学会如何看八字
一、天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火
二、天干四冲：甲庚互冲，乙辛互冲，丙壬互冲，丁癸互冲，戌已不论冲
三、地支六合：子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合火
四、地支六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲
五、地支三合：寅午戌合化火，申子辰合化水，亥卯未合化木，巳酉丑合化金
六、地支六害：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
七、地支三刑：子刑卯，卯刑子为无礼之刑 寅刑巳，巳刑申，申刑寅为恃势之刑
丑刑戌，戌刑未，未刑丑为无恩之刑 辰午酉亥为自刑
八、十天干相克相生，生克只对日主讲。
相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。
相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。
九、十二地支相克相克：
寅卯木克辰戌丑未土、辰戌丑未土克亥子水、亥子水克巳午火、巳午火克申酉金、申酉金克寅卯木
十、十二地支藏干：干为人元，支为地元，支中所藏为人元。子藏癸，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。
十一、禄神，详解十天干是何如取禄神
禄神是四柱神煞中的一个，很多人命带禄神，但是却很少有人了解禄神的由来，有关八字命理的古书籍中，有记载显示，八字禄神的产生是根据十天干进行取用的，那么十天干如何取用禄神呢？下面八字顾问网为您详细介绍下有关十天干取禄的具体内容。
【原文】祿，爵祿也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二地支时，便以甲乙配 同寅卯，居东；丙丁配同已午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居 北。十干就支神为祿，谓祿随旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿中，辛禄酉，壬 禄亥，癸祿子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，己寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母 得樣之文。内有辰戌丑未，辰戌为魁罡，名曰边邶恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无祿。
【白话提要】首段论述了十天干禄神禄位及其由来。命理中的“禄”是指爵禄，是正在得势时而 能享用的，这才叫做禄。在十天干、十二地支产生时，使用甲乙配同寅卯，居东，用丙丁配同巳午，居南，用庚辛配同申酉，居西，用壬癸配同亥子，居北。十天干就十二支神为禄神，叫做禄跟随旺走，所以甲禄在寅，乙禄在卯，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子，丙禄在巳，丁禄在午，戊寄生在已，己寄生在午， 认为巳午是火旺之乡，儿子跟随母亲得到爵禄。内有辰戌丑未，辰戍为魁罡，叫做边疆恶地，禄元不寄生，丑未是天乙贵人出入的门，禄元避开它，所以辰戍丑未四宫无禄。其中，四季的最后一个月有杂气，为禄不专一，所以不取用此禄。
附1、五行的墓库：甲乙寅卯归未库 丙丁巳午归戌库 庚辛申酉归丑库 壬癸亥子归辰库 戊己辰戌丑未归戌库
附2、十天干又分为五阳干和五阴干 3、十二地支又分为六阳支和六阴支
五阳干是：甲 丙 戊 庚 壬 六阳支是：子 寅 辰 午 申 戌
五阴干是：乙 丁 己 辛 癸 六阴支是：丑 卯 巳 午 未 亥
附3、十天干和十二地支又有五行属性
金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金； 金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金。
歌诀：甲乙寅卯东方木 丙丁巳午南方火 庚辛申酉西方金 壬癸亥子北方水 戊己辰戌丑未中央土。
干支之间的生克方式有八种，即：生、克、会、合、刑、冲、破、害。
第一种：生。指五行中的某一行对另一行给予扶持性的施予。生有给养、生育、庇护、支持和文饰等义象。受生之五行增力，主生之五行减力。
第二种：克。指五行中的某一行对另一行给予压迫性的制约。克有管束、压制、牵制、打击、剥夺、攻伐、摧残和杀戮等义象。受克者减力，主克者也减力。
第三种：会。指五行中的某一行汇聚一方之气，组成强大阵营，所谓物以类聚，以此来增强自己的实力。这也是生的一种特殊形式。会有同类相聚、同气相求、会合、聚会、荟萃等义象。
第四种：合。指五行中的两种或三种五行串通一气，组成联合团体，以此来增强自己的实力，也是生的一种特殊形式。合有合伙、合作、和好、结合、合住等义象。合的具体方式又分为干五合、支三合、支半三合、支六合、支拱合、支暗合、干支合等七种。支拱合如亥未拱木等；支暗合如子戌合等支中藏干相合者；干支合如戊子等天干与坐支藏干相合者。
