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陈凤山《太极柔拳歌》《太极拳整体锻炼要领则要》

陈家沟19世老拳师、黄埔军校教官

——陈凤山，

早年编写太极拳资料颇多，其后人在逐步整理中，

《太极柔拳歌》

《太极拳整体锻炼要领则要》

即为其中两篇。

《太极柔拳歌》

太极柔拳独一家，无穷变化间非夸，

妙处全凭能借力，当场乘机能开锁，

掌拳肘合腕，肩腰胯膝脚，

上下节节劲，节节腰中发，

顺人能得势，借力把人发。

《太极拳整体锻炼要领则要》

练太极拳时，要始终保持心气和平、松静，身体端正自然，头顶同会阴保持垂直，避免挺胸凸肚，低头哈腰弓背露臀大瞪眼现象。呼吸自然结合，呼于鼻，逐渐用腹式呼吸，始终保持腹实胸宽状态，身正体松，稳重灵活，精神集中于某一点，不可用拙力，动作要随身势旋转，做到弧形或环形，逐渐到各个关节和肌肉群都能协调，动作要均匀连贯，绵绵不断，姿势和动作处处要求园满，不使凸凹缺陷处,上节轻如杨柳，足下如树栽根，如此何惧他人来侵，要以腰部轴心运动，目随主要的手转动而前视，颈项要随目光转动，松竖而不僵硬，腕要灵活有力，指要舒展，皮肤有绷紧的感觉，动作坐腿，须将重心先坐稳某一腿，然后另一腿缓缓伸出，随着重心的缓缓移动，两蓉支撑重心，以保持全身的平衡，每势似停非停时，腰要在松沉直竖中，各有下沉之意，意要上贯指尖，下贯足尖，胸部宽舒腹部松静而又充实，内劲逐渐增加，轻灵沉着，而不犯飘浮、僵、滞之病。练太极拳的“心法”为静松，静、松、正、园、舒、匀、轻、稳“八字、静是屏除杂念、精神集中，松是内外放松、畅通气血，正是中正不偏无过而不及，园是旋转柔顺、内外协调，舒是大不散慢、小不萎缩，匀是快慢均匀，缓急从心，轻易举动轻灵，不僵不滞，稳是虚实变换处处稳重，在高快练架时运动量小，低而慢的运动量大，用意指导动作，呼吸自然，意到丹田，眼不旁视，耳不旁听，无思无虑，心平气和、然后再开始动作，全神贯注地用意来指导动作的正确性、连贯性、园活性，在动作过程中，要内外相结合，浑然一体，已感意味环生，其味无穷，观者感到柔和优美，如行云流水风吹杨柳那样自然活泼。

内蓄有偏中有正的一种叫做斜中有正，在手往前按时，要求坐腕。在手臂伸缩、缠绕过程中，既不强硬，又不软弱，而要有韧性地灵活运转，定势时，腕部要沉着下塌、而要有定向，此即为坐腕。要练成外似棉花，内似钢条，富有弹性和韧性的力量，这是由大到小，由小所无，由开展到紧凑，由有形到无形到无迹的最高级技巧成就，由小圈到没圈是只有圈意而无圈形，这是只有苦练其功方可得也。太极拳的园形动作，可以柔化对方的力量并随时可以由弧线转化为直线加以还击。所以陈鑫说:“胳膊含其骨转，方能以真劲引动，也是引尽落空合而击的特点，兵法云:混混沌沌形园而不可败也。”创造太极拳的人，懂得圆形动作最灵活，园的力量最大，所以要求园为其特点之一，但是他必须是通过螺旋式缠丝劲来完成园，否则仍是直劲，直劲碰到有来力仍是有顶撞，因此也就失去太极拳“化而后打”应有的作用，所以陈鑫说:“打太极拳须用缠丝劲，此运气中气之法门也。不明此，即不明拳。”又说:“拳中必用缠丝，粘连之法全在于此，引进之法亦在于此，不可忽也，功夫久能令人不敢进，进亦打之，退亦打之。”

