六十四卦中的圆图
上期讲了六十四卦的方图怎么看，本期该讲圆图怎么看了。其实围绕在这个方图四周的圆图等于我们的罗盘，这里我们穿插讲一下罗盘，罗盘又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的一个操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水先生则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。
罗盘
罗盘上到处是八卦，没有系统学过的根本看不懂罗盘的意思，其实这里面涉及到一个法则的问题，我们都知道方图代表的是空间，那么圆图代表的就是时间，某一空间在某一时间会起作用，譬如再普通不过的石头，如果做成台阶，只能够天天被人踩在脚下，如果被雕刻成佛像那么就要整日受人跪拜，这个“如果”中，其实是有固定的法则的，就在整个方圆图中转来转去而已。
八卦
那么这个圆图的六十四卦，是用什么顺序排列的呢？我们看圆图上面顶端左边的第一个卦是乾卦，再看最下面右边第一个卦是坤卦，在这乾、坤之间有一条线，代表夜间天空中的银河，也代表地球南极、北极的磁线，然后再来排列圆图。首先用方图最下面的第一横列的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序放到圆圈的顶端，左边开始，顺原次序向左排列。第二步，又将第二横列的履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第四横列的每个卦，都照这个方法排列，最后复卦紧靠了中线下端的左边为止，这是第一步骤，排列成了左边的半个圆。
方圆图
然后第二个步骤，排列右边半个圆圈，排列的次序又不同了，是怎样地排列呢？现在不是从第五横列开始，而从第八横列排起，将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦的后面，亦就是仍以反钟面的方向，排成复、坤、剥、比、观、豫、晋、革、否的次序。但要特别注意的，如果是画卦，还是要内卦画在内圈，外卦画在外圈，切不可错。第八横列排好以后，再用第七横列，照第八横列的排法排下去，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的反钟面次序，第六横列、第五横列，都是这样，最后第五横列的姤卦，刚刚又接到了最起始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。过去的先生们，都不肯把这方法说出来，或者他们自己也糊里糊涂的，可是学的人，力气却费大了。现在就在这里告诉各位，很直接了当，懂了这个法则，对于宇宙中的万事万物，都可运用这种《易经》的法则，而过去教《易经》的那种教法，可能会使人困在里面一生也出不来，有的人学《易经》学得是真好，可是一联系到实际就不知道怎么运用了。
天圆地方
我们学易切记不可心急，要先把这几个东西搞懂，然后我们再来说理论，本期就讲到这里，谢谢大家。
八卦风水掌大揭秘
八卦风水掌分为阴掌和阳掌。
一、阳宅玄机
（一）、罗盘的使用 。
罗盘有多种多样，因风水派别的不同所使用的罗盘也有所不同，但不管那种罗盘都离不开其特有的功能。本派阳宅使用的罗盘比较简，只要能测准二十四山的方位就可以了，而阴宅使用的方法比较复杂，在这里教些在阳宅的使用中常遇到的用法。每种罗盘上都有很多层，究竟用那一层呢，本派的使用是以地盘为主，格龙，立向，消砂，纳水均用地盘，正所谓地盘立向方为正诀。其他派认为地盘格龙，人盘消砂，天盘消水均为错误。罗盘由外盘(即底盘)和内盘(即转动盘)组成，外盘一般都由电木或杏木制造，外盘的作用主要是对内盘起到固定、平稳、水平和保护的作用。内盘上刻有大量的数据，每层数据都有不同的意义，内盘是可从转动的；当内盘转动时，天池上的方向也随之转动，但天池上的指针(即指南针)永远都是指南的。大多数罗盘的天池都刻有东南西北四个方向，0度与1 80度线为南北线，0度～端为北，1 80度的一端为南，90度与270度为东西线，90度的～端为东，270度一端为西。天池指针尖的一端为南，有圆圈的一端为北。
