属相为什么从立春开始计算？
昨天上网才发现，原来很多人不知道计算属相是从立春之时开始计算的，不少人认为计算属相是从农历年的正月初一开始计算的。
这大概是因为我国最新的历法修订以后，我们现在用的历法其实就是一个大杂烩式的历法，西历用，阴阳历也用，统编之后还有农历，实在是太乱了。
(特此声明：本文只是为了和网友大致聊一聊这方面的知识，为了通俗易懂不写成考究式的文章，本文不会着重逻辑的衔接，也不会刻意讲一些云遮雾罩的东西，只图网友们能看得懂属相这东西是怎么来的，又为什么要从立春开始算)
一、岁星纪年和太岁纪年
要说属相这东西，得从几千年前的纪年法开始说，因为我们现在用的很多有关历法的知识，根都在这里。
岁星：木星
太岁：一个虚拟的木星(可以这么理解)
以前呢，老祖宗们晚上也没什么娱乐活动就只能去看星星，这星星看得多了他就发现了一些规律。就是木星每隔12年就会环绕周天转一圈。那时候还没有成熟的历法，为了计算时间间隔和跨度，老祖宗就研究了一下木星的运行轨迹，把周天360度分成12等分，木星每运行过一个区间，就是一年时间。后来他们又给每个区间取了名字。
图｜十二次和十二辰
当然了，我觉得老祖宗不光研究了木星，其他星星肯定也都研究过，不过其他星星太不靠谱，所以就没用他们来当岁星。
比如火星吧，它公转一周大约两年时间，我们今晚看火星是在正背方，等到明年今晚再看火星，它刚公转一半，位置跑去我们正前方了。转太快了，两年一轮，这不是搞事情嘛，所以火星不行。
土星呢，它公转一圈小30年，就古代那个人均寿命，我从出生开始研究土星，我都被埋葬了，它还没转一圈呢。转的太慢了，所以，土星也不行。
水星、金星这种小疯子就更不用说了，比地球跑的还快，时不时还搞个凌日和水逆，更不敢用。
于是乎，老祖宗就把木星定为岁星，用来计算时间。
不过，这就又有问题了，咱俩一见面，
我问你：小伙子，你哪一岁出生的？
你回答：我就是岁星运行到星纪区域时候出生的。
我：不可能，我也是岁星运行到星纪区域时候出生的，那怎么你是个小伙子，我是个老头子呢？
于是，老祖宗为了解决排序问题又创造了一套排序系统，60年一个周期，木星在每个区域经过5次，搞定了排序问题，就解释了为什么同样是木星运行到星纪时候出生，你是小伙子而我是老头子的问题，因为咱俩不是一个序列里的出生的人。
这就是最早的岁星纪年法。
但是，木星有个毛病，它运转一周是11.86年，不是标准的12年，它的实际运行速度比理想的运行速度快了那么一点。这就会产生一个问题，木星每运行80多年，它在天空的实际位置就会比理论上的位置多跑一格。本来今年该在星纪区域，结果它已经跑到玄枵区域去了。
这个就乱套了，我怎么活着活着，莫名其妙的被木星整的多活了一岁，这让我往哪说理去？
于是，聪明绝顶的老祖宗又创造了一个东西，就是太岁。太岁这东西可比岁星标准多了，它每年在天空中运行不多不少30度的区域，反正太岁是人为定的，人说怎样它就怎样，反正它也不会抬杠。
与此同时，老祖宗还处理了一个问题，我们在观察星星的时候，由于地球的公转和自转，大部分的星星在视觉上都是由东向西跑的(顺时针运动）。但是，木星在视觉上恰恰相反，每一年它的视觉位置是由西向东跑的(逆时针运动），同时，如果地球和木星不在同侧轨道上运动的时候，因为地球跑的快，木星在视觉上又会逆行。本身用木星纪年就比较麻烦，于是老祖宗在定义太岁的时候，就让太岁和木星作相反方向的运动，并且不受视觉的影响，每年运行30度的天空区域。
