八字二合(八字二合什么意思)-测八字网

八字断语在实际应用的讲解，熟记以下八字口诀，十有九验

专业的命理师在实际的算命过程中，一眼看到一个八字，要几分钟内做就能了解整个命局的框架，也就是对这个人的人生轨迹都能掌握个大概。这是对命理师的标准要求，要达到这个标准。首先要有大量的理论基础，包括八字断语的灵活运用，今天我接着讲解一些比较常用的八字断语。

1.二午两冲，妻必重婚。

这句断语主要说的是男命，如果一个男命八字地支有两个午，而又同时有两个子，那么我们就可以直接断他的妻子必是重婚的。

但此口诀必须要是壬午日生人，地支两见子午，方可成立。壬水日元，以午为妻。妻宫逢冲，婚姻必有不足之处。

形成妻子重婚的原因是，冲妻宫的子水与日元的壬水属于同类，午妻两受被冲，就是妻星被与我同类的五行有争夺之意。这样的命局，妻子必然重婚的可能，如果不是重婚也是应验为与别的男人有不同寻常的关系。

2.一合二合而再合，忠厚温良。

命局多合的八字，代表者这个人的人缘很好。如果看到这样的八字，我们就可以断定这个人是一个品行很好的人。那么怎样才能算的上一合二合而再合呢？那就是，天干上要有两组相合，地支也要有一组相合，起码要有三组相合者才可论此口诀。

3.年上伤官，父母不全

伤官虽与食神属同类，但是伤官主要表现为性格反叛，具有破坏性，傲慢但所主性格及事物俱大相径庭。食神偏向福气、饮食、性格随和。故之伤官落在祖上宫位，就是代表主命主祖父母及或亲父母之缘分俱受损。

例如庚金日元，年支见子水伤官，祖上不以吉论。虽云年柱一般只代表祖基，但除了对祖父母最为不利之外，实则对父母方面也属不吉之兆。

“庚金”以“己土”为正印星，代表母亲；以“甲木”为偏财星，代表父亲。

子水为己土之弱地，两者五行之气相反，相反即是相克，己土到了弱地，显示命主与母亲之缘分最薄，但相反子水却对甲木有生助之情，所以，父母两星之中，甲木之气较己土为强，相较之下，父星所受之影响较母星为小。

所谓“不全”者，并不一定会应验于祖上早亡，可能只验于父母离异，不然就是双亲因工作而时常与命主分隔两地。

4.财星得禄，父命长春

从八字看父亲是否长寿，其中一个最简单的方法，便是看看自己的八字是否符合这个口诀：“财星得禄，父命长春。”

例如：乙木日元，以偏财星（己土）为父亲星，查己土的禄位在午，而本造月支便为午字，此乃己土之禄位。此命偏财得禄，可知其人父亲会破长寿。

再进一步分析，本例禄位在月支，尤为可贵！因为禄位在父母宫，要比在日支或时支的禄位都更长寿。

不过有一要点：四柱之中不可见‘子’字，因为一旦见‘子’字便即形成‘子午相冲’之象，如此一冲，禄贵即被冲破，反主父亲短寿。

5.食神生旺，四五六男可

诀云：“食神生旺，四五六男可许。”

男者——不说也知当然是指儿子了。

不过，这句口诀只宜用来看女命。因为女命以食神伤官为子女星，但男命的子女星则是正官七杀。例如本造女命，戊土日元，月干见庚金食神，以时支酉金为帝旺，可断本命最少可有六名子女。

这种命格之中，如果又以食神为用神者，则其儿子的数目会较多；如果食神只为命中之闲神者，则其女儿之数目会较儿子为多。

顺道一提，食神原来只代表女儿，但因古有‘以用神为子’之说，所以倘若命中以食神为用神时，便会变为多儿之兆，这一点大家应该注意。

6.冲提者，五伤三四

口诀：“冲提者，五伤三四。”

