一分钟易经：“峦头”和“理气”
勘察家居风水时，一定要知道“峦头”和“理气”。
“峦头”就是空间的概念，代表家中的摆放、布置，是有形的东西。
“理气”就是时间的概念，整个地球、宇宙不断变化而形成的磁场，形成了在不同时间有不同的风水。是无性的东西。
学习风水，一定要改变只看“峦头”，不看“理气”的习惯。因为“理气”比较复杂，因此初学者一般只懂得摆放的物品理论，只停留在“峦头”的阶段，不懂得计算空间的转移。
从某种意义上来说，理气比峦头还要重要，峦头根据理论很容易改变，但理气需要计算。这可以解释，为什么几代祖屋，为什么有的时间很强盛，有的时间就衰败的原因。同一间房屋，峦头相同，但理气（时间）不同，所产生的风水就会很大不同。
民间传说“风水轮流转，今天到我家”，有点是这个意思。
一分钟易经：“峦头”和“理气”
勘察家居风水时，一定要知道“峦头”和“理气”。
“峦头”就是空间的概念，代表家中的摆放、布置，是有形的东西。
“理气”就是时间的概念，整个地球、宇宙不断变化而形成的磁场，形成了在不同时间有不同的风水。是无性的东西。
学习风水，一定要改变只看“峦头”，不看“理气”的习惯。因为“理气”比较复杂，因此初学者一般只懂得摆放的物品理论，只停留在“峦头”的阶段，不懂得计算空间的转移。
从某种意义上来说，理气比峦头还要重要，峦头根据理论很容易改变，但理气需要计算。这可以解释，为什么几代祖屋，为什么有的时间很强盛，有的时间就衰败的原因。同一间房屋，峦头相同，但理气（时间）不同，所产生的风水就会很大不同。
民间传说“风水轮流转，今天到我家”，有点是这个意思。
风水峦头，理气两派别之见解
其实在风水中峦头和理气只是造作的二个过程，而不是二个派别。在造作风水时，应该是先用峦头知识，寻找到真龙穴，然后再用理气理论来立向消砂纳水。当然还要讲究葬法（阳宅的布局）、日课的配合，才能完整把一处风水造作好。所谓“峦头派”，不可能整个过程不用罗盘吧（是每一个结作，个别不用是可以的）。所谓理气派寻龙点穴时，不可能拿着个罗盘满山走来定穴吧。所以根本没有峦头派和理气派之分。我们都知道“峦头无伪书”，那一本书和每一个师傅，说的峦头理论都是正确的，总不会把山头朝我（穴）无情、反背……，水淋头、割脚……说成好的吧。所以峦头方面，应该不存在什么派别之分，《再者说到理气》，确实存在很多派别，比如：三合派、玄空派…………等等，就有百数十家之多。去多验证古名墓名宅就知，我曾会同学不同门派（部分）的师傅一起去验证过，每一个门派的理论用起来，都是时灵时不灵的。没有哪一种理论能全对得上，也没有哪一家一个（名墓名宅）也对不上的。所以那些在网上说什么杨公一脉相承、三僚真传……等等，招牌挂得最响的多是假师傅（个人见解，得罪部分大师希望勿怪）。说回上面的话题，经验证不管用哪一家理气理论去立向消砂纳水，能符合峦头实际，从峦头角度看去不犯煞，就成功就有好的风水效果。反之就会失败，会出现各种问题。所以我认为理气理论派别虽多，却没有哪一家是真，哪一派是假的说法。就像烹饪，青菜你用来炒，它就好吃。猪脚你用来煲或炆，它就是一道美味……。但如果青菜你用来煲、猪脚你只是简单的炒一下，恐怕就不能吃的了。同理某一块龙真穴的之地，你用三合（假设）理论来立向，立出的向峦头无煞（无插堂刀、无反跳水……等），那就会发。如果用玄空（也是假设）理论来立向，又有插堂刀、又是来水短去水长……，必败！
所以我想是不是根本不须争论，哪一家理气派是正确的，哪一派又是错误的。完全在于根据每一块地的实际情况，去灵活运用。当然人的能力有限，理气派别众多，不可能每家都学会。所以只能用自己所识来做，能符合自己所识那地就做，不符合就留待高明吧，免得害人害己。有的师傅说，我博取各家之长，这是一句废话，你知道各家长在哪了吗？至于上面所写只是个人见解。希望得到各位师友的指正。理气方面各派纷争不断已是历史问题，当然不是我这种无名小卒能解决的，只是说说[祈祷][祈祷]