把岁星纪年的一套法则转换到太岁纪年上来，避开岁星纪年的一些问题，这就是后来的太岁纪年法。
二、一年从什么时候开始？
这个问题很重要，也不重要，因为一年开始的时间不是固定不变的，几千年来变了好多次。
夏建寅正，可以理解成就是每年以寅月为该年的开端，这个和我们现在用的农历是一样的，每年的一月都是寅月。
商建子正，也就是每年以子月为该年的开端。换算到现在，也就是新年在每年的农历十一月。
周建丑正，也就是每年以丑月为该年的开端，换算到现在，也就是新年在农历十二月。
说的再直白一点，这就像西历每年元旦是一年的开端，农历每年春节是一年的开端一样，他们就是这么个关系，年首确定的位置不同而已。
现在我们用的春节是正月初一，那么正月是如何确定下来的？就是雨水所在的那个月份它就是正月，这个月的初一日，也是距离立春这个节气最近的那个初一日，就是我们现在的春节。所以，我们可以看看老黄历，正月不一定会有立春这个节气，但肯定会有雨水这个节气。因为这是农业社会时代用来指导农时用的。
这里又出现了另一个问题，年首和岁首到底是不是一回事？
严格来说，不是的，这不是一回事，虽然现在我们常常把这两个说法合一而论。
年，它是太阳历的东西，也就是指太阳做一次回归运动需要的时间。
岁，它不是太阳历里的东西，它是阴历里的东西，以立春为起点到下一次立春结束，这是结合朔望月推算而来的。
那么老祖宗又是如何确定立春的时间呢？
也简单，就是观察呗，天天看星星看月亮看太阳的看呗，看多了就找到规律了。
图｜北斗星图
老祖宗看星星看的多了他就发现，每当北斗七星勺子把的最后两个星星指向天空寅位的时候，地上的气候就开始变暖进入一个新的轮回了，于是，这一刻就被老祖宗叫做立春。换算到太阳历上，就是太阳运行到黄经315°的时候就是立春。
所谓“斗柄指寅，天下皆春”就是这么来的。
三、属相和干支是怎么来的？
属相这东西出现的很早，几乎和岁星纪年法同时代就有了；干支出现的也很早，但干支纪年其实是岁星纪年法简化之后的叫法，只不过是把岁星纪年里的干支名称并入了现在的用的这套干支系统。但是，属相和干支纪年真正独立成系统是比岁星纪年法晚了很长时间的。
干支也好、属相也好，最早就是一种用来标识差异的符号，没什么特别的含义。所以，我们叫它鼠牛虎兔还是子丑寅卯，或者是玄枵星纪，甚至叫它土坷垃、砖头块都行，它就是个名字，方便人们给不同的东西起个不同的代号，便于记忆、便于区分、便于运算。
总之，它们一路发展到汉朝，开始了一次大规模的融合。那时候人们觉得以前这些东西太复杂了，还不准确，还名目繁多，明明都是一样的东西，为什么非得一个叫小明一个叫小刚？都叫小明不行吗？
按照太岁纪年法，辛丑年应该叫做重光星纪才对。重光就是太岁纪年里的天干——辛，星纪就是太岁纪年里的地支——丑。傻子也看得出这种叫法比现在干支的叫法复杂。
图｜天干对照表
看《资治通鉴》的朋友肯定知道司马光在每一卷的开端一定会写一句话：起xxxx，尽xxxx。比如起柔兆阉茂，尽著雍困敦，那就是太岁纪年法的叫法，换成干支纪年法的叫法它就是起于丙戌年，终于戊子年，还是一回事就是叫法改了。
于是，经过两汉的发展、融合和简化，以前太岁纪年法里的干支名称被现在我们用的这套干支名称给取代了。这时候属相系统也被整合了起来，不过后来属相又被赋予了新的意义，也就是现在我们说的算命。
四、属相和算命
前边铺垫了那么多历法知识，就是为了讲最后这一丁点的内容。