第五种：刑。指一种或两三种五行施行自我折磨或相互折磨、相互制约。也是克的一种特殊表现形式。刑有刑罚、刑伤、折磨、虐待和阻滞等义象。
比如某人受了刀伤，如果是他人所为，就是相刑；但如果是他自己所为呢，就是自刑啦。大凡自作多情、自找没趣、自找麻烦、自作孽、自己打自己嘴巴、自己关自己禁闭、自己诅咒自己、自己虐待自己、自残、自寻短见等等，都是自刑。
第六种：冲。它指两种方位对立的五行相互冲战，是五行之间一种猛烈的交流形式。冲有冲击、冲撞、冲突、冲动、冲开、冲散、冲破、冲掉、冲走、冲出、冲进等义象。
第七种：破。指两种五行的藏干之间相互破坏。它也是克的一种特殊表现形式。破有破开、破坏、破败、破损、破散、破伤等义象。干支五行之间的生克关系，是和人与人之间的关系同等复杂的，因为干支五行就是模拟世间万事的符号。母子之间是相生，夫妻之间是相合，但他们之间也有矛盾，世界上有不少母亲虐待子女，子女伤害父母，夫妻互相折磨、残杀的事，就是生合之间的破。
第八种：害。指两种五行之间相互妨害，也是克的一种表现形式，又叫相穿。害有妨害、损害、迫害、陷害、谋害、残害、杀害等义象。比如丑午相害，是什么在相害呢？是丑中的癸水要谋害午中的丁火，午中的丁火却在残害丑中的辛金，而己土又在杀害丑中的癸水，外面看是午火生丑土一团和气，里面却演着武打戏。
批命的重要依据：八字的刑冲害化合（二）地支的合化
地支的合化，分三合与六合。
六合是指：１、子丑合土 ２、寅亥合木 ３卯戌合火 ４辰酉合金 ５巳申合水 ６午未和火土。也就是把１２地支分成六组，俩为一组，共成六组。
大师说：六合在批八字中会经常运用。例如一个八字要土的人，行大运为“丑”，如八字四柱是子，而八字很多土局，便合化起土，增加土势，如土为用神，此合便大吉了！
因此六合可影响整个局的审查用神，而合局也很多时候可将一个病毒地支改为健康地支。例如一人忌水，见“子”为祸，，但如大运或流年入“丑”宫，“子丑”合土，便使“子”水的水力减退，这是六合经常应用的方法之一。
另一组叫三合：
三合是指把１２地支分成四组，仨为一组，共成四组，每组中的三个地支相合。
１、申子辰合水
２、亥卯未合木
３、寅午戌合火
４、巳酉丑合金
三合局具有极大的力量，例如一人要金，八字有“巳”为火，有“丑”为土，何处找金呢？大运流年一遇“酉”，会产生三合金局。成了得地的强金，因此三合局很多时候都会扭转乾坤。例如一个人忌金，突然遇上金合局，便大祸临头了。
三合局在日常生活中很有趣味。一些合股的公司拍档很多时候都是三合局的生肖，例如三位拍档要水，奇怪地猴肖、鼠肖、龙肖的人便会走到一起，成一水局互助对方。
比三合局更具威力的是另一种“合中之合”，称为会局。
１、寅卯辰三会木局，东方。
２、巳午未三会火局，南方。
３、申酉戌三会金局，西方。
４、亥子丑三会水局，北方。
三会局比三合局更强旺，这两种组合会局是改便五行的一种重要讯息。
你说八字简单还是复杂？看着就八个字，好像很简单似的，但它的内涵极为丰富，它会衍生许许多多的游戏规则。每个人都在这个游戏之中，每个人都不知有什么游戏规则，可是人人还都得受制于这个“潜规则”，你还不能不把它当回事，否则命运就会给你来一个措手不及的“游戏结束”。大师说：许多人的突然离世，都是这些合局的结果。
可怕吧？丙辛化水：威制之合
大师说：“丙辛化水”这个合局很妙。本来丙火人最怕见辛金人，为什么呢？因为丙火人一见“辛金”便合而化水。如丙火为弱命人，再遇水克，这是一个愈穷愈见穷的例子。但如果丙火人身强，见“辛金”命人为丙辛合化水，水为用神，便愈见愈合为好。
合化共分五类，以此为例，另外四组的合化如“甲已”“乙庚”“丁壬”“戊癸”八类人的相遇，也是有玄机的。
甲已合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火，这五组生化组合，严重影响八字的用神，只要合化为其用神，便要用尽方法保护这个合化之神，因此用神不可破了这个合化局，而以生旺或平衡善用，切不可破坏之。
例如甲己合成土为用神局，便不可用“木”为用神，因为“木克土”，乙庚合金为用神，忌用火克金，如丙辛合水，忌用土制水，如丁壬合木，忌用金克木，戊癸合火，忌用水克火，这是八字学上较难理解的，只要明白真相，便不难捉到用神。
如合化为忌神，便不可意气用事，当产生合化时，便是凶险之时，以泄化其五行为好。在此插入一句：在风水上，遇到凶星，为什么都用化泄而不用克制？克制属强争强斗，是对立和反抗，风水上很忌这种局面，就像人类喜爱和平不喜战争一样，有争端后希望和平解决，再不就是不正面冲突，然后在敌人不经意之处之时，悄悄地瓦解它。化煞，就是这样。比如，五黄大灾星，２０１１年飞临正东方，怎么化解？这是一颗土星，你用木去克好不好？不好，木去克它了，但木同时也生旺了火，而东方主木主肝胆，怕火焚。所以，要用金，金去泄土了，化了凶煞，同时金又去生水了，水是能生木的，就比前者要好。甲已合化土，以金泄之；乙庚合化金，以水泄之；丙辛合化水，以木泄之；丁壬合化木，以火泄之；戊癸和化火，以土泄之。
