孙悟空八字(孙悟空八字运势)

如果要谈《西游记》中孙悟空的实力究竟如何，我们首先要搞明白一件事，那就是《西游记》的世界观里，实力划分究竟是怎样，这些神仙的战力排名究竟如何。

在《西游记》原文中，如来降服孙悟空后，玉帝曾邀请诸天神仙，摆下“安天大会”，感谢如来出力，从这里我们就可以看出天上神仙的排名情况。

玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。

可见在玉帝这边，排名最高的依然是三清，接下来是四御、五老等等…

原文中又写到：

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献…

可见三清之中，依然以玉清为首，上清居中，太清为末……

三清道祖

这里不说玉清与上清，单说《西游记》中出现次数最多的太清，也就是太上老君。

原著中曾说：

那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道："我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。"

原著又说道：

行者骂道："这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！"

孙悟空与这妖魔对骂，无意中却说出了实情，那就是太上老君曾以女娲之名补天，还曾开天辟地，如果是从没看过原著的看官看到此处，定会大骂我在胡诌，女娲怎么可能与太上老君扯上关系，太上老君怎么又开天辟地了。

可就事论事，不论别的，《西游记》原著中就是这么说的。

而我们日常中提到的开天辟地的盘古，在《西游记》原文中就是玉清元始天尊，根据《西游记》的设定，天每十二万九千六百年便会重新开辟一次，太清是这一次的开辟者，但不是每一次的开辟者，由此看来，第一次的开辟者，应该就是盘古，也就是元始天尊，怪不得他会排在三清首位。

可原著中又提到，住在兜率宫里的太上老君，在孙悟空跳出炼丹炉的时候，被孙悟空带了了趔趄，这似乎与他开天辟地的大神通，极为不符啊。

只有一种解释，被孙悟空带着摔了一跤的太上老君，并不是真的太清道德天尊。

原著中在提到老君扔金刚琢打孙悟空时，曾这样描述：

菩萨道："你有甚么兵器？"老君道："有，有，有。"捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道："这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。"

化胡为佛是道教中的一个典故，而观音作为佛教中人，听到老君讲化胡为佛，居然一点反应都没……

所以我怀疑，住在兜率宫里在玉帝面前自称“老道”，天天炼丹的老头儿，只是真正太清的一个分身罢了，就类似于之前太清化身女娲补天，化胡为佛一样，都是太清的马甲，负责处理一些具体的事物，而真正的太清，不知道在哪里逍遥自在呢。

电视剧西游记里的太上老君

说完了三清，再说说玉帝，《西游记》原著中曾提到：

老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？

这句话是如来降服了猴子，玉帝要招待如来，如来假客气的时候说的，这个大天尊，指的就是玉帝。

如果这个“大天尊”同元始天尊、道德天尊他们的“天尊”对应起来，那就了不得了，玉帝的地位妥妥的要高于三清啊，三清才是天尊，玉帝还要加上个大字。但是《西游记》从头到尾，都没有对玉帝的战力有过多的描述，只是说他修炼了一千七百五十劫，才当上这个三界共主的位子。

一劫，相当于十二万九千六百年，而开天辟地，也是十二万年一次，也就是说，玉帝的修炼经历了一千多次开天辟地，才最终坐上高位。

难不成，玉帝比三清还厉害？说实话，我真是吃不准，因为《西游记》书写有点模仿明朝的官场，玉帝有可能只是位置崇高，战力却不怎么滴，就如同皇帝地位高，打架却不一定打的赢将军…

至于如来，不用多说，至少在《西游记》的世界中是毫无争议的最强者之一。

如此一来，《西游记》中的战力天花板已经确定了，就是三清和如来寥寥几人。

如来佛祖

在原著中孙悟空推倒人参树那一章节中，曾这样描述孙悟空的的修为等级：

镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”

又说道：

福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”

