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这五种女人，最容易得到佛菩萨的护佑！有你吗？
温柔的女人是金子
漂亮的女人是钻石
聪明的女人是宝藏
可爱的女人是名画
内敛的女人是珍珠
你就是世界上最大的宝藏，里面装满了金子、钻石和名画！
孝顺父母的女人
父母是我们家中的菩萨，懂得孝顺父母的女人，就是在孝敬佛菩萨，佛菩萨自然也会非常欢喜。这种女人，天生就会得到佛菩萨的庇佑，她的一生都会因为她的孝心、善良变得顺利、富足！
懂得感恩的女人
感恩的女人，充满责任感，自立、自尊，追求一种阳光的人生境界，将感恩化做一种充满爱意的行动实践于生活中，受到他人欣赏和尊敬的同时，并且感染周围的人积极的处事，智慧的生活。这样的女人人生一定顺畅。
懂得知足的女人
知足常乐。懂得知足的女人，不会要求得太多，她知道“是你的就是你，不能强求”，一切随缘即可，不会强求也不会执着。因此，这样的女人会活得自在潇洒，佛菩萨自然也会跟随一生。
善良慈悲的女人
慈悲心肠的女人，是最有佛缘的，看到好的事情懂得随喜赞叹，看到不幸的事情也会心生怜悯。跟她生活的人都会被她的善良感化，只要有这种女人在的地方，一定会是温暖、快乐的，佛菩萨看到慈悲心肠的女人，自然会随喜赞叹她的善心。
学佛修行的女人
听闻佛法的女人，她身上会带有佛光，身边也有四大护法神庇佑，这样的女人，命好！就算是业障深重，听闻佛法后，坏命变好命，因为她深知世间千万事，皆在因果中，她懂得如何化解，如何改变，学佛的女人福报很深，是我们的未来佛，遇到这样的女人，请好好珍惜她！
故事：他幼年丧父，一生孤苦重病缠身，庙里老和尚“你在还债”
本故事已由作者：玲珑，授权每天读点故事app独家发布，旗下关联账号“每天读点故事”获得合法转授权发布，侵权必究。
1
风轻，花香，新茶苦，日光似凝。
“师父，天一热香客就少了。”富贵坐在树下纳凉，顺便看风月晒背。
“农忙时节，当然少了。”七盲摇着蒲扇，吹了吹杯中浮着的茶叶。
“是啊，活儿太忙了。”富贵眼看着七盲喝光了一壶茶，扭头撇了撇嘴，他又得去烧水了。
2
天阴滚雷云，雨前风骤停。刚入夏，雨就多了起来。
富贵望了许久的天，眼见着吹得蜡烛都立不稳的大风陡然间停了，厚云滚在头顶再不动，不由替殿下跪了有半个时辰的香客担忧起来，就是这时候往回走，只怕也是来不及了。
“施主，要下雨了，咱们往殿里去吧。”富贵疾步走下楼梯，说话间正和那香客相对而视，却是被那人吓了一愣。
瘦小的身子，一脸的麻点，看得人心上一揪，连脚步都顿了顿。
“施主，这雨眼看就要下来了。”富贵伸手搀扶住那香客，待得他站起来才发现，这人竟是只有一只脚，另一只脚踝处绑着厚厚的牛皮，走起路来很是艰难。
雨滴如斗，滴落成珠，跳珠连片，这雨刹那间就下了起来，转瞬便鼎沸滔滔如天池倾泻，一发不可收。
富贵也顾不得客套，背起香客便往殿上跑，待得进了大殿，衣衫已是湿了大半，屋外霎时雨声如鼓，积起了一层水洼，莫说是说话了，就是敲钟恐怕都要让雨声冲散了去。
大雨来得急，去得也是快，不过一炷香的功夫，雨势已小了不少。
“这么大的雨，怕山路难行，施主不若在殿里多坐一坐再走吧。”富贵扭头看向那人，这才发现不知何时，他已是泪流满面。
3
晨曦微露，东方欲晓。
富贵照旧下山去帮四叔浇地，说起昨日的香客，才知道是镇里的兽医，替牛马看病很是高明，唤作曹大丰。
“大丰是个苦孩子……”四婶说起曹大丰也是连连叹气，恨不能抹起眼泪来。
据说曹大丰生下来没几个月，他娘就得了产后风去了，他爹三十岁上才得这么一个儿子，本该好生教养。可家里穷得一清二白，连只老鼠都留不住，直到了十岁上也是大字不识一个，饭都吃不上的家，哪有钱供他上私塾。