推手时在接触面上不丢不顶、能够避实就虚的微微一转即可发劲，即是螺旋力的运用。

太极拳的推手中，擒拿法现仅在陈式太极拳中保持，擒是抓脉截脉，按门闭户，拿是反筋背骨，在沾连粘随的基本原则下，是以螺旋劲的运用为基础的。如:手背外旋的称作顺缠，先小指依次到大指手臂，内旋的称作逆缠，先大指依次到小指，由内而外的顺缠，简称进缠，这讲是呼、伸、进、放、开、发劲，由外而内的逆缠，这称为后缠，这是吸、后、退、收、合、蓄势，在推手里，没有内劲不可能将对方引之，使来、不得不来，放之便去、不得不去的、至于内劲运转的轻重、刚柔、快慢、虚实是忽隐忽现的，要熟练者细心体会，灵活运用，每势起承转合，《发势为起、接劲为承、变换为转、成势为合》。芙于太极拳内劲，陈鑫为“以意引气、轻轻运动，发于丹田，运动骨缝之内。达于肌肤、贯注为四梢《两手两足尖》，复归于丹田，缠绕往来。轻灵园转下逐渐产生一种棉”

软而沉重、外视棉花、内似钢条的一种劲、功夫越深内劲的质量越高:眼到意到劲也到，快莫快於此，在螺旋式的旋转的像水银似的流动，极为快速轻灵而不飘浮，沉着而不呆滞，有缠绵曲折的趣味，在推手时没有这种内劲是不可能将对方于脆发出的，要有充足的内劲和威力，内劲是“至柔至刚”刚柔兼至、灵活善变的沾连粘随的，缠经劲是推手的灵魂，但必须由内劲作为统帅，并要求认真揣摸，多作观摩，多请教有经验的人才能进步较快不走弯路，不发生流弊，腾挪与闪战是太极拳技术上的心法，是以柔胜强的高级技巧，“闪战空费技功、腾挪乘虚任意入”两句话是说明了以小力来乘大力、避实击虚的方法、“腾挪“是有动之意而未动，练拳时、气势腾挪，腹内鼓荡有以气敷盖对方之意，手法、步法、气势、腾挪实彼、、精神团聚、一气串穿、由予动之势、无散慢之意、虚是与胸有相吸相系之意。不便偏浮是谓虚中有实，实是并不沾煞精神，贯于实股支撑全身，有上提之意，是谓实中有虚，两手前搏，内中也要有腾挪之势，始有园活之趣，“腾挪乘虚任意入”即指此,“闪战”是动度极小的避实就虚之法，任何角度力点突然转换迅速发劲，谓之“闪战”也就是富有一种强性的抖劲，眼、身、腰、腿相应相随，一气呵成，劲向前迅速如雷电，一往无敌及惊战之法，其特点是不与来人顶撞，似挨非挨，突然转避实就虚，善于以小力胜大力，使对方有力无所使其技，所谓“闪战空费技功”意即指此。太极拳要求是一动无所不动，由脚到腿而腰。院整一气，要求做到上下相随地连贯园活，意欲向上必寓先下，意欲向左，必先右去，前去之中，莫有后撑，上下左右，相吸相系，对拉拔长，曲中求直，这是整体性的对称协调，太极拳的抖劲是忽然而来的，爆发力是抖劲的特点，是快速、气足、力猛、劲长、动短，意远、功大，纯粹地手、臂、肘、肩、背、松腰、胯、腿都可发出抖劲，这种抖劲是腰裆劲的迅速一转而发出的，太极拳内劲的来源，确切地说是从腰裆劲而来的，似松非松，将展未展，全身内外也都如此，似都非松，是一种能刚能柔的内劲，将展未展是一种开合未定，董而不发的气势，它的技巧与功力并用的，动作似柔而含钢，精神内藏而不露。这是轻沉兼略，刚柔内含的高级功夫，练到此，再从虚静上专一修练，处处体会轻松园话的趣味，最后连刚柔迹也看不出，只见一片神行，举一动致虚至灵，无迹象可得，无断续可指，浑然一体太极圈象。太极拳外棚为开，内搂为合，拥劲是以意贯注于肢体任何部分，旋转也向前引伸引劲是以意贯注于任何部分，旋转的向后、向左或向右的走化。搂是棚的反面，因此说拥是开，内接为合，棚为顺缠，接为逆章，开中再开，合中再合，乃是开时继续延展、伸长。合时继续收敛馆小，循环往复，滔滔不绝，再中再开，在推手中表现为我愈进而愈来，彼愈退而愈促，我连步赶进，而得机得势，合中再合表现为彼一年弧形进逼，我顺应动作一再粘化，继续弧形的收愈合愈小，带引带本动声色，对方已然跌出，非功夫高深有高级技巧者不能也，功夫练之后，发人如重炮，

