风水先生说故事：寻龙口诀点穴龙脉阴宅宝地——阴地不如心地！
我们不应当过分的迷信风水龙脉龙穴宝地。从古到今多少皇帝虽然埋葬在了龙脉上，也改变不了改朝换代，生老病死的大道循环。天地的感应在于人心，‘阴地不如心地’‘天人相应之理，造化变移之道’，地方再好也不如积德行善，上天都是看得到的。这里讲述一个真实的龙脉龙穴风水宝地的故事。
很久以前，铜陵有位富豪叫马六河，很信风水，做生意发财后迁居到洞庭湖附近居住。他凭借投机钻营、巧取豪夺、勾结官府、买通响马等手段，垄断了一片庄园，经有关风水先生堪舆后发现是一块风水宝地。于是按照招财进宝的格局设计，大兴土木，建造了一座豪宅。
豪宅建好后，马家就祸不单行。刚建好，马六河的爷爷在院中把胳膊摔断了，后来伤口发炎，不久死去了。过了不久马六河的大儿子被仇人杀了，总之是接二连三的死人。算上仆人帮工，不出一年大大小小出了13条人命。说来很奇怪，死人越多，马家的生意就越旺。马六河贪财成性，见财眼开，也硬没有搬家。
一年后，马六河家损人折口、横死暴亡。不惜重金四处拜请风水先生查看原因。有一天花重金请来了风水胡先生，胡先生查看后，马家姓氏、八字与布局与宅院都不相冲，而且利财旺财。费了九牛二虎之力，终于发现：以马家宅院的形势为身体、以井泉为血脉、以砖瓦为皮肉、以草木为毛发、以门户为冠戴的风水布局，在马家后面的葱郁的山峰，像一顶帽子正好戴在马家宅院的头上，就像戏文里说的判官帽；山峰上宽下丰，高出两峰相对耸立如锥，笼罩着马宅，风水上俗称‘鬼帽子’。也难怪马家财源滚滚来，原来是森罗殿前判官收冥钱的财路上。马家是把阳宅建在了阴宅龙脉上。要想改变，就是互换阴阳宅。
马六河根据胡先生的建议，把自家的祖坟迁到了阳宅的风水宝地上。在开首个墓穴时，往下挖不动了，原来墓穴下面正好是块大石头。马六河大怒，责怪胡先生是怎么测的龙穴，让胡先生走到墓穴旁观看，想着活埋了胡先生。胡先生被推到墓穴里，正在绝望之时，他发现石头上有字，用手拔去泥土，显现出来是六个字‘居此绝 葬此吉’……马六河惊呼，胡先生原来是神人大师呀！胡先生得救了，但很快离开了。
马家的祖坟迁后，很快全家死绝了。盗墓的说，在马家祖坟墓穴的下面，又挖出了一块大石头，上写“义者吉 不义绝”。鬼帽子墓穴总共挖出了两块大石头，上写“葬此吉 居此绝 义者吉 不义绝”。马六河丧尽天良，卖假药不知害死了多少人命。苍天有眼，神目如电，报应不爽！人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
原来马家祖坟刨出的石碑是有来历的，很久以前是是鬼帽子山，山下是座城隍庙，庙底下埋了石碑，是告诫后人“阴地不如心地”，风水龙脉再好，也不如自家积德行善最好！
天道无言，上天不会说话，但天地之感应往往在于人心，无论建房造坟，都应以积德为本，正像风水上所说‘心为气之主，气为德之符’，天地未必有心于人，而人的心意德行往往与天地感应！心存不善，风水无益。吉地每留于积德，恶地每授予淫邪，界之匪人，天神共怒！
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农村老人去世后，下葬要先做出灵仪式，这4个习俗你们听过哪些？
风光后事在农村依然盛行，为了体现风光，人们就会格外注意细节，一些很细致的习俗，人们也会尽可能落实到位。
今天要和大家讨论的，则是出灵仪式！
所谓出灵，就是老人去世后，在出殡当天需要做的一个仪式。
邀请敲锣打鼓的丧葬乐队们上街游村，前面灵车拉着棺材，后面的车子拉着纸马、纸车、纸人等纸货。
家属随行，一路把老人的遗体护送到提前挖好的坟地下葬。
本是个很简单的仪式，不过不同地区，有不同的出灵习俗，这里简单分享4个，不知大家都听过哪些呢？一起来看看吧！
一、立“避忌牌”出灵这天，逝者家属会在家的大门口立起一块“避忌碑”，一般是男左女右，就是如果逝者是女性，就把名字和出生、去世的年月日，以及出殡日期写在右边，如果逝者是男性，则写在左边。
