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布谷丨从“穀梁”，到“谷梁”
河北日报客户端
□王乐之
中国儒家所尊奉的“春秋三传”，在史学界非常经典，它们分别是《春秋左氏传》《春秋公羊传》与《春秋穀梁传》。《春秋穀梁传》这一书名中，“穀”字的写法，在现代汉语中存在争议，或写为“穀梁传”，或写为“谷梁传”。究竟哪种写法更合适呢？
有说法认为，“穀梁”与“谷梁”并无区别，只是繁简字不同而已。因此，将“穀梁”与“谷梁”画等号的，并不少见。在现代简体出版物中，“穀梁”与“谷梁”两种写法，均有体现。比如，中华书局2016年版写作《春秋穀梁传》，辽宁教育出版社1997年版写作《春秋谷梁传》等等。
那么，《穀梁传》何以出现不同写法，难以统一呢？
其实，“春秋三传”均为传述《春秋》所作，书名都与作者姓氏有关。《左传》，相传为春秋时期史学家左丘明所著，《公羊传》被认为是战国时期齐人公羊高所著。由此可以推断，《春秋穀梁传》的“穀梁”二字，属于复姓。据文献记载，唐代林宝《元和姓纂》卷十载有：“鲁有穀梁赤，治《春秋传》。子夏门人也。尸子云：‘穀梁俶，传《春秋》十五卷。’案颜师古说穀梁名喜。”唐代杨士勋，为东晋范宁《春秋穀梁传集解》作疏写道：“穀梁子，名俶，字符始，鲁人，一名赤，受经于子夏，为经作传，故曰《穀梁传》。”
作为姓氏，“穀”字怎么写，今人即使在姓氏专述中，也常常不做明确辨识。然而，“穀”与“谷”，古已有之，它们表示着截然不同的意思，显然，绝非繁简字的选择。
“穀梁”这一姓氏来源，有两种解释：其一，古代将穀称为梁（粱），所以善于种植这类作物的氏族首领，就用穀梁命名，其后人以之为姓，称为穀梁氏。清代《姓氏寻源》记载：“鲁有穀梁氏，梁宜作粱，当以穀种为氏。”其二，穀梁开始为地名，居住在那里的人以穀梁为姓，称为穀梁氏。郦道元《水经注》记载：“博陵有穀梁城。”据考，博陵即为现今河北安平、安国等地。该区域地处平原，地势平坦，并无谷地，不符合“山谷”的含义。这意味着，作为姓氏，“穀”字不宜采用“山谷”的“谷”。
根据《古代汉语词典》中关于“谷1”“谷2（穀）”的词条解释，“谷1”本意为“山谷”，指“两山之间的水道或狭长地带”；“谷2（穀）”意为“庄稼和粮食的总称”。古文中，“谷”是山谷之义，“穀”是粮食之义，“谷”与“穀”不是同一个字，各有分工。在现代汉语里，“谷”的含义变多了，除了“山谷”之意，增加了“稻谷”之意。因此，依照简化字使用原则，现在，将《穀梁传》简写为《谷梁传》，并不算错误。当然，其中还隐含着另外的问题。
在汉语字典与词典中，都保留了“穀”字，它不是括号里的繁体字，而是“原字”，有“善”“俸禄”之意，并明确标注还与“穀”的简化字“谷”同义。既然保留了“穀”的字形字义，那么，《穀梁传》的写法实际上更为贴切。
梦回春秋（三）——《穀梁传》
殷商时期，一年只分春、秋二季，以之纪年，周代初期仍然沿用，进而称呼史书也用“春秋”。
先秦春秋时期，“春秋”是各国史书的通称，而有的国家的史书还有自己的专有称呼，如晋之《乘》、楚之《梼杌》等。
鲁国的史书则没有专用的名称，称为“鲁春秋”。
后来“春秋”这个名称泛滥开了，很多私家著述也用“春秋”来取名。如《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《吴越春秋》等。
因为《春秋》是极简史，所以自《春秋》之后，多有为之作“传”者，就是解释《春秋》的著作。《汉书·艺文志》里提到的西汉时至少有五种阐释《春秋》的著作很盛行：《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。但是《邹氏传》和《夹氏传》在当世就失传了，留下后来称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《穀梁传》。
《穀梁传》的作者是战国时的穀梁赤，他和公羊氏一样也是子夏的学生，跟随子夏学《春秋》作《穀梁传》。
《穀梁传》后来传给了荀子，传到西汉时宣帝刘询很喜欢《穀梁传》将它更为官学，一时从者如流。穀梁学在西汉达到巅峰，而西汉灭亡后穀梁学也衰落了。
《穀梁传》解经之中渗透着宽仁厚德、崇尚礼制，亲亲恩上的思想。为尊者讳，为亲者讳，尊奉周王室都是《穀梁传》想体现的思想。
还有一点，《穀梁传》里很强调爱惜民力。“敬事而信”，这也是儒家的传统思想。
至于说到现在的读者不屑于其中为尊者讳、为亲者讳，不可以现在论当时，两千多年相隔有思想差异很正常。不在当世不能体会当时的社会，也就不便于以今论古。
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沅汰，《沅汰博物馆》主编，历史作家主要作品：《博物馆里的汉字》、《博物馆青铜器名称汉字解读》系列，《青铜铭文里的西周史》，《晋国霸业》，《梦回春秋》，《春秋人物故事》，中国古代《古国迷踪》系列。
《高澄传》、《南北乱世之三国霸业》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》、《龙凤传奇》等。