如为“辰”土催化，便兼用“戌”土去制之，或一“寅卯”或“申子”去转化“辰”的力量。请注意以下四方补充力：
申子辰可同时为申方、子方、辰方。
寅午戌可同时为寅方、午方、戌方。
亥卯未可同时为亥方、卯方、未方。
巳酉丑可同时为巳方、酉方、丑方。
加减十二方十二地支的五行之力，可配合家中的十二方位，放置该方的生肖物，由此，可增删五行于一刹之间。
详解地支六合，地支六合的原因，地支合化条件
上文我们分析了天干地支是以二十八宿为坐标系的指向，描述的是日月星与地球的位置和相互运动造成的五气六运的影响。
那我们就按照这个思路来理解一下天干地支的一些特征。
一、地支六合
古人发现，6组地支分别组合在一起的时候，会比原来的五行力量更强，这6组地支分别指子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。这6种组合就叫地支六合。其中红色横箭头的3个为生合，3个为克合。
图1，地支六合
为啥会有地支六合呢？
由于日月合朔而导致五行的力量改变从而产生了地支六合。
什么是日月合朔？
就是太阳、月亮和地球处于同一条线上（和太阳黄经相同），并且月亮在太阳和地球中间。
图2，日月合塑
什么是黄经？
黄经就是黄道的经度，指黄道上的度量坐标（经度），一般分为360度，每15度对应一个节气，共24节气。
如果用二十八宿坐标系来描述就是这样的：
首先看两个名词：月建和月将。
月建就是北斗星斗柄指向的某个地支（也就是十二辰中某个）；月将就是太阳移入12星次的某个宫（也就是移入某个地支）。
月建在丑的位置，也就是北斗星斗柄指向丑的时候，太阳移入子的位置（月将在子），此时日月合朔，故子丑合土。
同理，月建在寅的位置，太阳移入亥宫，故寅亥合木，其余类推。
图3，月建和月将
二，地支六合的原因
我们知道，地支六合的直接原因是日月合朔。也就是日月和地球在同一直线上。此时太阳光和其能量场被月亮挡住，地球上接收的阳量减少。地支六合，是一阴一阳而相合，且要以阳气为尊。得三者，三生万物；得九者，阳数之极。
1、子丑合土
月建在丑，就是十二月。此时阴丑当令，阴强；月将在子，此时日月合朔，阳弱，子水可能合化成丑土，此时是克合。可以理解为：某人少力弱的部落，为了自身生存，主动被大国合并（阳主阴从）。
当然此时只存在可能性，是否真正合化，还需要看天干帮扶情况。因为有运、元、三元、七元的区别，所以情况会有不同。
如果子水无生无助，而土又旺成势，子就合化为土。如果水旺土弱，丑土无生无助，特别是地支还有亥，那就组成亥子丑变成水。
子1阳，丑2阴，1+2=3，三生万物。
2、寅亥合木
月建在寅，就是正月。此时寅木气当令，阳木强。当月将在亥，日月合朔时，阳木气减少，亥水就可能生木（补不足），此时是生合。
同样的，此时只存在可能性，是否真正合化，还需看帮扶情况。
如果寅木旺而成势，当木气减少时，亥水自然就生木。如果亥水有帮扶，合木后就可能还会有水的特性。
寅3阳，亥6阴，3+6=9，合成阳极9。
3、卯戌合火
月建在卯，就是二月。此时卯木当令，阴木强。当月将在戌，日月合朔时，阴木减弱，戌土阳被克。此时卯木阴性变弱，木中水被戌土克住，如果有火帮扶，就能合化成火，此时是克合。
卯4阳，戌5阴，合成阳极9。
4、辰酉合金
月建在辰，就是三月。此时辰土当令，阳土强。当月将在酉，日月合朔时，辰土变弱。此时如果酉金也弱，而且辰土势旺有帮扶，就会土生金而辰酉合金了，此时是生合。
辰5阳，酉4阴，合成阳极9。
5、巳申合水
月建在巳，就是四月。此时巳火当令，阴火强。当月将在申，日月合朔时，申金受克少。如果有水旺势帮扶，则申金生水合成水，此时是克合。
巳5阳，申3阴，合成阳极9。
6、午未合土
月建在午，就是五月。此时午火当令，阳火旺。当月将在未，日月合朔时，午火变弱，生成少阳光的干土，也就是未土，所以午未合土。
午1阳，未2阴，合成三。
二、地支六合的结果
1、合化（合来）
意思是真正相合。一般出现两支紧贴，并且天干或者地支有化神当旺而且被合化的地支无帮无助，才能真正合化成功。
2、合绊
两支紧贴，但是合而不化，要么天干无化神，或者有却被克。
3、合走（合去）
被合化了或者或势单力薄，一合则失去作用。
4、合动
m局中很旺的但静止的被合动了。
三、地支其他合
地支除了六合还有三合局，分别是：亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。
地支还有三会局，分别是：寅卯辰三会东方木、巳午未三会南方火、申酉戌三会西方金、亥子丑三会北方水。
地支还有暗合的说法，一般只有“通合”与“通禄合”，这两种情况。分别是：寅丑暗合，午亥暗合，卯申暗合。
暗合与三合、六合、三会不一样：三合局是凝聚力，是向中神凝聚的力量，合力是最强的；六合好比朋友关系，合伙关系，友好关系，团结关系，是互相图利的关系，其合力逊于三合局；会方局的，是凑合在一起的乌合之众，并不团结，只是人多势众而已；暗合，是暗中苟合，是见不得光的，只能偷偷摸摸，是私底下相好的关系。
地支半合：
卯未半合木局，亥卯半合木局，亥未半合木局。
寅午半合火局，寅戍半合火局，午戍半合火局。
申辰半合水局，申子半合水局，子辰半合水局。
巳酉半合金局，丑酉半合金局，巳丑半合金局。
四、地支的作用关系