他爹却是要强，想家里能出个秀才，一狠心往山上去替人挖矿，留了儿子一个人在家，只留下半缸碎米，两把杂面，一走就是大半年。
这些米面哪里能撑得住吃，大丰便靠着往山上挖野菜番薯过活，吃饱是不能了，饿不死也就是了。好容易挺到他爹下山，当真攒下一笔钱，给孩子起了个学名唤作大丰，丰收的丰，准备来年开了春就让他去上学。
大丰正高兴呢，哪想大丰爹在山上累得狠了，得了痨病，连年都没过去，就闭了眼。大丰捏着准备上学的一小块碎银子，哭着往镇里棺材铺连赊带求地把他爹葬了。
十几岁的孩子，靠着街坊邻居有一顿没一顿地活着，过了一年多，个子长起来了，便也要往山里去找活儿干。邻居硬劝了下，可这年头除了矿上，哪还有收人多来钱快的活儿呢，大丰到底还是趁着夜偷跑了。
俗话说得好，半大小子，吃死老子，矿主不肯要他，他好说歹说算是留下了，哪想头一天下矿就出了事儿，前面人开山的斧子不知怎么就松了，一抬手斧头甩了出去，正落在大丰脚面上。就这么着，一天活儿也没干上，反倒在榻上躺了一个月，还折了一只脚去。
四婶说到这，也是连连叹气。眼见着日头上了来，还有草没除，便劝着富贵多喝些水，又卷着裤腿下地去了。
富贵一路诵着佛号，一路上山，到得山门前，仰头瞧着那“八苦寺”三个大字，心中感慨，正待叹气，就瞧见寺中走出一人，每走一步便要一停，高低摇晃，满目红肿，正是曹大丰。
“施主、施主可是有难事？不若说出来，且看小僧能否相助？”富贵慌忙上前道。
曹大丰抬眼看向富贵，连连摇头，顾自一步一停地走了，走了没几步却又突然回过头，问富贵：“小师父，菩萨灵吗？”
富贵被问得一怔，说道：“阿弥陀佛，且需看得施主所求为何……”本以为曹大丰会接着说下去，哪想他却是长叹一声，转身走了。
4
烛光满，夏月明，萤虫闪烁，木鱼声声。
“师父，菩萨灵吗？”富贵停了木鱼问。
“嗯？嗯。菩萨不昧因果，想来是灵的吧。”七盲端着酒杯靠在门前，大红的芍药开在月光下，蛙叫虫鸣好不热闹。
“想来？”富贵不解，莫不是师父也不知道？
“嗯，我没求过他。”七盲喝光了杯中酒。
富贵挠了挠头，他也没求过。
“师父，你说我求菩萨明早下雨，会下吗？”富贵起身靠了过来。
“不能，昨日才下过，明日再下，于稻米不利。”七盲往一侧挪了挪，任富贵坐下。
“我明白了，师父，你是说菩萨显灵重在因果，种如是因，得如是果，菩提萨埵，大慧大悲，大智大愿，灵与不灵需看所求为何，也要看所求之人因何而求，对吗，师父？”富贵恍然。
“嗯。”七盲应声，目光仍停在那芍药花的层层叠瓣上，空静佛院，红芍独立，酒香隐隐。
“师父，听说中原大寺的辩经会很是盛大，我若潜心修佛，菩萨会允我去上一次吗？”富贵歪着脑袋，不由神往。
“不能。”七盲答得利落。
“师父，是说我修行不够没有佛缘吗？”富贵一时沮丧，恨不能抓过七盲的酒饮上一杯。
“不，是没钱给你出路费。”七盲的话说完，富贵恨不能把整壶的酒都干了去，然却也只是收了腿脚往房中抄经去了，多抄几本经书换些香火钱才是正经。
5
踏青寻芳燃艾草，长丝彩线缠角粽。
端午时节，四婶一大早就送来了半盆的粽子，用凉水浸了，香糯可口。
因着早起踏青，寺里天蒙蒙亮便来了许多的香客，那曹大丰也在其中，他来得早，在大殿跪了好一阵子，也不见起身。待得富贵再瞧见的时候，他已和茶庄的黄老板一家有说有笑地同去绕塔上香了。
这一次他倒是没哭，看起来也很是欣喜。
可是不等下午，他又回了来，这一次哪里还有早间的喜乐，黑黄的脸上挂满颓丧，垂首塌肩，一步一晃地向大殿迈进，每一步都落得极为缓慢，残脚拖在地上连步子都懒怠抬起，整个人还不如地上的影子显得有生气。
“施主……”富贵抬起手却又不知是否该落在曹大丰的肩上，他看起来像是一碰就会倒下。
