对于命理文昌，你知道多少？
文昌贵人是八字神煞之一，主天资聪明，又主逢凶化吉。命带文昌贵人，举止温顺文雅，好学上进，男命注重内涵，女命颇重仪表，乃才德兼备之人。其人天生具有文学艺术才华，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者；命格低者，也是多才多艺。
古书云：文昌者乃食神之临官所在也。以日干为主，先找到食神的天干，然后找到食神长生十二宫所在的临官之位即可。有歌诀云：“甲巳乙午文昌位，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯上云梯。”
也就是说甲以丙火为食神，食神丙火的临官之地在巳，故甲干以“已”为文昌；乙以丁火为食神，食神丁火的临官为午，故乙干以“午火”为文昌；丙以戊土为食神，故丙干以申金为文昌；其他天干以此类推。
总结起来即，甲日见巳、乙日见午、丙日见申、丁日见酉、戊日见申、己日见酉、庚日见亥、辛日见子、壬日见寅、癸日见卯均为文昌贵人。
另一查法更为易记，如甲丙戊庚壬阳日干出生的人，长生对宫就是文昌。如甲木长生在亥，亥的对宫为巳，巳就是文昌。丙火长生在寅，寅的对宫是申，申就是文昌。如阴日干的乙木长生在午，午本身就是文昌。丁火长生在酉，酉本身就是文昌。
阳日干出生的人与阴日干不同，阳干出生的人喜欢活动，进入社会以后，将会干一番惊天动地的事业；阴日干出生的人，性格喜欢淸静，柔顺，事业进展较为缓慢。文昌贵人在生日上出现为最好，在月时上比较次些，都以不受刑冲克害最为理想。
八字带文昌星的人多吗
命带文昌的人相较于没有文昌的人数量占比是不多的，若人人都有文昌星，那也没什么特别了。文昌星为科甲之星，乃文魁之首，但需辛勤耕耘才能出人头地。文昌星最大的作用是聪明好学，有口才、学问，读书成绩通常都会比较好，主考试运佳，参加国家考试一定能心想事成，尤其是对高考、中考还有公考考生来说有奇效。
命带文昌的人多吗？命带文昌的人虽然不能说非常少，但是大部分人命中是没有文昌星的。命带文昌的孩子一般考试运都比较好，临场发挥不错，但是不要就以为就可以胜券在握了，须用吉祥物来进行催旺，方可如愿。而命中没有文昌星的学生也不要气馁，可以随身佩戴文昌六星催旺学业运。另外，也有人这样问过，“为什么命带文昌的学生学业平平，而没有文昌的学生却名列前茅？”小编提醒大家，勤奋努力永远是学业成功的最关键因素，勤奋好比是帆船，而文昌六星好比是海上的顺风，可以让你的学业征途更加顺畅。
对于命理文昌，你知道多少？
文昌贵人是八字神煞之一，主天资聪明，又主逢凶化吉。命带文昌贵人，举止温顺文雅，好学上进，男命注重内涵，女命颇重仪表，乃才德兼备之人。其人天生具有文学艺术才华，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者；命格低者，也是多才多艺。
古书云：文昌者乃食神之临官所在也。以日干为主，先找到食神的天干，然后找到食神长生十二宫所在的临官之位即可。有歌诀云：“甲巳乙午文昌位，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯上云梯。”
也就是说甲以丙火为食神，食神丙火的临官之地在巳，故甲干以“已”为文昌；乙以丁火为食神，食神丁火的临官为午，故乙干以“午火”为文昌；丙以戊土为食神，故丙干以申金为文昌；其他天干以此类推。
总结起来即，甲日见巳、乙日见午、丙日见申、丁日见酉、戊日见申、己日见酉、庚日见亥、辛日见子、壬日见寅、癸日见卯均为文昌贵人。
另一查法更为易记，如甲丙戊庚壬阳日干出生的人，长生对宫就是文昌。如甲木长生在亥，亥的对宫为巳，巳就是文昌。丙火长生在寅，寅的对宫是申，申就是文昌。如阴日干的乙木长生在午，午本身就是文昌。丁火长生在酉，酉本身就是文昌。
阳日干出生的人与阴日干不同，阳干出生的人喜欢活动，进入社会以后，将会干一番惊天动地的事业；阴日干出生的人，性格喜欢淸静，柔顺，事业进展较为缓慢。文昌贵人在生日上出现为最好，在月时上比较次些，都以不受刑冲克害最为理想。
