反骨之人(反骨之人 作者:阳关大盗)

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“反骨”是指哪里？史上3大反骨，两位成皇帝，一位因反骨被杀！

相面、摸骨，在中国古代是一项极为神奇的技能，无数千古奇人都有着极强的识人之术。也是因此，识人相面，在上千的文化传承当中，也是越发被人神话，甚至一些经常被人提及的相面术语，也是一直被人们误解！其中，“反骨”的概念就是一直被大家理解错误！

多数人认为，所谓的“反骨”，就是脑后面，大约在枕骨附近，会有一个小突出。这块突出，就是如今多数人所认为的“反骨”。其实，那个小突出，就是人体正常骨头的一部分，几乎所有的人都会有。这样一来，岂不是所有的人都有“反骨”？所以，可以很明确的说，历史上相面所说的“反骨”，并不是在头上，而是另有所指！

其实，翻阅史料，一些人都会被记载有“反骨”。这当中，最为出名的就是接下来要说到的三位。

魏延，是三国时期的将领，虽然战力才能不是很出色，但是也能算得上一员大将。蜀国末年，诸葛亮多次北伐未果，在期间，魏延为诸葛亮献计，但是都被诸葛亮以思虑不成熟而拒绝。其实，诸葛亮之所以不接受魏延的提议，很重要的一个原因就是魏延有反骨！诸葛亮认为，有反骨之人必为不忠之人，所以最后毅然决然将其斩杀！因为一块“反骨”，成为被杀的理由，会不会有些冤屈？

后世之人中，“反骨”奇人也不在少数！其中，最有有两人也是成为皇帝！

朱元璋，本是元末一位老实农民，后因元朝残暴，其随义军起义，最终成就一番霸业！有人说，朱元璋能够成为皇帝，在当时各路诸侯中脱颖而出，就是说明其有帝王之命。这其中，最重要的表现就是朱元璋有着明显的反骨，这就是其不同于凡人之处！

那么，有人会问所谓“反骨”，到底是什么？其实，反骨在古代的解释是——脑后见腮，必为反骨！也就是说，在后面看，能看出腮帮子极其大的人，就是有反骨的人。朱元璋的面相，堪称反骨代表！

后世的李自成，也是被人称之为“反骨帝王命”。但是，最后只是有了一时之名，而并没有实际的帝位！对此，您又怎么看呢？

俗语“天生反骨”啥意思，有反骨的人长什么样？有三个性格特征

文·段宏刚

日常生活里，常常能听到某人评价某人时，说他“天生反骨”，实际上是指他具有叛逆精神，经常做出跟常人不一样的行为，给其他人和自己带来了麻烦与伤害，但他自以为是，甚至浑然不知。

“天生反骨”的出处来自于名著《三国演义》第150回，诸葛亮道：吾观魏延脑后有反骨，故而斩之。

当时，在“五丈原之战”中，诸葛亮已经是50多岁的老人，身体状况每况愈下，他感到自己时日不多，就给手下将领安排后事，他说：如果我死了，就让杨仪和费祎统领各军撤退，由魏延和姜维负责断后。如果魏延不同意，就安排马岱杀之。

为了找出正当借口，让其他将领对诛杀魏延的看法心服口服，诸葛亮就直言：魏延是天生有反骨的人。

诸葛亮是有大智慧的人，在蜀汉的地位很高，所以，他说的话没有人反驳。

果不其然，诸葛亮死后不久，魏延很快遭到了马岱的毒手。

实际上，诸葛亮一直不放心魏延，认为他是半路投靠刘备的，有可能故伎重演，成为谋逆之人，将来肯定是蜀国的祸患。不过，刘备不这么认为，经过刘备从中，并知人善用，很快让魏延发挥出巨大潜力，成为蜀汉后期的一员猛将。

刘备死后，魏延失去靠山，同时，诸葛亮也放大了对魏延的怀疑，导致一代名将魏延就这样窝囊地死了。

那么，“反骨”究竟是什么？

反骨实际上就是“枕骨”，也就是以后脑勺为中心的头颅骨的后半部分。

绝大部分人的反骨基本上是平整的，毕竟，睡眠时要把脑袋枕在枕头上才舒服，反骨如果不够平整的话，不容易睡好觉。

而那些有反骨的人，都是后脑勺凸起，整个脑袋看起来浑圆饱满，所以，民间一些人就认为，那些刚出生下来脑袋又大又圆的人，脑子里的小心思多，思想和行为都跟常人不太一样，将来有可能成大器，变为一代英豪，也有可能当上大奸大恶之人。