在唐代以前是没有严格意义上的算命这回事的，那时候大多都是问事情发展的，而不是问命运进程的。到了唐代，有人开始专门研究算命这个行业，到了宋代，这个行业就相当成熟了。
按照古人们天人合一的思想，老祖宗们讲究的是“天开于子、地成于丑、人生于寅”，天地人三才并立，并赋予他们统一的内在关系。
既然讲究“人生于寅”，为了上合天象，就合到了“斗柄指寅，天下皆春”那里，这时候北斗星刚好运行一周结束，地上的气候刚好重新进入轮回，这又刚好是一岁之首，太岁刚好又要进入下一个次/辰。
所以，老祖宗们给人算命批八字的时候，一个人的属相就是从立春开始算的，这合于阴历的轮转周期。
这计算的是岁，而不是年。
就像我们会问别人“你几岁了？”但是却不会问别人“你几年了？”一样，就是因为这俩说的不是一回事。
年首定在正月初一还是二月初二或者三月初三都行，这是一年的开端。但是在算命行业，岁首是死的，就是立春。
就像现在我写文的时间是西历2021年2月4日，按照西历我们已经进入了新一年的第二个月。但是按照干支纪年，我们依然在庚子年的十二月，还没有进入新年。这就是年首开端不同带来的问题。
但是按照计算岁次来说，我们刚进入新一岁的第一天。这个时候，太岁刚运行进一个新的辰的区间，凡是在太岁运行于这个区间内出生的人，都是属牛，算命先生会自动把你出生的岁次调整到辛丑(这里是说岁次在辛丑，就是太岁运行到了辛丑这一次里，而不是说年份在辛丑年）。但是如果论年首的话，我们就还没进入辛丑年呢。
《兰亭序》开首那句“永和九年，岁在癸丑”我们就应该把它理解成“永和九年这一年，太岁的位置在癸丑位，这一年的绝大多数时间都处于干支纪年的癸丑年里”。就是这种道理！
属相为什么从立春开始计算？
昨天上网才发现，原来很多人不知道计算属相是从立春之时开始计算的，不少人认为计算属相是从农历年的正月初一开始计算的。
这大概是因为我国最新的历法修订以后，我们现在用的历法其实就是一个大杂烩式的历法，西历用，阴阳历也用，统编之后还有农历，实在是太乱了。
(特此声明：本文只是为了和网友大致聊一聊这方面的知识，为了通俗易懂不写成考究式的文章，本文不会着重逻辑的衔接，也不会刻意讲一些云遮雾罩的东西，只图网友们能看得懂属相这东西是怎么来的，又为什么要从立春开始算)
一、岁星纪年和太岁纪年
要说属相这东西，得从几千年前的纪年法开始说，因为我们现在用的很多有关历法的知识，根都在这里。
岁星：木星
太岁：一个虚拟的木星(可以这么理解)
以前呢，老祖宗们晚上也没什么娱乐活动就只能去看星星，这星星看得多了他就发现了一些规律。就是木星每隔12年就会环绕周天转一圈。那时候还没有成熟的历法，为了计算时间间隔和跨度，老祖宗就研究了一下木星的运行轨迹，把周天360度分成12等分，木星每运行过一个区间，就是一年时间。后来他们又给每个区间取了名字。
图｜十二次和十二辰
当然了，我觉得老祖宗不光研究了木星，其他星星肯定也都研究过，不过其他星星太不靠谱，所以就没用他们来当岁星。
比如火星吧，它公转一周大约两年时间，我们今晚看火星是在正背方，等到明年今晚再看火星，它刚公转一半，位置跑去我们正前方了。转太快了，两年一轮，这不是搞事情嘛，所以火星不行。
土星呢，它公转一圈小30年，就古代那个人均寿命，我从出生开始研究土星，我都被埋葬了，它还没转一圈呢。转的太慢了，所以，土星也不行。
水星、金星这种小疯子就更不用说了，比地球跑的还快，时不时还搞个凌日和水逆，更不敢用。
于是乎，老祖宗就把木星定为岁星，用来计算时间。
不过，这就又有问题了，咱俩一见面，
