆棘，稍有不慎，就会受到伤害。我们下面介绍《明夷卦》。
每个人都有慧根，笔者愿意成为摆渡人，载着您划向智慧的彼岸！
文章原创：魏忠华
《易经》中这3个卦告诉你一年中的起伏得失特别是后面1个让人暖心
｜全文共2500字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
时光流转，一年又一年，转眼间，又到了年末岁尾。
回首这一年，得到了什么，失去了什么，难免让人感慨万千。
但你有没有想过，年复一年，得失只不过是变幻万千看得见的现象，这背后是不是有些不变的道理，在决定着一年光景的好与坏，得与失呢？
还真有，其中《易经》里的晋卦、明夷卦、家人卦揭示的现象和道理，正对应着一年之内每个人的生活历程。
只是“日用而不知”，难免做起来出现偏失，影响了自己的事业和生活。
那么，这三个卦对于我们一年当中起伏得失的各种历程，有什么启示？一起来看看。
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晋卦
时刻珍惜时光，为所当为
每年春节过后，万象更新，人们恢复的元气满满，心怀期待，奔向各自的工作岗位。
每个人都想在新的一年里，让自己的事业和生活有所改善和提升。
这个现象，正是《易经》晋卦所揭示的道理。
晋卦《序卦传》里说：晋者，进也。
“晋者，进也”，这里用的是进步的“进”，就是告诉我们要精进，要自求进步。
晋卦的《大象传》说：明出地上，晋。君子以自昭明德。
晋卦下面是坤卦，是大地，上面是离卦，是太阳。可这里为什么要说明出地上，而不是日出地上？
如果太阳高高挂在天上，晒得大家很难受，统统躲起来，都没法出去工作，那就太过分了吧。
这里用“明”，是说光明普照大地。
普照大地不是目的，而是普照万物，让万物都能够欣欣向荣。
普照人，就是告诉我们，现在是白天，不要睡觉，要出来好好工作。
日头东升西落，夜晚转眼就到，白昼是很短暂的。这就告诉我们时间是很宝贵的，我们要充分地去利用，不要浪费。
中国人说，一寸光阴一寸金，寸金还难买寸光阴。但就算一个人有金条，能买到时间吗？
金条什么都可以买，就是不能买时间，可见时间比什么都宝贵。
在这种情况之下，晋卦的主旨就出来了：一定要有所为，但也一定要有所不为。
很多事情能不能做成，就看能不能把握到这一点：要利用时间，要好好做事，但是不能做那种乱七八糟的、没有用的事情。
这就是自昭明德。
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明夷卦
面对困境，常保心地光明
人生处处充满艰难坎坷，一劳永逸只是妄想，世事无常才是人生常态。
所以，在一年的时光中，每一天都可能身临艰难险境。
是坚定原则，隐忍守时？还是见利忘义，随波逐流？
这正是《易经》明夷卦所描述的现象。
一个人处境危险，大环境对自己不利时，想要保全自己非常困难。
明夷卦就给我们指出了摆脱危机的方法。
明夷卦《大象传》里说：明入地中，明夷。
“明入地中”，当光明引入大地之中的时候，光明不是不见了，而是被隐蔽起来了而已。
所以我们要有信心，黑夜之后一定是光明。当感觉到最暗的时候，就表示光明已经出来了。
所以要等待，不要绝望，不能说反正什么都没有了就算了。明夷卦告诉我们，这都是很正常的现象。
当没有办法按照自己的理想去走的时候，要永远保留自己的原则，坚信光明必将到来。
同时一定要适应外面的环境，否则的话，就保护不了自己。
所以，明夷卦最重要的启示，就是一个人要知道休息是暂时的休息，休息是为了走更远的路。
人要在绝望当中产生希望，要在黑暗当中储存实力，等到时机成熟还要大放光芒，这才叫做天道好还。
天道好还就是告诉我们，要对老天有信心，黑夜不会永远漫无止境。
只要常保心地光明，不管什么黑暗，终究会突破，任何的艰辛痛苦，都不会影响到自己的人格修养。
这就是中国人最常讲的凭良心。
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家人卦
