什么是乾卦，以及它的基本含义
乾卦被誉为道家八卦之首，是含有最纯粹、最伟大无比的阳刚之气的八卦之一。
乾卦含有最纯粹、最伟大无比的阳刚之气
它的卦辞为“元，亨，利，贞”，一语中的，彰显出了乾的基本含义。
乾，又称天，代表天之始、天地合一，象征着至高至上的极为纯粹的阳刚之气，是一切正面价值如正义，诚实，创新，领导力等的象征。乾卦所代表的这种力量，能够帮助人们在日常生活中发挥自己的正面价值和领袖力，助人励志、建功立业。
“元”代表最完美的原始状态，如天地万物的根源；“亨”代表畅通无阻、无限畅达，如水流不息、孕育生命；“利”代表通达顺畅，际遇顺利，如一切积极向上的成功和发展；“贞”代表坚定的信念和持之以恒的努力，如建立强大的组织架构或家庭谐和稳定。乾卦的基本含义，可以应用于我们生活中的方方面面。
在职场上，我们需要发挥自己的领袖风范和正义之气，通过积极创新以及坚定坚韧的信念去促进自己和组织的发展。
在家庭和人际关系中，我们需要理解坚定的信念和持之以恒的努力所蕴含的价值，从而达到家庭和谐稳定的目标。
总之，乾卦是最具阳刚之气的八卦，其基本含义为“元、亨、利、贞”，代表最完美的原始状态、畅通无阻、无限畅达、通达顺畅以及坚定的信念和持之以恒的努力。它的启示对我们的生活具有重要的意义和价值，我们应该在日常生活中多加品味，多加运用，以引领我们的生命长河航行到更远的彼岸。
下一节，“从乾卦出发：悟出更好的人生！”。
易经六十四卦第十五卦之谦卦
提起“谦谦君子”，很多人都不陌生，其实这句话是来自易经中的第十五卦——谦卦，是初六爻的爻辞，原文是：谦谦君子，用涉大川，吉。
易经
六十四卦中每一卦都有六爻，代表这一卦的演进过程当中的不同阶段，就算是乾卦、坤卦这样的纯阳卦、纯阴卦，不同的阶段也都分吉凶。任何一卦都有一个时间周期，从潜龙勿用到亢龙有悔，反应的都是在时间当中展开的一个过程。这个过程用爻来阐释相应阶段里的吉凶问题，每一卦象代表某一类发展规律，其中的“六爻”就是这个过程当中，在不同的时间节点上的吉凶祸福的对应关系。而在六十四卦里的谦卦，历朝历代的解卦者都会注意到这一卦，它的特点就是六爻皆吉！
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。
鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦的反面是盈，盈就是满，志得意满。
谦卦
一般说来，天道是指大的自然环境，像天体运行、春夏秋冬，这属于上天决定的；地道代表地理山川等客观形势；人道则代表人类社会的规则。天道亏盈而益谦，是说天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，如月之盈亏，月满时，月光却要一天天黯淡下去，月亏时，月光却又一天天亮起来，此畏天道昭示。若天道不谦，那么四季不就只有冬夏，少了春秋的过渡，少了那一份收敛，自然气候就会变得极端。
谦卦
一个人为人处世亦应该以谦为主，切勿自满，君子应该做到的德行是谦逊、达理，如果一生以谦德对人，就能够使自己越谦虚反而越受人尊重，越韬晦反而德行越光显，这就是君子有终。时刻保持谦卑下的态度，以谦道做人，才能长久，有一分谦退，便多一分受益。所以说学习连山易，使你的生活更如意，易经中藏有大智慧，每一卦的卦象、卦辞都蕴含着人生的启示！
第一观察·瞬间 | 牵挂
