中国史上“第一人”：孔子
孔子：鲁国诹邑人，一生勤于学习，勇于探索，敢想、敢说、敢做，建树卓著，为人类进步做出巨大贡献。
第一：文化上的贡献
我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》《春秋》一-《六经》把上古文化和文明传承下来的。在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。
第二：观念上的贡献
在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”,“明德慎罚”，转向注重礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。
第三：文学上的贡献
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。
第四：哲学上的贡献
《易》原本是一部筮 (shi) 占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“笼占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。
第五：史学上的贡献
孔子编撰的《春秋》是记载上起鲁隐公元年(前722年)下至鲁哀公十四年(前481年) 共二百四十二年鲁国历史的第一部史书。这部《春秋》仅仅一万余字却记载了二百四+二年的历史可谓言简意丰。《春秋》为我国两千多年史学的发展创立和奠定了基础，应该说中国史学之父不是司马迁而是孔子。孔子开修史之先河，是为我国史学奠基的第一人。
第六：教育上的贡献
在历史上，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材一-《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是为培养多方面人才服务的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教学，取得了新的成就。更为可贵的是，孔子办学主张“有教无类”，实行全民教育。经过多年的教学实践，孔子积累了丰富的教学经验，总结出一套完整的教学方法和教育理论。
第七：德育上的贡献
孔子生活在礼崩乐坏、道败德失的春秋末期。他不但告诉人们学做人、学文化、学技艺等方面的知识和“修身、齐家、治国、平天下”等方面的方法，而且提出了以“中华传统十大美德”——仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省“为内容的伦理道德观念。孔子是中国乃至世界的道德先师。
第八：体育上的贡献
孔子一向重视体育锻炼。“射”和“御”是孔子开设的六门课程中的两门必修课。“射”是射箭，“御'是驾车。作为先生的孔子很重视射箭，他本人的技艺也很高。为了强健身体，孔子不但重视体育，而且注重营养卫生。同体育锻炼相统一，孔子注重养生之道，为后世逐渐形成的养生学铺设了道路。
第九：美育上的贡献
所谓美育，就是培养人的审美能力、审美情操和审美兴趣的教育。孔子是把美育与德育、智育、体育并列一起纳入教育内容的第一位先师。从“子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。谓《武》:“尽美矣，未尽善也”中我们看到，孔子的诗教、乐教除了培养学生的道德品质和从政本领之外还有陶治学生情操，提高学生审美修养和审美情趣之意。
第十：政治上的贡献
尽管孔子的政治生涯比较短暂，但是政绩卓著。孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。
孔子所说的德治是“道之以德，齐之以礼”，法治是“道之以政，齐之以刑”。孔子在教化世人、稳定社会、安邦治国方面为后人提供了有益的经验。
时空跨越两干多年，回过头去再看孔子，就会得出这样一个结论：孔子远瞩，他提出的“仁政德治”主张，他提出的“小康”和“大同”在中国历史上产生了重要影响，在政治上做出了重大贡献。
易经：这个“立冬之卦”，给你3条人生启示
曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2022年11月7日，节气为立冬，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。
坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，阴气占据绝对优势，为阴极之时，意味着正式进入千里冰封、万里雪飘的冬季，动植物逐渐蛰伏，以避寒潮和大幅度降温，大地萧索一片。
那么，这个阴极的“坤卦”，除了标志着寒冷节气的到来，还给我们哪些人生启示呢？
今天借着立冬节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。
在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。