9种，具体有：比、生、合、冲、克、破、刑、害、绝。
这九大关系构成了世间万事万物之间的错综复杂的各种关系与因果，另文再聊。
地支的关系错综复杂，学习它们主要是详细了解一下日月星对地球的影响，以及阴阳变化的细节。需要学习的还有很多，慢慢琢磨吧。
八字技法集锦之七杀断验66条
1、偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。
2、身弱偏官欠制化，为人自负，具报复心，容易以牙还牙而铸下大错。无印转化，为人偏刚好斗，易入歧途。
3、杀印相生，宜从事军事或外科医事，或企业之高级职员。
4、偏官入用，体格魁梧，眉高眼大，骨骼配合至佳。
5、枭杀格，人高马大，眉粗压眼。
6、羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。（此言羊刃能夺财，七杀能克身，身弱，则会离乡别井。）
7、日坐七杀，为忌神时，主妻子个性过于刚强，夫妻间易起争执。
8、七杀有制多儿。满盘七杀无制，无子。
9、时支临七杀，有制且为喜用，主子女多而贵。时支临七杀，且无食神制杀，主子女性粗暴，不听教训。
10、杀带刑，克子。（男命以杀为子，遭刑，故云。）
11、偏官有制不为凶，衣食丰盈。（此言食神制杀，主富贵。）
12、逢财忌杀而有杀，十有九贫。（此言原局中和，以财为用神，但见杀，杀能泄财气而制身，再逢杀运，财气泄尽，焉能不贫。）
13、七杀有制，羊刃无冲，极贵，为将相，主生杀之权。（此言身不算旺，但有羊刃帮身，羊刃不被冲克，再见食神制杀，主大贵。)
14、偏官有制有生，威镇边疆。（身强杀弱，有财生杀；身杀两停，有食神制杀。主武贵。)
15、食居前，杀居后，功名显达之人。（食在年月，杀在日时，身强，主贵。）
16、月上七杀，时上有食神制，日元强，必为将相。
17、财滋七杀，权威独压万人，有印相扶，定是官居极品。（此言财杀印身接续相生，大贵。）
18、四柱杀旺，身旺为清官。（要柱中无一点官星混杂。）
19、杀有食而无枭，不掌生杀之权，必兵刑之任。（此言食神制杀，无枭神夺食，主武贵。在现代，多为公检法或军队方面的高官。）
20、七杀有制，禄丰。干上食神支常合，儿孙个个作官人。（此言食神制杀，自身只富不贵，则儿孙能贵。）
21、七杀化印，早登科第。（考试期间逢杀印相生之运或流年，主登科甲，考试成绩佳。）
22、偏官制伏太过，乃是贫儒。（此言一杀多制，只是贫穷的知识分子。）
23、七杀重重，走遍他乡之客。（此言杀多身弱，主漂泊五湖四海。）
24、柱无官星而伤杀重，运入官地，不疾病也有灾。（此言官杀混杂或伤官见官，为祸百端。）
25、月上带杀或伤官，运行伤官防眼疾。（伤官可以类化为眼睛，若伤官为忌神，原有伤官再行伤官运，可能有眼疾。）
26、命带七杀，遇官运，注意身体情况及工作，有官职之人，防小人陷害，身弱者可能多病痛。
27、逢杀看印。（印能化杀，杀印相生的权贵程度比有杀无印要高。）
28、杀临子位，必招悖逆之儿。（七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗。）
29、杀轻印重，为人到底迍邅。（七杀虚浮无根为轻，而印太有力，终究是郁郁不得志之人。）
30、杀重制轻，身旺终须发达。（此言食神力弱，不能制住七杀，行身旺之运，仍能发达。）
31、归七杀最嫌有制。（此言从杀格，最忌见食神制杀破格。）
32、有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重。格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用。（原局有杀，要先论杀，无杀方再寻用神，此子平之法。若有食神制杀或印绶化杀，则杀变为权。）
33、杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。（杀要佩印方能贵显。）
34、官杀重逢，制伏有功，如行帝旺，遇之不凶。（官杀重而身弱，要用伤食制杀，如行帝旺，即日主之羊刃，能暗合七杀，主贵。）
35、时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利。身强杀浅，杀运何妨，杀重身轻，制杀运发。（此言杀之轻重，杀轻要行扶杀运，杀重不宜再行杀运。）
36、天干杀显，无制者贱。（此言七杀通根透干，身弱，克身不已，若无伤食制杀，贫贱下人。）
37、处僧道之首、用杀反轻。（此言身大旺，只一点杀星虚浮无力，行运又不相扶，乃出家之人。）
38、财临杀地、父死而不归家。（此乃先贤秘诀，偏财坐七杀，财星泄气于七杀无力，如壬日见丙戌，主父亲不在家中逝世。）
39、身弱有印，杀旺无妨。（此言身弱有印，能化旺杀，但一定要印贴身。）
40、七杀如逢财助，其杀愈凶。（此言七杀逢财生而愈旺。）
41、时上偏官有制，晚子英奇。（此言时上七杀，年月有食神制杀，主中晚年得子，且其子聪明过人，年少有才。）
42、若乃时逢七杀，见之未必为凶，月制干强，其杀反为权印。（此言身强，时逢七杀，月上有食神制之，反主权贵。）
43、年干七杀莫言凶，制合为权最有功。（如丙以壬为杀，月干为丁，丁壬合杀作吉论。）