9月7日上午，新华社记者的镜头，定格了这样一个瞬间——
新华社记者 殷博古 摄
在黑龙江尚志市老街基乡龙王庙村，总书记走进农田察看水稻受灾情况。稻田里仍留有过水的痕迹，但已灌浆的稻穗正逐渐成熟。不远处的玉米也接近收获。
收成事关百姓收入、粮食安全。汛期以来，防汛救灾、恢复重建，受灾群众的安危冷暖，是总书记深深的牵挂。
早在今年7月初，全国即将进入“七下八上”防汛关键期，总书记就对防汛救灾工作作出重要指示，要求加强统筹协调，强化会商研判，做好监测预警，切实把保障人民生命财产安全放到第一位，努力将各类损失降到最低。
7月份在江苏、四川考察期间，总书记一直密切关注汛情，多次作出重要指示。不久后，针对华北、黄淮等地出现极端降雨过程引发洪涝和地质灾害，总书记再次对防汛救灾工作作出重要指示，要求全力搜救失联被困人员，尽最大限度减少人员伤亡，紧盯防汛重点部位，落实落细各项防汛措施，全力保障人民群众生命财产安全和社会大局稳定。
“切实把保障人民生命财产安全放到第一位”“要妥善安置受灾群众”“抓紧修复交通、通讯、电力等受损基础设施”“尽快恢复正常生产生活秩序”，北京、河北、天津、东北……汛期以来，总书记多次作出重要指示、主持召开会议，亲自部署、亲自指挥，对持续做好抢险救灾、抢修恢复特别是受灾群众生活保障等提出明确要求，为做好防汛抗洪救灾工作提供了根本遵循和强大动力。
黑龙江是农业大省和粮食主产区，2022年粮食总产量1552.6亿斤、占全国11.3%，连续13年居全国首位。8月初，受台风“杜苏芮”影响，黑龙江省部分地区出现连续强降雨，农田遭受洪涝灾害。尚志市是此次洪涝灾害最严重地区之一，全市17个乡镇、161个村、23个社区不同程度受灾。
灾后恢复重建时间紧、任务重，当下秋粮生产也进入关键期。在这个时点，总书记来到这片黑土地，走进稻田察看水稻长势，了解受灾情况，慰问受灾村民，亲眼看一看灾后恢复重建的进展，亲耳听一听基层干部群众的心声，为做好灾后恢复重建工作、加快恢复受灾地区正常生产生活秩序、保障秋粮生产提供坚强有力的指导，进一步凝聚起同舟共济、共渡难关的信心和力量。
秋分将至，神州大地进入最美的季节。不误农时，颗粒归仓，十多天后，中国将迎来第六个“中国农民丰收节”。
策划：霍小光、刘伟
监制：张旭东、张晓松、熊言豪
主笔：安蓓、周圆、强勇
统筹：邹伟、王春雨、白洁
视觉：李涛、张惠慧
编辑：张爱芳、王秋韵
新华社国内部、黑龙江分社联合制作
新华社第一工作室出品
你是我一生的知己，永远的牵挂
文/安冬悦
-
01.
作家张嘉佳说：“人和人之间最舒服的关系是可以一直不说话，也可以随时说话。各自忙乱，相互牵挂。”
可以一直不说话，就是无论多久不联系，感情也不会变淡，关系也不会疏远。
可以随时说话，就是无论什么时候联系，都不会觉得打扰，都能瞬间亲近起来。
平日时，各忙各忙，但彼此心里从未忘记对方，始终一如既往地牵挂着，惦记着。
也只有这样的关系，才是最舒服、最稳定，也最长久的。
牵挂是爱，是暖，是温馨，是浪漫。无论是你牵挂他人，还是他人牵挂你，都是一件极其美好的事。
倘若一个人心无牵挂，活着也将了无生趣。
电影版《三生三世十里桃花》里有一句台词：“了无牵挂者，忘生；心有所爱者，忘死。”
大概意思是，了无牵挂的人，找不到生的意义。心有所爱的人，虽死而无憾。
可见，心中有爱，有牵挂，才是幸福之本，才是活着最大的意义。
02.