现代社会，通常把那些不服管教、不听人言、不按常理出牌、固执己见，具有破坏性的人，称作有反骨的人。他们如同弹簧，越是给他加压，他就反弹越厉害。

这类人究竟是好还是坏，很难做出定论，就如同“性善论”和“性恶论”的观点一样，不易说清人的本性是好还是坏，在不同处境和场合下，人性善恶观的界限常常比较模糊。

通过一些学者，以及普通大众的观察和总结，“天生反骨”的人，具有以下三个鲜明的特征。

其一，天生叛逆，缺乏安全感。

在现代人的观念里，天生反骨的人，跟出生时有没有长反骨没有直接关系，特指经过后天的环境影响后，让他变成了野性十足的人。

每个人刚生下来其实在性格方面都差不多，有些家长会教育孩子，常常通过鼓励、表扬和奖赏的方式，激发孩子的潜力和主动性，让孩子如同生活在阳光下，做什么事都觉得有滋有味，身心健康成长。

而有些家长，对孩子不是呵斥就是惩罚，甚至打骂，让孩子长期生活在缺爱的环境里，这样的孩子，怎么能够身心健康？所以，孩子的敌对情绪和叛逆思想就慢慢滋生了，在很多事情上跟家长对着干。

当一个心存敌对情绪的孩子长到14岁左右，也就是人们常说的“心理叛逆期”时，家长如果还没有把孩子的不良情绪矫正过来，放任孩子，那么，这个孩子将来极有可能成为“天生反骨”的人。

这类人常常通过反常行为来向别人证明自己的存在感，本质上是因为心理上缺乏安全感，跟一个人在夜晚的荒野行走时的状态是一样的，必须通过反常行为来驱除心理的漆黑。

其二，特立独行，不怎么合群。

天生反骨的人之所以喜欢特立独行，是因为他们不合群习惯了，思想和行为跟周围人完全不在一个频道上，他是大家眼里的另类，没有人愿意跟他来往，因此，他就奉行“走自己的路，随别人说去吧”的人生信条，甚至有些自暴自弃的心理。

这样自我封闭的生活方式，最终会导致他越来越不合群，越来越不善于处理人际关系，而成为一个特立独行的人，做出离经叛道的事。

当然，具有天生反骨的人，在思想上要比同龄人成熟很多，跟同龄人的共同话题太少，这也是他们不合群的一大原因。

其三，常常以自我为中心，相当自恋，并且见利忘义，容易背叛。

天生反骨的人，缺乏责任感和奉献精神，没有宅心仁厚的概念，做什么事心里只有自己，很少或者从不为他人着想，在潜意识里有一种高傲的优越感，认为自己在任何方面都是优秀的，别人不配跟他做任何事。别人即使做了，他也不会领情。

因为看不起他人，又自我感觉良好，又没有奉献精神，所以，天生反骨的人，常常是见利忘义之辈，常常把别人当作自己的工具，利用完了就一脚踢开。在跟别人合作中，如果发现利用价值更高的人，则立做出见利忘义的事情。

老子曾说：天地不仁以万物为刍狗。在天生反骨之人的眼里，世间万物都是他的“刍狗”，有利用价值时就是宝贝，否则，就是废物。

长着魏延一样的反骨，先后3次背叛3个主人，但最怕一个女人

三国时斯的魏延因为脑后长有反骨，投降刘备时，差点被诸葛亮杀掉，最后被刘备保下来，并为蜀汉效劳。但最后魏延依然没有躲过被杀的命运。

魏延死后八百年，也同样出了一个脑后长有反骨的将领，此人与魏延没法比，他是草莽出身，而且从小就没干过正经事，偷鸡摸狗，是一个盗贼出身。但由于生在乱世，俗话说：“乱世出英雄”，他没当了英雄，却混迹两个国家，坐到高官位置。

此人就是五代十国时期梁国耀州节度使温韬。温韬从小就善长于偷盗，由于勇力过人，后来投靠李茂贞手下为将。梁太祖朱温势力强大后，温韬又投靠朱温。但不久他再次叛梁投靠李茂贞。梁末帝时又再次叛李茂贞投靠梁朝，最后他投奔李存勖手下为官。温韬这一生创下3次反复背叛的记录，比魏延要多了去了。

