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“墓碑四不立，立后人丁散”，具体是哪四不立？立墓碑有啥讲究？
#头条创作挑战赛#
在我国过去很长一段时间都是流行土葬，而近些年虽然城市里都是推行火葬了，但是农村地区依然很多人坚持土葬，即便是先火化了，也会再土葬。
当人去世以后，土葬的话都会在墓地立一块墓碑。这不只是我国才有的习俗，在国外也是如此。因为这块墓碑的重要性是不言而喻的，有了它才能方便后代来找到它，从而便于祭拜。不然时间一长，可能就真的找不到自己先人埋葬的地方了，那也就意味着连自己的根在哪里都已经忘记了。
所以给坟墓立碑是非常重要的，并且从古至今关于立碑也是有很多规矩的，也就是说坟墓立碑是不可以乱立的。老话说“墓碑四不立，立后人丁散”，它说的是什么意思？到底是哪四种人不能立墓碑呢？我们一起来看看吧！
第一，新坟三年不立碑。
这个估计很多人都是有所耳闻的，大家可不要被一些影视剧给带偏了，像一些影视剧中人一下葬就已经立好墓碑了，但现在生活中这种情况是极少发生的。因为古人传下来的规矩就是“新坟三年不立碑”，也就是说去世的人在三年以内是不能立碑的。
之所以有这样的规定，也是有一定道理的。因为在古代的墓碑基本都是石头雕刻的，一块就有数百斤重。而墓碑又是立在坟墓前面，或者是后面。新挖的坟墓就会把地下挖空了，之后虽然回填了。
但地面都已经挖松动了，如果把一块几百斤的墓碑立在那里，就容易倾斜，或者是发生倒塌。这在古人看来是不祥的预兆，对子孙后代是不利的。而等到三年以后就土地经过风吹雨淋的，已经自然沉降踏实了，这个时候立碑就不会出现倾斜、倒塌的情况了。
第二，夭殇的人也不能立碑。
在一些文学作品，或者是影视作品中，也能听到夭折这个词语。古人对死是有着不同的说法，比如皇帝去世称之为“驾崩”；比皇帝低一级的诸侯们去世，称之为“薨”，士大夫去世称之为“卒”，而有功名在身的一般官员去世后称为“逝”，最底层的穷苦劳动人民去世才叫做“死”。
同时不同年纪去世也有说法，比如婴幼儿，或者是孩童去世就叫夭折，而青少年死叫殇。所谓“夭殇”的意思是说一个人还没有成年，或者是未成人还没有婚配成立家庭就去世了。
古人认为这样的人还没有资格参与到家庭传承的规则之中，所以他们去世以后不仅不能进祖坟，当然也就不能立碑了。听说在有些地方以前还有不到60岁去世的人也不能立碑，因为60岁是一个甲子。
第三，横死之人也不能立碑。
横死，也就是说因为一些突然的意外事故死亡的，比如上吊自杀，或者是跳河等非正常死亡的人。以前就是有着这样严格的规定的，在有些地方这样的人甚至还不能进祖坟，而是要另外找地方安葬，并且在安葬以后也是不能立墓碑的，不然对家人和后代不吉利。
其实笔者猜测，古人会有这样的规定，多数还是认为这些横死的人多多少少是有点不吉利，毕竟他们不是自然死亡的。如果是上吊，喝药等，那肯定家里人也会在村里被人议论纷纷。如果还给立碑的话，那大家也就都知道了，这样每当有人经过了，就会对其指指点点，这也是对逝者的一种不尊敬。
第四种是没有后代的也不能立碑。
老话说得好：不孝有三，无后为大。在过去传宗接代是非常重要的使命，如果一个人没有了后代，那他就没有资格去见祖先的。
而之所以这样的人不立碑，也是因为墓碑都是后人立的，并且是为了方便后人祭拜才立的。既然他都已经没有了后代，那立碑给谁拜呢？