猴子被三个老头狠狠鄙视了一把

在狮驼岭一战中，又说：

那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性

这里一会说孙悟空是太乙散仙，一会又说是太乙金仙，但是无论如何，总是沾着太乙二字。

那这个太乙，到底是个什么东东呢？

这里就涉及到一个明朝人看来是常识，绝大多数现代人却都不知道的东西了，那就是“太乙非正门，三清称大罗”。

所谓的太乙仙，说白了就是出自非三清门下，属于旁门左道，而大罗仙，则是出自三清门下，道门正统。所以归属于三清之下，四御之中南极长生大帝门下的福寿禄三星才会说自己是神仙之宗，同时鄙视孙悟空，说你乃是太乙散数，不入真流。

这一点的确挺让猴子郁闷的，明明很能打，却只是个太乙仙，连顶着个猪鼻子每天只知道吃的猪八戒，都混了个大罗仙，不信你看：

那怪道：你错认了！这钯岂是凡间之物？你且听我道来——　　

此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。　　

五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。　　

身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。　　

六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。　　

因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。

这位仁兄也是位大罗神仙

一句“因我修成大罗仙”，点明了猪八戒的修炼等级——大罗神仙，不过这也从侧面说明，大罗太乙更多的只是个称呼而已，正规军也不见得比杂牌军厉害，不然大师兄岂不是得让给猪八戒当，所谓的神仙之宗福禄寿三星，岂不是也可以打得孙悟空满地找牙。

至于到了后期，孙悟空已经修成了混元一气上方太乙金仙，证得了混元道果，与混元大罗金仙是一个级别，与明代认可的修炼最高境界——混元无极金仙，只差一步了。

也就是说，三清单纯从修炼等级上来评定，也是混元无极金仙，就比孙猴子最终的境界高出一个级别，但是这战斗力嘛，差的可就远了去了，这也从侧面说明，西游世界中的修炼等级和战斗力并不是直接挂钩的，不然双方见面，只需自报级别，等级低的自然束手就擒，还打来打去做什么？

这样一来我们就基本理清楚了西游世界中的修炼等级，最低的是人仙、鬼仙，接下来是地仙，最高的是天仙，而像孙猴子这样的天仙，又有散仙、金仙、混元金仙、混元无极金仙这样的等级划分，而孙悟空也是一步一步慢慢升上去的。

此外，地仙与天仙还有大罗和太乙这样的正规军与杂牌军之分。

对于孙悟空力量最直观的体现，就是他去龙宫借兵器，最后搞了一根重一万三千五百斤的铁棒，这里要说明的是，明朝的斤，与现在的斤可不一样，明朝一斤等于596克，一万三千五百斤，折合现在的重量大约就是8吨。

火焰山的“金箍棒”，其实是一个超大温度计

能将一根8吨重的棍子舞的虎虎生风，这是我们常人想也不敢想的，相比之下，猪八戒的耙子只有3600斤重，只是孙悟空棒子的零头。

在古代，兵器的重量是衡量一个人武力值的重要体现，很多演义小说里在重要人物出场前都会介绍一下他们兵器的重量，比如李元霸的锤子800斤，关羽的刀82斤，鲁智深的禅杖60斤…