也就是，乾卦六个爻都是阳爻，如果六个阳爻都变成阴爻，就变成了纯阴卦：坤卦。
乾错坤，就是乾坤两卦之间阳变阴，阴变阳，二者是互错的关系。
乾卦的卦辞是：元、亨、利、贞。坤卦的卦辞是：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
乾卦只有元、亨、利、贞，坤卦多了一点条件——利牝马之贞，多的这么几个字，就是它的限制。
那么，坤卦到底给我们什么样的启示呢？
1
配合成就而不是标榜自己
乾是创造的，该怎么做就怎么做。而坤是配合的，必须要有方向，有导引，有正确的方法。
所以，卦辞说利牝马之贞，就是说人的贞，要像母马一样。
母马有一个特性，就是永远追随着公马。
公马往哪里跑，它就跟着往哪里跑，公马跑多快它就跟多快，不会给公马一点点的负担，不会变成公马的累赘，反而会变成公马的伴侣。
这就叫做夫唱妇随。但是今天有很多人听到夫唱妇随就火大，说妇唱夫随不可以吗？
当然可以，反正这是夫妻两人之间的事，夫妻自己去商量。
只不过社会有一个主流价值，你有自由坚持妇唱夫随，可是你不能标榜自己，也不能去否定人家，说时代不同了，现在不可以再夫唱妇随了，应该妇唱夫随。这样不对。
因为坤卦的卦辞“元亨，利牝马之贞”告诉我们，坤的主要精神还是在于配合。
乾是天，龙才能飞上天，所以乾用龙。坤是地，用马，因为马在地上跑得很快。
马只受一个限制，就是龙往哪里走，它就往哪里跟，这样就叫做龙马精神。
而龙也有责任，要走向正确的方向，如果带错了，将来就会和马同归于尽。
所以，龙马精神，就是要求领头的人要端正方向，要保持良好的速度。
同时要看左右有什么障碍，并事先加以排除，这样牝马才有办法一路配合地追随上来。
2
坚守原则而不是随意盲从
《易经》告诉我们，任何事情都是有条件的，不是绝对的。
坤卦卦辞为什么不说“利母牛之贞”？马跟牛有什么不同？
在大家的印象里，牛是比较负重的，要牛紧跟不舍恐怕有点困难，而马是比较轻快的。
而且虽然牛是顺从的，马也是顺从的，可是牛，你不管叫它做什么，它都顺从，这就是盲从。
马不一样，虽然马忠贞不二，但是会坚守原则，该跟从的才跟从，不该跟从的还是不跟从。
所以，坤卦用马不用牛是有深刻意义的。
比如，做妻子的不能丈夫让做什么就做什么。
只有丈夫的要求是正当的，才能全力配合；如果丈夫的要求不合理，就坚决不能跟从，这样才叫利牝马之贞。
老子说过一句话，不敢为天下先。这句话，就是讲坤卦的。
因为坤卦一定要追随在乾的后面，否则，有时会得到反效果，越努力，事情反而越糟糕，这叫帮倒忙。
老实讲，真正懂得中华文化的人，都知道老子讲不敢为天下先，就是要为天下先，这两句话是一样的，这才叫一阴一阳之谓道。
《易经》告诉我们，一阴一阳同时存在，勿用就是要用，就是站在不用的立场来适当地应用。
不敢为天下先，就是要为天下先。先衡量状况，不该领先就不要领先，让给比较合理的人，这叫做礼让为先。
可是如果让来让去发现自己先最合理，别人先可能会把事情搞糟，那就当仁不让。
因此，中国人让来让去，最后当仁不让，就是因为受到了坤卦的影响。
就像夫唱妇随，如果半路上先生生病了怎么办？太太也不能出去吗？当然出去。
如果在家里半夜有人敲门，先生对太太说“你去开门”，算先生吗？但如果先生病倒了，不能动了，说不定是医生来敲门，太太也说“你去开门”，那岂不累死先生？
可见，夫唱妇随还是妇唱夫随，这是变动的，不是固定的，才叫《易经》。
我们要知道，乾有时候也是不对的，也有可能是有局限性的，所以坤完全顺从是不好的。
可是坤要发挥作用的时候，一定要顾虑，一定要了解这个环境以及自己能够发挥到什么地步。
3
要可刚可柔，刚柔并济
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
天空，最主要就是空无所有，但是它有云有雨，云雨要动，否则天气凝固在那里，草木很难长大，所以云要行，雨要施。
所以天重行，就是天如果不运行，空气不流通就糟糕了。
健不是说刚而已，还要持久。持久地运行才叫做天行健。
我们看到太阳持久地、不停地东升西落，空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。
我们就觉悟到，要做一个君子，应该向天学习乐善好施，自强不息。
那地呢？地有没有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。
地势坤，地完全是看势，有高山，有丘陵，有峻岭，高高低低。所以，天重行，地重势。
中国人常说，形势比人强。很多人认为自己很有能力，自己很有办法，自己做了很多贡献，其实都是形势的帮助。
君子看到了地势坤，跟看到天行健一样，要向地学习厚德载物，应该想到自己有责任使每件东西各安其位。
地很可爱，无私地承载万物。人们随便挖洞，它就让你挖，把有毒的东西埋进去，它也毫无条件地接受。
地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有，它从来不讲话。
可是，人类不能过度欺负它，否则它就山崩地裂。
所以你看女人，她很柔顺很柔顺，等到惹火了，她就像山崩地裂一样的，那就够瞧的。