所以这样的人立碑也没有什么意义了。其实在古代的时候，一般如果自己没有后代了，多数会去抱养一个孩子，比如是自己兄弟，或者是亲人的孩子，然后养大成人后，就靠他来养老送终了。
写在后面俗话说“墓碑四不立，立后人丁散”，就是在提醒我们立墓碑的讲究很多，不能随便想立就立，这样不仅不尊重死者，可能还会招惹来一些不必要的闲话和麻烦。毕竟在以前的封建思想比较严重，事情做得不对确实很容易招惹一些风言风语。
但如今时代不同了，观念也发生了很大的变化。在笔者看来墓碑立或者是不立，这都是一种孝道文化，只要我们从心里真正尊重这种文化，这些讲究和规矩也就只是一个框架罢了。而且尽孝要趁早，当父母还健在的时候，多尽孝比什么都重要，你们说呢？
“墓碑四不立，立后人丁散”，具体是哪四不立？立墓碑有啥讲究？
#头条创作挑战赛#
在我国过去很长一段时间都是流行土葬，而近些年虽然城市里都是推行火葬了，但是农村地区依然很多人坚持土葬，即便是先火化了，也会再土葬。
当人去世以后，土葬的话都会在墓地立一块墓碑。这不只是我国才有的习俗，在国外也是如此。因为这块墓碑的重要性是不言而喻的，有了它才能方便后代来找到它，从而便于祭拜。不然时间一长，可能就真的找不到自己先人埋葬的地方了，那也就意味着连自己的根在哪里都已经忘记了。
所以给坟墓立碑是非常重要的，并且从古至今关于立碑也是有很多规矩的，也就是说坟墓立碑是不可以乱立的。老话说“墓碑四不立，立后人丁散”，它说的是什么意思？到底是哪四种人不能立墓碑呢？我们一起来看看吧！
第一，新坟三年不立碑。
这个估计很多人都是有所耳闻的，大家可不要被一些影视剧给带偏了，像一些影视剧中人一下葬就已经立好墓碑了，但现在生活中这种情况是极少发生的。因为古人传下来的规矩就是“新坟三年不立碑”，也就是说去世的人在三年以内是不能立碑的。
之所以有这样的规定，也是有一定道理的。因为在古代的墓碑基本都是石头雕刻的，一块就有数百斤重。而墓碑又是立在坟墓前面，或者是后面。新挖的坟墓就会把地下挖空了，之后虽然回填了。
但地面都已经挖松动了，如果把一块几百斤的墓碑立在那里，就容易倾斜，或者是发生倒塌。这在古人看来是不祥的预兆，对子孙后代是不利的。而等到三年以后就土地经过风吹雨淋的，已经自然沉降踏实了，这个时候立碑就不会出现倾斜、倒塌的情况了。
第二，夭殇的人也不能立碑。
在一些文学作品，或者是影视作品中，也能听到夭折这个词语。古人对死是有着不同的说法，比如皇帝去世称之为“驾崩”；比皇帝低一级的诸侯们去世，称之为“薨”，士大夫去世称之为“卒”，而有功名在身的一般官员去世后称为“逝”，最底层的穷苦劳动人民去世才叫做“死”。
同时不同年纪去世也有说法，比如婴幼儿，或者是孩童去世就叫夭折，而青少年死叫殇。所谓“夭殇”的意思是说一个人还没有成年，或者是未成人还没有婚配成立家庭就去世了。
古人认为这样的人还没有资格参与到家庭传承的规则之中，所以他们去世以后不仅不能进祖坟，当然也就不能立碑了。听说在有些地方以前还有不到60岁去世的人也不能立碑，因为60岁是一个甲子。
第三，横死之人也不能立碑。
横死，也就是说因为一些突然的意外事故死亡的，比如上吊自杀，或者是跳河等非正常死亡的人。以前就是有着这样严格的规定的，在有些地方这样的人甚至还不能进祖坟，而是要另外找地方安葬，并且在安葬以后也是不能立墓碑的，不然对家人和后代不吉利。
其实笔者猜测，古人会有这样的规定，多数还是认为这些横死的人多多少少是有点不吉利，毕竟他们不是自然死亡的。如果是上吊，喝药等，那肯定家里人也会在村里被人议论纷纷。如果还给立碑的话，那大家也就都知道了，这样每当有人经过了，就会对其指指点点，这也是对逝者的一种不尊敬。
