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“胡同主事”打通基层治理“最后一米”
□ 本报记者 蒋起东 黄洁
沿着干净整洁的胡同前行，路旁是停放整齐的车辆，“墙上博物馆”一件件展品令游客目不暇接，“胡同主事”的照片和职责就公示在居民每天路过的地方……走进北京市通州区中仓街道莲花寺社区，居民们热情洋溢的笑容成为社区华丽蝶变的最美注脚。
近年来，莲花寺社区以中仓街道工委提出的“四有四服务”（工委有驿站、支部有帮手、党员有责任、居民有榜样，走问式服务、协商式服务、网格式服务、智能式服务）基层党建机制为抓手，充分发挥“胡同主事”社区工作法的积极作用，成功打通了基层社会治理的“最后一米”。
“党的二十大报告指出，要坚持大抓基层的鲜明导向。我们在基层治理中，坚持党建引领有力有序、服务保障有板有眼、胡同品牌有声有色，努力解决好群众身边的每一件小事，让群众的生活更加有滋有味。”莲花寺社区党总支书记高艳辉对《法治日报》记者说。
党建引领筑基础 胡同主事解烦忧
“平常多注意，千万不要在电暖器上搭湿衣服，这是火灾隐患。”今年60岁的李淑华是莲花寺社区回民胡同的“胡同主事”，11月17日上午10点半刚结束了疫情防控值班工作，她又马不停蹄地走访居民，了解他们的需求并宣传消防知识。
提起李淑华，胡同居民何某满是感激。他和妻子均因病丧失了劳动能力，只能靠80多岁老母亲的退休金生活。李淑华主动上门了解情况，及时向社区反映，最终在社区的努力下，何某夫妇在政策允许的范围内办理了残疾证和低保，解决了一家人的生活困难。
记者了解到，像李淑华这样热心的“胡同主事”，莲花寺社区里还有31名。
曾经，莲花寺社区是一个典型的老旧社区，辖区危房多、老龄人口多，困难群体多，基础设施老化。2017年，中仓街道创新提出“主事体系”。“主事”出自《孟子·万章》——“使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也”。莲花寺社区以居民推荐、社区招募的方式，为16条胡同选出32名“胡同主事”，在他们的模范带领下，社区精神面貌焕然一新。
“我们以中仓街道‘四有四服务’党建机制中的‘党员有责任’为主线，选拔出政治立场坚定、群众信赖、讲奉献的老党员、志愿者、热心群众作为‘胡同主事’参与社区治理。他们化身卫生监督员、安全管理员、矛盾调解员、文明倡导员、建议征集员，活跃在街巷的每一个角落。”高艳辉介绍说。
民情日记手中拿 社情全掌握
从2017年开始，社区为每一名“胡同主事”都配备了一本民情日记。“胡同主事”在日常走访过程中，边走边记，及时掌握群众诉求，生成台账，向社区协调资源，销号解决。小到灭火器的摆放位置，大到房屋租售情况，事无巨细，小小一本民情日记，已然成为胡同工作的“大百科全书”。
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翻开“胡同主事”、退休老党员王玉敏手中厚厚的民情日记，记者发现了一张手绘的胡同平面图，胡同里每家每户都清晰标注。与之相配套，胡同里的独居户、残疾户、困难户都被一一记录在册，党员、复员军人、志愿者的情况也一目了然，甚至家家户户的电动车使用情况都记得清清楚楚。
王玉敏说，详细记录是为了更好地开展服务。谁家有了矛盾，谁家燃气还没检修，谁家电费忘了缴纳，这些关乎群众生活质量的鸡毛蒜皮，她都会记在民情日记里，及时上门提醒、化解。胡同里独居老人的情况，她不仅记在了本子上，更是记在了心里，每周都要上门走访两次以上，为老人们解决生活所需。
此外，社区还建立了“胡同主事”例会机制，每月召开一次例会，主事们将上级指示、方针政策都记录在民情日记中，在会议上梳理问题，提出意见，会后及时向居民传达。