我们这一生，总会有牵挂的人。父母、子女、兄弟姐妹、亲友、爱人。
除了以上这些，还有没有特殊的牵挂呢？自然是有的，比如曾经的恋人、毕生的知己。
曾经的恋人，也可能成为你一生的牵挂。因为当初也是真心相爱，奈何有缘无分，未能走到一起，心中满是遗憾。
因为遗憾，所以难以忘怀，总会时常想起，久而久之便成了一生的牵挂。
毕生的知己，更有可能成为你一生的牵挂。因为彼此之间意气相投，很懂对方，有精神共鸣，相处起来特别轻松愉快，这种感觉是一般人永远也给不了的。
知己本就可遇不可求，若有幸遇见了，必定会成为一生的牵挂。
就像我和你。
我们虽然相隔千里，却甚是投缘，仿佛散落天涯的另一半自己。在我心里，你就是我毕生的知己，也是我一生的牵挂。
03.
有些人，天天见面，却永远走不进彼此的内心世界。
而有些人，未曾谋面，却已心灵相交，成为最懂彼此的人。
正如谓“相知无远近，万里尚为邻。”
人与人之间的距离，从来不取决于两个人相隔多远，而取决于两个人的心是近是远。
心若近，相隔再远也不远。
心若远，相隔再近也不近。
我很庆幸，今生能够遇见你。遇见你，我才真正认识了我自己。
因为，你是我的知己，知己就像一面镜子，可以照见自己最真实的样子，然后一点一点地修正缺点，让自己变得越来越好。
所以，谢谢你，谢谢你出现在我的世界。
虽然我们相隔很远，但我们的心很近。平日里再忙，也会相互牵挂，稍一有空就会相互问候。这种感觉真好，温暖，入心。
你是我，一生的知己，永远的牵挂。纵然有一天，时光老去，我们依旧心灵相伴，永远不散。
-END-
作者：安冬悦，自由撰稿人，以温情的笔触，写走心的文字，愿在最深的红尘里与你相逢。欢迎关注。
「周易新解」 7.6《师卦》
7.6《师卦》（坤/坎）的注解
（帛书：《师》）
一、卦 符：
一一 一一
一一 一一
一一 一一
一一 一一
一一一一一
一一 一一
二、原 文：
师贞丈人吉无咎
初六师出以律否臧凶
九二在师中吉无咎王三锡命
六三师或舆尸凶
师左次无咎
六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶
上六大君有命开国承家小人勿用
三、本卦位置图：
位置示意图
、
放大图（部分）
四、解 释：
前接《蒙卦》。本卦为坎暮八卦中的第五阶段。师的含义为“军队”,师作为卦名就是“打仗、作战”的意思。战争是解决争端的最后手段。作者在本卦里阐述打仗、作战的方法。
师贞丈人吉无咎（师：贞。丈人吉，无咎。）
（帛书：师贞大人吉无咎）
我的要做君王的子孙们，发动战争要坚守正道、正义。有学识、有智慧的人指挥战争是吉祥的，且没有灾祸。
师（shī）——军队，打仗。战争。【师（shī）：1.本义：聚集在一起。2.表示：老师；模范。统领。3.古代聚集人群往往是为了打仗，故也表示：军队。作战，打仗，战争。1.8《泰卦》、2.5《豫卦》、3.2《复卦》、4.6《同人卦》、8.4《谦卦》】
贞（zhēn）——坚守正道。这里指“正义”。【1.1《乾卦》】
丈（zhàng）——古时对长辈男子的尊称。【3.6《随卦》】
人（rén）——人类的“人”。【1.1《乾卦》】
丈人——这里指“有学识，有智慧的人”。
吉（jí）——利，善，福。吉利；吉祥。【1.1《乾卦》】
无（wú）——没有。【1.1《乾卦》】
咎（jiù）——灾祸、祸害。【1.1《乾卦》】
初六师出以律否臧凶（初六：师出以律。否，臧凶。）
（帛书：初六师出以律不臧凶）
我的要做君王的子孙们，军队出动征战必须要有严明的纪律。否则，军纪混乱必然存有凶险。
师（shī）——军队。
出（chū）——这里指“出动征战”。【1.2《小畜卦》】
