《易经》为你的人生指明道路，让你的人生运筹帷幄——第三卦
《易经》作者周文王出身贫苦，生于忧患之中，当时的历史背景，是周文王身处商纣时期。纣王无道，商朝就要灭亡，周朝即将兴起，战乱频繁，文王被禁狱中七年，推演64卦，384爻怎能不忧心忡忡，战战兢兢。事物总是“一分为二”的，《易经》反而得益于“忧患”，“忧患”造就了《易经》。古代的政治领袖们创作《易经》，就是为了“应对忧患”“解除忧患”因为“忧患”两个字，不仅造就了《易经》，也造就了800年之久的周朝天下。古代政治领袖重视“忧患 意识”才使国家长治久安。现代的当政者，应该深受启示，要“居安思危”，历史和先贤告诉我们：“生于忧患，死于安乐”。（《从孟子、告子下》）在忧患中才能生存，在安乐中可能就会死亡了。所以我们应该树立忧患意识，生在和平幸福的年代不要忘了居安思危，生在战火纷飞的年代不要忘了保家卫国，我们应该提升自身的道德修养，树立一个忠贞爱国之心，牢牢记住《易经》中的“居安思危”与“忧患意识”，它是国家长治久安的重要战略思想之一。关系着国家的命运，人民的幸福与安康。
屯(zhun)卦呢是《易经》六十四卦第三卦，代号是4:2。“屯”，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。震卦的卦象是雷，“春雷一声惊万物”，震卦代表新生。坎卦的卦象是水，水总是往下流。屯卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时客方力量仍然强大，主方的积极行动不一定取得好结果，主方应当耐心地囤聚力量。水雷屯（屯卦）起始维艰。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。屯是4:2卦的卦名，4:2是屯卦的代号。“屯”，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。震卦的卦象是雷，“春雷一声惊万物”，震卦代表新生，代表新的起点，在八卦图中，震卦标志阳开始上升，另一方面，一阵雷鸣以后一般不造成什么实际损失，雷声大而短暂，实力薄弱，这也是新生事物幼嫩的特点。坎卦的卦象是水，水总是往下流，在八卦图中，从乾卦，经过巽卦到坎卦，坎卦表示事物处于衰落阶段，另一方面，水可以淹死人，水可以浮起大船，水可以冲走巨石，水可以泛滥成灾，水有巨大的力量。屯卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时显示主方有很大的困难。客方力量仍然强大，主方的积极行动不一定取得好结果，主方应当耐心地囤聚力量。
【原文】屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
【译文】《屯卦》：广大、亨通，去占卜能得吉卦。不能有所行动。有利于树立伟大的志向。 【启示】《屯卦》告诉我们，创业伊始的困难扑面而来时，我们既不能无视困难，也不能被困难吓倒，应坚信只要志坚不变，只要不盲目行事，就一定会迎来黎明的曙光。
【原文】初九：磐桓。利居贞。利建侯。
【译文】初九：巨石压住草木。只要意志坚定、品行端正，就会吉利。这时，立下凌云壮志是大吉大利的。 【启示】处在创业的初期，困难重重，不要轻举妄动，应坚守正道，礼贤下士，以获得广大民众的帮助。
【原文】六二：屯如，邅如。乘马班如，匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。
【译文】六二：一群人骑着马却不行进，老在路上徘徊。不是前来抢劫的强盗，而是为了迎娶新娘的娶亲队伍。占卜预测女子近期不能生孩子，十年后才有孩子生。
【启示】这说明创业的道路是曲折的，十分艰难，要想成就大业，就要耐心等待时机成熟。
【原文】六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
【译文】六三：在捕捉野鹿时，没有管山林之人的帮助，独自一人跑进树林中去。君子认为继续追赶不如放弃猎物。因为如果继续追踪，很可能遭遇灾祸。
【启示】在主客观条件都不成熟的条件下，我们不能为利所惑，盲目行动。
【原文】：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
【译文】：骑马的人聚集在路口，准备去求婚。若继续前往，是吉祥的，并没有什么不利。
【启示】这一爻告诉我们，找到了能帮助你成就大业的指路人，尽管遭到拒绝的可能性很大，但是为了自己事业的成功，就应该勇敢地迈出第