“小师父，我上辈子是不是一个祸国殃民的大恶人啊？听说那大宋朝有个大奸臣叫秦桧，你说我是不是就是他啊？在地狱里忏悔了几百年，这一世投胎为人了，又来接着赎罪啊？”曹大丰一脸哭相，却是一滴泪也没有，嘴唇抖着抽了一口气，连麻子都挤在了一起。
“施主何故这般想……”富贵试着扶他坐下，不想他却一时失力栽了下去，撞到佛前的铜磬，铿锵悠长，渡人心神，安人烦忧。
“这么想，才能让我这心里舒坦些啊……”曹大丰伸出袖子抹了抹眼睛，看着佛陀诉起了平生。
四婶说得对，曹大丰命苦。
当年被斧子砍了脚，得邻居帮衬着算是保住了命，好容易挨过了这场灾，也算遇上点好事儿，得镇里的老兽医心善，招了他去帮工，算是有口饭吃，还能学门手艺。哪想着刚学了点皮毛，就染上了牛痘，这种病得十个，死九个半。
曹大丰住的屋子简直就被人看成了黄泉口，老兽医也是不敢靠近，除了每日送些饭食到门口时问上一句是死是活，再没人搭理过。
本以为他曹大丰这一辈子的苦到这就算是受完了，哪想着，他成了那半个活命的人。等得他退了烧，身上的痘也破水结了痂，浑浑噩噩地走出屋子时，老兽医还以为自己见了鬼，本就瘦弱的曹大丰这会儿更是枯瘦如骨，脸上身上还尽是褐色的点子，破了的脓水黏在衣服上，看得人胃里上下翻腾。
“佛祖啊，老天爷啊，你怎么就不让我当初病死了一了百了呢？”曹大丰这句话里含着捶胸顿足的恨，可说出来却是轻飘飘的，好像不过是抱怨一句今早的粥熬得稀了。
曹大丰命大，镇里人都说他命硬，这种人就是所谓的天煞孤星，克爹死娘招惹祸端的主儿，越传越邪乎，传得老兽医都不敢再留他，不等出师就把他赶了出去。
仗着那点兽医的本事，也算是不至于饿死，本以为这辈子也就这样了，一过十几年，不是牛马，就是鸡狗，倒是谁也不嫌弃谁。
直到上个月，茶庄黄老板家的马生驹子，请了他去帮忙。
说起黄家，曹大丰原本因着往事而愤恨的眼霎时就软了下来，说不出是喜还是愁，“小姐瞧着那驹子，喜得跟什么似的，在马厩里站了半天，等得驹子站起来，笑得比那牡丹花还好看……我曹大丰这辈子没试过那么想让一个人高兴，只要她高兴我干什么都行……”
“可是我能干什么啊？我这副样子干什么能配得上她啊？”曹大丰越说越难过，到得说完这句话，人已是萎靡了去，只剩满目厌烦，不知是厌烦这世间，还是厌烦自己。
富贵长叹一口气，陡然明白了曹大丰心底的苦。
这一世的苦在遇见喜爱的人之前都还过得去，可等得遇见了，这心底的苦就再压不住了，化作悲化作愤，化作不公和卑微，扼住心底那根想要向上攀的藤，越绞越紧，越想越疼。
“施主，人生万象，不过梦幻泡影……”富贵劝了几句，却是不知还能说些什么。
“小师父，那你说，人生下来是为得什么啊？我这种人生得辛苦啊……”曹大丰抹了把眼泪，撑起身子，“小师父，你们佛家讲缘分，你我见了几面了，也算缘分。日后我若不来了，烦你替我念个经，讲个咒，让我下辈子生得体面些……我给你磕头了。”曹大丰的脑袋叩在地上，哐哐作响，每一下都叩得富贵手足无措。
“这位施主，你还有债未曾偿完，不若多加修行，回向众生积些福德的好。”不知何时，引灯大师和七盲站在了门前，两人的影子被日光拉得长长的，阳光打在殿前的石板上，越发显得殿内深沉清静。
他幼年丧父，一生孤苦重病缠身，庙里老和尚“你在还债”。
“什么债？”曹大丰急问。
“往世之债。”引灯大师缓缓道，看向曹大丰的眼睛就像一对明灯，引得曹大丰激动得连话都说不清楚了。
“我就知道，我就知道，我这一世的苦……我就知道……”曹大丰听得这个消息竟然显出几分欣喜来，以至连话都说不完整了。能知道自己的苦并非无端，无论因缘好恶，都让人有了活下去的理由。
“施主，这几本经书浅显易懂，你拿去每日诵读抄写便是。”引灯大师目送曹大丰一步一停地走了。
曹大丰的影子也被日头拉了长，不知不觉他已在大殿里说了两个时辰，但这会儿他的步子又和往常一样了，跛的那只脚重又落得有力，连肩膀都挺直了不少。