如此一来，单看武器重量，孙悟空的战斗力可是猪八戒的三四倍了，但是实际上并没有这么夸张。

孙悟空在菩提祖师处学艺时，祖师曾问他：

你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。

孙悟空觉得七十二变多，就学了多的，很多人由此认为猴子是吃了亏，天罡虽少，却胜在一个“天”上，变化出来的东西更加厉害，地煞数量多，变出来的却都是些末流。

其实，天罡和地煞，本来就指的是数量，本身没有好坏之分，不然以孙悟空的机灵劲，他会不问清哪个厉害才学？

而在后续的取经途中，会天罡三十六变的猪八戒也亲自承认自己的变化之术不如孙悟空，变出来的小孩远不如孙悟空变的漂亮，也变不出来华丽飞腾之物。

《西游记》原著中曾提到，有一日祖师考教众弟子技艺，孙悟空卖弄本事，只见：

将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭之时，返复不上三里远近，落在面前。

结果祖师哈哈大笑，说这不算腾云，只算是爬云，不但速度慢，姿势还不雅，所以才根据孙悟空猴子的生理特征，教了孙悟空一招，让他翻个跟头跳上云头，这才叫做筋斗云。

筋斗云的速度，却是一等一的快

虽说这跳上云头的姿势和别人不同，速度却是一等一的快，原著中是这样写的：

这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！

正是有了这门绝技，才让孙悟空碰上了能打得过的当然一顿胖揍，碰上打不过的立刻脚底抹油，自然就立于不败之地。

即便没看过《西游记》原著的人也大概知道，孙悟空的防高是出了名的，当初被天庭拿住，

押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。

以至于老君才献策道：

那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。

由此可见，孙悟空的防御之高令人咋舌，整个天庭居然没办法伤他一根毫毛，所以我个人认为后期六耳猕猴一棒打死孙悟空代替他保唐僧取经的说法纯属无稽之谈，没吃仙丹，没有钢铁之躯的六耳猕猴有可能被孙悟空打死，可六耳猕猴想一棒打死铜头铁骨的孙悟空，却是难度有些大了。

在孙悟空刚开始与如来对决时，如来曾问孙悟空有何本事，就敢坐玉帝的位子，孙悟空是这样回答的：

我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？

这里孙悟空提到了三个技能，一个是七十二变，一个是筋斗云，再就是长生之术了。

按道理，天上差不多的神仙都能长生不老，孙悟空单把长生之术拿出来吹牛，岂不是贻笑大方？

菩提祖师传授给孙悟空的长生之术

只能有一种解释，这里的长生之术，并不单单指活的久，它应该是一种系统的修炼方法，不但可以增长修为法力，增强体魄，提高战斗技巧，还附带有很多神通，例如法天象地、分身术、定身术等等…

正是学习了菩提祖师的长生之术，孙悟空的战斗力才会快速增长，在短短时间内，有了大闹天宫的实力，还要在如来面前专门吹嘘一下…

至于孙悟空的“火眼金睛”，原著中写道就是一种红眼病，辨别妖怪的能力时灵时不灵，还让孙悟空怕烟熏，不提也罢。

1.巨灵神

巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，呵嚓的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。猴王笑道："脓包！脓包！我已饶了你，你快去报信！快去报信！

2.哪吒

三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵器，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声"变！"就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒；他的真身，却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走；收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。

哪吒在孙悟空手下就坚持了30回合，相对之下后面的妖魔随便都是上百回合

巨灵神和哪吒都搞不定孙悟空，于是玉帝又听从太白金星的建议，当真就给孙悟空封了个齐天大圣。

很多人看了原著中的“有官无禄”，都以为孙悟空这个齐天大圣是玉帝拿来忽悠人的，其实不然。能三十回合搞定天庭的红花双棍哪吒，已经让天庭起了爱才之心，后续为孙悟空建造齐天大圣府，更是