我问你：小伙子，你哪一岁出生的？
你回答：我就是岁星运行到星纪区域时候出生的。
我：不可能，我也是岁星运行到星纪区域时候出生的，那怎么你是个小伙子，我是个老头子呢？
于是，老祖宗为了解决排序问题又创造了一套排序系统，60年一个周期，木星在每个区域经过5次，搞定了排序问题，就解释了为什么同样是木星运行到星纪时候出生，你是小伙子而我是老头子的问题，因为咱俩不是一个序列里的出生的人。
这就是最早的岁星纪年法。
但是，木星有个毛病，它运转一周是11.86年，不是标准的12年，它的实际运行速度比理想的运行速度快了那么一点。这就会产生一个问题，木星每运行80多年，它在天空的实际位置就会比理论上的位置多跑一格。本来今年该在星纪区域，结果它已经跑到玄枵区域去了。
这个就乱套了，我怎么活着活着，莫名其妙的被木星整的多活了一岁，这让我往哪说理去？
于是，聪明绝顶的老祖宗又创造了一个东西，就是太岁。太岁这东西可比岁星标准多了，它每年在天空中运行不多不少30度的区域，反正太岁是人为定的，人说怎样它就怎样，反正它也不会抬杠。
与此同时，老祖宗还处理了一个问题，我们在观察星星的时候，由于地球的公转和自转，大部分的星星在视觉上都是由东向西跑的(顺时针运动）。但是，木星在视觉上恰恰相反，每一年它的视觉位置是由西向东跑的(逆时针运动），同时，如果地球和木星不在同侧轨道上运动的时候，因为地球跑的快，木星在视觉上又会逆行。本身用木星纪年就比较麻烦，于是老祖宗在定义太岁的时候，就让太岁和木星作相反方向的运动，并且不受视觉的影响，每年运行30度的天空区域。
把岁星纪年的一套法则转换到太岁纪年上来，避开岁星纪年的一些问题，这就是后来的太岁纪年法。
二、一年从什么时候开始？
这个问题很重要，也不重要，因为一年开始的时间不是固定不变的，几千年来变了好多次。
夏建寅正，可以理解成就是每年以寅月为该年的开端，这个和我们现在用的农历是一样的，每年的一月都是寅月。
商建子正，也就是每年以子月为该年的开端。换算到现在，也就是新年在每年的农历十一月。
周建丑正，也就是每年以丑月为该年的开端，换算到现在，也就是新年在农历十二月。
说的再直白一点，这就像西历每年元旦是一年的开端，农历每年春节是一年的开端一样，他们就是这么个关系，年首确定的位置不同而已。
现在我们用的春节是正月初一，那么正月是如何确定下来的？就是雨水所在的那个月份它就是正月，这个月的初一日，也是距离立春这个节气最近的那个初一日，就是我们现在的春节。所以，我们可以看看老黄历，正月不一定会有立春这个节气，但肯定会有雨水这个节气。因为这是农业社会时代用来指导农时用的。
这里又出现了另一个问题，年首和岁首到底是不是一回事？
严格来说，不是的，这不是一回事，虽然现在我们常常把这两个说法合一而论。
年，它是太阳历的东西，也就是指太阳做一次回归运动需要的时间。
岁，它不是太阳历里的东西，它是阴历里的东西，以立春为起点到下一次立春结束，这是结合朔望月推算而来的。
那么老祖宗又是如何确定立春的时间呢？
也简单，就是观察呗，天天看星星看月亮看太阳的看呗，看多了就找到规律了。
图｜北斗星图
老祖宗看星星看的多了他就发现，每当北斗七星勺子把的最后两个星星指向天空寅位的时候，地上的气候就开始变暖进入一个新的轮回了，于是，这一刻就被老祖宗叫做立春。换算到太阳历上，就是太阳运行到黄经315°的时候就是立春。
所谓“斗柄指寅，天下皆春”就是这么来的。
三、属相和干支是怎么来的？