哪怕是为了赎罪也好，人总要有个活下去的理由。
6
月白风清，云淡星繁。
引灯大师仍在佛前诵经，自曹大丰走后便一直如此，连晚饭都未曾用过。
“师父，方丈怎么了？”富贵问七盲。
“自罚。”七盲抿了口茶，剩下的茶水放在风月面前，风月竟然也饮了个干净。
“为何自罚？方丈做了错事吗？”富贵惊诧。
“今儿那么大个诳语，你没听出来？”七盲觉得风月有趣，便又续了半杯给它。
“啊？曹施主那前世因果的事儿……”富贵叹了口气，他的确是当了真的。
“当下尚且混沌，谈何前世，论甚来生？不过是为着让他心下坦然些，好有个念头活着罢了，我佛讲的是大智慧，不是歪门邪道！”七盲眼见着风月把一杯茶喝了个底朝天，索性举着茶壶等在一旁，它喝一杯，他续一杯，一人一龟倒也不亦乐乎。
“唉……师父，曹施主当真是……”富贵仍是长叹，想起曹大丰这半生，换作自己，是不是也会想要一死百了？
“替人哀嗟非真慈悲，世间苦乐自有前缘，生而为人，不至愚痴无明，已是幸甚，且看自性如何修为吧。”七盲瞥了一眼富贵道。
“师父，活着一定会好吗？”富贵连连点头，却仍是忍不住想问。
“活着就一定不好吗？”七盲瞧着风月再喝不下去，这才提着茶壶回了房。
一阵风过，夹着夜半的花香，摄人如梦，心下空明，到让富贵没了睡意。
这一夜，丢了睡意的不止是富贵，还有风月，想是喝多了茶水，整整一夜也没回过沙盆里，来来回回地在长廊上走，爪子爬过木板的声音嘶啦了一整夜，吵得七盲也是辗转难眠……（作品名：《八苦寺志之生苦》,作者：玲珑。来自：每天读点故事APP,禁止转载）
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（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）善缘重的人,佛缘重的人必须渡情劫,情劫是什么意思?
情劫，是指人们在感情上经历的种种困难、挫折和磨砺，是对感情的一种考验和洗礼。在佛教中，情劫也被称为“情爱劫”，是修行者在感情方面的磨练和提升，通过渡过情劫，最终达到摆脱情爱束缚、超脱生死的境界。而在人们的日常生活中，情劫则是指在感情路上所遇到的各种挑战和考验，是一种对爱情的考验和检验。
善缘重的人、佛缘重的人必须渡情劫，是因为他们的修行和追求都需要面对和克服种种难关，情感上的磨练则是其中一项。这种情感磨练并不仅仅是指遭遇感情上的挫折和失败，更重要的是在面对这些困难时如何正确处理自己的情感，如何提升自己的内心修养，如何保持一颗平常心，这些都是情劫所要求的。
电影中也有很多关于情劫的题材，例如《何以笙箫默》就是一部很好的例子。该电影讲述了一个校园爱情故事，男主角白子画和女主角赵默笙从最初的初恋到最终的婚姻，中间经历了很多的情感波折和考验，但是最终他们都成功地渡过了情劫，走到了一起。另一个例子是电影《心灵捕手》，讲述的是一位叫做肖恩的年轻人的成长故事，他在面对自己的感情和心理问题时，通过跟心理医生西恩的对话和治疗，最终克服了自己的困难，成功走出情劫。
在名人方面，马云是一个很好的例子。在他年轻的时候，他曾多次因为自己的爱情问题陷入情感困境，但是通过不断地思考和自我修正，他最终成为了一位成功的企业家和慈善家。他也曾说过：“感情是一场漫长的修行，通过不断的磨练和提升，才能最终走出情劫。”
总之，情劫是人们在感情路上必须要面对的挑战和考验，是人们在感情方面磨练自己的机会。
四种特征，证明与佛有缘，看看你有吗？
佛家常说“佛”与命中注定的人相交，那么命中注定的是什么样的才能呢？这个话题很广泛。它可以分为狭义和广义。今天我们将讨论广义。谁和佛陀有关？最后一部分总结了以下四点：