八字带文昌星的人多吗
命带文昌的人相较于没有文昌的人数量占比是不多的，若人人都有文昌星，那也没什么特别了。文昌星为科甲之星，乃文魁之首，但需辛勤耕耘才能出人头地。文昌星最大的作用是聪明好学，有口才、学问，读书成绩通常都会比较好，主考试运佳，参加国家考试一定能心想事成，尤其是对高考、中考还有公考考生来说有奇效。
命带文昌的人多吗？命带文昌的人虽然不能说非常少，但是大部分人命中是没有文昌星的。命带文昌的孩子一般考试运都比较好，临场发挥不错，但是不要就以为就可以胜券在握了，须用吉祥物来进行催旺，方可如愿。而命中没有文昌星的学生也不要气馁，可以随身佩戴文昌六星催旺学业运。另外，也有人这样问过，“为什么命带文昌的学生学业平平，而没有文昌的学生却名列前茅？”小编提醒大家，勤奋努力永远是学业成功的最关键因素，勤奋好比是帆船，而文昌六星好比是海上的顺风，可以让你的学业征途更加顺畅。
如何用简单的国学文化知识看自己有没有偏财运？
易经作为古代哲学群经之首，有着博大精深的文化，易经是一部古代经典文献，也被称为《易经》或《周易》。它是中国古代哲学和文化的重要组成部分，被认为是中国文化的经典之一。易经包含了六十四卦和各卦的解释，以及关于阴阳、五行、变化等方面的理论。它通过观察自然界的变化和现象，揭示了宇宙的规律和人生的智慧。揭示的是天地人最基本的底层逻辑和思维模式。
易经的核心思想是变化和平衡。它认为宇宙万物都处于不断变化的状态，而人类应该适应这种变化，并通过平衡和调整来达到和谐的状态。易经通过六十四卦的排列组合和解释，描述了事物的变化过程和规律，以及人类应该如何应对和利用这些变化。山医命相卜五术是中国传统易学文化中的一种命理学派别，也被称为山医学派。它主要通过对山脉、地理环境、风水等进行观察和分析，来推断个人的命运和吉凶祸福。
其实它的底层逻辑来源于群经之首易经，易经的64卦又来源于河图洛书，中国自古以来就有很多名人大家对这方面深入研究，包括孔子，黄宗羲、欧阳修、王弼、刘牧、周敦颐、苏轼、朱熹、刘基、陈抟、王充、董仲舒、邵雍、孙思邈、南怀瑾、王阳明、现代的北大教授刘大钧、台湾名医倪海厦等等，比比皆是，留下的著作也是千古留名。中国也有相应的学术研究机构和正式的科考体系，比如社会科学院，也都是易经研究生的高材生，北大清华也都有相应的学科。
其实山医命相卜的理论只是易经很小的一部分，我们的中医文化也是这其中的一部分，比如黄帝内经、孙思邈的千金方等等，我个人欣赏的倪师倪海厦也是五术皆通。现在很多人认为占卜是迷信的，也是源于对这些文化的不了解，和一些错误的引导。卜筮也是山医命相卜中常用的方法之一，通过卦牌、筹码、数字、测字等方式进行卜卦，来预测个人的命运走势。而占卜又是易经中的自然科学，将天地环境和人这种自然关系和影响，归于信息和能量的把握。我们都知道西方哲学的蝴蝶效应，似乎也有异曲同工之妙。而我们的祖先早就通过提高个人修为的方式看到了能量的传递和传导方式，以及对人与自然的影响。作者本人也偶用梅花易数或者紫微斗数排盘预测下结果和发现问题。
既然明白了这些科学和能量信息的关系，那什么是正财什么又是偏财呢？学习过四柱的朋友都知道，所谓正财就是主业得到的财富，所谓偏财就是投机和投资得到的财富。从四柱来讲，偏财透出合到日元本身就容易得到偏财，八字里有财，或”身财两停“、或”食伤生财“、或”官星护财“等等，八字身强，且偏财旺。紫薇斗数也可以看出来，比如财帛宫有铃星，或者火贪铃贪的格局都是暴富的特征，包括财帛宫左右夹星，左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺。
如果这些都不会的话可以看手相，相对来说，手掌摊开，手掌中心凹陷，四周丰满隆起，尤其是四指下方隆起，手软而绵，大富之象。包括有井字纹，财帛纹那就更加验证了财富的象征。
