五分钟了解先天八卦与后天八卦
我们常见的八卦图有两种，伏羲八卦的方位图又名“先天八卦”，文王八卦的方位图又名“后天八卦”。
先天八卦
先天八卦起始于我们黄帝，神农以前的老祖宗伏羲时代。但要注意的是，伏羲并非我们最老的祖宗，在伏羲之前有天皇氏、地皇氏、人皇氏慢慢才到伏羲。实则我们的历史文化已经是两百多万年。所谓的三千年、五千年更多源于我们民族文化的谦虚。
先天八卦的“数”，乃依据八卦排列的秩序产生。数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。连接起来它的顺序方向自正南乾起，至东南兑，东方离，最后至东北震，这是顺。另外一条顺序，自西南巽卦起，至西方坎，西北艮，终于正北对的坤，这是逆。九在中央。这个序是先天八卦学习的基础，要烂熟于心。（八卦的方向图为上南下北左东右西）。
（说卦传：天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。）
把这个八卦图放在我们中国地形图面前，我们就更叹服于老祖宗的智慧了。以我们中国为本位，以艮、兑、震、巽四个卦的位置，艮卦在西北，艮为山，西北多高原，高山。由艮卦下来到东南兑卦，兑为泽，而我国东南正是汪洋。西南为巽，巽为风，云南正在西南边陲，洱海更是以风大著名。西南多风，东南多河川汪洋，东北多震雷，西北多高山。八个图案代表了宇宙万象，每组对宫卦，相互作用，相互影响，这是何等巧妙！
后天八卦
若说“先天八卦”是表明宇宙形成及相互作用的大相。“后天八卦”则是说明宇宙以内的变化和运用的法则了。
（说卦传：帝出乎震，齐乎巽。相见乎离，致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。）
从图中我们可以看到，后天八卦，坎卦在北，离卦在南，震卦在东，兑卦在西，东南为巽卦，东北为艮卦，西南为坤卦，西北是乾卦。为更方便应用我们可以把八卦放在左手手指上
大家可以根据图片一次对照自己手指。有人说我们易学不科学，能把如此大的宇宙法则置于手指之上，这是何等科学？任何一件事情都有它的道理、原因、和方法，不能因为不懂就指为不科学，只是观念不同，方式不同而已。
为更方便大家记忆，古人有传四句歌谣“一数坎兮二数坤三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”。
从图中看数字似乎很乱，但如果仔细研究一下就变得非常简单了，如图所示，把任意两个相对的卦无论横的、斜的、竖的加起来，都合而为十。三格总和都是十五。
数学是科学的东西，其中道理更是奥妙无穷。以这样的法则去处理所有事物都会有他的用处，这是道理，而非迷信。
易经八卦，卦的方位、先天与后天
伏羲观察宇宙间天、地、风、雷、水、火、山、泽（乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑）八种现像，画出八卦。并为每个卦配上（东、西、南、北、东南、西南、西北、东北）八个方位，加以配合。
地图方向与八卦方向
伏羲八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，它的方位，和现代我们所用的地图，上为北方、下为南方的情形，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面则是北方（天南地北）。
先天八卦与后天八卦
《易经》又名《周易》相传为周文王在羑里坐牢时所做，因文王为周人，故名《周易》。又说《周易》的周指周普、普遍，即易道广大，无所不包。易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。
年代久远，说法众多。但可以肯定的是伏羲八卦图因为没有文字而被称为无字天书，后世有很多人企图用文字，对八卦图进行注解，但较为完整的流传至今的，只有周文王所写的《易经》，所以我们又把《易经》称为《周易》。现今所用八卦方位也为”文王八卦“方位，称为“后天八卦“。伏羲八卦便称“先天八卦”。
八卦方位
”先天八卦“的数字排法是：乾一，兑二、离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。这八个数字如果连接起来，它的顺序方向是一条线自正南乾起，走向东南兑，而东方离，而最后至东北震，这是顺。另一条线，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北艮，终于正北的坤，这是逆。九在中央。为什么这样排，因为先天八卦的排布本就是以中国为本位的，你想想中国地理，就能排出来先天八卦了。
这八个大卦，是古我古人告诉我们，天地间就是这八个大现象在变化，这些图案都是相对的，如乾卦三条完整的代表完全的阳，而对面三条中间断裂的代表完全的阴，两卦的现象是相对的，坎、离是相对的，震与巽、艮与兑都是阴阳相对的。