不说不知，古人论命十分注重‘月提’。‘提’者，‘月令’之别名也；冲‘提’者，即是月令被冲之谓也。

据知一般论命者都很相信这一点：就是但凡大运行到“冲月提”之时，命主必定会发生诸多灾祸，轻多病或破财，重则血光，最严重时更可能难以过关。

例如：庚金日元，月提寅木，大运交至五十二至六十一岁的“申”运时，便为之是“月提被冲”。若问命主在这十年内的运程，口诀以“五伤三四”来形容，其情之严重可想而知。

但其实，“冲月提”的祸患程度是因人而异的，所以实在不应人人一概而论。而是应要视乎个别八字的喜忌而定，不可偏执于某一说。

例如八字中喜“申”的，要是适逢大运之“申”来冲月提，此属“喜用冲忌”，虽或有困滞，但也不至于会发生什么严重的厄运。

相反，如果八字中忌“申”者，却逢“申”之大运来冲月提，此属“忌神冲喜”，轻则带来血光之灾或破大财，重则有性命之危。

7.众杀混行，一仁可化

凡‘杀多身弱’者，如见印星来救，即成富贵之命。

诀云：“从杀混行，一仁可化”，说的便是这个道理。

例如：辛金生于午月，七杀当令（杀字与煞字相通），月干透正官、坐下正官、年柱之内又藏正官，所谓‘官强成杀’，正官也只得化为攻身之七杀，对日元节节相逼。犹幸危而有救，得时透戊土正印生身，遂成富贵之命。

8.阳干从气不从势

口诀云：“阳干从气不从势。”

日元属于阳干，本来不易成为‘从旺格’。阳干日元而能成为从格者，最基本的条件便是要从气。气者，月令之气也。

例如：戊辰甲寅壬戌丙午

月令食神泄耗日元之元气，又生火之财气，地支寅午戌合成火局，天干甲木泄耗壬水生财，财星旺极。

命内虽见壬水通根于辰，惜为水之墓位，七杀攻身，食神泄身生财，弱墓又无力起相助之功，日元身弱之极，不得不从，成为‘从财格’。

9.阴干从势无情意

例如：壬寅丁未己卯乙亥

己土日元，属于阴干，也属于“从旺格”。

关于从格，有以下歌诀：“阳干从气不从势，阴干从势无情意。”当中“阳干从气不从势”一句，在前例之中已经说明。而阴干从势者，只要当八字中的某类五行特别偏旺时，日主便得从旺而去。

己土日元生于未月，支连亥卯未合成杀局，天干又透七杀，构成“杀重身轻”之局。本以丁火枭神为用，惜丁壬合化木，丁印也得化作杀星。命局杀星满盘，日元独力难支，焉能不从？此为“从官杀格”。

有关从官杀格，坊间对此从说纷纭，共有数个论点：

一说从官杀格者，如从亥卯未木局者，卯为四专，从格或从杀理应分明，因此，如本命以“卯”为“七杀”，便属于“从杀格”，而假若“卯”为命中之“正官”时，则名“从官格”。

一说从官杀格者，即以官杀为用，有用即为有贵气，而八字中向以官星为贵气，故不论从官或从杀，皆应一律统称为“从官杀格”。

以笔者之见，研究八字实在不必拘泥于俱俱格局名称，实则这对整体命造亦无甚影响。因为“正官七杀”皆为克制日元之五行，只要八字能成为“从官杀格”者，在大运或流年行到“正官”、“七杀”运时，财运及事业都会特别顺利。大家只需明白这一点便已足够，无需执拗于格局名称。

若问“阳干从气不从势”与“阴干从势无情意”之分别何在？

先说“阳干从气不从势”，其要点在于阳干必须失令，日元方有机会成为“从旺格”。

至于“阴干从势无情意”则不同，因为阴干从或当令，也无碍于八字成格，只需局中有特别偏旺之五行便可成格。

譬如说本例命造：己土虽然当令，仍不敌局中七杀势大偏旺，日主只得从旺。而“无情意”者，系指日元宁舍本性的己土五行而从旺木，故曰“无情”。

10.财旺生官，夫唱妇随

八字中有一句关于美好婚姻的歌诀：“财旺生官，夫唱妇随。”

所谓‘财旺生官’，这是说局中有正官而又见财星来生助之意。

女命以正官代表丈夫，正官得到生助，夫星自然添吉，而夫星佳美乃属得享夫运之象。至于‘夫唱妇随’一句，则是用以比喻夫妻如何恩爱！

女命庚金日元，以丁为正官夫星，局中财星生官，故知命主婚姻幸福，得夫宠爱。

好了，今天就分享到这里。

六爻入门（三）

据泽易日日说

第一节爻之生克

生克是纳甲信息预测时应用最普遍的两种关系。五行金木水火土之间都是相互关连、相互作用的。如卦中以金为用神，土则是原神，火则是忌神，木是仇神，水能克忌神火，又能生仇神木，但是在断卦时不能把五行之间的关系全都用上，那样就会循环不已，分不清主次，理不出头绪来。因此，在断卦时必须抓住主要的关系，舍弃那些不起作用的关系。