44、身弱官杀混，多夭贫。天干多杀，身衰遇杀，须当夭折。官杀混杂，身弱则贫。月时七杀，正官杂乱病交侵。官星怕行七杀运，七杀犹畏正官临。
45、合官星不为贵，合七杀不为凶。官杀两停，合杀为贵。（如甲以辛为官遇丙合不吉，以庚为杀遇乙合作吉论。）
46、官杀混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。
47、七杀有制化为权，定产麒麟之子。（食神制杀，不特有权，而且所生之子聪明过人。）
48、好恃强逞霸之辈，犯偏官劫刃之权。身弱七杀无制，乃凶恶之徒。为人好杀，羊刃必犯偏官。（柱有七杀羊刃劫财者，搭配不佳，忌神多见，多为地痞恶霸之类。）
49、官藏杀见，有制伏亦自辉煌。（此言杀露官藏，只以杀论，若有食神制杀，也能贵显。）
50、官见杀藏，身衰终见波折。（此言官露杀藏，但身弱，亦以杀论，行官杀运有波折。）
51、月令正官七杀混淆人下贱。（如丙丁日壬子月之类，或月令正官，余干透七杀，大多没有社会地位。）
52、七杀宜制伏，不要制之过多，身旺又行身旺之运为福。身弱又行身弱之乡，祸不可言。四柱中原有制伏，喜行七杀运，原无制伏，七杀出为祸。如行身旺运，更有羊刃，贵不可言。但忌财旺，岁运并临时身旺亦多灾，身弱尤甚。时上一位七杀，本身旺，年月日上有制伏为福，行杀旺运，如三合得地必发；若无制伏，则要行制伏为福，行杀旺运无制伏为祸。时上七杀，不怕羊刃，亦不怕冲。
53、食神制杀，食神的主要心性是平淡有爱心，七杀的含义为进取有威势。食神恰好将七杀的霸道和蛮横制掉，剩下的是进取和威势，主贵气。
54、命透七杀一位且有食伤制，足智多谋、有权威，为贵命，但制杀太过则失贵气。
55、女命偏官一位有食制，在家庭多为一把手。
56、身弱杀强，行事阴沈偏激、具叛逆性、容易走极端、秉性孤独。
57、杀旺比劫弱，表示兄弟无缘，甚至有所刑克，且难得朋友真心相助，常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。
58、食神制杀太过，个性外刚内怯，做事患得患失、狐疑不决，而无法完全发挥个人力量，可能成为一个穷学者。
59、官杀混杂，主婚姻不定。日支座杀、官杀混杂，夫妻易反目、难得圆满相处。
60、时柱有偏官，和子女缘分较薄。不过有食制杀，子女多半会在文学界、艺术界或军政界发挥所学而获得名望。
61、命局官杀混杂、日主弱，则灾祸四起，顺心事少。因管束太多，很难成就事业。
62、七杀无制，日主又弱或日主坐墓，逢杀岁运必有灾。
63、官杀太多，一般性格懦弱，易冲动生祸。因压抑太多，一有机会便爆发。
64、七杀过多无制、日主弱，萎靡不振，如财星又旺，逢财官运易有灾或本人有残疾。
65、女命四柱多偏官无制，意志不坚、多夫之象。官杀混杂，为再嫁之象，条件是官旺岁运，如岁运官不旺，则不再嫁。
66、七杀在岁运见正官，与命局有支合或干合者，为二婚之象。
使用“甘草”的8字方针
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导读：今天跟着李心机先生学习“甘草”的用法。
甘草，平淡无奇，今本仲景书凡158见，《伤寒论》70见，《金匮要略》88见，是仲景应用最广泛、次数最多的药物。
甘草汤见于《伤寒论》第311条：“少阴病，二三日，咽痛者，可与甘草汤。”
方用甘草二两，以水三升，煮取一升半，去滓，温服七合，日二服。
方与药，其区别就在于单味为药，复之为方。这仅仅是就一般意义而言，若深层次理解，则“泛治药味之一般功用者，无论其缀拾多少，只能谓之为药；虽药仅一味，而是在治则指导下施治于证者，皆称之为方。”
所以，药之所以为药，方之所以为方，主要不在药味之多少，而在用药之法度。
仲景用甘草可归纳为强固、监制、缓急、协和八字法度。
01
强 固
甘草的所谓强固作用是指甘草与某些药物配伍，能使其某一方面的功效更突出，且被固化、稳定。
如甘草与桂枝的配伍，后世注家在解释其配伍意义时，多用辛甘化阳来概括。
桂枝性温，本来就具有通阳的作用，这一个“化”字其意何在？原来桂枝得甘草，不仅强化了其原有的通阳作用，而且能把这种通阳作用保持在稳定状态。
桂枝的这种被强化和固化的通阳作用，可以归纳为两种形式：
一曰发散。在解表剂中，桂枝配甘草辛甘发散，通阳散寒，解表散邪，治外感风寒不论有汗无汗。
二曰壮心阳。桂枝得甘草固化稳定其温通以壮心阳的作用，治心阳不振之心悸不安。若单用桂枝无甘草为佐，虽仍具温阳作用，但其壮心阳作用难以突出且不稳定。
论中第64条云：“发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草汤主之。”
本方若无甘草，那么桂枝的作用或偏向散，或偏向降，难以稳定在壮心阳的功效上。
论中大凡壮心阳的方剂，多不离桂甘配伍结构，如桂枝加桂汤、苓桂术甘汤、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤等。
同样的道理，在《金匮要略·水气病脉证并治》中，甘草麻黄汤治“里水”，若四两麻黄无二两甘草的固化，就难能以稳定的发汗作用达到治里水的目的。
芍药配甘草，后世概括为苦甘化阴或酸甘化阴。