”后天八卦‘的卦，还是乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震挂对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是艮卦。
“先天八卦”等于表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。内为先天，外为后天。
假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。现今将《易经》知识运用到风水、八字等方面都是用的后天八卦方位。但先天八卦方位也得记于心，因为《易经》是一门变化的学问。
关于后天八卦的学习整理
后天八卦的介绍
易曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
邵子曰:"乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴"。
后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名"文王八卦"，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
先天八卦与后天八卦的区别
先天八卦是对自然基本规律的总结、分类和整理，从本质的层面上对宇宙进行解释，此为体，主导。但是构成万物的本质应该怎样转变为万千世界，转变后的万千世界应该如何展现出来，那就是用，实践，后天八卦。所以后天八卦说明的是事物运行的特点，这个特点就是盛衰互变的特点；同时也可以理解为激进与保守之间的转换，而盛衰互变这个过程由八个卦象来表示。分别为：
震-雷：启动；如雷一般劈开死寂，如电一般激发出沉静。
巽-风：蓬勃发展；风即为行动，乘风而上，步步高飞。
离-火：盛极，极度升腾膨胀；如火般燃烧释放，侵掠并扩张。
坤-地：膨胀后的收势；大地承载收纳万物，收与限的力量会抑制膨胀。
兑-泽：关闭与终结；池塘沼泽，淹没与深陷就像收尾、熄灭一般。
乾-天：肃杀，不断消弭；天法刚健不可动摇，如刀斩乱麻般消杀一切。
坎-水，衰极，极度静止收缩；水寒冷、沉降、收缩（收缩体现在性质的相对稳定）。
艮-山：回转之势，百废待兴；山虽然为静石，但始于深渊，终于高天，意为颓势再起之意。
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“先天八卦”主要体现的是宇宙万物的“生成演化过程”，而“后天八卦”则反映了万事万物的“发展演变规律”。宇宙万物的“生成演化过程”，最后确立了“天地定位”的“阴阳对应”法则，以“序数”的方式将这种自然存在的客观定律确定下来。而“后天八卦”所反映的万事万物“发展演变规律”，就是“五行生克制化”的运行规则。
根据先后天八卦所揭示的不同自然之理与客观内涵，后人确立了以下几条重要的自然之理与应用规则：
*先天八卦为“体”，后天八卦为“用”；
*先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”；
*先天八卦讲“对峙”，后天八卦讲“流行”；
*先天八卦主“静”，后天八卦主“动”；
*先天八卦“合十”，后天八卦“合九”；
*阳“顺”阴“逆”，八卦有顺逆阳阴之分；
*先天八卦主“时间”，后天八卦主“空间”；
*阴极阳生、阳极阴生，孤阴不生、孤阳不长；
后天八卦与洛书
我们都知道洛书有个记忆口诀，如下
戴九履一、左三右七、四二为肩、八六为足、五居其中。
其实前四句就是文王后天八卦的画卦方式，因为后天八卦就是根据洛书来的。如图
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而文王后天八卦的记忆歌诀，如下
一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。
后天八卦的排列，代表老父的乾卦居西北，代表老母的坤卦居西南。天道左旋（逆时针方向），地道右旋，乾坤二卦都在先天八卦的位置上后退了一位，而将自己的位置让给了代表中年男子的坎卦和代表中年女子的离卦，年岁偏大的长女和年岁偏小的少男则分别居于东南、东北四维之地，由中男中女、长男少女居四正之位，揭示了人类的一代又一代的自然更替规律。
后天八卦是中华民族的先民发明的，其排列顺序与中国的地形地貌特征和四季寒暑变化也有极其密切的关联。
后天八卦的数理：后天八卦之数按洛书之数论之：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九，又称为九宫数。两两相对的卦数相加均等于10，如加上中宫之数则等于 15。后天八卦以乾、震、艮、坎为阳，坤、巽、离、兑为阴。
八卦配方位，来源于五行的分布
在《尚书》中有一个“洪范九畴”的故事，大概是说当初鲧治水的时候，使用“堵”的方式，破坏了五行，造成天下大乱。结果上帝震怒，鲧也被杀死了。到后来大禹治水的时候，大禹按照“洪范”的规则，遵于五行，疏导水患，而大获成功。