遭受委屈，安定的家庭是最好的慰藉
中国人的家庭观念非常浓重，不管什么时候，到了什么地方，只要想到家，心里就非常温暖和慰籍。
所以，中国人每逢春节，不管路途再远，出行再难，大包小包再重，都一心想着回家能和家人团圆几天。
这正是《易经》家人卦揭示给我们的道理。
家人卦《序卦传》说：伤于外者必反其家，故受之以家人。这个“伤“就是明夷的意思，明夷卦就是受了伤。
人在外面不管心地多么光明，做事多正直，都难免会受到别人的误会、扭曲、打击。
怎么办？受到委屈、受到伤害了，如果这个时候再没有一个温暖的家的话，那可能就跟人家蛮干了。
凡是那些家庭比较温暖的人，在外面受到一点气都是无所谓的，反正回家就能得到情感上的宽慰。
中国人之所以老关起门来，在家里面互相安慰，就是因为这样子可以平息心中的那一股按捺不住的怨气。
这样才不会造成伤害，才有办法做到保存实力，才有好的时机再去好好发挥。
否则的话，连一点元气都保不住，就算时机来了，也无能为力。
“故受之以家人”，所以在明夷卦之后就安排了一个家人卦，要我们重视家庭伦理，加强妇女的地位和责任。
《礼记·大学》中说：“家齐而后国治，国治而后天下平。”这个道理正来源于《易经》中的家人卦。
古人认为家庭的和谐美满，对于天下安定有着重要的作用。
家人卦的卦象，上卦为巽风，下卦为离火，风是长女，火是中女。两个都是女性，怎么能够成家呢？
这给我们一个很大的警示。《杂卦传》一下就点了出来：家人，内也。
“内”是说家里面的事是由女性来做主的，也就是我们常讲的女主内。
那男人呢？男人要主外，要出去打猎，出去做事，出去赚钱回来养家糊口。
如果家里面吵吵闹闹，一团糟，男人在外面放得下心吗？做事情能专心吗？人家能信任他吗？
可见，家庭的安宁也是很重要的。
那什么才是家人的相处之道？相信大家很清楚，甚至马上想到一句话，叫做“家和万事兴”。
“父子同心，其利断金”，金很硬，但只要父子一条心，连金子都可以断掉。
家和万事成，家和是我们相处最要紧的基础。也是一个人在外面，无论身处何种境遇最重要的底气。
因为只要有家人的支持与成全，我们就有战胜困难的勇气，就有登山再起的决心。
总之，站在年末岁尾的时刻，过去的已然过去，好与坏不必太纠结。
因为任何事情过一段时间，你才真正知道它是好是坏。
重要的是，一切反求诸己，反身修德，深思每件事背后的道理。然后于事上去炼，时刻做好调整，合理因应。
正如晋卦、明夷卦、家人卦给我们揭示的道理一样，任何时候，任何地方，都有突破改善的入口，也有守得云开见月明的机会。
切不要怨天尤人，自暴自弃。
遇到任何事情都把它往好处想，往好处转，最后真的可以趋吉避凶，心想事成！
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
《周易》的智慧——35晋
晋，进升。关系确定后就要谈婚论嫁了。晋卦写古代婚礼仪俗，步入婚姻。
晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。举行婚礼时，康侯用了数不清的御赐良马，一天三趟才把宾客接送完。
康侯，周武王之弟姬封。接，接待。《史记·屈原贾生列传》：“接遇宾客。”
晋之所谓的进升，是指从提亲、定亲，到成亲这个一步步走向婚姻殿堂的过程。婚礼无疑是对这场恋爱最完美的总结，对未来生活最美好的宣示，所以作者用当初康侯举办婚礼的盛大场面指出婚礼一定要办得隆重热闹，铭记终生。
“锡马蕃庶”，相当于现在浩荡的高级车队。“昼日三接”，往复多次接送，形容宾客众多，络绎不绝的样子。
初爻勇敢求婚：晋如，摧如。前进吧，去摧毁对方最后的心理防线。
经过咸、遯的交往恋爱，两人的感情终于瓜熟蒂落，当适时求婚。
罔孚，裕，无咎。
若想网住对方的心，准备就要充分，不能出差错。
罔，本义渔猎用的网。在此用作动词指结网。孚指一个人做事有原则、诚信。罔孚，网住诚信，比喻俘获对方的心。
裕，丰富，宽绰，财物多。求婚之前，要准备充分，计划周详，不要仓促行事。毋咎，不要犯过失，即求婚时不要紧张，要自然发挥，完美演绎。