一步。
【原文】九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
【译文】九五：囤积肥肉为祭祀作准备。囤积大量的肥肉占问小事则吉利，占问大事则凶险。
【启示】这一爻指出做大事的人要广施恩泽。
【原文】上六：乘马班如，泣血涟如。
【译文】上六：骑着马在路上转来转去，眼睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下。
【启示】这一爻告诉我们，穷则变，变则通。
【卦意】上坎下震，坎为云，震为雷，雷云相合，刚柔相爻。以初生事物作为象征，如草木萌芽前于地，显示初生、弱小、脆弱。有生命开始盼含义，当生命初期，既有充满希望、光明、活力与生机的一面。又有弱小，经不起摧残的一面，不可轻举妄动，要以静观动，等待时机。
【哲理启示】阐释在天地初创的艰难时代，或事业刚起步之时，也是英雄豪杰建功立业的最好时机。我们既要正视创业初期困难重重（屯、坎、蹇、困为四大难卦），又要把握这时正是立业建功的良机。
【决策思维】万事开头难。像植物破土萌芽承受压力，婴儿出生前出现的阵痛。面对新生事物，新的项目，新的计划要做好一些初创艰难的思想准备。
之前小编已经为大家分享了《易经》中的两卦不知道你们看了对自己的人生有什么感悟。看了第三卦希望你们都能够建功立业，
易经里臭美的卦-山火贲
易经64卦里有许多稀奇古怪的场景，今天笑笑生盘点一下臭美的一卦山火贲（bì）卦。且看卦爻辞：
姑且不论吉凶，来充满想象力的翻译解读一番：
1、卦辞：亨。小利有攸往。很好理解，通达。有所往则有小利。此卦中心卦意为饰外扬质，就是精心打扮自己，展现自身的气质。臭美吧！
初九（卦中最臭美的爻辞）：贲其趾，舍车而徒 。
白话：穿上漂亮的鞋子，为了吸引他人的眼球，博取路人驻足观看赞美，竟然放弃乘车，徒步行走，招摇过市。
敢情这是穿上“公主的水晶鞋”了吧，敢问“将臭美进行到底”的ladies，除了购物逛街以外，谁能爆发出如此惊人的毅力呢！
六二，贲其须。
白话：装饰长者的胡须。这属于男人的臭美。有个著名且极具画面感的故事，战国时期齐国相国邹忌与城北的徐公俩帅哥站在城头玉树临风地比美，引来无数“女粉丝”欢呼雀跃，想来飘逸的胡须占很高的比重吧。
九三，贲如，濡如，永贞吉。
白话：装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。守不守正道，吉祥不吉祥且不论，你的品德配得上这光鲜亮丽、油头粉面的一身行头不的哟！
，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。
白话：（此爻在小生前面文章《匪寇婚媾，易经里最有画面感的三个场景》中有交代，摘文如下：）
放到当今社会来说，如果前面有警车开道，你们这一溜接亲的豪车怕是某国家领导人出行的阵仗吧，这就不仅仅是臭美了，还显摆。
六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
白话：以浑朴的山丘园圃为饰，持一束微薄的丝帛(礼聘贤士);尽管下者无应而有憾惜，但上者相应终将吉祥。礼薄意厚，这才是触动人心的最高境界。比华而不实虚头巴脑的东西实在得多。
上九，白贲，无咎。
白话：臭美、浮华一辈子了，到头来想想返璞归真崇尚质朴，才是贲饰的最高境界！
《周易》深奥隐晦吗？其实不严谨、充满想象力地闲读还是能找到许多乐趣呢！
#天道##周易##易经##命理#
《易经》告诉你，一个人一辈子就是一个卦，可你真的走得完吗？
#古籍守护人#
《易经》各位都看过，实际上内容并不复杂，其实我们每个人的一生，也就是一个卦而已，但是很多人一辈子却走不完。
我们很多朋友都看过64卦，可是不知道这64卦跟我们到底是什么关系，其实我们一生刚好一个卦，为什么我这么说呢？因为我有充足的根据。
相信各位都知道孔子说的这段话，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
各位看一下，这当中有几个阶段？不多不少，刚好6个，而我们的卦有几个爻？没错，刚好也有6个，所以我们可以将孔子说的这段话跟一个卦的6爻对应起来。
《易经》中说，初难知，上易知，我们可以将这句话代入跟我们上面说的联系起来，在“吾十有五而志于学”这个阶段，是很难看出这个人的前途的，我们在学校里看那些学生，不是说好学生前途就好，坏学生前途就差，这个时候是看不出来的，所以说“初难知”。