在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。

很多人不明白这个“司”的含义，其实在西游世界中，不是哪个神仙的府邸都有“司”的，能达到这一级别的，基本都是一些帝君级别的神仙。

天庭中帝君级别的神仙，无非就是之前提到的四御，说清楚点，就是：

四御的另一种说法

这其中的叫法，根据道家不同时期的著作，略有不同，但大体上就是这么四位。

这其中的东极青华大帝，也就是东岳大帝，就有七十二个司帮他处理阴间的大小事务，齐天大圣虽无实权，地位却是实打实的高。

以至于后来孙悟空保唐僧取经，天庭也没取消他齐天大圣的封号，他去天庭搬救兵，众天神见了他依然恭恭敬敬称呼一声“大圣”。

如此看来，猴子去西天得到个排名靠后的斗战胜佛的称号，似乎还是亏了…

说白了还是天庭不会来事，总把猴子看成是乡野匹夫，套路和水浒传里朝廷诏安梁山如出一辙，还是做不到真心以待，生生把未来天庭的头号打手给推到如来那边去了。

这次玉帝是动了真怒，只见：

玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。

说直白点，就是天庭这边大半的神仙，天地星辰、阴间、水系、名山大川、四季轮回、十二生肖，外加佛教的护法神，悉数登场。

结果呢？

那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐狢的，更不曾捉着一个猴精。

虽说这一战是群战，但是如此天兵天将，依然拿孙悟空没奈何。

至于第二场，二郎神牵制了孙悟空，导致孙悟空的猴子猴孙被追的满山跑，悟空因此慌张，开始被二郎神追着打，最后再加上老君的金刚琢，这才败下阵来。

孙悟空大战二郎神

很多人说孙悟空打不过二郎神，在我看来二人却算是旗鼓相当，就算二郎神能略微压孙悟空一头，可想要拿下孙悟空也绝非易事，第二战，与其说孙悟空败给了二郎神，不如说是孙悟空败给了天庭的车轮战与人海战术。

猴子跳出炼丹炉，先是把老君拽的摔了一跤，然后一路从兜率宫所在的三十三重天，一直打到了一重天的凌霄宝殿外，才被王灵官拦住。

有人说，猴子的战力还是不行，说是大闹天宫，只是打到了通明殿，凌霄宝殿都没打进去，可大伙知道，通明殿是什么地方吗，那是玉帝的寝宫。也幸亏没打到凌霄宝殿，不然天庭真的得换主人了。

只见他和王灵官：

他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。

这里提到了两个神仙，一个是佑圣真君，一个是佑圣真君的佐使王灵官，提起佑圣真君，恐怕绝大多数人都是一头雾水，可要是提起武当山的主神真武荡魔天尊，也就是真武大帝，很多人估计就明白了，没错，《西游记》里的佑圣真君，就是真武荡魔天尊。

真武大帝神像

在《西游记》第六十六回中，孙悟空觉得老找玉帝搬救兵面子上过不去，于是决定找荡魔天尊，便有了关于真武荡魔天尊的详细描述：

我待求救于天，奈恐玉帝见怪。我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。

而王灵官，在《西游记》寇员外一回中再次出现，原文的意思是王灵官原本是火焰五光佛的徒弟华光菩萨，因为犯了事，降职为五显灵官，后来又因为得罪值日官邓化而反下天庭，又被真武荡魔天尊擒获，受到天庭招安，成了天尊的副官。

也就是说，原本为菩萨的王灵官加上雷部众神，只是堪堪和孙悟空打个平手，不过真武大帝能擒获王灵官，应该也能搞定孙悟空，但他却只是让人请雷部诸神来助战，自己却不下场子，这其中缘由，就耐人寻味了。

但是无论如何，孙猴子的神威到这里就戛然而止，如来的到来，彻彻底底让猴子体验了一把被碾压的感觉。

说实话，取经路上的战绩，我真的是不想写了，原因无他，放水的痕迹太严重了，孙悟空也因此正式获得了帝位，名曰：“万年平手帝”。

或许孙悟空是真的看穿了一切，法天象地也不用了，各类神通都收了起来，就拿一根棍子一路平A，能A就A过去，A不过去，就用筋斗云跑路，反正你们也追不上我，然后去到天庭搬救兵。

总结西游中孙猴子吃瘪的场景，无非就两种：

至于其他被吹上天的九灵元圣、大鹏鸟等等，只能说与孙悟空五五开，即便抓住了猴子，也照样让他使个法子跑出去搬救兵，与其说是孙悟空被抓住，还不如说是孙悟空害怕唐僧被抓去有个三长两短，故意卖个破绽自投罗网。

九灵元圣在西游记中也算是数一数二的妖魔了

毕竟原文中多次提到了，守护在唐僧身边的五方揭谛、四值功曹之类的，并不怎么靠谱...