首先，我喜欢听佛经和歌曲。当他第一次听到耀仪大师所唱的六字大明咒时，他禁不住激动，泪水涌了出来。突然间，一种熟悉、善良和温暖的感觉在我的心中升起。我听的越多，我越喜欢听，我听的越多，我就越高兴。
在过去的最后，当我在市场上学着卖衣服的时候，我经常放一些佛经、佛歌和佛歌。我经常被问到我演奏什么样的歌曲和音乐。怎么会这么好听？我告诉他们这是一首佛教歌曲，他们说他们很舒服，很平静，很喜欢。他们问我在哪里可以下载到我的手机上。我认为这些人应该和佛陀有关系，否则他们不会那么喜欢。
还有另一种人，当他听到佛号和佛歌时，他会坐立不安。有个人在小摊上卖东西。离我的摊位五六十米远。他听不见佛经和佛歌。当他听到这个消息时，他非常难过，非常痛苦。所以有一次，他让人过来告诉我把它放低（事实上，我没有大声演奏）。人们几乎听不见。所以我关机了。他来到我的展台，告诉我他不能读佛经、佛像、佛经，否则他会感到不舒服，所以他在市场上时不敢经过我的展台。
这是唯一一个我在市场上对佛经和歌曲如此敏感的案例。最后，我认为这类人也与佛陀有关，但它可能是邪恶的、好的或坏的。我相信总有一天，邪恶会变好。
第二，我喜欢去寺庙。有些人非常喜欢修道院的环境。当他们来到修道院时，他们感到平静、舒适和放松。他们觉得生活中所有的烦恼都消失了。
去年西苑寺最后几天的禅修活动也有同样的感觉。我觉得很舒服。我根本不想回家。所以这是一个为期三天的活动。其他人都回来了，我又呆了一天。为了纪念，我还拍了很多照片，第一次参观了附近的寒山寺。很幸运。因为时间有限，很遗憾我们不能去灵岩山寺，那是由银光大师建造的经宗道场。
第三，我喜欢读佛经。有些人喜欢读小说，有些人喜欢读诗歌，还有一些人喜欢读经文。喜欢读佛经的人也是佛陀的一个特点。
在学校毕业前，我还喜欢读小说，包括四部名著之类的古典小说，以及一些杂志，如迷你小说、短篇小说和散文。我喜欢读有关儒道佛的文章和书籍，但我从来没有读过佛经。我觉得经典作品枯燥无味。直到学习了佛教，我才开始静静地读佛经。只有这样，我们才能发现，我们称之为经典的原因是，单词是珍珠，句子的本质，没有废话。我们读得越多，品味就越高，读得越多，我们就越快乐。
世界上的书是不同的。世界上的普通书籍和文章一般没有深刻的意义。如果你读了一遍，再读一遍就毫无意义了。这四部名著，如唐诗、宋诗等，都有着深刻的意义。每次你读它们，你的感觉就不同了，但是如果你读了很长时间，它就没有意义了。
但是阅读佛经是不同的。它通常是新的。每个词都有无限的含义。每个句子都有无限的含义。每次你读到它，你都会有新的见解。即使你读了十到八年，你也会有新的发现。为什么？因为佛经都是关于不变的真理。它们超越了时间和空间。你读得越多，你就越了解他们，读得越多，他们就越彻底。那种喜悦是无法形容的。它与阅读普通文章有很大的不同。所以当你真的在读的时候，你不喜欢读世界上任何一本书。这太简单和无聊了。但如果是学习和工作，那就没有办法了，但只要看一次或两次就足够了。
不仅是佛经，只要能称之为“经”，如儒家四书五经、道教道家“道德经”和“南华真经”等，他们喜欢读儒家经典，他们与儒家有关，他们喜欢读道教，他们与道教有关，他们喜欢读佛经。ras，它们与佛陀有关。
第四，当你看到佛像时，你会感到高兴。当一些人看到佛像时，他们一眼就能感觉到同样的感觉，他们感到非常高兴、尊敬和亲切。有的人喜欢在家里拜佛，有的人喜欢把佛像放在车上，或者把佛像挂起来，这也是佛像亲和力的一个特点。
这四种感觉是最后一项研究的总结。它们可能并不全面，佛陀的亲和力特征并不局限于此。但这一切只能说明我们是与佛陀捆绑在一起的，而不是真正意义上的“与人捆绑”的“佛渡”。只有当我们真正相信和实践佛法并达到它的要求，我们才能真正有机会。否则，即使他们与佛陀有关系，他们仍然没有成熟的关系。