初学风水的人，一定要先懂得使用罗盘。使用时，可分如下几个步骤： ．
一、双手把握外盘，使罗盘能够保持稳定平行。
二、双脚略开，保持人体重心平稳。
三、将罗盘靠近腹部与要测的墙置。
四、罗盘要保持平行，不能前高后优。 ’
五、罗盘不能靠近有铁器或有磁性的地方。
六、测量前，先确定该宅应以那边为向．那边是坐，这样才能测出准确的坐山。 ．
准备就绪后，选准要测的目标，把罗盘的任何一边靠近墙体，双手大拇指转动内盘，使天池内的南北线与指针完全重合，看外盘的红线压在内盘地盘的何字上，红线压着的地盘该字就是要测的坐向，所测的墙体如果是直墙，则是与直墙平行的外盘红线所压的地盘字为坐向，所测的墙体如果是横墙，则是其垂线所压的地盘字为坐向。
我们在测量时，会遇到如下几种情况的坐山：
l；测量时，若发现几个目标的位置不一致时，应以门上的分针为准。 。
2；若坐山谦线(即谦左或谦右)时，只论坐山，不论谦线。 ．
3；若红线压在地盘的同一个卦山与山的交会线上，称为空亡线。如坎卦的壬与子、子与癸之间的中线，也就是红线压在内盘周天的35 1—354度之内为壬和子之间的空亡线．凡坐山落空亡均为不吉，如果是商场落空，可断其经营亏损或利润很薄堪致倒闭。如果是住宅落空，可断其家宅不旺，丁财必有一缺，家庭不和，易犯是非口舌，官司痴病，贼盗等。
。4；若红线压在地盘的两个卦山的交界线上，如艮卦的寅与震卦的甲字之间，也就是红线压在内盘周天的6 6度一68度之间的寅和甲的交畀线上称为骑缝线或无字向，遇骑缝线的情况有：亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、申庚、辛戌中间的交界线。遇骑缝无法确定坐山，不管是阴宅还是阳宅都很难断准吉凶，如有这种情况，只能断其有鬼怪人室、梦寐牵情、寄食依人、抛家背父、日来事无常、心神不安等。
初习罗盘者，可先从地盘二十四山开始，不管是那种罗盘都有24山，每个坐山有1 5度，24山刚好是360度。每个山有五格，每格为三度，共l 5度，即是地盘的一百二十分金。(在罗盘的第十四层，蒋盘没有这层)，如子山有五格，其中中间一格为空格，左右两边为丙子、庚子，丙子右边为空格，庚子左边为空格，也就是人们通常所说的子山午向丙子分金或庚子分金。
一般取分金时，都要看罗盘外层的周天度数，这样会更加祥细。
5；正向与谦向：后天八卦二十四山，不管是阴宅，还是阳宅，都有立正向和谦向的山。原则是：该立正向的山，以坐山的中线为准，左右不能超过三度，均为正向，如子山午向0度与1 80度为正针，往左谦不能超过第3度，往右谦不能超过3 57度，这样均为正向。而立谦向的山，谦线谦左或谦右必须超过3度，并且要在3度与6度之间，超过6度者则为大空亡线或出卦线。 ‘ 、
罗盘的使用看似简单，但实际运用起来是很复杂的，特别是罗盘每一层的作用，其意义非常深奥，要想灵活掌握运用，非下一番大功夫精心研究不可。
四、阳宅的立向与定向
阳宅的立．向与定向是两个不同的概念。立向是指在选好址的土地上，风水师根据地形的周围环境，选择一个比较好的朝向破土动工建房，由此来确定该宅的坐向。
定向是对已经建好的房屋确定一个朝向，风水师根据这个朝向来分析该房屋的吉凶。
五、阳宅的定向
阳宅的定向是判断住宅吉凶是否准确的关健，如果定向不准确判断吉凶就会全盘皆错，很多门派的定向方法都是以门定向，这种方法不符合实际，比如一栋四面见光的住宅大楼，东南西北都开有门，这样一栋楼就有四个坐向了吗?我们选日修造以什么样的坐向为准呢?