“今年社区需要收缴煤改电设备保险并进行设备保养，有些居民不理解政策，于是我们召开了街道、社区、主事、厂家、居民代表多方参与的“胡同主事”会，为大家答疑解惑。会后，“胡同主事”们积极向居民解释，赶在供暖季之前完成了全部工作，保证让每户居民都能度过一个温暖的冬天。”王玉敏告诉记者。
居民议事家里坐 协商自治好生活
老式收音机、手摇电话、搪瓷脸盆、理发推剪、老照片……一个个年代久远的老物件陈列在透亮的橱窗中，仿佛在静静地诉说着胡同往事。这里便是有着“北京最美街巷”之称的熊家胡同。
原先的熊家胡同，只是莲花寺社区一条普通街巷。2017年下半年，在“胡同主事”的带动下，社区自发组织形成了“居民议事厅”，专门研究社区里居民最关心的大事小情。当时就有居民提议，利用老物件对熊家胡同西侧的外围墙进行装点，当即被采纳。“胡同主事”们迅速行动起来，多次现场查看，入户征集老物件展品，争取资金支持。
2018年4月，熊家胡同的“墙上博物馆”展露雏形。“胡同文化味儿浓了，看着心里敞亮、舒服。”居民们由衷地说。
自家事，自家议。拆除违建，清理排污口，铺设水泥路面，整理街面电线电缆……居民们纷纷在议事厅里提出意见，“胡同主事”收集整理后，社区利用“吹哨报到”机制协调各方资源，逐一解决。
街巷变美了，居民的生活更方便了。高艳辉告诉记者，下一步，莲花寺社区将打造“莲馨小院”提上日程，将党建与传统胡同文化有机结合，融入“红色党员先锋队”“红色研学课堂”“红色议事厅”“红色文化驿站”，努力建设好家门口的服务阵地。
来源： 法治日报
历朝历代，不管谁坐天下，最后都是西北主事。
山东河北一带出名将，江南地区出名相，西南地区出兵，中原地区产粮，两广出钱当奶牛，江浙沪历朝历代都是吸金消费的地方，两湖地区专门扶大厦，几千年的历史从未变过。
近现代是湖南几乎占据半壁江山，从太平天国运动湖南成立湘军登上历史舞台开始，陆续有曾国藩、左宗棠、李德胜、粟裕、贺龙、彭德怀、罗荣桓、黄克诚、陈赓、谭政、肖劲光、许光达等等大将，可以说有再造中华之功。
古代三晋和三秦名将最多，山西治世乱世名将都特别多，陕西是治世名将特别多乱世和近现代比山西稍逊，近现代则是湖南名将最多，四川江西安徽次之。
两广也就现在能出钱，清以前那都是流放发配的地方，出什么钱？哪来的钱？出地皮出水果还差不多.
北方的老百姓 喜欢看新闻，谈古论今，对国际局势相当关注，虽然与自己的生活没有半点关系，见面聊天，这些内容是永远的话题。 南方的老百姓，喜欢经商挣钱，挣钱永远是第一位，见面聊天永远是商机。
没有政治习惯就产不出来政治人才.
两广也就近代才开始发展，古代时期也就陈霸先的时候上了一次牌桌，其他时候都是流放犯人的蛮夷之地。
再远一点，古代出钱的主要是江浙，没记错的话安史之乱就吸血江浙；后面大明也是吸血江浙。两广古代好像没啥发展。
山东的名将多是军事理论家，当然有些实战也非常厉害，这些人的各种兵法代表着中华最高水平，远销海外，甚至有些对后世都很有用。像兵圣孙武有''孙子兵法''，吴起打造魏武卒、传世''吴子兵法''。
山东十哲多，都是宗师级的，相当于诺贝尔经济学奖得主，实战胜率高，但是战争规模和影响力有限。山西和陕西都是平天下下实干家，相当于企业家，对天下大势影响力大很多。举个例子，孔明名气虽大，其实相的成分大于将，那几次北伐胜率又低，对局势又没啥影响。
孙吴二圣，兵学宗师，各自七十多战不败，但是取得的战果，跟白起王翦差太远！
江西，最早的根据地井冈山，最多的少将，当然也有很厉害的上将肖华，为革命付出了很多，构成了中国革命的基本盘。还有四川湖南和河南三个省，四川河南抗日出兵最多，牺牲很大。还有湖南，抗日最猛的省之一，当年的湘军平太平天国，左宗棠平陕甘，收新疆，对稳固版图的贡献很大，人称无湘不成军。还有广西的狼兵，山西的抗日青年决死军和牺盟会，东北的抗联，都非常伟大。
