通俗解读《周易》一一第二十二卦《山火贲》
一一一通俗解读《周易》
一一第二十二卦《山火贲》
一一卦名:贲。贲b|大。贲fen奔走。贲ben隆起坟。
一一卦义贲:光彩，装饰。
一一卦辞:贲。亨，小利有，攸往。
一一《象》曰:山下有火，贲；君子以明遮政，无敢折狱。
一一初九:贲其趾，舍车而徒。
一一六二:贲其须。
一一九三:贲如濡如；永贞吉。
一一:贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
一一六五:贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。
一一上九:白贲，无咎。
一一“艮离”卦象:江山如画，南山有太阳，秋分至春分夜长黑白中间灰色多。北山有太阳，春分至秋分昼长万紫千红生机勃勃。山火贲:主卦内离太阳有七彩，红，橙，黄，绿，蓝，靛，紫。月亮有八彩，红，蓝，橙，粉，灰，白，黄，绿。客卦艮山地球，黄色土地沙漠，蓝色海洋，绿色草木，白色冰雪。山有十二种颜色红，橙，黄，绿，青，蓝，紫，灰，粉，黑，白，棕色。各种色彩是纹饰和修饰的基础。
一一“贲。亨。小利有攸住”。山火贲卦，艮山夏天六颜色，红，橙，绿，青，蓝，紫；日月绘画绵秀山河图。冬天六颜色，黄，灰，粉，白，棕，黑；日月绘画白色冰雪，黑色岩石森林，北国风光画。
一一“艮离”初九变初六“艮艮”，艮52卦，小满十天，115爻卦。艮艮卦象:万山千峰顶天立地，从不向日，月，风，雨雪，雷电，雾云低头，守信遵时，承受日月光彩的涂抹；山是民族的骨气，国家的城墙。
一一“贲其趾，舍(高止巅峰分斜坡)车(帝车)而徒(步行引申空无)”。秋分至春分，日月开始调配颜色用白，灰，粉，棕，黑，黄六色开始涂抹西北山头终东南麓谷。艮艮:主卦内艮，在天银河系恒星行星，客卦外艮，北极星外的北斗七星称“帝车”，围绕紫微星转动春指东木青，夏指南火红，秋指西金白，冬指北水黑。
一一“艮离”六二变九二“艮乾”，山天大畜26卦，小满十一天，116爻卦。艮乾卦象:《后天天八图》太阳南上北下象图，夏至前后120昼时间长，太阳往来东北角艮维出入西北角乾维。日月调兑红，橙，绿，清，蓝，紫六种颜色涂抹北方冰川雪山变万紫千红，大畜为走兽，小畜为飞等禽动物世界。
一一“贲其须(須鬚脸上毛)”。日月动笔始北极终赤道，用颜色纹饰动物，寒冷区画各种食肉野兽，白北极能，棕熊，黑熊；东北虎类；草原狮子，山区犳子，西北狼群。暧热区食草兽，象族最大六吨重，犀牛类，河马类，长颈鹿类，六畜长短毛类。
一一“艮离”九三变六三“艮震”，山雷颐27卦，小落十二天，117爻卦。艮震卦象:客卦艮银河系中，北极北斗和二十八宿，主卦大阳系行星。天地张开上有群星下有众山峰，四阴爻是无际的旷野。
一一“贲如濡(沾湿濡染)如，永贞吉”。震雷精神颐养与艮山物质颐养并行，人要遵守天地大道，人伦常理。在精神上“厚蓄滋养”，养成吃苦耐劳，提升自力更生劳动智能，获得物质的“富足”。
一一“艮离”变九四“离离”，离30卦，小满十三天，118爻卦，离卦象:主卦内离，太阳暧热是物质膨胀生长变的动力，太阳光是画物质千姿百态彩笔；客卦外离，火的光明是精神文明的起点，火的温度是智慧创造财富的推手。
一一“贲如，皤(白色毛)如，白马(太阳光)翰(笔，锦鸡长羽饰战旗)如，匪寇婚媾”。晴天:蔚蓝色，云白灰色，太阳光七彩红橙黄绿蓝靛紫，晴天太阳光被散射，看见的是白色灰色橙色。西周《周礼》制定礼仪服饰齐备，以颜色章纹服式分类，规定婚姻礼仪服饰，男人代表天，天生雨水黑色，新郎穿黑色婚服饰敬天道，黑色男权压重威严，黑色告戒新郎恩爱要节制，重视养精蓄锐；周朝迎娶叫抢婚，天黑才进门在灯火辉煌中拜堂。女呈阴为地，地生阳气上升如火性，烟火是家的象征，新娘穿浅红色礼服饰遵循地规，红火提示新娘要像黑夜里的火，内光明外温暧对待新郎。
一一“艮离”六五变九五“巽离”，风火家人37封，小满十四天，119爻卦。巽离家人卦象:烟火气是家的象征，烟火气越大越多人口就越多。
一一“贲于丘(土山引申坟墓)园(袁圆领衣衫，草木林园)，束(捆)帛(白丝绵布)戋戋(或多或少)；吝(珍贵而吝惜)，终吉”。《周礼》也制定了完整的丧葬文化，不同等级的丧礼服饰，灵堂选择黑白两色，孝服和孝布全白色分等级，贵族丝绸，中层人粗布，百姓麻布；三辈孝子长子长孙比同辈，孝布考带要长点，孝儿女辈最长，孝孙辈和近亲上辈同级中长，孝曾孙同上辈近亲同级短，穿戴丧礼服饰时，腰部捆缚孝带式麻草绳子，按等级分粗细多少，没有结婚的孝男孝女，帽鞋系有红丝帶。
一一“艮离”上九变上六“坤离”，地火明夷36卦，小满十五天，120爻卦。坤离卦象:太阳西落收关在西地平线下，地下明亮，地上灰色混沌。明(日月同辉)夷(底层百姓)，天下事物，有表里一致的，也有内外对立面；有穿戴华丽的帽衣鞋，即包裹着发黑发臭的躯壳，有秃头赤脚破衣乱衫者，粗皮糙肉内有颗太阳般的爱心。