第四种是没有后代的也不能立碑。
老话说得好：不孝有三，无后为大。在过去传宗接代是非常重要的使命，如果一个人没有了后代，那他就没有资格去见祖先的。
而之所以这样的人不立碑，也是因为墓碑都是后人立的，并且是为了方便后人祭拜才立的。既然他都已经没有了后代，那立碑给谁拜呢？
所以这样的人立碑也没有什么意义了。其实在古代的时候，一般如果自己没有后代了，多数会去抱养一个孩子，比如是自己兄弟，或者是亲人的孩子，然后养大成人后，就靠他来养老送终了。
写在后面俗话说“墓碑四不立，立后人丁散”，就是在提醒我们立墓碑的讲究很多，不能随便想立就立，这样不仅不尊重死者，可能还会招惹来一些不必要的闲话和麻烦。毕竟在以前的封建思想比较严重，事情做得不对确实很容易招惹一些风言风语。
但如今时代不同了，观念也发生了很大的变化。在笔者看来墓碑立或者是不立，这都是一种孝道文化，只要我们从心里真正尊重这种文化，这些讲究和规矩也就只是一个框架罢了。而且尽孝要趁早，当父母还健在的时候，多尽孝比什么都重要，你们说呢？
俗语“新坟三年不立碑，立碑不出三代人”，传统老规矩，有何讲究
人出生的时候，叫“呱呱落地”，人去世的时候，要“入土为安”，一切尘归尘、土归土，才方得其所。
中国人自古重视“丧葬”，为了能让逝者入土为安，古时候很多穷人家的孩子会选择“卖身葬父”，比如二十四孝中的董永，为了安葬去世的父亲，将自己卖身为奴，此举感动了天上的仙女，于是嫁给董永为妻，不但留下了著名的黄梅戏曲《天仙配》，还是湖北“孝感”这座城市的由来。
修坟立碑
早在上古时期，人们就有为逝者立坟的传统，人去世以后，他们会在离族群不远的地方将其安葬，在那个崇尚祭祀的时代，为了后人还能找到祭拜的位置，于是用高高的土堆作为记号，这就是最早的坟墓。
但是，当土堆越来越多的以后，会很容易上错坟，于是他们又在坟头立一块木头，刻上逝者的名字，这样大家就不会搞错，由此又产生了“碑”，后来再经过文明的沉淀，历史的积累，才形成了中华民族特有的传统丧葬文化。
修坟立碑
为逝者修坟立碑，是古老的传统，也是孝道的传承，正所谓“慎终追远”，所以中国人对丧葬非常慎重，有许多规矩，比如俗话说“新坟三年不立碑，立碑不出三代人”，光是立碑这件事，就有不少讲究。
为什么古时候新坟三年之内不得立碑？为什么立碑者必须是三代以内的后人，相信很多人都有这样的疑问，因为在现代人的丧葬观念中并没有这样的规矩，特别是实行火葬以后，丧葬仪式越来越从简，但是，作为一个中国人，咱们还是有必要了解过去的一些老的传统。
修坟立碑
新坟三年不立碑的规矩，主要是因为古时候有“守孝”的传统，父母去世以后，子女必须守孝三年，这是古代丧葬礼仪中必须严格遵守的一项，下至黎民百姓，上至王公贵族，都一视同仁。
虽然说是“守孝三年”，实际上通常是二十七个月，其中不包括闰月，为什么是二十七个月，因为过去母亲哺乳喂养小孩大约就是二十七个月，所以父母去世，子女就要守孝，而且在守孝期间不得婚嫁，不得出任官职，所以历史上苏轼曾为父母守孝六年。
修坟立碑
官员守孝有个专门的词叫“丁忧”，那么这个期间，等于是当逝者还在世一样陪伴着他们，所以不得立碑，守孝结束，要离开了，这个时候，才可以将碑立好，以便今后子孙后代回来祭拜。这就是“新坟三年不立碑”的由来。