而到了“七十而从心所欲”的年纪，这个时候就看得很清楚了，因为你的人生轨迹都画出来了，你是个怎么样的人，你有着怎样的社会地位，一目了然，因此是“上易知”。
我之所以要跟各位谈上面的事情，是为了告诉各位，其实我们的一生就是一个卦，从初爻开始走，走成什么卦，就是你自己在决定。
举个简单的例子，如果我们在读书的时候就有着大志向，有着做君子的心，那么初爻是阴还是阳？当然是阳了，这在乾卦里就是“潜龙勿用”，说明你未来必然是一条飞龙。
相反，如果你在读书的时候就偷奸耍滑，不学无术，那你就走出来的爻就是阴爻，而这个时候坤卦初爻就在提醒你，“履霜坚冰至”，你可得小心了。
如果我们按照上面的顺序，那么到了30左右，我们也走到了人生的第二爻，很多朋友都心有体会，30是人生一个新的开始，有家庭了，关注的事情多了，这个阶段是人生最快的时期。
很多人在30岁以前经过了社会的“磨炼”，都放弃了过去的理想信念，而变得人情世故，一切向钱看齐，那么这个时候走出的爻自然就是阴爻。
可是有一些人，即使见识了社会的“黑暗”，仍旧没有放弃自己最初的信念，那么这第二爻，他们又走出了阳爻，这个时候，那种“龙象”就出现了，所谓阳光总在风雨后，不经历磨炼，不足以凸显个人的能力，所以乾卦第二爻的爻辞叫作“现龙在田，利见大人”。
到了40岁，就走到了第三爻了，社会上常说的“油腻中年男人”，差不多就是这个阶段，在一个社会里，40岁基本上就属于中坚力量了，不管是事业还是家庭，都已经安稳了。
当然了，安稳不代表安足，这个时候也是想法很多的时候，因为这已经是下卦的最后一爻了，各位看乾卦第三爻的爻辞，“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，这意思是要相当谨慎，才会没有危险。
为什么要相当谨慎？因为到了这个年纪，人的能力有了，钱有了，人脉也有了，各种想法就出来了，不管是家庭还是事业，都想要“求变”。
这乍一看是好事，似乎没有什么不如意的，但是实际上这个时候最危险，因为变是危险的，就像我们一开始说的，“初难知”，有人在这个时候做生意，这个时候换工作，或者是这个时候选择新的恋情，结果就是怎么？大多数都是从此一蹶不振，发展还不如之前好。
所以孔子告诉我们，四十不惑，惑是迷惑，既想要维持自己现有的，又期待得到其他的，这就是既要又要，结果当然会迷惑，会患得患失，所以这个时候，要坚定自己的内心，做到不惑，做到十足的谨慎，那么第三爻你也就画成了阳爻，你的前半生，就是一个乾卦了。
下面就到50岁了，一般到了这个阶段，人都是最累的，因为父母都老了，而孩子也到了最花钱的时候，很多人在这个时候都会开始问自己，这辈子活着是干嘛，多希望自己的命可以更好一些。
这个时候，如果心不坚定，那你就画出了一个阴爻，如果你是如孔子所说，“五十而知天命”，那你一定都不会怀疑自己，你依旧如一，这时你还是阳爻。
为什么我开头说很多人一辈子都走不完一个卦呢？因为很多人前半生花天酒地，透支身体，那到了50多岁，差不多就往生了。
看了第四爻，我们来看第五爻，这一爻大家都知道，乾卦这一爻的爻辞叫作“飞龙在天，利见大人”，所以各位会发现，那些公司的领导或者机关的主管，差不多都是60多岁，在各行各业，这个年纪的人都是最高领导。
孔子说，“六十而耳顺”，不是说人到了60岁才听得进别人的意见，而是说到了60岁这个阶段，你各方面都来到了巅峰，你还可以听取别人的意见，很多人不在其位的时候，很谦虚，一旦得势，立刻就变得刚愎自用，这样一来你当然就走了一个阴爻。
看到了这么多，相信各位对于卦与我们的人生也有了更多的理解，不要以为64卦离我们很远，其实我们每个人都在卦中，因此各位一定要时刻记住乾卦，记住唯有坚心，唯有始终如一，才能让自己的人生如乾卦一样。
从《易经》中看，哪三种人有福，哪三种人命苦？
三种人最有福一、人有善念，天必佑之
善念是种，善行花，善报是果。
一个人积德行善，自然有福。
《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”
天地不仁，对万物一视同仁，没有亲疏之别。
善良的人造福众生，因而备受天道青睐。
人生而善良，但是随着环境的浸染，有的人逐渐走向邪恶。
从善如登，从恶如崩。
学好几年，学坏几天。
无论是谁，都要绷住善恶那根弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
你的行为决定着内心的品质，也决定着你的命运。
《易经》里讲：厚德载物。