易经的学习和应用可以帮助人们理解宇宙的运行规律，认识人生的变化和挑战，并指导人们在面对困境和抉择时做出明智的选择。易经的智慧不仅体现在命理学中，还涵盖了哲学、道德、领导力、人际关系真的等多个领域。通过学习和理解易经，人们可以提升智慧、拓展思维，以及更好地应对生活中的各种情况和问题。
什么是丁忧 什么是夺情 从历史典故看礼法制度
一、 丁忧守制
“丁忧”什么意思呢？“丁”用作动词时，是遭逢、碰到的意思，《尔雅·释诂》：“丁，当也”；“忧”用作名词时，有引申特指（父母）丧事的意思，《尚书·说命上》：“忧，居丧也”。所以，丁忧，就是遭逢丧事，需要服丧守孝的意思。
丁忧也称“丁艰”，服父丧，也称“丁父忧”“丁外忧”“丁外艰”；服母丧，也称“丁母忧”“丁内忧”“丁内艰”。
丁忧源于汉朝，《汉书·薛宣》记载的“宣有两弟明、修，后母常从修......后母病死，修去官持服”，说的就是丁忧。而丁忧一词最早见于文字典籍，则是《晋书·袁悦之》中“袁悦之，字元礼，始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职”的记载。
丁忧大多被用来专指官员服丧守孝。朝廷官员如果父母辞世，那么无论这人担任什么官职，从得知丧事的那一天起，必须辞官离职，返乡为父母服丧守孝二十七个月。明朝英宗正统七年（1442年）规定：“凡官吏匿丧者，俱发原籍为民”。清朝则规定，官员匿丧者，革职。《大清会典》还对丁忧作出细致规定：“内外官员例合地制者，在内由该部具题关给执照，在外由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。”“督、抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。”
丁忧图
丁忧期间孝子一般不能住在家里，要在父母坟前搭个棚子，吃、住、睡都在父母的坟前，并且要粗茶淡饭，原则上不更衣，不剃头，不宴饮，不娱乐，不举行婚嫁庆典，夫妻不同房。
以上丁忧的种种规定，碰到孝子个人身体出现特殊情况时，也是可以变通的。《礼记·曲礼》规定：“居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴；有疾则饮酒食肉，疾止复初”，就是说居丧期间，孝子身体出现不卫生的问题，该需要沐浴洗澡的就要沐浴洗澡；身体生病虚弱的时候，该需要通过食补恢复身体的就要吃喝进补，这都不算违反礼制。等身体好了，继续按制守丧即可。
丁忧图
丁忧所体现的“慎终追远，民德归厚”文化内涵，既是孝道的教育，还是善性的维护，更是中华民族特有文化气质的传承。一个连父母恩情都忘了的人，还怎么能期待他爱别人、爱社会、爱国家？因而古人往往认为丁忧不仅是对辞世父母最大的报答，还是对子女是否孝顺的最后考验。
当然，随着时代的变迁，社会的进步，我们现在的观念也发生了变化，更加讲求厚养薄葬，更加在意老人健在时的尽心孝养，而绝不留“子欲养而亲不待”的遗憾。
二、夺情起复
古代的官员一般要丁忧期满才能重返官场。但有时为了因应时局，皇帝也可以突破礼制予以“夺情”。什么是夺情呢？夺情也叫夺情起复，是丁忧制度的延伸，意思是皇帝夺去官员的孝亲之情，要求不必离职，可以穿着素服继续工作。
对于武官而言，丁忧不是特别严格，自古就有金革夺情的惯例。那是因为，军人在国家需要的时候，即便重孝在身，也要舍孝尽忠，随时披挂上阵。《周书·列传·王谦》记载：“朝议以谦父殒身行阵，特加殊宠，乃授谦柱国大将军。以情礼未终，固辞不拜。高祖手诏夺情，袭爵庸公，邑万户。后从皇太子讨吐谷浑，力战有功。”北周武帝这儿实施的夺情加封，手段高明，属于典型的“笼络”下属为朝廷效忠。
明朝末年，时局动荡，内有农民起义，外有清军多次入塞威胁明朝京师，而原兵部右侍郎兼宣大山西三镇总督杨嗣昌已经离职在家丁忧了。崇祯帝决定起复杨嗣昌，遂下旨夺情，命杨嗣昌接任兵部尚书。而这种夺情，在任何官员眼里，都属于临危受命，无可厚非，反而值得推崇。
张居正