原神生用神，忌神克用神，及卦中爻与爻之同的生克，与日月生克都是有条件的。如：

第一，月建、日辰可能生克卦中之爻，卦中之爻不能生克月建和日辰。

第二，卦中动多爻可以生克静爻，不能生克动爻。

第三，卦中变出之爻可以回头生克变出自己的动爻，变爻不能生克卦中其他爻。

第四，卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，衰弱之爻不能生克旺相之爻。有了这些原则就能分清主次而不会纠缠不清了。

例如：巳月庚辰日得《睽》之《损》。

火泽睽山泽损

父母巳火官鬼寅木应

兄弟未土妻财子水

子孙酉金○世兄弟戊土

兄弟丑土兄弟丑土世

官鬼卯木官鬼卯木

父母巳火○应父母巳火

分析：月建克世爻，日辰生世爻，世爻发动克卯木官鬼等等。

第二节爻之合冲

合和冲都是卦中经常出现的特定的关系。

合分天干合和地支合。

天干合是甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合亦称六合。

地支合有二合，三合。二合，子与丑合，寅与亥合，卯与戊合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。纳甲法主要用地支合。

卦中构成二合是有条件的。主要有：

（１）月、日可能与卦中的爻合，月日与卦中静爻相合，谓之合起。静爻被合起，有旺相之意；月日与卦中动爻相合，谓之合住，使动爻不能发动而起作用。

（２）卦中爻与爻合，必须是两爻皆动，有一爻不动也不能成合。两爻俱静更不成合。两爻俱动而成合，谓之合好，使用神更为旺相有力。

（３）动爻化出之爻，可以与本动爻合。如卦中丑动化出子水，子丑相合，谓之化扶，为得化爻扶助之意。

（４）卦中六爻，内外三对都合，谓之卦逢六合，不论爻动与静。

（５）六冲卦变为六合卦，不论爻动爻静都是合。

（６）六合卦变为六合卦，谓始终和合。

以上六条得其一，即可称为合，一般来说，若得合，诸事必得久远，有始有终。但需注意，吉事宜逢合，合则事宜成；凶事不宜逢合，逢则凶事难解。

冲，是指地支子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，冲为散，和合恰好相反。测凶事宜见冲，凶事消亡；测吉事不宜冲，吉事变凶。

相冲之法为：

（１）日月可以冲爻。（２）卦逢六冲。

（３）六合卦变六冲。（４）六冲卦变六冲。

（５）动爻变冲。（６）爻与爻相冲。

爻遇月冲为月破，爻遇日冲为暗动，爻本身休囚又遇日冲为日破。

第三节三合成局

三合又称三合成局。

亥卯未合成木局，寅午戌合成火局。

巳酉丑合成金局，申子辰合成水局。

（辰戌丑未自成土局）。

三合成局也是有条件的：

（１）卦中三爻都动可成合局。

（２）有两爻动，一爻不动，也可成局，谓之合起不动之爻。两动包括一明动，一暗动。

（３）内卦初、三爻动化出变爻可以成局。

（４）外卦四、六爻动化出变爻可以成局。

（５）卦内有两个动爻，可和月日之一合局，如测卦之日月不成合局，待后来日月补凑仍可成局，这叫虚三待用（这也是纳甲法预测日期的一个基本原则）。

三合成局有吉有凶，不能一概而论吉。如测求谋喜庆之事，宜于成局，表示长久牢固之意。如若测官讼忧疑之事，如成合局则难消释。如测功名，合成官局，谓之官旺，合成财局，财能生发，都为吉兆，但若合成子局，子能伤官，则不能成其事。

