风雪夜行冷，谈谈七杀人
下雪了，睡个大觉，恍然一梦。出门吃饭，冷风刺骨，等饭的空当里随便写点东西。如果八字中七杀多，说明命主扶弱挫强，固执己见了，这个多，一般就是指四见。
不过四见还是有点区别，如果八字天干有，四见那是七杀格了，如果天干没有，这个就是七杀多根了，三命通会中讲，七杀多根，终身难处啊，一辈子是是非非恩恩怨怨。但这个四见不一定是七杀格，可以成别的格局，七杀只要地支多根，那就代表是非比较多了。
如果财星多根呢，走到哪里都可以搞到几个钱了。要是天干无印，地支四个印，则表示命主什么事都联想到艺术方面了。
七杀怕和财在一起，这个话是有前提的。在婚姻中财不喜欢七杀，因为七杀是老公，财是钱。如果是男命，财是老婆，杀则代表是非了。
因此对女命来讲，财杀在一起，老公让女方花钱养了，不一定花钱，但是给自己给老公做事是非常正常的了。如果是男命呢？则每个女人都给你找麻烦。不说女人的话，就说钱，财杀同根，那钱也是辛苦钱了。不过话也说回来了，就算是辛苦钱，也是钱了。
这个怎么理解呢？人不可没有钱，没有钱日子就难过，有了钱绝对好，但是幸福却不一定从钱来的，就这个辩证理。
女命七杀坐三刑，就是比较挑剔了，如果月干是七杀，地支是三刑，那都是很麻烦的老公，左看老公不顺眼，右看老公不爽，四处挑剔。那怎么办呢？有可能的话，这种女命找个有钱人嫁了最好，这种女人对男人挑剔啊，根子上还是物质基础的原因，嫁给款爷你还敢东挑西挑？恐怕不会了，男方条件高一点，她也就认了。男方物质基础差，再摆什么大男子主义，哪个女人受得了呢？马行无力皆因瘦啊！
八字中从官杀格的人真的官运亨通吗？官杀个成立的条件是什么？
从官（杀）格(一）从官（杀）格成格条件
1.日干为任一天干。
2.柱中其他干支皆为日主之官杀或官杀气势强旺。
3.日主衰弱无依，官杀一气专旺，无能够破格的食伤、印绥或比劫。
例一：壬申 壬子 丙子 壬辰
申子辰三合水局，官杀一气专旺，日主丙火衰弱无依，只能随旺而从，局成从杀之格。
例二：癸卯 乙卯 戊辰 甲寅
辰会木局，背土向木，戊土无依，只可顺旺相从，构成从杀之格。
(二）从官（杀）格之行运喜忌
1.官杀助旺格局为命局用神。
2.财星扶旺格局为命局喜神。
3.岁运若逢强旺食伤克住原局官杀，使其与官杀成为两停局面，此时食伤与官杀的组合即如两气成象，日主因依旧衰弱，无力立身，故亦只能随势转从于两神，同时，命局因日主从势的变化，也变为多从格（或称从两气格）,至于用神，此时则可按两气成象格的取用方法重新选取。岁运若逢衰弱食伤不能克住官星，不能使命局变为多从格，其反逆乱格局气势，则为命局忌神。
4.岁运若逢强旺印绥化泄官杀气势，使其与官杀成为两停之局，印绥官杀有如两气成象，日主转从于官印两种而变为多从格（两气从格）,此时可按两气成象格的取用方法选取用神。岁运若逢衰弱印绥无力化泄旺官，不能使命局转化反杂乱格局气势则为命局忌神。
例如：壬子 癸丑 丁亥 庚子
(1)该造水局三会，丁火从之气专，岁运逢子子、癸亥、庚子、辛亥旺水运，助旺格局气势，为用神到位。
(2)岁运逢庚申、辛西、壬申、癸西运，扶旺格局气势，为命局喜神到。
(3)岁运逢戊戌、已未、丙戌、丁未强旺食伤运，其可克住官杀，并与官杀成为两停局面，食伤官杀即有如两气成象，日主转从于两神而使命局变为两气从格，此处则可按两气成象格的取用方法选取用神，原局官杀支中三会，天干旺透，气势旺极，岁运食伤虽强劲能扭转其气势，但相较而下，官杀依然要旺于食伤，故应取食伤为用，此时如取财星是通根为用亦可，以平衡全局气势。岁运若逢戊子、己亥、壬戌、癸未衰弱土运，其无力克住官杀，不能使命局变为多从格，反驳逆格局气势，为命局的忌神。