一一“白贲，无咎”。白色昼，黑色夜，昼夜黑白色的中间夹着灰色，灰色是混沌，天地无大凶也无大错。
周易第二十二卦：贲卦 山火贲 艮上离下
周易第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
贲：亨。小利有所往。
彖曰：贲，亨;柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，贲;君子以明庶政，无敢折狱。
初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍 车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。
九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。
贲卦卦象，山火贲卦的象征意义
山火贲贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明;艮为山为止。
贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。
山火贲贲卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。
《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事，不可轻易地决断。
贲卦属于中上卦，象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古代人们的装饰品，花草与贝壳都有斑斓的色彩，所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。在盛世中，人们富足了，便会滋生淫邪与，惩治这股歪风邪气后，君王要经常体察民情，然后还要以身作则，做出表率，对一小撮的坏分子给予严厉的打击，于是社会开始出现了平安与兴旺，人民安居乐业。于是，对生活的追求便会有所提高，便幵始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的社会，是不可能盛行艺术的，只有社会财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写文章也要讲究表达的艺术……总之，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺术结合起来，于是使民众可以普遍受到教育，提高修养。
山火贲贲卦的卦画也是三阳三阴，与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行分析，贲卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火就是贲卦的卦象。山下的火是怎么装饰山的呢?远古人类居于山中的洞穴中，晚上点燃篝火照明，人们围着篝火载歌载舞，从远处望去，处处的篝火构成一幅美妙的图案。这就是贲的意思。
柔来而文刚：贲卦从泰卦变化而来，泰卦的九二爻与上六爻互换，便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的位置，文饰离卦的两个阳爻。
周易,贲卦,山火贲,艮上离下
解释翻译
贲卦：亨通。外出有小利。
初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。
六二：把胡须修饰好。
九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。
：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来抢劫，而是来娶亲。
六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是吉利。
上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。
①贲(b i)是本卦标题。贲的意思是装饰，文饰。在本卦中，贲还借用为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事，作标题的“贲”字为卦中多见 词。
②贲：文饰。
③徒：徒步行走。
④贲：借用为“奔”。濡： 汗湿。
⑤贲：借用为“奔”。皤(po)：用作“燔”，意思是焚烧。
③ 翰：马头高昂，这里指马飞驰的样子。
(7)丘园：指女家附近的地方。
(8)束：五匹帛为一束。戋戋：一大堆的样子。
(8)贲：借用为“豮”，意 思是大猪。
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