第四节爻之三刑

（Ａ）无礼之刑：子刑卯，卯刑子；

（Ｂ）恃势之刑：巳刑申，申刑寅，寅刑巳；

（Ｃ）无恩之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑；

（Ｄ）自刑：辰、午、酉、亥。

相刑不仅可由卦爻中动变而构成。而且卦爻与日、月也可构成三刑。其原则如同三合成局。

相刑为刑害之事，不吉，既主伤害疾病，又主牢役之灾。

第五节重要概念解释

（１）回头生：回头生者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出卯木，则木生火是谓化回头生。

（２）回头克：回头克者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出子木，则水克火是谓化回头克。

（３）回头冲：回头冲者，乃变爻地支与动爻地支呈六冲状态。例动爻地支是子水，化出午火，则午火冲子水，是谓化回头冲。

（４）回头合：回头合者，乃变爻地支与动爻地支呈六合状态，例动爻地支是午火，化出未土，则午火合未土，是谓化回头合。

（５）回头合克：即依回头合与回头克混合而成，例动爻地支为子水，化出丑土，则丑土即合且克子水，是谓化回头合克。

（６）回头合生：即依回头合与回头生混合而成，例动爻地支是未土，化出午火，则变爻地支午火，即合且生未土，是谓化回头合生。

（７）回头冲克：即依回头冲与回头克混合而成，例动爻地支是寅木，化出申金，则变爻支神申金，即冲且克寅木，是谓化回头冲克。

（８）太岁：亦称“年君”、“岁君”，掌一年之权，代表天时。如测运气时，最忌太岁冲克世爻。

（９）月令：月建、掌一月之权，专论旺相休囚，代表地利。

（１０）日建：日辰，不论久远到底有权，能生克、扶拱、冲起、冲实、暗动、冲散六爻中任何一爻，为六爻之主宰。

（１１）冲起：六爻中旬空安静之爻，逢日辰冲为冲起。

（１２）冲实：六爻中旬空发动之爻，逢日辰冲为冲实。

（１３）暗动：六爻中安静旺相不空之爻，逢日辰冲动为暗动，需察其吉凶。

（１４）冲散：六爻中发动不空之爻，逢日辰冲动为冲散，无吉凶可言。

以上关于爻变回头生、克、冲、合之关系请大家重点理解掌握，这些概念在预测实践有着举足轻重之意义。

曾经的“天下第一县”，现如今“国保”遍地

驱车驶离荷宝高速，来到了古绛大地，一出高速路口，便被眼前景象所震惊。只见宽阔道路两旁路灯杆的宣传牌上赫然几个大字：“天下第一县”。心中一惊，好大的口气。继而疑惑，凭啥？

原来，因公元前541年晋平公设置“绛县”，绛县成为中国的第一个“县”。《左传》中关于长寿“绛县老人”的记载，是先秦历史典籍中首次出现“县”这一名称，因此绛县有“天下第一县”之称。绛县地处山西省运城市东北隅，中条山西北麓，运城、临汾、晋城三市交界地带。历史悠久，是尧王故里，晋之故都，周勃封地。“尧的传说”被列为国家级非物质文化遗产。面积高达500万平米的周家庄遗址，是新石器时代黄河流域最大的人类聚集地。西周初年是一个国家-倗国。后来晋国在此建都84年，留下了晋献公墓、晋文公墓、晋灵公墓、车厢城等众多遗迹。

由于绛县有着悠久的历史，所以文物古迹遍布全县。其中，被国务院公布全国重点文物保护单位的就有10处（其中，古建筑8处）。

在此，咱们走进古建，一起去看看。

绛县文庙（第七批全国重点文物保护单位）

绛县文庙位于县城内振兴西大街文庙路。其始建于后唐长兴三年（公元932年）。元，明、清历代分别进行了重修和扩建。原庙自南向北连续五进，分别建有棂星门、大成门、乡贤祠、名宦祠、过厅、戏台、献殿、大成殿、明伦堂、麟经楼、敬一亭、崇圣祠、射圃亭、文昌阁等。庙宇南北长96米，东西宽44米，占地面积4224平方米。现古建仅存"大成殿"和"明伦堂"。

大成殿是元代大德年间的实物。面阔三间，进深四椽，单檐，歇山顶，斗栱五辅作双下昂。大成殿是绛县文庙中地位最重要气势最宏伟的建筑，是祭祀和供奉孔子的主殿。大成殿得名于宋徽宗钦定，因为孟子曾经赞誉孔子为"集大成者"，所以宋徽宗就把奉祀孔子的大殿定名为"大成殿"。栉风沐雨中矗立了800多年的绛县文庙大成殿，虽经过多次修缮，但主体结构仍旧保留了元代的建筑特征和风格，简朴而庄重。

明伦堂为清代遗构。

绛县文庙院子里矗立的石雕十分精美

绛县太阴寺（第五批全国重点文物保护单位）

太阴寺位于山西省绛县县城东南15华里的东华山脚下卫庄镇张上村，始建于北魏时期。寺内供奉释迦牟尼涅盘卧像。

现存寺院主体建筑南大殿为金代建筑，是寺内的精华建筑。南大殿面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶。前檐有"大雄之殿"木匾，为金大安二年(1086)镌刻。大殿建筑风貌为金代遗构。

寺内存有我国最大的独木雕卧佛。据元代碑文记载，这是金大定二十年云公、法澍等重修太阴寺、补雕《赵城金藏》时雕刻的一尊佛祖涅槃像，同时雕刻的还有三士佛像。木佛由独木雕成，为金代原物，在国内仅此一件，珍贵无比。

《赵城金藏》是以我国第一部宋代木刻版汉文大藏经《开宝藏》的版式为标准，刻版刷印的一部大型经藏，因其雕印于金代，发现于山西赵城县（今临汾洪洞县）广胜寺，故定名为《赵城金藏》。现有4813卷藏于国家图书馆，被视为镇馆之宝。大藏经从开雕到续雕、补雕、印制，历经金、元两个朝代。太阴寺是其中一个重要的雕印场所。