现在的住宅大多数都有前门和后门．若以门定向的话，又是以那个门为主呢?又如一栋整体为北向南的公寓楼，有四个单元，东边的单元门朝西。西边的单元门朝东，每个单元又分二房一厅，或三房一厅，或二房二厅，或三房二厅等等，每一间房必有一个门，这样同一个单元里就有北门、南门、东门、西门等八个方位都有可能开门，这样一个单元不就有几个坐向了吗?有的先生又认为以楼梯口人房的第一个门定为向，这样定法也大错特错。
真正的定向方法是：公寓楼不管有多少个单元，都是以整栋大楼的坐向为坐向，不能以各个单元的门定向。城市楼房以阳台为向。公寓楼也是以阳台多的一面为向。单元门和楼梯的出入口只能定作方位。同一栋楼如果两边都有阳台，则以阳台多或比较光亮的一面为向，如果两边的阳台都一样多，则以马路大的
一面为向，人多走动的一面为向。如果是建在十字路口的楼房，则以楼房低的一面为向，或同一排楼房的坐向为向。农村楼房或屋啥，则以经常出入的门为向。
阳宅定向的方法．常见如下几种方法：
1、以大门作屋向一门向即是屋向。
2、以贴近的街道的一面为向——大厦贴近那一条街道，就以那条街道来定向。
3、以大厦总入口定向——整座大厦内所有单位，都是同一坐向。
4、以阳台和窗多定向——一栋住宅，那一方的阳台或门窗多，那方就向。
5、以门牌定向——有些房屋有二个或二个以上门，就以有门牌的一方来定向。 ．
6、以面背定向——所谓面背，即是前后．如半山区的房屋，是背后为山，．正面为海，便以海的一面为向。
六、定中宫
中宫就是房屋的中心点，也称大极点，判断阳宅的吉凶是否准确，关键的一步是定坐向，一旦坐向确定后，第二步就是定中宫了，中宫如果定不准，同样也很容易出差错。每种不同规格的楼房，其中宫都不同。农村住宅，如果是一栋房，则以中堂栋柱为中宫。若一栋外另加围墙有大院，则以詹前滴水至围墙之间的中点为中宫。如果是两进栋，则以前栋之后，后栋之前，中间天井为中宫。若是三进栋，则以第二栋柱中点为中宫。四进栋则以第三栋柱中点为中宫。城市楼房则以该楼的地皮的中点为中宫，套间房则以该套房的总平面的中点为中宫；工厂是以整个工厂的中心点为中宫，学校以整个校园位置的中点为中宫；商场以整个商场的中点为中宫。我们在实际运用中．会遇到一些奇形怪状的屋形，其中宫则以不同形状的位置来确定。
七、八卦方位
中宫一且确定之后，就产生八卦方位，中宫是物体的太极。统管八宫，八宫代表方位，组成二十四山，八卦代表宇宙。中宫为一个大太极，罗盘就是大太极的缩影，同样分成八个卦位，也就是后天八卦,：
离卦为正南方坎卦为正北方震卦为正东方兑卦为正西方巽卦为东南方坤卦为西南方乾卦为西北方艮卦为东北方
八、二十四山方位
八卦分成二十四山，一个卦管三个山：离卦管：丙午丁三山震卦管：甲卯乙三山巽卦管：辰巽已三山乾卦管：戌乾亥三山坎卦管：壬子癸三山兑卦管：庚酉辛三山坤卦管：未坤申三山艮卦管：丑良寅三山
九、先天体运(二元八运)一运坤为体1864——一1882共18年二运巽为体1883——一1905共24年三运离为体1906——一1929共24年四运兑为体1930——1953共24年六运艮为体1954——一1974共2l年七运坎为体l975——一1995共21年八运震为体1996——2006共21年九运乾为体2017——一2043共27年一二三四运为上元一片共90年六七八九运为下元一片共90年上下二元共1 80年． 十、后天用运(三元九运)一运坎卦1864——1883共2O年中男为用二运坤卦1884——1903共20年老母为用三运震卦1 904——1 923共20年长男为用四运巽卦1924——1943共20年长女为用五运五五归中l944——1963共20年五黄为甩六运乾卦1964——1983共20年老父为用