“家有千口、主事一人”，一个大家庭一定要有个主事儿的人
现在许多家庭会因为一点儿小事儿闹得鸡飞狗跳，本来和和美美的一家人成了冤家对头。当然这里面的原因千差万别，但仔细分析，会发现都有一个共同的特点：那就是这个家庭群龙无首、没有一个真正主事儿的人！
老家有句俗话，叫做“家有千口、主事一人”！
什么意思呢？
就是说，家族再大，也得有个说了算的人！
但是，实实在在地说，能当这个“主事儿”的人，还真的不容易！从我亲身经历来看，这个“主事儿”的人至少需要具备这么几个条件：
一、这个“主事儿”的人，不一定是老大，但一定是付出最多的人
我有个邻居，弟兄姐妹4个，只有老三（而且是个女儿）说话分量最重，包括他的哥哥姐姐、嫂子姐夫都没人敢反驳。其实，这并不是因为她有多么强势，关键是，不论是老人还是弟兄姐妹，她都付出了很多，这在我们小区几乎是家喻户晓，她的弟兄姐妹当然更加明白。而且，无论在任何情况下，她说出的话，肯定是自己付出的多，让别人付出的少，这样的话能没有说服力吗？
二、这个“主事儿”的人，不一定是有钱的，但一定是乐于奉献的
还是说我这个邻居吧。虽说她家的情况不错，但毕竟夫妻都是吃“死工资”的，除了正常开销，实际也没有多少剩余。
但就是在这样的情况下，每个周末，她都要在老爸家张罗一大桌子菜，让一家人吃个团圆饭。她没有别的想法儿，更没想过要巴结谁，主要是希望一家人能团聚一下，让年迈的父母高兴高兴。
人心都是肉长的，弟兄姐妹心中自然有数。
即便没有人当面说什么感谢的话，但只要她说话，还真的没有人敢反驳。毕竟老人的饮食起居甚至包括弟兄姐妹的生活都是她一手操持的。
就这样，她成了这个大家庭里说话最有分量的人。
三、这个“主事儿”的人，不一定是有权的人，但一定是有担当的人
我有几个初中时期的朋友，那时候真的是不分你我、恨不得穿一条裤子的好朋友。但几十年之后，人生轨迹发生了很大的变化，那时的发小儿现在已经不在一个平台上了。
记得有一次，我们难得聚在了一起。
已经当了领导的小弟很自然地坐到了上位，被弟兄们毫不客气拉了下来，而把平时不多言不多语的我按在了上位。我自然是很不舒服，极力谦让，但弟兄们依然坚持让我坐。
最后，一位小兄弟举起酒杯对我说：“哥，咱们今天是弟兄聚会，跟官职没有关系。再说了，这些弟兄，哪一个没得到过哥哥的帮助？这位弟弟虽然当了官了，弟兄们困难的时候，怕是连100块钱都没借给过吧？所以，您就是大哥，您能在弟兄们困难的时候，帮弟兄们担当，您就是永远的大哥！”
那位坐在下首的官员老弟，脸色极其尴尬，但我也没办法劝慰，因为我知道他对弟兄们的冷漠。当然了，弟兄们不会让他犯错误做什么事情，但举手之劳的事儿在他那里都没法儿办，还不如到引导台来得利索，谁还能拿他当弟兄对待呢？
总结了这么几点，其实就是一个很简单的道理，那就是一个家庭、一个团体一定要有一个“主心骨”、一个“主事儿”的人。
但有资格承担这个责任的，必定是肯付出、乐奉献、勇担当的人！
空调开机跳闸的原因是什么，如何处理？
夏天到了，基本上每家每户都会开空调，基本上一开的话都是开一整天，那如果我们的空调开机的时候出现跳闸的情况的话，我们该如何处理呢？这是由于什么原因所导致的呢？是我们线路出现了问题还是有其他问题呢？
一般我们的空调出现了问题都是比较好解决的，基本上那些问题都不需要太多的间进行解决和处理，那如果说我们的空调和其他电器一起用的时候，其他电器没有出现跳闸情况，但是我们的空调出现跳闸情况的话，我们就需要注意这个问题。
空调一开机就跳闸的原因:
1保险丝烧断了