《伤寒论》第29条云：“……若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸”，此即得益于其益阴作用。
若芍药用量独重，再佐以甘草，则突出固化其止痛作用。
论中小建中汤、桂枝加芍药汤、桂枝加大黄汤等均重用芍药配伍甘草以求止痛效果。
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》之甘遂半夏汤证，“病者脉伏，其人欲自利，利反快，虽利，心下续坚满，此为留饮欲去故也，甘遂半夏汤主之。”
本证水留为饮，虽有欲去之势，证见自利，利反快，但病机仍在，证见心下续坚满。仲景以甘遂为君，攻水逐饮，伍以甘草。
《神农本草经》云，甘遂反甘草。陶弘景在《本草经集注·序录》中云“勿用相恶、相反者”。
而仲景恰恰是用甘遂配甘草，取其相反以求相激而相用，其意即在本条这个“留”字上。
仲景书中“饮”有多种，均为停而不散，滞而不行，无气之“死水”。
而仲景独把本条之证称之为“留饮”，说明在仲景看来，本证水邪停聚，沉痼绉襞，根深缠恋，顽固难除，故一反常规，用甘遂配甘草相反以求激荡，使沉痼缠恋之留饮随激荡之势得以尽去。
甘草在此，意在强化甘遂逐水之力。
02
监 制
经云“寒者热之，热者寒之”，此属以偏救弊，以求其和。但是用药之道，虽用其偏，但不可以过，过则或戕伐正气或寒热格拒。
所以，仲景用甘草的另一个重要目的是监制药性之偏激，以求钝化其激荡不羁之偏性，使其更加突出所需求的功效，减少毒性或副作用。
如第29条：“……得之便厥，咽中干，烦躁吐逆者，作甘草干姜汤与之。”
本方重用甘草四两，而干姜用量只有二两，但要达到“以复其阳”的目的，所依靠的主要药物是干姜，而不是甘草。
本方重用甘草，其目的即在使干姜守中而复阳，既防其上潜，又防其走表。
又，干姜附子汤与四逆汤比较，在药物组成上只少一味甘草，第61条有云：“下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕，不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。”
本证先下后汗，误治引起突发的正气衰败，亡阳于顷刻之间，发病虽急，但不属痼疾，故急用姜附大热回阳，以求其力锐效捷。
四逆汤虽有回阳之功，但仲景多用于开辟积阴沉寒以回阳，所以用姜附配以甘草，急中有缓，锐中有柔，一则守中，二则缓姜附走窜之锐气，以防寒热格拒。
白虎汤用大寒之石膏、知母，功在清泄里热，为防其寒中，所以用甘草缓其性，合粳米以护中。
调胃承气汤之大黄、芒硝功在荡实涤热，配甘草缓其性，以防速下，突出调胃之意。
03
缓 急
《伤寒论》中，在症状急迫之际，习用甘草缓急以治标。
论中第158条：“……其人下利，日数十行……干呕心烦不得安”，病机虽然与半夏泻心汤证同，但由于症状急迫，下利以至于“日数十行”，干呕心烦以至“不得安”的程度。
所以，在半夏泻心汤原方的基础上，再加重甘草用量，使之居于君药地位，突出缓急之功。
《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治》曰：“食已即吐者，大黄甘草汤主之。”
本证食入即吐，属实热壅阻，积热为火，腑气不通，气不得下，气与火激迫冲逆，故食后旋即冲逆而吐。
方用大黄甘草汤：大黄四两，甘草一两。
用大黄通腑，清热降火，甘草缓急和中，使通下而不致有过。
又，《伤寒论》第175条：“风湿相搏，骨节疼烦，掣痛不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。”
此为风湿流注关节，症状剧而急，故用甘草，一则缓急止痛以治标，二则病势顽固，以图缓治。
04
协 和
《伤寒论》在并用寒热反差较大的药物时，佐以甘草以作纽结中介。
寒热不同的药物通过甘草的协调冲和，建立起联系，使方剂成为一个整体结构，从而能在整体水平上发挥作用。
如柴胡桂枝干姜汤、小柴胡汤、黄连汤、半夏泻心汤等方剂，药物较多，配伍关系较复杂，寒热并用，以甘草作纽结中介，全方位地联结、网络、总括着每一位药物，使方剂浑然一体。
仲景对甘草的运用，超出了《神农本草经》对甘草的认识。
《名医别录》总结甘草：“温中下气，烦满短气，伤脏咳嗽，止渴，通经脉，利血气，解百药毒。”
从中可以追寻《伤寒论》、《金匮要略》中甘草出没的踪迹。
一味甘草，被仲景运用得纵横融汇，左右逢源。从小处看是一味药，从大处看是一个方。
作为一味药，它在不同的配伍结构中发挥出不同的功效。作为一个方，它体现出的则是内在的法度。
第311条，少阴病，外邪客热咽痛，虚中有实，在此，虚不宜补，热不宜泄，用生甘草清淡之品轻拂以除之，若拂之不去，再加桔梗苦以清之，辛以散之，甘以缓之，这就是后世治咽痛之祖方——桔梗汤。
在《伤寒论》用甘草的70方中，唯甘草汤之甘草生用，生用即求其清淡而凉和，用于少阴病外邪客热咽痛，从中显出平中见奇之效。
注：具体治疗与用药请遵医嘱！本文选摘自《<伤寒论>疑难解读》，李心机著，人民卫生出版社出版，1999.03。本公众号仅用之进行学术交流，若有侵权请联系删除，转载请注明出处。
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论八字暗合