怀揣善良，心存善念，多做善事，才能免受祸患，享受幸福人生。
二、谦谦君子，卑以自牧
《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。
《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”
以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。
人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。
所以真正见过世面的人，都懂得谦卑自处。
曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。
骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。
看似张牙舞爪，在别人眼里，其实不过是不堪一击的纸老虎。
海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。
谦虚一点，总没有坏处。
三、自强不息，刚健有为
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。
水流不腐，户枢不蠹。
人生在世，一定要有一点活力。
不能说什么事情也不做，整天游手好闲，这样的人迟早闲出病来。
不是说一定要你功成名就，而是一定要有自己的事情做。
少年易老难学成，一寸光阴不可轻。
要是少了那份热气腾腾的劲，没有正儿八经的奋斗过，老了就只剩下后悔和慨叹了。
九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
一分辛劳，一分收获。
愿意付出努力的人，坚持不懈，循序渐进，终究可以抵达幸福的终点。
三种人命最苦一、太固执的人
《易经》的易，是更替变换之意。
是说，凡事都有正反面，对与错、奇与偶、福与祸。
宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。
每个人都需要不断地根据形势，调整自己的战略和行动。
老子也说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
很多人就是不懂万事万物相生相克、相辅相成的道理。
撞了南墙也不回头，只能一条路走到黑。
方向不对，思维不对，再努力也白费力气，固执而不知道变通的人，命最苦。
二、不知足的人
天机浅者，嗜欲深。
一个人如果贪婪无度，嗜欲太深，生命的灵性和智慧就会一点点消磨殆尽。
人生的福报自此与他无缘。
《易经》：一阴一阳之谓道。
大道至简，道不神秘不复杂，就是阴阳二字。
人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。
南怀瑾先生曾经说，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
费尽心机，争名夺利，其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。
“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”
膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。懂得知足，才是真正的富足。
三、缺乏敬畏的人
《易经》：“天垂象，见吉凶。”
天地有自己的规矩，万物有自己的法则。
天道的规律，一定高过人的小聪明。
人类要懂得谦卑，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。
现在很多人什么也不怕，没有一点敬畏之心，这是很危险的。
很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。
而多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
没有河岸约束的河水，只能成为破坏的洪流，害人害己。
《了凡四训》讲： 命由我作，福自己求。
一个人的命不是天定的，而是后天自己的言行带来的。
行善积德，谦虚奋进，自然有福。
心无敬畏，固执贪婪，自然命苦。
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