绛县景云宫玉皇殿（第六批全国重点文物保护单位）

绛县景云宫玉皇殿位于横水镇东灌底村的景云中学内。据县志记载，该殿初创于唐贞观八年(634年)，元代、明嘉靖、清康熙、乾隆及1983年均有修葺。宫院坐北朝南，多进院落，原有山门、戏台、献殿、三清殿、玉皇殿等，东西两侧配有钟楼、鼓楼、三文殿、三武殿、四圣殿、四帅殿和道院等。

1933年宫内其余建筑毁于大火，现仅存玉皇殿。玉皇殿，为元代遗构，砖砌台基，面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。殿内梁架为四椽栿对前后乳栿通檐用四柱，柱头斗拱五铺作双下昂，前檐当心间设四扇六抹格扇门。

玉皇殿是我国珍贵的元代早期建筑遗存,其建筑体量较大,做法独特。殿前尚存唐元始天尊像碑，通高2.09米，唐贞观八年(634年)勒石。碑文楷书720字。

玉皇殿为元代木构，建筑外观古朴端庄，继承了宋代建筑的秀丽风格。

绛县董封戏台（第六批全国重点文物保护单位）

绛县董封戏台位于中国山西省运城市绛县安峪镇董封村。据资料记载，戏台初建于明万历四十年(1612年)，后历代均有不同程度修缮，清嘉庆四年(1799年)增建三面观抱厦。戏台坐南朝北，分前台和后台，台基高0.9米，砖砌，石条压面。面阔进深各三间，建筑面积102.4平方米，单檐歇山顶。斗栱为五铺作双下昂，梁架结构为四椽栿通檐用三柱。因未能寻到看门人，遗憾地没有进院子里好好地观赏戏台全貌。不过，仅从外观拍摄的几幅照片，就足以反映出戏台的精美。

绛县南柳泰山庙（第七批全国重点文物保护单位）

绛县南柳泰山庙位于南樊镇南柳村西南约1000米处。泰山庙坐北朝南，始建于元朝，明代和清康熙四十六年（1707年），雍正十三年（1735年），乾隆二十九年（1764年）多次修缮，原中轴线分布有戏台、献殿、正殿，东有钟楼、鼓楼、廊房、阎王殿、道士房（耳房）、后土殿（配殿）、牛王龙王马王殿（配殿）、西有廊房、娘娘殿，虎头门（耳房）、圣母殿（配殿）、火神殿（配殿）。

南柳泰山庙现存有正殿、道士房、后土殿、牛龙马王庙、阎王殿、虎头门、圣母殿、火神殿和娘娘殿。

正殿脊刹1996年曾失盗，现被追回。虽说年久失修，但总体来讲，南柳泰山庙仍是一个保存比较完整的元、明、清古建筑群。

大殿屋顶的鸱吻很精美。

绛县长春观（第七批全国重点文物保护单位）

绛县长春观位于陈村镇东荆下村。据清光绪版《绛县志》记载，长春观创建于元延祐七年(1320年)，坐北向南，自南向北原有戏台、献殿、玉皇殿、混元宝殿，有配殿、廊房。现存元代建筑玉皇殿和清代建筑三清殿。

玉皇殿，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。前檐施四根粗木柱，木柱上承粗圆木通额，通额上施斗栱五铺作双下昂，补间施一朵。

大殿结构简洁，用材硕大，具有典型的元代建筑特色。

献殿为清代建筑，面阔三间，进深一间，抬梁式构架，单檐硬山卷棚顶，两面山墙为水磨砖墙。三清殿的精美木雕。

绛县南樊石牌坊及碑亭（第七批全国重点文物保护单位）

绛县南樊石牌坊位于南樊镇西堡村。建于清嘉庆九年（1804年），是时任山东盐运滨乐分司司运的贾宗洛奉圣旨旌表为其祖母诰封中宪大夫贾凝端继妻李恭人所建的节孝牌坊。

牌坊为石质仿木构结构，南北向，双面六柱五门三重檐，高12米，阔8.50米。正门两端各开二合八字门，两面的石条台基各长4.63米，宽2.23米，高1米。

牌坊上雕“圣旨”和“旌表”石匾，从基座到顶部均浮雕走兽、花卉、人物。牌坊夹杆石为圆雕石狮，其额枋，斗拱，阑额等部位，有内容多样，形式多样的石雕装饰，基本反映并代表了当时最高水平的石雕工艺。