以（yǐ）——用；施用。【1.2《小畜卦》】
律（lǜ）——军法，纪律。【律（lǜ）：法律；法令。】
否（fǒu）——不然，否则。【2.8《否卦》】
臧（cáng）——同“藏”。【臧（cáng）：本义：1.戈柄的方形头部插（凿）入戈的方形柄孔里。2.人逃走，隐藏。】
凶（xiōng）——害，恶，祸。凶恶；凶险。【1.2《小畜卦》】
九二在师中吉无咎王三锡命（九二：在师，中吉，无咎。王三锡命。）
（帛书：九二在师中吉无咎王三汤命）
我的要做君王的子孙们，处在战争时，要中正不偏可得吉祥，且没有灾祸。英明的君王要亲自指挥，再三授命。
在（zài）——处于。【1.1《乾卦》】
师（shī）——作战，打仗。战争。
中（zhōng）——中正不偏。【5.6《中孚卦》】
吉（jí）——利，善，福。吉利；吉祥。【1.1《乾卦》】
无（wú）——没有。【1.1《乾卦》】
咎（jiù）——灾祸、祸害。 【1.1《乾卦》】
王（wáng）——君主，帝王。【1.7《夬卦》】
三（sān）——表示数量多。【1.3《需卦》】
锡（xī）——通“赐”。【2.6《晋卦》】
命（mìng）——命令。【1.8《泰卦》】
六三师或舆尸凶（六三：师，或舆尸，凶。）
（帛书：六三师或舆属凶）
我的要做君王的子孙们，在战争中，如果军队无专人指挥，必有凶险。
师（shī）——打仗，作战。战争。
或（huò）——或者，或许。无专人。【1.1《乾卦》】
舆（yú）——车载着人或物在前行。这里指“许多人在拉、推车前行时”。【1.2《小畜卦》】
尸（shī）——祭祀时代表死者受祭的人。主。【尸（shī）：1.本义：祭祀时代表死者受祭的人。主。2.“屍（shī）”的简化字同尸。尸体。】
或舆尸——舆或尸。即许多人在拉、推车前行时，却无专人在作主控制行车方向。这里指“在战争中，军队无专人指挥。”
凶（xiōng）——害，恶，祸。凶恶；凶险。【1.2《小畜卦》】
师左次无咎（：师左次，无咎。）
（帛书：师左次无咎）
我的要做君王的子孙们，在战争中，如果碰到敌强我弱，无法取胜的情况下，率军暂时停战撤退，这样就没有祸害。
师（shī）——打仗，作战。战争。
左（zuǒ）——古代“左”比“右”小。不助。这里为“敌强我弱，无法取胜”。【4.3《明夷卦》】
次（cì）——停止战斗，停战撤退。【1.7《夬卦》】
无（wú）——没有。【1.1《乾卦》】
咎（jiù）——灾祸、祸害。 【1.1《乾卦》】
六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶（六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。）
（帛书：六五田有禽利执言无咎长子率师弟子舆属贞凶）
我的要做君王的子孙们，战斗时，好比在田野中狩猎时，下级应听从上级指挥，不讲话才有利，这样才没有祸害。上级统帅军队，如果下级不服从上级的指挥，自作主张，自搞一套，这样预计必有凶险。
田（tián）——打猎。【1.1《乾卦》】
有（yǒu）——词缀。【1.1《乾卦》】
禽（qín）——鸟兽。【2.3《比卦》】
利（lì）——有利。【1.1《乾卦》】
执（zhí）——守，塞。【 执（zhí）：本义：拘捕；捉拿。表示：掌握；控制。8.5《遯卦》、8.8《咸卦》】
言（yán）——言语。讲话。【1.3《需卦》】
无（wú）——没有。【1.1《乾卦》】
咎（jiù）——灾祸、祸害。【1.1《乾卦》】
长（zhǎng）——年长。【长：1.（zhǎng）。老，年高。年长，年龄较大。2.（cháng）。两点距离大。时间久。】