《新五代史》中对温韬总结的最到位，认为他是最不忠诚的将领，用现在话讲“有奶就是娘”。哪里有利益，温韬就投奔谁。

温韬还是一个见利忘义之人，他的人品太差，没人瞧得起他。温韬投奔李存勖时，后唐有一个叫郭崇韬的大臣就曾劝过李存勖：“此劫陵贼尔，罪不可赦！”认为温韬就是一个盗墓贼，是一个有大罪的人，不能收留。古人对于盗墓很忌讳，认为这是恶人做的事。但此时李存勖想要稳定关中局势，急需用人之际，所以李存勖对郭崇韬的相劝并没当回事，只是以“已宥之矣，不可失信”。因为之前，温韬把之前盗墓的宝贝给了李存勖的夫人，所以李存勖要用温韬。

三国时曹操为了解决军队供给，曾成立一支摸金校尉盗墓部队，专门盗墓获取钱财。虽然温韬没向曹操盗墓部队学习，但温韬却自成一家，也喜欢盗墓，他本来就是盗墓贼，怎么能忘记自己的老本行？因此他在担任耀州节度使期间，进行了疯狂的盗墓，唐朝皇帝的18座墓地，温韬都曾盗过，其中17座被温韬破坏挖掘过，获得大量的宝贝。温韬用此作为军费，进一步扩充实力。

据史料记载，温韬对李世民的昭陵特别上心，因为昭陵是唐陵中最大的一座陵墓，不仅有唐朝有名建筑家阎立本兄弟设计，而且昭陵墓很复杂。《唐会要·陵议》记载，昭陵依山而建，从南麓山腰凿石后作为墓室，中室为正寢，就是李世民棺椁停放的地方。虽然从墓道通往墓室有5道门，而且坚固无比，但由于昭陵宝藏太多，温韬进行了详细勘察后才进行盗挖。

《新五代史》对温韬盗挖昭陵过程进行了详细记载“见宫室制度闳丽，不异人间。中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书。钟、王纸墨、笔迹如新。韬悉取之，遂传民间。”温韬从昭陵中获得大量金银珠宝和字画，由于温韬对书画不懂，就把纸张类书画扔掉，只保留裱的锦绫，使大量书画遭到破坏。据说有名的《兰亭序》可能就被温韬所破坏。这是古代史中最严重的一次盗墓事件。

前文我们说了，温韬盗挖了17座唐陵，最后一座他也动了，但没有打开，此陵就是有名乾陵，里面葬着李治与武则天。

温韬再没文化，他当然知道武则天在历史上地位，作为一代女皇，那武则天墓地宝贝一定很多。因此温韬把乾陵放在最后挖。

温韬对之前所盗挖的17座唐陵并没有遇到多大阻力，在他眼里乾陵也能轻易打开。于是温韬动用数万人挖掘乾陵，令人诡异的事发生了，每次温韬要破坏乾陵时，天就会下暴雨，当天带人下山后，天又大晴，这种情况接连出现三次，温韬预感到这可能是报应，于是就停止了对乾陵的盗挖，至使乾陵没有遭到破坏。

有资料说，温韬天不怕地不怕，就怕武则天墓地。温韬再没文化，他也知道因果报应一事。虽然每次盗挖时遇到大雨天，这是天气原因，但在温韬眼里，这是老天爷保佑武则天，使他更加害怕了。看来武则天墓地能保存下来，她还得感谢这个没文化的草莽之人。

李存勖死后，后唐明宗李嗣源继位，这位皇帝与李存勖不同，他治力于后唐发展建设，对于温韬这样的恶人早有耳闻。当皇帝后就有大臣不断向他弹劾温韬的罪状。虽然温韬没有什么大的政治企图，但李嗣源要想开创一个开明的王朝，如果留这样的人当官，肯定有损他的形象。

公元928年，温韬被李嗣源所杀，结束其罪恶一生。

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“命带反骨，一看便知”：长这样子的人，反复无常易变心

在《三国演义》当中，魏延杀掉了长沙太守韩玄，打开城门向刘备投降。

诸葛亮看到魏延，第一时间就跟刘备说，此人有反骨，不可留。随后，就招呼左右，抓住魏延，推下去斩首示众。

只不过，刘备劝住了诸葛亮，说魏延此人有勇有谋，乃是一员猛将，只要我们尚在，魏延绝对不敢生出异心。

诸葛亮说魏延有反骨，到底什么是反骨呢？百度百科的解释是，反骨是指枕骨，又名后山骨。在古代中国社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人。