立碑不出三代人的传统很好理解，因为人的身后事，往往都是由其后人操办，有子女的子女负责，没有后人的，由其子侄辈负责，过去为什么后人要“服丧”，就是因为五服之内的后人要穿孝服。
什么是五服呢？以逝者为中心，往上是父辈祖辈曾祖高祖，往下是儿辈孙辈曾孙玄孙，从上往下刚好九代，服丧是由下面的四代人服，也就是儿辈孙辈曾孙和玄孙。
修坟立碑
按照通常情况，立碑者基本都是往下三代以内，第四代玄孙辈要么还没有，要么还太小，总之不会超过三代，所以说“立碑不出三代人”。
当然也有一些比较特殊的情况，比如白发人送红黑发人，又或者逝者没有后代，这种就只能由和他血缘关系最亲的长辈或族人立碑，不过也基本在五服三代以内，再远，别人也恐怕不会记得。总之，修坟立碑，都是人们对情感的表达，是对逝者的纪念，更是孝文化的传承。
农村“办白事”，立碑讲究多，故、显、考、妣及三不立，啥意思？
生活在农村，随着社会经济的发展，农村人口的外流，很多古老的传统渐渐消失，但是，很多地方的农村，丧葬习俗却延续了古人的传统，虽然，受移风易俗影响，农村丧葬习俗也逐步简化，但是，很多传统的仪式依然延续，比如说，老人故去，大致仪式分为，烧到头纸、告庙、报丧、扯孝帽、设灵、拉菜单、泼汤、破土、吊唁、摔老盆以及路祭、圆坟、烧七等等！
当然，农村办白事，多延续古人的传统，但是，各地风俗不一，仪式也多有不同，而在丧葬仪式中，“落葬”完成后往往会立碑，墓碑上多刻有“故、显、考、妣”之类的文字，很多人不明就里，其实，这也大有学问！
据村里老人说，所谓“考、妣”指代立碑人的父母，在古文记载中，诗经尔雅中有云，“父曰考，母曰妣”！因此，父亲过世多使用“显考”，“显”有显赫、显著的含义，是子女对于父母的尊崇，多彰显父母的德惠，另外，“显”字的使用部分地区也有不同的习俗，有些地方只有逝者之后，家族中没有更高的辈分的“生人”，才能使用！而“先”和“故”字则一般，指的是老人逝去的现实！
当然，对于立碑，各地也有不同的习俗，如今，很多地方的农村，老人故去也鲜有立碑的现象，立碑多为祖先而设，不过，有些地方也会为逝去的老人立碑以示忠孝传承！
但是，立碑也有很多的讲究，有些地方立碑有“三不立”的说法！
据村里老人说，在古代有“三不孝”，其中“无后为大”，倘若不能生养，往往会通过“过继”的方式，但是，如今随着社会经济的发展，早已没有了这种说法！但是，立碑也有新的讲究！
所谓“三不立”！其一、年幼以及死亡年龄不超60岁不能立碑！年幼夭折的孩提，白发人送黑发人，不能立碑。有些地方认为，按照天干地支等思想影响，人的年龄每60年为一甲子，年龄不及60岁而逝去，不能谓之高寿，也多不立碑！
其二、对于非正常死亡的！在民间，讲究“寿终正寝”，而对于非正常死亡的人，比如说因灾祸、疾病以及横死等因素死亡，不能立碑；
其三、后继无人的不能立碑！人死如灯灭，但是，为了传承孝道，生人会给逝者立碑，以此来告慰后人，因此，俗话有“坟地照向子孙”的说法！而立碑最为重要的原因是反映子孙的传承有序，而对于后继无人的人，自然也就没有立碑的用途！
综上所述，在农村，丧葬习俗虽多有不同，但是，各地仍有立碑的习俗，对于立碑的讲究，不仅体现在墓碑文字的书写方式上，还体现了慎终追远的孝悌文化。而对于立碑“三不立”的说法，各地也多有不同！不过，总体来看，立碑是后人对于先人的追思，是一辈又一辈人对于“根”的传承，是孝道文化中的最为重要的表现方式！
农村“办白事”，立碑讲究多，故、显、考、妣及三不立，啥意思？对此，大家是如何看待的呢？以上为笔者个人观点！