关於地支暗合的问题，问：“寅”中的丙是否能与“酉”中的辛暗合。答案当然是否定的。所谓“暗合”，就是“暗中苟合”的意思。地支中的暗合一般只有“通合”与“通禄合”这两种情况，除此之外都不是暗合。千万不要以为地支的藏干能够相合就表示这两个地支能暗合。
什麽是“通合”呢？通合就是两个地支所有的藏干都能互相合，比如寅丑暗合，寅中的甲丙戊与丑中的己辛癸暗中相合；又比如亥午暗合，亥中的壬甲与午中的丁己暗中相合。通禄合就是相合的两个天干， 它们的禄支中的藏干能暗中相合。比如甲己合，寅中的甲与午中的己暗中相合；乙庚合，卯中的乙与申中的庚暗中相合；其他如巳酉、亥午、子巳都能暗合。
当我们知道了暗合的几种组合后，不难发现，“亥午”一组既是通合也是通禄合，“寅午”、“巳酉”两组，既是半合局，也是暗合。不过，半合局有半合局的象，暗合有暗合的意思，象是不一样的。寅午半合，寅向午凝聚，主要是木生火；寅午暗合，表示寅中的甲木在生丁火的同时，还要合午中的己土（生得不专心，是有目的的，愿意付出但是需要回报）。
前面说的是地支之间的暗合情况，暗合与三合六合三会不一样：三合局是凝聚力，是向中神凝聚的力量，合力是最强的；六合好比朋友关系，合夥关系，友好关系，团结关系，是互相图利的关系，其合力逊于三合局；会方局的，是凑合在一起的乌合之众，并不团结，只是人多势众而已；暗合，是暗中苟合，是见不得光的，只能偷偷摸摸，是私底下相好的关系。
地支之间有暗合，干支之间也有暗合的情况。所谓干支暗合，也就是六十甲子中有某些干支能够暗合。干支暗合，也有两种情况，一种是通禄合，一种是余刃合。下面先说“通禄合”。某天干所坐的地支是该天干所合之干的禄地，那麼这个天干就能与坐支中的某一藏干暗合。比如甲与己合，己禄在午，甲午这一组合就是甲木与午中的己土暗合。其馀仿此类推。
干支通禄暗合的，除了前面说的“甲午”以外，还有以下几组：丁亥——丁壬合，壬禄在亥，则丁与亥中壬暗合；戊子——戊癸合，癸禄在子，则戊与子中癸暗合；辛巳——辛丙合，丙禄在巳，则辛与巳中丙暗合；壬午——壬丁合，丁禄在午，则壬与午中丁暗合；癸巳——癸戊合，戊禄在巳，则癸与巳中戊暗合。以上六组，是天干与地支的“通禄合”的情况。
什麽是“余刃合”呢？比如丙与辛合，辛金羊刃在戌，而戌是金的余气，所以丙戌一组，丙可以与戌中辛暗合。再比如庚辰，庚与辰中乙暗合，因为乙的羊刃在辰，辰是木的余气。“余刃合”只有这两组，而且他们暗合还是有条件的：当辰或戌没有被冲开或刑开的时候，天干是合不到支中的藏干的。余刃合明显没有通禄合来的那麼轻松，必须等待机会才能合。
前面讲了那麼多关於暗合的内容，不知大家是否发现问题：天干有十个，两个一组相合则有五组合，为什麽干支暗合的情况只有八组呢？乙干和己干是不是没有暗合的干支组合呢？我们都知道，乙与庚合，庚禄在申，而干支组合不存在“乙申”的情况；己与甲合，甲禄在寅，干支组合也不存在“己寅”的情况，所以乙和己就不存在“通禄合”的组合了。
对六十甲子比较熟练的易友，应该会提出一个问题：巳中藏庚，亥中藏甲，那麼乙巳、己亥是不是属於干支暗合？一般情况下，乙是合不到巳中的庚、己也合不到亥中的甲的，因为它们既不是通禄合也不是余刃合。但有特殊情况的：乙巳逢亥冲，则巳中丙戊被亥中壬甲冲去，此时的乙能与巳中庚暗合；己亥逢寅合，寅中甲合起亥中甲，此时己能与亥中甲暗合。
干支暗合十组，已全部列出。但是，它们都有各自不同的条件和不同的象。就拿“余刃合”的两组干支来说，比如丙戌：逢辰冲戌的时候，辰中癸水冲去戌中丁火，辰中乙木冲起戌中辛金，此时丙辛相合；逢丑刑戌的时候，丑中的癸水刑去戌中的丁火，丑中的辛金刑起戌中的辛金，此时丙辛相合；逢未刑戌的时候，未中丁火刑去戌中辛，此时丙就合不了辛了。
再比如庚辰，也是属於“余刃合”的情况，但是，逢戌冲的时候，戌中的辛金难道就不会克伤辰中的乙木了吗？如果没有戌来冲辰，庚又如何能够合到辰中的乙木？这是个值得思考的问题。其实，辰在没有逢戌冲的情况下，庚确实合不到辰中乙，但是也只有戌与辰隔冲的时候，庚才能合到乙，为什麽呢？因为近冲为冲伤，而隔冲是为冲动，动则开，开则能合。
干支暗合的十组，是属於“上下情协”的情况，干为君，支为臣，君臣同心，天覆地载，干支相吸有情，如果生於日柱而原局、岁运没有对这样的组合进行破坏的情况，命主在中年时期（特别是在日柱限）则必得际遇，得名得利，虽然不一定会有多大的富贵，但在社会上也会有一定的名誉和地位。倘若遭破坏，则反之，破财、丢官、损名、伤身、克妻克夫等。
当然，干支暗合这十组，并不是只能用於日柱，在年月时各柱都能发挥其作用的，由於日干不同，这十个天干所代表的十神就不同，由於暗合干支所在的位置不同，它们所代表的信息之象也就不同。这些信息之象，到底是吉是凶，表示什麽意思，关键在於干支得失配合。干支暗合如此，地支暗合亦然。因为暗合也是“钩玄索隐”的一部份，目的都是为了取象。
前面说了那麼多有关暗合的知识，相信易友们已经有了赫然开朗的感觉。但是，“暗合”这个命理术语是否就是这些概念了呢？不管是干支暗合也好，地支暗合也罢，这些合虽然是“暗”，但毕竟是属於“实合”——八字或岁运中实际存在的五行“字”在暗中相合，这只是“暗合”的其中一个概念而已，其实“暗合”的概念还包括了“虚合”（有实则有虚）。