属相这东西出现的很早，几乎和岁星纪年法同时代就有了；干支出现的也很早，但干支纪年其实是岁星纪年法简化之后的叫法，只不过是把岁星纪年里的干支名称并入了现在的用的这套干支系统。但是，属相和干支纪年真正独立成系统是比岁星纪年法晚了很长时间的。
干支也好、属相也好，最早就是一种用来标识差异的符号，没什么特别的含义。所以，我们叫它鼠牛虎兔还是子丑寅卯，或者是玄枵星纪，甚至叫它土坷垃、砖头块都行，它就是个名字，方便人们给不同的东西起个不同的代号，便于记忆、便于区分、便于运算。
总之，它们一路发展到汉朝，开始了一次大规模的融合。那时候人们觉得以前这些东西太复杂了，还不准确，还名目繁多，明明都是一样的东西，为什么非得一个叫小明一个叫小刚？都叫小明不行吗？
按照太岁纪年法，辛丑年应该叫做重光星纪才对。重光就是太岁纪年里的天干——辛，星纪就是太岁纪年里的地支——丑。傻子也看得出这种叫法比现在干支的叫法复杂。
图｜天干对照表
看《资治通鉴》的朋友肯定知道司马光在每一卷的开端一定会写一句话：起xxxx，尽xxxx。比如起柔兆阉茂，尽著雍困敦，那就是太岁纪年法的叫法，换成干支纪年法的叫法它就是起于丙戌年，终于戊子年，还是一回事就是叫法改了。
于是，经过两汉的发展、融合和简化，以前太岁纪年法里的干支名称被现在我们用的这套干支名称给取代了。这时候属相系统也被整合了起来，不过后来属相又被赋予了新的意义，也就是现在我们说的算命。
四、属相和算命
前边铺垫了那么多历法知识，就是为了讲最后这一丁点的内容。
在唐代以前是没有严格意义上的算命这回事的，那时候大多都是问事情发展的，而不是问命运进程的。到了唐代，有人开始专门研究算命这个行业，到了宋代，这个行业就相当成熟了。
按照古人们天人合一的思想，老祖宗们讲究的是“天开于子、地成于丑、人生于寅”，天地人三才并立，并赋予他们统一的内在关系。
既然讲究“人生于寅”，为了上合天象，就合到了“斗柄指寅，天下皆春”那里，这时候北斗星刚好运行一周结束，地上的气候刚好重新进入轮回，这又刚好是一岁之首，太岁刚好又要进入下一个次/辰。
所以，老祖宗们给人算命批八字的时候，一个人的属相就是从立春开始算的，这合于阴历的轮转周期。
这计算的是岁，而不是年。
就像我们会问别人“你几岁了？”但是却不会问别人“你几年了？”一样，就是因为这俩说的不是一回事。
年首定在正月初一还是二月初二或者三月初三都行，这是一年的开端。但是在算命行业，岁首是死的，就是立春。
就像现在我写文的时间是西历2021年2月4日，按照西历我们已经进入了新一年的第二个月。但是按照干支纪年，我们依然在庚子年的十二月，还没有进入新年。这就是年首开端不同带来的问题。
但是按照计算岁次来说，我们刚进入新一岁的第一天。这个时候，太岁刚运行进一个新的辰的区间，凡是在太岁运行于这个区间内出生的人，都是属牛，算命先生会自动把你出生的岁次调整到辛丑(这里是说岁次在辛丑，就是太岁运行到了辛丑这一次里，而不是说年份在辛丑年）。但是如果论年首的话，我们就还没进入辛丑年呢。
《兰亭序》开首那句“永和九年，岁在癸丑”我们就应该把它理解成“永和九年这一年，太岁的位置在癸丑位，这一年的绝大多数时间都处于干支纪年的癸丑年里”。就是这种道理！
八字入门基础，生辰八字怎么看？
八字命理是我国古代的算命术的一种，它出现于汉朝，于唐宋得到完善，一直流传到现在。要讲八字命理，就要先明白什么是八字。