柔极成刚，刚极成柔，这就是乾坤两卦相互转化的道理。
由此我们知道，为人处世，该刚的时候才刚，该柔的时候一定要柔。
只有柔才能够解决的就柔，非刚不可就刚，可刚可柔，刚柔并济，内外配合，才能真正掌握这个卦的要义。
世界上的人可以分成四种。
第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人就叫神经病。
第二种人是不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底。这样的人，就叫做刚才（钢材）。
第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。
第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。
在这四种人里面，最有前途的，就是刚柔并济的那种人。
该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔。这就叫“刚柔并济”。
如果一个人能够做到刚柔并济，调整合宜，那人生一定走得长远，自然前途无量！
本文内容：曾教授《易经的智慧》汇编
秦汉第一女相师许负，手握八卦图出生，一生三大预言皆应验
相术，或相人术，是我国古代术数的一种，在我国是个神秘又让人称叹的存在。一般来说，相术师大部分都是男的。
但在秦汉时期，出现了一位名叫许负的著名相术师，她不仅是位女相师，还被刘邦封为鸣雌亭侯，可以说是相当厉害的女性人物了。
天选之女相传，许负是握着八卦图出生的，幼年时，就展现了在相术上的过人天赋和学习能力，因此还受到了秦始皇的重视，重赏了许负的父亲，让他好好培养女儿。
许负19岁时，就受皇恩封了侯，被天下人称为女神算。她留下了三大预言，全部都应了验，至今令人称奇。
汉文帝刘恒的生母薄太后的命，就是许负算出来的，薄太后原本是魏王豹的夫人，许负预言她会生下未来天子。
魏王豹很是开心，以为按许负的意思，就是他一统天下成为皇帝。结果刘邦也知晓许负对薄姬的预言，杀了魏王豹后，娶了薄姬为夫人。
汉朝一代直臣、车骑将军周亚夫，许负也成功地算准了他的命。可惜，周亚夫压根不信这些术士之言，认为是一派胡言，结果他的下场真的如许负所说，封侯八年为相，为相九年后被皇帝下狱饿死。
相术不是个容易的活，能成为相师一定要有很深的功力，才能通过观察人的五官、身形、掌纹以及肢体，来推测他的命运吉凶。
历史上最有名的相师袁天罡，曾在武则天幼年时，只看了她一眼，便准确地预言了她日后会当上女皇帝的事。
秦汉时期，还有一有位德高望重的神人叫黄石公，是西汉开国功臣张良的老师。黄石公从不轻易收徒，当年收张良，都不慌不忙地试探了张良三次才收下。
许负的父亲，也想带女儿去拜这位学识渊博的黄石公为师，可惜黄石公怪脾气又上来了，几次拒绝见许家父女。
许家很失望，但就在他们快放弃时，黄石公突然出现，送了许负一本叫《心器秘旨》的神书。
这本书是讲易学的，许负要是能学精，绝对大有作为。天赋极高的许负，确实没负黄石公所望，学了之后，相术的造诣突飞猛进，名声很快传开了。
成功预言帝王命运秦始皇赶紧召许负进宫，问她大秦命数的事情。可许负并没说任何，让秦始皇高兴的话，而是直言秦朝气数将近。
秦始皇自然不甘心，又想召许负来想办法，为大秦改运。可逆天改命的事情，许负哪能做，只有在家装病，躲避皇帝的传召。
不久之后，天下果然爆发了各种农民起义，闹得最大的是被后世熟知的陈胜、吴广起义。
再加上秦二世的昏庸和，还有宦官赵高的干政，不可一世的大秦帝国，就湮灭在了历史长河中。
后来，项羽和刘邦各自崛起，楚汉争霸十分激烈，许负又断言天下以后是刘邦当家，并说服父亲投靠汉王。
事实证明许负又说准了，刘邦听了萧何的话，重用韩信，韩信帮他打败了项羽，为建立汉朝奠定了夯实的基础。
为了表彰许负，刘邦封她为鸣雌亭侯。
有人不信许负的预言，认为很多军事政治家，都能对局势做出基本准确的分析。
秦朝灭亡和刘邦称帝两件事，许负只不过是恰好说中了而已，算不得真本事。可当许负算出薄姬的命运后，众人不得不心服口服。
吕后死，汉文帝继位，薄姬成坐上了太后之位，成为汉朝最有权势的女人。于是汉文帝与薄姬，便因此更加重用许负了。
不信不行许负曾为汉文帝身边一个小宦官看相，断定他以后会因为贫穷死去。
汉文帝和宦官都不信，因为臣子的命运掌握在皇帝手里，这个宦官仗着皇帝的信任，大发横财，压根儿没把许负的话听进去。
结果，汉文帝驾崩后，汉景帝登基就废了这个官宦，抄了他的家，他最后饥寒交迫而死。
周亚夫也奔着许负的名声，请她为自己看相。许负预言周亚夫三年必封侯，八年后为相，但是再过九年，就会被饿死。
堂堂西汉大将军，忠心耿耿备受皇恩，怎么可能落到被饿死的田地？周亚夫当场就恼了，反驳许负的说法，可惜周亚夫没想到，自己最后被亲儿子连累了。
周亚夫脾气不好，汉景帝已经不想再重用他，加上他的儿子周阳，竟然私下购买西汉明文禁止个人买卖的甲盾被人告发。
汉景帝怀疑周家父子谋反，令廷尉处罚周亚夫。周亚夫受不了委屈，绝食抗议五天后，气得吐血而亡。
许负没有拿本事来敛财，后来隐居山林避世，84岁寿终正寝。