其实这么配对，来源于五行的思想。
“洪范九畴”就是9条天道的运行大纲，或者大法。洪范中说到五行就是木火土金水，他们都有自己的属性：
水：往下湿润；
火：向上焚烧；
木：可弯可直；
金：可改变形状；
土：可种庄稼。
后来，阴阳家就根据五行的特征，给他们分配了方位，如下
东方：木（青色）
南方：火（赤色）
西方：金（白色）
北方：水（黑色）
中间：土（黄色）
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后天八卦的总结图
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先天后天八卦的对比图
先天是规律，后天是现象，先天未成，后天既成，比如胎儿在母腹中称为先天，出生后形象已成，称为后天。
下图为八卦图（内圈为先天八卦，外圈八卦，放在一起好对比）：
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先天八卦的用途
先天八卦显示宇宙之本体及其功能，讨论万事万物的原理。
先天八卦显示大自然之体象与功能，揭示宇宙一切事物的原理。天玄地黄、山岳河川、风雷晴雨，人物走兽，花草树木，沙石土壤，彼此相感相应
，相激相荡，对立中寓有统一原理，统一中也存有对立因素。
先天八卦是以乾坤为主体，乾坤即阴阳，一刚一柔，一开一闺。一生一灭，一动一静.天地之道也。
先天八卦的卦位和作用是彼此对待的，而在对待的现象中亦含有流行的作用。
先天八卦的重点
1、卦名：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。
2、表相：乾为天，坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
3、卦象：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
4、卦序：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。（即先天数）
先天八卦告诉我们是---不可违反的、永恒不变的自然定律！在风水上就是一幅“先天定位图”。因此，称它为静态图，主要作用是用来定位。
后天八卦的运用
后天八卦以坎离取代乾坤。乾阳坤阴乃天地之气化，而离火坎水即意味着天地造化之功能。水火为五行之首，乃阴阳之器，万物之主。
后天八卦的卦位和作用是流行运转的，不过流行运转中也寓有对待的作用。
万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每年3600有奇，八卦用事各主45日，其转换点表现在四正四隅。
先后天八卦的实际应用总论
根据“先后天八卦”所揭示的不同自然之理与客观内涵，如果要预测宏观上的天下走势等，就主要用“先天八卦”，因此，先天八卦多用于“理数”方面的“本体”（即“客观定律”）。
如要看“方位”，推演个人运程、家族命运，则要侧重“后天八卦”为准，根据其中的基本信息来掌握事物的变化规律。
先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是“公式定理”一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了“先天”的“定理公式”，才有可能将后来的卦计算出来。
先天主“静”，为“静止的”；后天主“动”，为“变化的”。
“数以先天为主、应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照“天地阴阳对应”的“顺序”排“先天八卦”的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照实际“应用”的需要对“先天八卦”进行改进而来，是按照实际地理的“位置”排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
具体到应用方面，主要是看你用来干什么用？今人一般都是用“后天八卦”，有些时候两个同时用。
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先天八卦图，讲究对峙，以说明阴阳两者的相互对立关系。在这个图当中，可以看出，乾坤对立，把它们的爻一碰就相互抵消了，震与巽、离与坎、兑与艮这三对关系也一样的。
后天八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
后天八卦讲究的是流动行走，也就是形容一个周期有循环，如水流行，如环无端。用以表示阴阳的依存与互根，相互转化，还表示了五行母子之间的相生关系。后天八卦图是从一年四季随时间的推移，万物当中的生长化收藏而得出的规律。后天八卦是说明宇宙以内的变化和运用的法则，主要是用于判断人和事。
先天八卦以对立、稳定、平衡为核心；后天八卦以流转、循环、运动为特点。