标注清楚避忌的事项，比如逝者生前交代的一些希望逝者忌讳的事情，都需要写上去，写清楚。
立好后，逝者的长者要跪下祭拜，身体需要背着棺木大的一头，然后抬棺人们稳妥地把老人的棺木抬出灵棚，真正出灵，赶往墓地下葬。
立这个碑，个人觉得是为了让家属们记住逝者的信息，按时去祭祀逝者吧。
不过这个有点像我老家设立在逝者坟前的墓碑，只是这边是要等逝者去世三五年后，才能立碑，而非刚去世办后事那几天。
二、摁食压钵这个习俗主要是在晋中祁县一带比较流行，老人去世后，在出灵前，子女要进行一种名为摁“食压钵”的习俗。
做法就是，找一个瓷罐来，往里面放入一些菜肴或食物，来回摁舂，一直到装满瓷罐为止。
但上面还需要放一个大馒头盖住，再用一双筷子竖着从上面穿进去，再把一些用蔬菜或水果汁染红的粉丝盘在筷子上。
当地也把它叫做“下气馒首”，需要和长明灯一起跟随棺材下葬。
这种习俗我个人是第一次见，不过想想，是逝者家属对亲人的一种不舍吧，担心他去那边没吃的，才满满当当准备了一瓷罐吃的。
加上长明灯一起下葬，也是希望亲人去那边不用走漆黑的路，想想就觉得挺贴心挺温馨的，不得不说想得很周到。
三、斩殃这个习俗主要是集中在山西五寨一带，做法是在出灵时在棺木的大头哪里摔碎一个逝者生前用过的饭碗。
当地说，这是“斩殃杀祟，祛灾除祸”！
有的地方则是要磕碎逝者生前用过的药罐，是一种为家人祈愿，保平安的方式。
老人年纪大了，大多身体都不太好，不是这疼就是那疼。
但以前农村医疗条件不发达，人们生病只能看中医，吃点中药。
而吃中药需要用药罐子熬药，因为熬药的药罐不能粘油，且味道较大，大多会特地买个陶瓷罐来当药罐，专门用来熬药，会伴随逝者很长一段时间。
而在逝者去世后，也要砸碎药罐，因为以后都不需要熬药了。
这些习俗和一些地方的摔瓦盆习俗有点类似，不过寓意不同。
摔盆一般是长子长孙等继承人来操作，必须把瓦盆摔得粉碎才好，蕴意为“岁（碎）岁（碎）平平安”，所以如果摔不碎农村就觉得不好。
摔了瓦盆，八大金刚就要把灵柩，也就是棺材抬走，哀乐一奏，出殡正式开始。
就是因为都是在出殡前，且都是摔东西，所以才会感觉有点像。
摔盆习俗在一些城市里还在盛行，不过有些不同的是，城里是在遗体上灵车后才摔盆，而农村则是在火化当天摔，土葬的是在出灵时，就是快要把遗体抬出灵棚前。
四、绕灵大起丧这个习俗也是在江西五寨一带比较盛行，不过是发生在棺木抬出灵棚后，需要把棺木放到事先已经绑好的架子上。
注意，农村很忌讳棺木落地，路上休息必须要有东西垫起来，棺木不能直接和地面接触，否则落在哪里，会被视为逝者喜欢这个地方，只能就地下葬，这很不方便，也不符合农村看中的墓地风水。
有的地方是做个垫子随时带着，有的地方则是用架子来代替。
江西一代，放棺材的架子有二龙杠、豆腐架、独龙杠等形式，就是看起来做法是不同的，但作用大多相同，看各家的喜好。
放到架子上去后，需要转圈，转完一圈，都要洒酒祭奠一次，当地称“浇奠”。
转圈的过程就叫“绕棺”，绕好后，需要升棺起灵，打算真正上路，前往墓地。
这整一过程农村称为“绕灵大起丧”，是江西五寨一代的一种非常具有当地特色的一种丧葬礼仪。
出灵和出殡的时间非常近，有的地方甚至把出灵和出殡视为一件事。
不过比较讲究的地方就会把它分开进行，因为不同地区的习俗不同，不能一概而论。
所以这只是分享不同地区的出灵习俗，大家当地有不同的礼仪也可以留言分享哦~~
中国传统丧葬礼俗（下葬）
古代下葬仪式非常讲究。坟地选好后，事先挖掘好一个可以放棺材的深坑，送葬行列来到坟地后，风水先生指明棺材在坑中的朝向，在坑中放进一扎稻草，点火焚烧。落土时，用绳牵引着棺柩，平稳地放入墓穴，再把铭旌（标志死者官职和姓名的旗幡）放在柩上。然后填土，由孝子铲进第一锨土，其他送葬的人按辈分依次向坑中填土。坑填平，再向上垒土成坟，最后坟上放一只碗。如今，这些下葬习俗已多变化，但其民俗文化意义值得我们探究。