子（zǐ）——古代对人的尊称。【1.1《乾卦》】
长子——年长的儿子。这里指“上级”。
帅（shuài）——统帅。【帅（shuài）：军队中的主将、统帅。】
师（shī）——军队。
弟（dì）——年小。【 弟（dì）：本义：次第，次序，顺次延伸。引申为：弟弟。】
子（zǐ）——古代对人的尊称。【1.1《乾卦》】
弟子——年小的儿子。这里指“下级，部下”。
舆（yú）——车载着人或物在前行。这里指“许多人在拉、推车前行时”。【1.2《小畜卦》】
尸（shī）——祭祀时代表死者受祭的人。主。
弟子舆尸——舆弟子尸。即许多人在拉、推车时，本应由首长指挥行车方向，可部下却在作主控制行车方向。即下级不听指挥，自作主张。
贞（zhēn）——预计。【1.1《乾卦》】
凶（xiōng）——害，恶，祸。凶恶；凶险。【1.2《小畜卦》】
上六大君有命开国承家小人勿用（上六：大君有命，开国承家。小人勿用。）
（帛书：尚六大人君有命启国承家小人勿用）
我的要做君王的子孙们，战争胜利了，英明的君王应颁布诏命，宣告国家建立，并且要把国家传承下去。不要任用小人来辅助君王，管理国家。
即战争一旦取得胜利，就要宣告国家建立，以稳住人心。
下接《解卦》。
大（dà）——伟大，英明。【1.1《乾卦》】
君（jūn）——君王，帝王。【1.1《乾卦》】
有（yǒu）——发生，呈现；产生。词缀。【1.1《乾卦》】
命（mìng）——发号。诏命。【1.8《泰卦》】
开（kāi）——创立，建立。【开（kāi）：本义：开门。表示：创立，建立。】
国（guó）——国家。【2.4《观卦》】
承（chéng）——继承。传承。【2.8《否卦》】
家（jiā）——国家。帝王江山。【4.7《家人卦》】
小（xiǎo）——大小的“小”。【1.2《小畜卦》】
人（rén）——人类的“人”。【1.1《乾卦》】
小人——没有能力，或缺乏道德的人。【1.1《乾卦》】
勿（wù）——不要，别。【1.1《乾卦》】
用（yòng）——任用。【1.1《乾卦》】
学习本卦的收获：
学习本卦可了解，作者周文王阐述打仗、作战的方法。发动战争要坚守正道、正义。需要有学识、有智慧的人指挥战争；出师征战必须要有严明的纪律；处在战争时，要中正不偏。英明的君王要亲自指挥，再三授命；在战斗中，如果无专人指挥军队，必有凶险；如果碰到敌强我弱，无法取胜的情况下，应率军暂时停战撤退；如果下级自作主张，不服从上级的指挥，自搞一套，必有凶险；战争胜利了，君王应颁布诏命，宣告国家建立，并且要把国家传承下去。不要任用小人来辅助君王，管理国家。
说明：我的【周易新解】通过了浙江省版权局的版权登记，是符合国家有关法律法规的。
厉明忠 原创
详解《周易》第一卦“乾卦”
乾卦是《周易》的第一卦。
“乾”字从何而来，几乎是个谜。
上古无“乾”字，马王堆帛书《周易》的“乾”写作“键”。出土《周易》的3号墓距离秦朝覆灭不过三四十年的时间，所以那时候很可能还没有“乾”字。“键”通“刚健”的“健”，所以最早的乾卦可能就叫做健卦。乾卦《象传》说“天行健”，而坤卦《象传》说“地势坤”。 “地势坤”的“坤”是卦名，“天行健”的“健”也应该是卦名，“天行”的“行”是名词，是道的意思，“天行”是天道的意思，这样“天行健”“地势坤”就对应得十分工整了。
那么，被借作“健”来使用的“乾”字到底有什么来历呢？