七运兑卦1984——2003共20年少女为用
八运艮卦20O4——2023共20年少男为用
九运离卦2024——2043共20年中女为用
一二三运为上元共60年
四五六这为中元共60年
七八九运为下元共60年
上中下三元共180年
先天为体，后天为用，体千古不变，用随运的衰旺丽变，这是永远不变的道理。
十一、阳宅二十四山的测定
第一步：确定住宅的坐山。可先定出住宅或大楼的方向之后再定坐山，如大门或阳台在南方，该宅必然是坐北向南，一般测定坐山比较准确的方法，通常都是在向上的横墙或门坎上，用正方形罗盘压紧在墙上或门坎上，离地面或有铁器不少于50公分的地方，磁针才不会受影响，然后调正罗盘上的南北指针与天池上的O——180度的直线重合，看红线压在地盘为何字，便可知该宅的坐山，如果在墙壁上测定坐山，要找一些比较平整的墙面来测定。如果墙面凹凸不平，可以在墙与墙之间拉一条直线来测定。
第二步：定出该宅的坐山后，将罗盘置于该楼房中宫，注意水平，另需防止周围的金属和手表干扰罗盘指针。如果所测的坐山为壬山丙向时，就把”壬’’字对在北边、丙字对正向上那头，再调整指针对准南北两字，但又需保持红线正压着壬丙两字的位置及方向不变。接着看罗盘的地盘各方位的延伸线，便可知该住宅各宫所对的其他方位了．此是测定二十四山的简单方法。
十二、阳宅吉凶方位的判断
1、判断阳宅吉凶必须熟记各神数的含义：
一数：为催丁之神数，若人r稀少，无生育或只生女孩，只使生男孩亦早年夭折的主家，可用此数改变厄运，催发人丁。若得此数者，人丁兴旺、儿孙聪明玲俐，老人健康长寿，事业发达，为催丁大吉之数。
二数：主妇女勤俭持家，兴旺发达，事业有成，为催财之大吉数，倘遇当运流年，即可发其财。
三数：人丁稀少，无生育或全生女，偶然生男亦会夭折，灾祸连绵，常出现突发事故，见血而亡，为绝嗣大凶之数。
四数：男娼、，不务正业，胡思乱想，心术不正，为人轻浮，办事不实，次次失败。此数易串大脑疾病，心血管病，老年痴呆症，亦有聋哑出现，如果其他布局好就会出现五术之人，如占卦、算命、巫婆、风水师、道士、教师、艺术、医生、理发、修理等小手艺者。
为半凶半吉之数。
五数：疾病缠身，久病不愈、病死，祸不单行。
六数：官职居首，得此数者处处有贵人扶持，办事得心应手，出当官之人，甚至越级晋升，大吉之数。
七数：主家父子不和，兄弟相斗，姑嫂相争，常发生争执、打架，出吸毒、、盗贼、贪心之人，常有官非争端、败财。 ’
八数：为贵人，有官职，原已为官者可晋升，办事经商有贵人相助，大吉之位。
九数：与八数有同等的作用。
此九数只论其作用效果，不论五行属性!为方便书写，在后面的二十四山图中均用阿拉伯字代替。
2、判断屋内吉凶：
如果测定住宅的坐山为壬山丙向，即在后面的二十四图中找出壬山丙向的挨星图，对准各个方位，根据方位上的神数，便可断出该宅的吉凶，如门在辰方为l数，灶在艮方为2数……查各数的含义便知该宅为催丁、旺财之吉宅数；因为1数为催丁之数，2数为催财之数。按此法一个个看就可清楚地知道住宅二十四方位的吉凶来。
3、吉凶方位于室内布局的运用：
先要懂得判断阳宅的主要依据是床铺、排水口、卫生间。大门、灶位。经上述程序得知室内各个方位的吉凶后，就需看其大门、灶、床、排水口、卫生间落在何方，原则上大门、灶、床必须为吉方，排水口、卫生间要在凶方，如此布局才为吉利；反之，大门、灶、床建在凶位，排水口、卫生间在吉位，此宅会出现各种各样灾祸，根本不能居住。
4、如何判断主家吉凶诸事?