《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。
向前进，摧毁目标，求婚这事，别人代替不了，你要勇敢地独自去面对。
之所以要充分准备，小心实施，是因为女方还没允诺将终身托付给你，以保万全也。
二爻明媒正礼：受兹介福，于其王母。请祖母出面，约请对方长辈商谈。
以证婚也。
俩人愿意，这虽然是基础，但对于婚姻的最终确立来说还是不够的。合理还要合法，还需要得到社会的承认。这个认可方式，现在是婚姻登记制度，领结婚证，在古代则是媒妁之言，文定书贴。祖母此时就起这个作用 。
“受兹介福，于其王母”是倒装句，相当于“受王母之介福”，意思是得到祖母的撮合和祝福。祖母作为在家族婚姻问题上具有发言权的象征性人物，请托其出面公证，显得郑重其事，再合适不过。
王母为介，这是举例而不是硬性规定，后世逐渐形成婚聘习俗。
《象》曰：“受兹介福”，以中正也。
请个中间公证人，是为了证明婚姻的合法性，确定名分也。
三爻订立婚约：众允，悔亡。各方都表示同意，所有的隐患都消除了。
这一步相当于后来“六礼”中的第四礼“纳征”，即男家往女家送聘礼。纳征的完成标志着婚约由此确立。
从明夷三爻可知，主人公“明夷于南狩，得其大首”，是以珍稀的猎物为聘礼。
悔亡，祸害消除，指确立婚约的最后一关顺利通过。
《象》曰：“众允”之志，上行也。
大家同意的意思就是，这一关过了，可以继续下一步，筹办婚礼了。
四爻筹备婚礼：晋如鼫鼠，贞厉。婚礼筹划毫无章法不行，要想办法改进提高。
订婚之后，就要准备婚礼了。婚礼筹备复杂而繁琐，当设想周到。
这一步相当于后来“六礼”中的第五礼“请期”。双方开始确定婚期、商议婚礼婚宴等细节。蔡邕《劝学篇》：“鼫鼠五能，不成一伎”。晋如鼫鼠比喻这个时候头绪众多，手忙脚乱。贞厉，应理清思路把事情办好。
《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。
像鼫鼠那样乱忙一气的做法需要改进，有些事项需要双方协商才行，你要是不征求对方意见都包办代替，就是越位了。
不能获得女家的认可，怎么做都是费力不讨好也。
五爻迎亲拜堂：悔亡，失得勿恤。都安排好了，不要再担心哪里准备得不周到。
迎亲拜堂也。
婚礼筹备是个劳神费力的事情，在婚礼即将开始的时候，不论筹备得如何，作为新郎官就不要再操心那些事情了。
往吉，无不利。
去迎接新娘吧，后面的一切都会水到渠成、顺顺利利。
《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
得失都不要顾虑了，前方有喜庆之事在等着你。
放下手中事，婚礼即将开始也。
上爻洞房花烛：晋其角，维用伐邑。拿起武器，去征服你的领地吧。
洞房花烛也。
拜堂之后，送入洞房。这里用所属城邑比喻新娘，用进攻城邑比喻洞房新婚。
《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
去征服城邑，是因为你的人生之路还没有光大。早生贵子，后继有人，是谓“道光”也。
难点提要经过一番自由恋爱，两人终于确定关系，进入婚礼准备。中国古代婚姻习俗有一套完整的礼仪，即聘书、礼书、迎书三书，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。晋和明夷所述，可以看做三书六礼的雏形。
“上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。”按照逻辑，礼成之后就是送入洞房了，由于《周易》多用隐喻，特别是这句爻辞更是用词隐晦，所以导致历来解释很混乱。多亏《象传》一语道破了此中奥妙，“维用伐邑，道未光也。”只要把这里的“邑”转换成“新娘”，意义就清楚了。为什么要与新娘入洞房呢？是因为你的家道还没有人来光大，需要你们生儿育女、繁衍后代来传承家族的香火。角作为生殖象征流传至今，出土文物有动物犄角制成的角质生殖崇拜器物，现在还称之为角先生，南方称作郭先生。