事实上，反骨只是诸葛亮的借口。起杀心的原因在于，魏延此人卖主求荣，跟诸葛亮的观念格格不入。

命带反骨，一看便知。长这样子的人，都反复无常，容易变心。

一、一脸浮夸之人，都容易变心。

民间有一句老话：“浮夸子弟不可靠。”

做人踏实本分，守住那一颗躁动的内心，那他十有八九都不会变心，特别专一。反之，性情特别浮夸，内心特别躁动，也许这人就会见异思迁，靠不住。

就像那些有钱点的纨绔子弟，骄奢淫逸惯了，逢场作戏更是常态，又怎么可能指望他们长情专一呢？要知道，浮夸的本质，就是善变。

就拿择偶这件事来说，无数人都希望找到深情的另一半，可很多人都找不到，为什么呢？原因很简单，深情的人，多半都比较单调，少了一定的情趣。

无论是男人，还是女人，其实都喜欢跟“坏坏”的另一半相处。当然，他们可以享受到这当中的乐趣，同样也需要为了这乐趣，付出代价。

有些人被背叛了，有些人被辜负了，有些人被伤害了......反正，浮夸之人，不可交。

二、表里不一之人，都谎话连篇。

人在江湖，有一种情况特别常见：见人说人话，见鬼说鬼话。

随着人心愈发复杂，如今的人，不仅“见人说人话，见鬼说鬼话”，还会“见人说鬼话，见鬼说人话”。

有一位作家说过，人性比头顶上的天气变得还要快，天气是今天晴天，明天阴天。而人性是，这一秒忠诚，下一秒背叛，转得比翻书还要快。

在现实生活当中，有很多人，他们的外表和内在是不一样的。也许，他表面上阳光开朗，背地里却是一个阴险狠辣的小人。这，又有谁能说得准呢？

所谓“人前一套，背后一刀”就是这个道理。在人前，他跟你称兄道弟，在背后，他就开始骂你了。如此，你真的知道吗？

画猫画虎难画骨，知人知面不知心。这世上最难测的，就是人心。别看它只有小小一颗，也许它的复杂，超乎我们的想象。

三、骑墙打太极的人，不可信。

在民间，有这么一种话术，叫做“打太极”。

什么是打太极呢？就是阴阳结合，一阵子这样，一阵子那样，转来转去，让人捉摸不透。不过，打太极的话术，老实人基本学不会。

你问他一个问题：你觉得，这个人到底如何，究竟是不是好人呢？

老实人会实话实说，很直白。唯有打太极的人，会扯来扯去，进入不到主题当中。可以模仿一段：从整体来说，他是一个好人，可他也有一些不足，所谓人无完人，金无足赤，我们要从不同的角度来观察一个人，不能单独从某个角度来观察，为了作出更好的判断，对于人性的分析应该坚持辩证的观点，不能走了一个极端......

这打太极的话术，扯了那么多，其实都是废话。对此，也不好评价什么。只能说，在外打拼，遇到喜欢这么说话的人，最好及时远离。

所谓，人无伤虎意，虎有害人心。这一刻别人会赞同你，下一刻别人也许会伤害你。

四、只看重利益的人，易变且狠心。

从心理学的角度来说，人，要么是极度理性的生物，要么是极度感性的生物。前者，注重利益。后者，注重感情。

越是注重利益的人，越是没有什么感情。就像那些，为了父母遗产而争斗的兄弟姐妹，只会明算账，哪还有什么真情实意呢？

在这年头，赚钱愈发艰难，人心愈发浮躁，重视利益的人会越来越多。当然，骗子占的比例最多。要知道，小人谋利，骗子谋财，千古未变。

如何才能看透一个人呢？需要从“唯利是图”的角度来分析。如果他满嘴巴利益，满嘴巴钱财，其他的话题都不谈，那他多半薄情寡义。

重视了利益，就无法重视感情，所谓“鱼和熊掌不可兼得”。人在江湖，千万不要被他人的表面形象，所迷惑。

看得见的，听得到的，未必都是真的。一切，都很复杂。

文/舒山有鹿