判断吉凶后即可说出主家诸事，从何而知?就是从各神数的含义而来。例如一数为催丁之数，若是壬山丙向的住宅东南方位属一数，主人的床铺在此位，便会生男多于生女。如果大门或灶在此位全家人丁兴旺，因灶、大门管全家，床只管该人。
灶，自古以来均作阳宅堪舆的一个焦点，尤其解放前至古代，中国是一个农隶制的农业国，百分之八十以上的人生活在农村，所以特别讲究灶的安排，但有关灶的论说各派不同，如玄空派认为灶、门要在当运旺方为吉；而八宅派认为东西宅以生气方为吉，西四宅以延年方为吉，而且灶口要与宅命相配等，所有这些都是错误的，准确率非常低。本派方法：灶只座落吉位上，不管灶口向任何一方均吉，与宅命无关，灶青则家人身体健康，作事顺利。
大门的论说亦与灶同样，有些门派以大门来定向，亦为大错特错，本派秘法仍以坐山作准则，门或大门只能作方位论，方位吉门则吉，方位凶门则凶。方位不同，吉凶效果绝然不同。
床位的安置亦以此原则来判断，床为所睡之人应吉凶，方位吉，所睡之人则吉，方位凶所睡之人则凶，根据各神数含义吉凶来断口
阳宅堪舆的主要依据：大门、灶、楼梯间、床、出水口(卫生间)等五个因素，可是运用其他门派方法做出来的结果往往是与实际生活不相符，可见它们的方法是错的，但事有凑巧，有些运气好的人乱搞也会搞对，但这种把握性不大，运气差点就会出事。只有运用本派的方法，才能布局出好的住宅风水。
我们在实际判断中，不能以单一的神数而论，在运用的实践中须多方面结合考虚，才能断得准确。下面举出些综合的断法，如：大门落绝嗣位，灶位在旺丁位，虽然大门象征绝后，但灶位催丁，此种情况不一定无男孩，我们对主家就不应该谈此事。若是另有人不是在旺丁位，而是其他凶位，这些兄弟可能元生育或全生女孩(所谓绝后无男接代即是，全生女亦属绝后，离婚或娶不到媳妇亦是如此)。
又如：灶在财位，而卫生间亦在财位，灶在财位肯定赚到钱，但由于卫生间出水把财推走，故可肯定地说，赚到钱但无剩余。
再如：大门或灶为破败位、出水在财位，你可肯定对主家说，百事不顺，不但无财，且El渐破败不可收拾。若住贵床位只能够吃够用。
四如：虽为官贵灶或床铺，亦有官职或有贵气，若是绝嗣大门，旺丁排水，有官而无后代。
五如：大门人病方主病，若灶位旺丁、旺财、官贵位，因旺气所扶亦不致病，如住半凶半吉方肯定会经常生病，多为大脑或心血管病。
以上仅举五例供大家借鉴，本派的方法是绝对准 确的，关键在于自己是否能灵活掌握运用。阳宅堪舆须注 意，能住上三至五年的住宅才准确．新居不久准确度 较低。
关注津森易道，学更多的有用的。
手持八卦罗盘，遵循道法自然，只为寻找尘世缘分
这家店开业已经超过一百天，也顺利通过了师父的考验。我这一世下凡，目的是为了亲身感受人间百态。师父曾经说过，人间百味需要慢慢品尝，感受贫穷与富贵的不同，体验喜怒哀乐的不同。我手持八卦罗盘，遵循道法自然，只为寻找尘世缘分。但为何会如此艰难呢？我走遍了千山万水，询问了天地万物，但依然无法找到内心的真正归宿。我能够分辨是非，但却无法真正理解人性。即使我有慧根，也无法领悟到真正的道，更无法看到真实的世界。懂得了是非因果之后，我不再执着于内正中，而是学会了取舍和成全。这道心该如何保持正确，何时才能真正领悟呢？道的境界是如此浩瀚无穷，就像幻梦一样缥缈不定。人心善恶难辨，让我感到无比厌倦。
下山时，师父曾告诉我，要学会随缘，不要让琐事缠身，要懂得取舍和成全。他还说，法术再高超，也无法抵挡人心的复杂。每个人都在五行之中，这就是人生的百态。这家店开业已经超过一百天，也顺利通过了师父的考验。我这一世下凡，目的是为了亲身感受人间。师父曾经说过，人间百味需要慢慢品尝，感受贫穷与富贵的不同，体验喜怒哀乐的不同。我手持八卦罗盘，遵循道法自然，只为寻找尘世缘分。但为何会如此艰难呢？我走遍了千山万水，询问了天地万物，但依然无法找到内心的真正归宿。我能够分辨是非，但却无法真正理解人性。即使我有慧根，也无法领悟到真正的道，更无法看到真实的世界。懂得了是非因果之后，我不再执着于内正中，而是学会了取舍和成全。这道心该如何保持正确，何时才能真正领悟呢？道的境界是如此浩瀚无穷，就像幻梦一样缥缈不定。人心善恶难辨，让我感到无比厌倦。