通合、通禄合、余刃合等暗合的组合，是属於“钩玄索隐”——干支之间组合的微妙关系，但是还有另外一种“见不见之形”的情况，是属於“向实寻虚”，也叫“暗合”。古代命理名著《滴天髓》中有一句名言：“暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起”，其中的“暗会”指的就是接下来要说的暗合的情况。这种暗合，包括暗合禄、暗合贵、暗聚财官等等几种。
所谓“向实寻虚”，顾名思义，就是从八字中原本已有的字（向实），通过特殊的方式，去获取原来没有的字（寻虚）。如果是通过地支相合的方式去获取的，就叫“暗合”。下面就先说“暗合禄”。十天干各有其禄地，但是不一定在原局就有，但是局中有与其禄相合的地支时，就可以通过该支把禄支“暗合”过来，而为日主所有，这种情况就叫“暗合禄”。
“暗合禄”有十种情况：甲见亥暗合寅禄，乙见戌暗合卯禄，丙见申暗合巳禄，丁见未暗合午禄，戊见申暗合巳禄，己见未暗合午禄，庚见巳暗合申禄，辛见辰暗合酉禄，壬见寅暗合亥禄，癸见丑暗合子禄。我们不难发现当中有以下几组可配成一体的：丙申、丁未、戊申、己未、壬寅、癸丑。当八字中没有禄时，通过暗合可以“暗中获取”（已有禄时则非）。
八字中有“暗合禄”的情况，一般主有意外之福（天上掉馅饼，无意中得到利益，被不相识的人帮助，无心插柳柳成荫）。但是要注意的是，八字中虽然没有日干的禄，也有暗合禄的地支，但是这个地支被其它干支破坏（如刑冲、落空亡、入墓等），自身难保，就不能暗合禄了。再者，暗合禄的地支在局中必须要有气机，或数量多，暗合才有力，否则难合到。
传统子平格局命法，有“六壬趋艮格”和“六甲趋乾格”，此二格，就是属於“暗合禄”的代表格局。六壬日生於壬寅时，局中没有巳、申、亥、未字，亦无官杀，则为“六壬趋艮格”，“寅”字越多越好。甲日生於乙亥时，局中没有寅、申、巳、辰字，亦无官杀，则为“六甲趋乾格”，“亥”字越多越好。《千里马》有云：“壬趋艮，甲趋乾，清名之士”。
“暗合贵”中的“贵”，一般指的是“贵人”——天乙、玉堂贵人。暗合贵有以下几种情况：甲戊庚生人，见子、午，暗合丑、未贵人；乙己生人，见丑、巳，暗合子、申贵人；丙丁生人，见寅、辰，暗合亥、酉贵人；辛生人，见亥、未，暗合寅、午贵人；壬癸生人，见戌、申，暗合卯、巳贵人。暗合贵者，主得贵人暗中帮助。暗合贵的地支也不能受到破坏。
“暗合马”中的“马”，一般指的是“驿马”——申子辰马在寅之类。暗合马有以下几种组合：巳酉丑生人见寅，暗合亥马；申子辰生人见亥，暗合寅马；亥卯未生人见申，暗合巳马；寅午戌生人见巳，暗合申马。暗合马的起法，既可以生年支对照日时地支以及岁运，也可以生日支对照年月时支以及岁运。暗合马一般主出国、远行，或发达於外地、异国他乡。
对命理神煞比较熟悉的易友，应该能发现：暗合马的字，不是“亡神”就是“劫杀”，是属於凶神。亡神和劫杀是相冲的关系，所以局中切忌重见——既有亡神，又有劫杀，否则的话，不但不能暗合到马星，而且还形成“亡劫往来”的凶象：横祸、破耗、官灾牢狱、伤身、克妻克夫。“暗合马”与“暗合禄”、“暗合贵”一样，局中原来没有该字，方能暗合。
命理对“暗合”还有一种特殊的用法，叫做“遁干”，此法在实际运用当中很有参考价值。何谓“遁干”呢？也就是八字中有“暗合禄”、“暗合贵”或“暗合马”的时候，用“五鼠遁”（即日上起时法）遁到所要暗合的虚字上，看看是什麽天干，对应日干是什麽十神，这个十神能够把所暗合的“禄”、“贵”、“马”的信息具体化，也就是定义其属性。
举例说明：壬年甲日生人，局中申字多，暗合“巳”贵，这个“巳”本身不但是年干的贵人，还是日干的文昌，用“五鼠遁”遁到巳是己巳，己土是甲木的财星，表示暗合而来的贵人，是对命主文化、钱财方面有帮助的贵人。再比如甲日干，午字多，暗合“未”贵人，“五鼠遁”到未是辛未，辛是甲木的官星，表示这个贵人是官贵，或者说贵人是领导、上司。
再说暗合禄，每个天干暗合禄所遁的天干十神都是不一样的，所以同是暗合禄，它们之间的象还是有区别的。甲日暗合的是食神禄，乙日暗合的是偏财禄，丙日暗合的是正官禄，丁日暗合的是劫财禄，戊日暗合的是正印禄，己日暗合的是伤官禄，庚日暗合的是偏财禄，辛日暗合的是偏官禄，壬日暗合的是正印禄，癸日暗合的是劫财禄。十神不同，意思亦不同。
关於暗合禄马，命理中还有另外一种说法。古以官为禄，财位马，那麼“暗合禄”与“暗合马”所“暗合”的，就应该是官星和财星。当八字当中没有官星和财星的时候，通过“暗合”的方式也能得到。《渊海子平》里的“内十八格”中有“合禄格”，就指的是这种类型的“暗合”：戊日庚申时，以庚申暗合乙卯为官；癸日庚申时，以申暗合巳中丙戊为财官。
前面所讲的暗合禄马等，都是以六合来说，其实地支的三合局也能“暗合”，但是有条件：
１．必须是以中神去暗合旁神；
２．必须是原局没有财官，要靠暗合才能获得财官；
３．中神在原局中没有冲跟合绊的情况。比如“六乙鼠贵”格，即是乙日的丙子时，以“子”字暗合申辰为日主的财官。“子遥巳格”，甲子日时，其实不是“遥巳”，而是申、辰、丑。
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