薄壁，一层功夫一层理，没有止境，在推手时，内不动外不发，均虚实变换，忽刚忽柔，太极一圈园的奥妙之中，请为详细的揣摩，能走致正路入门也。

陈凤山（1909-1982），字凤岐，又名风山。陈家沟陈氏十九世，师承陈克忠，抗战时期就职于黄埔军校七分校。

抗战胜利后在陕西安康政府工作，曾获甲等候选人资格。解放后回原籍，在陈家沟乡供销社任会计。拳法先后得到陈溪南、陈克忠、陈应铭（老白胡）、陈茂森、陈照丕等前辈指导，在黄埔军校还曾学习郝玉朝在军校的教学架。功夫日进，深悟拳理，颇得太极拳精髓。曾一度改编小架，命名小新架，并撰写拳架功法拳谱以及练拳体会。上世纪70年代在家乡和焦作等地设点授拳，生徒众多。其行拳舒展大方、形神兼备、进退自如、意气相随，与人推手能以一着应万变，将人发出不露形，武德高尚，从不伤人。为人谦虚、正直、忠厚。

陈凤山主要弟子有：陈国安、陈国瑞、陈国庆、陈国胜、陈中义、陈海周、张肖、王守全、叶肃美、武振兴、陆旭东、陆慧敏、王彩霞等、陈海周、孙树松、刘泥鳅、王保壁、王保英、郭二头等。

陈凤山《陈氏太极拳练架须知》

在练架未开始前，端正而立、心静神收(?)、无思无虑、意守丹田，专(?)等动作开始，应做好以下准备：如两足平(?)齐、距离尺许，两足与肩同宽上下一条线，虚领顶劲、头正颈直，两眼向前平视、下颚微向后收，胸稍含（能含胸则自能拔背），气沉丹田、沉肩坠肘、腰活裆圆、胯根微向后收，敛臀调裆、尾闾中正、上下分清虚实，周身灵活。切勿僵硬，周身必须完整一气，在练架时一式连一式，相连不断，达到一气呵成，有时劲断意不断，意断神可接。

动作要与呼吸自然结合（棚捋为吸、挤按为呼），上下相随、一动皆动、一静皆静；在动作中运动如抽丝、迈步为猫行；轻沉缓急、随机(?)而动；在轻松缓慢中切忌用力，如勉强用力则血脉不通而横气填胸，反而对身不利，故在初练时只叫用意不用力方能灵活运用，也就是叫去掉身上原来僵劲、另换灵劲，故不叫用力、只叫圈大圈圆，周身活动自然，如用气则滞、不用气则灵，时时注意清气上升、浊(?)气下降；周身灵气节节通畅，运气到点时归于丹田，足趾抓地如树生根，就能稳重灵活，也就是乘行气刚落点，拳论是(?) “能叫上身轻如柳絮、叫足下如棉花”，在心机发(?)动、一动全动下，先意动而后形动，周身到处是圈，圈圈相连，虚实分明；依序而进、如(?)法运行、一动一静、时时要有如临深渊、如履薄冰之感。