也就是说，孙悟空奈何不了他们，他们也奈何不了孙悟空。

但是有一人，却不得不说，他就是五庄观的镇元子。

唐僧师徒四人达到五庄观的时候，镇元子不在，原著是这么解释他的去向的：

当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”

这里面提到了两点，一是镇元子得到了元始天尊的邀请，可以带着一票徒弟去听讲，侧面说明这镇元子地位之高。二是镇元子非三清门下，所以两个童子自称“太乙玄门”，大罗鄙视太乙，太乙鄙视普通的和尚，整个《西游记》都充斥着这样的鄙视链。

至于后来镇元子与唐僧师徒发生冲突，只见：

那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住

于是，孙悟空毫无抵抗力的就被抓走了……

当晚，师徒四人偷偷跑路，第二天被镇元子发现追上去，只见：

他兄弟三众，各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去，返云头，又到观里。

三兄弟围着人家打了半天，结果又是一袖子被打到解放前。

镇元子是西游记中少数让猴子真正吃瘪的神仙

孙悟空和大鹏打，可以打上一天一夜，然后因为飞不过人家被抓住，却也毫发无损，和九灵元圣打，第二次轻轻一跳便躲过了老狮子的大口，可是和镇元子打，却是结结实实的又体会了两次被碾压的感觉。

没奈何，最后只能老老实实的豁出去猴脸，求爷爷告奶奶，想办法去医治人参果树，可怜他之前还嘲讽人家镇元子：

这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！

原来猴子以为镇元子就是个普通的太乙天仙，还觉得元始天尊门下怎么可能让太乙之数讲座，结果被结结实实的打了猴脸。

而且我们还要注意原著中童子说的的一句话：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家”，这里的听讲，可不是听老师讲座的意思，而是有听也有讲，再结合猴子说的：“请你这泼牛蹄子去讲什么！”，可见镇元子不但可以去弥罗宫听元始天尊讲道，还可以以客座教授的身份讲述自己的见解，地位之高，可见一斑。

猴子彻彻底底败在这样的人手里，属实不怨。

所以那些鼓吹《西游记》里三清是战五渣的人，都可以歇歇了，连镇元子都如此了得了，让他“不可违了简旨”的原始天尊，能弱到哪去？

孙悟空在取经路上的一路放水，说他是看穿了西游的本质就是一场闹剧，懒得出力也罢，还是说他意识到了西游的目的是为了磨砺唐僧，因此不能太过张扬也罢，总之他的战斗力，绝对不是明面上看起来那么糟糕不堪。

拿现在的游戏术语来解释，孙悟空就是防御近乎无敌，敏捷高，法力、攻击力中上，但是有明显的弱点（眼睛），缺少法宝，开挂的手段太少。

或许他与那些开天辟地、万劫不灭、至高无上的人物比起来，依然没有太多的还手之力，但是纵观西游世界，能真正碾压孙悟空，让他毫无招架之力的，佛道两门加起来，也就那么数十位。

而这类人物，各个都有开天辟地之能，强大程度已经无可估量了，世上能值得他们出手的事情已经不多了，即便猴子打的天庭破碎，这些人也未必会翻下身，因为对于经历过开天辟地的他们，一切都是毛毛雨。

因此孙悟空齐天大圣的名号，也算实至名归吧，至少在明面上，能彻底赢他的人已经不多了。

猴子也是不懂事，好好当齐天大圣不好么

试想一下，将《西游记》类比我们现实世界，一个普通人，靠着自己打拼，一步步走到成为一个在全国都大名鼎鼎的人物，大家都惧你、怕你、敬你，哪怕最后一夜回到解放前，那也够吹好几辈子牛逼了。

天下妖神千千万，大闹过天宫的，可就只有猴子一人啊。