八字，说白了就是出生时间，所以八字也叫生辰八字，只不过这个出生时间的计时方式不是我们常用的阴历和阳历，而是甲子历，甲子历也称干支历，这种历法是用八字来计时的，八字分为四组，分别代表年、月、日、时，也就是年柱、月柱、日柱、时柱，所以，八字也称为四柱八字。我们再来看看甲子历的原理，阴历是以月亮和地球的相对位置来计算时间的；阳历是以太阳和地球的相对位置来计算时间的；而甲子历是以太阳、地球、金木水火土五大行星的相对位置来计算时间的。甲子历的计时原理也是八字命理的理论基础，八字命理就是以出生那一刻的地球、五大行星和太阳的相对位置去推算人的一生的运势的。八字命理认为人的命运不是独立存在，而是受到天置、季节、昼夜的影响，简单来说就是天人合一。八字算命准不准？能算什么？首先，必须明确的一点是，任何一种算命方法都是有缺点的，都不能看透人生的一切，八字命理也不例外。每当有朋友问我八字算命准不准时，我都会这样告诉他，八字能够凭着出生时的天体时空去了解命运，但是，这之中并没有包含出生地、血缘、教育背景、宿业，所以，不可能百分百的准确。但是，如果人生是一场电影，生辰八字就像是这个电影的大纲，很多细节都没有写，需要靠自己去演绎。
那么生辰八字可以算什么呢？八字不能把事事算的很准，但是人生中的吉凶祸福基本都能算出来，比如：你一生什么时候行好运？什么时候行衰运？你是先富后贫，还是先贫后富，又或者一生衣食无忧？你的配偶会助你还是害你？你的婚姻感情生活好不好？你的事业会不会一帆风顺，何时会有大的发展？你什么时候会发财？什么时候会破财？你会不会遇上血光之灾，什么时候会遇上？等等。那么怎么才能算出这些呢？其实就只有四步，即，起四柱、排大运、配十神、八字分析，下面我们将逐步介绍这些内容。一，起四柱
起四柱就是将我们的生日转换为甲子历的计时方式，如何将我们常用的日期转变为甲子历日期呢？下面我们就一柱一柱的来计算。在起四柱之前要熟记天干地支的顺序，天干顺序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支顺序：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
1.起年柱，一般通过万年历和网上查询。现在是信息时代，我们没有必要抱着一本万年历去翻，因为各种万年历和八字查询系统在网上都有，不过要注意，万年历和查询系统多是以春节作为年的界限，并且在算月柱的时候也容易出现错误，很多初学者根本分别不出。
而我们计算年柱的时候不是以春节作为年与年的界限，而是以立春作为界限，立春之前为上一年，立春之后为下一年，而立春这一天属于哪一年呢？这就要看交节时辰，详细的万年历中都有交节时辰。所以，如果我们通过网上的在线系统区排八字的话，在年柱方面要注意立春的时间，如果你是立春前出生的，你的年柱就是上一年的年柱。
2.起月柱，起月柱的难点主要在地支上，月柱的地支简称月支。
首先，在甲子历中，月地支不是从子开始而是从寅开始，简称正月建寅，年与年的界限是立春，而月与月的界限是交节，交节中的节就是二十四节气中的节，二十四节气包括了节和气，其中节为：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，这是一年的十二个节。要以节来推算，不能用气来推算......点击查看全部内容
二，排大运
要进行排大运的前提条件是，你必须知道天干和地支的阴阳和正常顺序。