我们在甲骨文、金文等古老文字中均找不到线索。闻一多从《说文》中的籀文“”入手，认为左边有三颗旋转的星星（），因此“乾”字应该从“斡旋”的“斡”而来，而这个“斡”字，就是指围绕着北极星旋转的北斗。北斗被认为是“天维”，亦即《天问》中的“斡维”。北斗星以天璇、天枢和北极星的三点连线为轴，围绕着北极星旋转，古人认为，这就是天的纲维（附北斗七星图）。“乾”（斡）代表天维，所以用“乾”作为代表天的卦名。
乾卦为什么代表天？
乾卦内外卦均为阳爻，六根阳爻相叠，代表至阳。在人们的认知中，毫无疑问，最大的阳莫过于与地相对应的天，至阳之卦的乾就指代了天的意义。
《周易》八经卦中每一卦都代表了一种主要物象，但都以另外一个不具指的字来替代，而不直接用“天”、“地”、“山”、“泽”、“雷”、“风”、“水”、“火”来作为卦名，究其原因，除了有迂回含隐之意外，这些卦名还包涵了与之相关的其他物象。如乾卦除了象天之外，还象征君、父、金、玉等等（见《说卦》）。
“天”字甲骨文、金文分别作“”、“ ”等形，到《说文》的篆字，基本定型为“”。郭沫若认为，把它的三个横向的笔画拉直，省略掉中间的竖画，就成为乾卦（）了。而且其象征事物中的金、玉，也都有三横。
“天行健，君子以自强不息。”
乾为天之道，是动，是用，是化生万物的根本，是万物之君父。
乾卦的卦爻辞如下：
乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
乾，元亨利贞。
“元亨利贞”四个字，《彖传》和《文言传》都有解释：元为始善；亨为嘉美；利为利物，即对他人他物有好处；贞为贞正、贞固，或者能干。高亨则解释为：元为大，亨为享祭，贞为占问。合起来意思是举行大享之祭，遇此卦，乃有利之占问。甲骨文多见“贞”字，而帛书《周易》“亨”字径写为“享”，所以高亨的解释应该更符合卦辞原意。
初九，潜龙勿用。
初九的“潜龙勿用”，是指初爻处在六个阳爻的最下面，因为被压制，潜伏于下，所以不要强求有所作为。
九二，见龙在田，利见大人。
九二爻的情况就不同了，此爻处在内卦的中间，是一个很恰当的位置，犹如龙出现在田中，会有所作为。想有所作为，就需要贵人相助，如遇此爻，则会“利见大人”，意味着机会来了。此爻有两个“见”字，“见龙在田”的“见”，读“现”，意思也是“现”；“利见大人”的“见”和今天的“见”意思一样。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九三爻的“乾乾”有争论，如高亨认为是勤勉的意思；闻一多经过考证，认为“乾乾”即“悁悁”，意为忧惧。都说得通。而帛书本则写作和卦名一样的“键键”，即“健健”，应该是强健、精力旺盛的意思。 “终日”，一整天。“夕”，晚上。“惕”，警惕；“惕若”，提心吊胆的样子。君子白天则打起精神，晚上则小心谨慎，所以虽“厉”而“无咎”，尽管有危险，但不会出大问题。
九四，或跃在渊，无咎。
九四爻从内卦一跃而上外卦，所以叫做“跃”。龙“在渊”，如鱼得水，所以“无咎”。
九五，飞龙在天，利见大人。
九五爻处于外卦的中位，和九二爻相像，所以同样“利见大人”。所不同的是高度的差别，九二靠下，是“在田”，九五在上，当君上之位，所以是“在天”。
上九，亢龙有悔。
上九爻到了顶，从下到上，一路阳爻，物极必反，所以是“亢龙有悔”。“亢”的意思是高到极端。“悔”字多解为“悔恨”、“悔过”之意，是“龙”主动“有悔”；其实“悔”亦可通“晦”，一般把外卦又称为“悔卦”，取的应该是这一层意思，是“龙”被动“有悔”，即有了不好的事情，不好的苗头。
用九，见群龙无首，吉。
“用九”、“用六”只出现在乾坤两卦，其他诸卦没有。用九，是用六爻共同组成的卦来贞问。“见群龙无首”，是说一群龙飞得高，看不见头，大约有今天所谓“八仙过海，各显神通”的意思，所以“吉”。