历史上最著名的文官夺情，则发生在万历五年（1577年）。《明史纪事本末·江陵柄政》记载：“张居正父丧讣至，上以手谕宣慰......然亦无意留之。所善同年李幼孜等倡夺情之说，于是居正惑之，乃外乞守制，示意冯保，使勉留焉。冬十月，居正再上疏乞终制，不允。乃请在官守制，不造朝，许之。居正既父丧夺情，吉服视事。”14岁的万历帝原本是想按照制度批准张居正丁忧的，而在张居正“自导自演”夺情戏码后，只好改弦易张，突破祖上“内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复”的规定，挽留了张居正。
被夺情后的张居正，有点忘乎所以，竟然在家穿着吉服办理公务。当时很多官员上书谴责张首辅“忘亲贪位”的行为，抗议夺情，但都被万历帝批驳并惩罚。夺情一事让张居正愈发膨胀，开始专权擅政起来，这也在逐渐长大的万历帝的内心种下了不满的种子。《明史》记载：“居正自夺情后，益偏恣。其所黜陟，多由爱憎，左右用事之人多通贿赂。”张居正万历十年（1582）去世，逝后两年，被万历帝抄家。
清朝嘉庆八年（1803年），河员出身、每当汛期都能奋力抢险的徐州河务道徐端上报丁忧，嘉庆帝认为安排别人补员接替不一定能干了他的活儿，就谕令徐端不必开缺，回籍治丧百日后，仍回徐州署理河道印务，等丁忧期过后再另行实授。为此，嘉庆帝还特别强调：“此系朕因河道要缺需人起见，并非破格夺情，开在任守制之渐。”
由此可见，皇帝对文官的夺情是非常谨慎的，轻易不愿“冒天下之大不韪”实施夺情起复。（徐承伟）
作者单位：山东省滕州市地方史志研究中心
责编：姚逸宁
图片：来源网络
文昌星对你的学业事业有什么影响？
文昌贵人是八字神煞之一，主天资聪明，又主逢凶化吉。命带文昌贵人，举止温顺文雅，好学上进，男命注重内涵，女命颇重仪表，乃才德兼备之人。其人天生具有文学艺术才华，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者；命格低者，也是多才多艺。
文昌贵人的查法
古书云：文昌者乃食神之临官所在也。以日干为主，先找到食神的天干，然后找到食神长生十二宫所在的临官之位即可。有歌诀云：“甲巳乙午文昌位，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯上云梯。”
也就是说甲以丙火为食神，食神丙火的临官之地在巳，故甲干以“已”为文昌；乙以丁火为食神，食神丁火的临官为午，故乙干以“午火”为文昌；丙以戊土为食神，故丙干以申金为文昌；其他天干以此类推。
总结起来即，甲日见巳、乙日见午、丙日见申、丁日见酉、戊日见申、己日见酉、庚日见亥、辛日见子、壬日见寅、癸日见卯均为文昌贵人。
另一查法更为易记，如甲丙戊庚壬阳日干出生的人，长生对宫就是文昌。如甲木长生在亥，亥的对宫为巳，巳就是文昌。丙火长生在寅，寅的对宫是申，申就是文昌。如阴日干的乙木长生在午，午本身就是文昌。丁火长生在酉，酉本身就是文昌。
阳日干出生的人与阴日干不同，阳干出生的人喜欢活动，进入社会以后，将会干一番惊天动地的事业；阴日干出生的人，性格喜欢淸静，柔顺，事业进展较为缓慢。文昌贵人在生日上出现为最好，在月时上比较次些，都以不受刑冲克害最为理想。
命带文昌逢凶化吉、才华横溢
文昌贵人多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌贵人主人聪明，文笔好，记性好，学东西能举一反三，并主秀气，外表斯文，给人一种温文尔雅而谦虚的感觉。八字命带文昌贵人的人，气质雅秀，举止温文，好学新知，具上进心，一生近官利贵，不与粗俗之辈。
命带文昌贵人多主其人学习好，有灵性，是读书的材料。事实证明，大多数命带文昌星的人，在考试中多能随机应变，不慌不忙地考出好成绩来，但必须是文昌贵人处于生旺之地，如文昌所坐之支为喜用神，文昌生财，文昌佩正印，文昌逢六合等，均主其人容易取得高学历。假如文昌贵人遇冲破或空亡，则主无力。
此外，文昌贵人也可以起到逢凶化吉的作用。许多命带文昌贵人的人，一生中会有大难发生，但总能逢凶化吉，安然无恙。另女命八字文昌贵人不宜多，一个最佳，如果文昌多了，即食神多了，反而不美，有克夫之嫌。