那像现在的话，我们安装空调都是让我们的空调单独走一个线路，这样子的话就会避免我们的空调电源电压过高，导致不能正常的启动，但是难免会出现一些状况，就比如说我们现在要说到的保险丝烧断了或者接触不良那接受不了的话，一般就是我们的电源开关接触不良，如果是保险丝被烧断了的话，我们就需要找专业的人士进行维修和检修处理。
2电源过低
一开机就跳槽，说明我们的电源方面是存在问题，如果说我们在使用空调的时候，电源电压过于低的时候，那这个时候我们空调的压缩机是很难启动的我们就需要改变我们的电源电压，不要让空调长时间的处于低负荷状态运行。
3压缩机电流过大
看到这里想必很多人都明白了，如果我们空调的压缩机电流过大的时候，也是对我们的空调早会造成一定的影响，不一定说每一个空调都一定是要高电压或者低电压的情况，一定是要符合他刚刚好的电压才可以正常的运行。
那么以上呢就是我们空调开机跳闸的原因，基本上如果我们在日常生活中使用的时候发现空调会跳闸的话，我们这种情况一般出现在农村会比较多，因为农村地区经常会出现供电不足或者电线老化这些情况
在潮汕有一种神花，只有潮汕人才懂它的含义
（漫画by小草的耳朵）
潮汕人喜欢拜神，也比较传统迷信，一些外人看来很平常的植物花卉，却被潮汕人民赋予了特殊的涵义。榕树、竹子、石榴、菝草、刺等植物，都有趋吉避凶的涵义，虽然它们披着迷信的外衣，但这些植物反映了潮汕人们对天命的敬畏和美好的寄望。这些神树仙草是潮汕民俗的一个侧面反映，深究起来，背后也有着严肃的文化意义。
榕树，在潮汕叫做“神树”，或者“成树”，这种最常见不过的树木蒙着一层神秘的色彩。旧时农村，每逢初一十五，总有妇女到村口“拜神树”。
潮汕农村，前榕后竹，有种“神树”，必定也有种竹子，美其名曰：胸有成竹。这里面带有风水之说，也有朴素的愿望。竹子，有“得”和“德”的意思，地位也相当高。竹叶的嫩芯有下火功效，要是喉咙肿痛，抽一些嫩芯煮水喝效果不错。岁末家里大扫除，潮汕称之为“采囤”，长竹竿末端绑着榕树枝叶、竹叶，将家里的蜘蛛网、灰尘打扫一清。村里要是有人过世，主事人也要采摘一些榕树叶、竹叶插在寨门口以辟邪。
红花仙草，是潮汕两大瑞草。红花即石榴花，仙草学名为菝草，又名小槐花、三叶青。红花仙草作为潮汕人心目中的吉祥物，有着极其重要的地位。
青春少艾“出花园”，要用红花仙草泡水沐浴，潮州、澄海一带更讲究，要用12种（闰年13种）不带刺、会结果的花草泡水沐浴，除了榕树枝、状元竹、桃树枝等植物，最重要的依然是红花仙草。
寿礼、供品或婚嫁的礼物上面，总要附上红花仙草，表示辟邪趋吉。远行之前，父母也会采摘来红花仙草，一路贴身相伴，寓意平安吉祥。如果碰到晦气事，比如探病、悼念后，在进家门之前，都要用红花仙草浸泡的水洗脸，以求驱除晦气，洗脸后把水泼到门口，可以把晦气驱除得更彻底。要是病重或者撞邪，也可以这样洗脸，充满神秘色彩。
正月里迎神、游神，我们经常看到走在队伍最前头的是德高望重的乡里老大，他长衫马褂头戴毡帽，表情严肃，一手拎着一桶水，一手拿着石榴枝，边走边用石榴枝蘸水挥洒，此为开路净道，表示四方吉祥。
端午时节，在门口插艾草辟邪，是全国都有的习俗，但在潮汕反而不多。艾草的药效是止痒，妇女分娩后坐月子，容易得褥癣，一定要煮艾草汤兑在洗澡水里面。
刺，或者仙人掌，在辟邪避凶的领域也有重要的地位。潮汕地区种植的“刺”，基本都属于仙人掌类植物，但名字很笼统，都叫“刺”，稍为具体点可以分为“花旺”、“刺帕”。说实话，这些“刺”都不是很漂亮，种在菜园是为了防护，种在门口是为了辟邪。以前嫁接蟹兰，就割几段有三棱的“刺”，用刀片把棱切开，把蟹兰去。蟹兰花开时候很漂亮，人们都把赞美送给蟹兰，倒是忽略了树干一样重要的“刺”。