天干顺序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支顺序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
阴天干：乙、丁、己、辛、癸；阳天干：甲、丙、戊、庚、壬。
另外，性别方面男为阳女为阴，当性别阴阳与出生年天干阴阳同性，则大运顺行，八字顺排；如果性别阴阳与出生天干阴阳异性，则大运逆行，八字逆排。顺排就是按照上面的天干地支顺序排，逆排就是按照这个顺序反着排......点击查看全部内容三，配十神
当我们确定了八字以后，可以将日干定为“我”，日干又称日元、天元、日主，确定了日主，下面就是配十神了，配十神的口诀如下：生我者，正印偏印；我生者，伤官食神；克我者，正官七杀；我克者，正财偏财；同我者，劫财比肩。
我们依次来解释一下十神口诀，生我者，正印偏印，比如你日元为庚金，庚金为阳金，而生金者为土，如八字天干中有戊和己，五行都属土，但戊为阳土，己为阴土，凡阴阳同性相见为副，异性相见为正，所以戊为偏印己为正印，地支的五行也是按照此种方法，而其它我生、我克、克我、同我的正副判断也是参照此种方法。其中，正印、伤官、正官、正财、劫财为正星，而偏印、食神、七杀、偏财是偏星，合称十神......点击查看全部内容四，八字分析
八字分析主要有以下三步：
1.定旺弱；2.分喜忌；3.克合刑冲。1.定旺弱，就是对八字格局的基本判断，八字分为身旺、身弱、专旺、从格，而确定八字格局的方法就是三审。
八字以日主为中心，凡是五行上生日主或和日主相同，便是自党，反之便是异党。用自党、异党的衰旺来定格局，基本上有以下两类：正格：命局中有自党又有异党，日主不是身旺便是身弱。特格：命局中全是自党或全是异党，日主极旺，或极弱。日主极旺叫做专旺格，极弱叫做从格。
正格之内既有自党，又有异党，但看身弱还是身旺，单纯从自党和异党的数量对比上是无法看出的，要通过三审来对比。
一审是审令，审令就是看月令，如果日元生于自党月令，叫做得令，反之叫做失令。如甲、乙日生于亥、子月或寅、卯月，生我和同我，这就是得令，生于其它月份便是失令。
二审是审地，地就是地支，四柱共有四个地支，不计月令，剩下三个，若三个都是自党，或两个自党，一个异党，就叫做得地；如果是三个异党，或是两个异党，一个自党，就是失地。
三审是审势，势指的就是天干。不计日元自身，若其它三个天干都是自党，或者两个自党，一个异党，叫做得势；如果三个都是异党或两个异党，一个自党，就是失势。
经过三审之后，一个正格的八字，基本就可以定出日主的衰旺了。基本原则是：令、地、势，三者得其二或以上，为身旺；令、地、势，三者失其二或以上，为身弱。
关于分喜忌这个方面，我们提供两种路线。
第一种适合新手，没有过多的理论知识，我们三六风水直接将日元十天干的所有八字格局的喜忌吉凶情况全部列举出来了，供大家参阅。
另一种则侧重于理论知识，对身旺身弱、专旺从格分别进行了喜忌分析。
了解了八字喜忌和命格，我们就可以通过大运和岁运的干支，了解自己今年、近几年甚至一生的运势了。
这是因为干支可以转换为十神，而十神只有两类，一类是八字所喜的；一类是八字所忌的。这也就是我们上面所讲到的分喜忌的内容。
所以我们就可以根据我们大运中遇到的喜神和忌神，来对运势做一个初步的判断，而具体的喜忌吉凶所代表的方面，我们将这部分内容放在了十神介绍中，现列举如下：
正印与偏印,印枭|劫财与比肩|伤官与食神|正财与偏财|正官与七杀3.看克合刑冲，克是生克；合是合化；刑是相刑；冲是对冲。