(4)岁运逢甲寅、乙卯、壬寅、癸卯强旺印绥运，其化泄官杀气势，而与官杀成两停局面，日主转从于两神（日主太弱不能受旺木生扶，故只能从于官印）,印授与官杀即有如两气成象，用神则可按两气成象格取用方法选取，原局官杀气势旺极，岁运虽有强劲印授扭转格局气势，但相比之下，官杀依然要旺于印，故应取印缓为用，以平衡局中气势。岁运若逢甲戌、乙未、戊寅、己卯衰弱之木的印绥运，其无力化泄旺官（水多木漂）,不能使命局变为多从格，反杂乱格局气势，则为命局的忌神。
(5)岁运逢丙午、丁已强旺比劫运，可帮助日主抵抗官杀之克，使命局变为身官两气成象，此时则可按两气成象格的取用方法重新选取用神。岁运若逢衰弱比劫运，其无力帮日主抵抗官杀，反引日主破格伤身（即众水灭火）,为命局的忌神。
(三）从官（杀）格实例分析
专旺格的特点是强旺之势汇集于日主，是我（日主）的气势主导命局，其他之行都得从我，大有“顺我者昌，逆我者亡”之势。从杀格则是官杀的力量在命局中占统治地位，处于绝对优势，日主的力量则极其衰弱，根本不足以与官杀抗衡。由于命局中官杀气势极强，所以大有“顺杀则昌，逆杀则亡”之势。日主作为命局中的一员，也只能顺应官杀的强旺之势。这种情况下，官杀就是君，我（日主）只是臣。我若作个驯服的臣民，可保无虞，如果触犯君怒，则惹祸上身。日主在自身力量极其衰弱不能自立门户而官杀力量极其强旺不可逆性的情况下，日主就只好从官杀，这样的格局便是“从杀格”。从杀不仅仅是指从七杀之势，还包括从正官之势。
从杀格实质上是“从官杀格”的简称。我们再以社会生活中的事理来说明从杀格成立的道理：战争是对立双方的矛盾发展到了不可调和的极端尖锐之程度才发生的。甲方想征服乙方，但乙方却不愿臣服，甲方为了达到征服乙方的目的，就只有使用暴力（战争）,而乙方为了维护自己的独立就只有以暴抗暴。两方相战，必有一败，或两败俱伤。这个道理与命理是相通的。命局水火交战、金木交战、木土交战、土水交战、火金交战，都是一种力量耗损。如果是忌神的力量被耗损则吉，如果是喜用神的力量被损伤则不吉。主战者的最终目的是为了统一，为了统治对方，如果能够谈判，弱方愿意臣服强方，则不会引起战争；而不用战争取得的胜利才是最大的胜利，正如孙子兵法曰：攻城为下，攻心为上，不战而取之，上之上者也。在命局里，气势极弱之行只要彻底顺从气势极强之行，也就不会引起争战。不战而和平相处，弱者从强者，由于彻底的顺从，强者就对从者产生一种侧隐心和责任感，反而要呵护弱者。在命理上，丈夫是妻子官杀，若丈夫极其强壮，妻子弱不禁风，由于妻对丈夫百般温驯（从杀）,丈夫自然对妻子十分疼爱，觉得供养和保护妻子是一种义不容辞的责任，这就是生活中从杀的实例。命理就是生活之理，社会人事之理。日主从杀成为从杀格，如果从得彻底，不但不受欺侮，反而得官杀之恩泽，这就是从杀格成立的道理。物竞天择，适者生存，弱者从强，也是适者生存之道；弱从强，强护弱，这便是刚柔的统一，阴阳的结合。阴阳合则吉，离则凶，故战则凶，和则吉。这也是从格成立的阴阳刚柔之理。有的人不能理解从格成立的道理，就是因为没有真正懂得阴阳刚柔之理。阴阳刚柔之理，说起来是最基本、最简单的道理，是大道理，但真正运用起来，有的人往往忘得一干二净。命理必须遵从阴阳之理，就像国家的各种法律都必须遵从宪法一样。蝇附马尾而至千里；人不能飞，但乘飞船可上太空，这也是“从格”现象。从这个角度来说，“从”就是弱者依附并借助强者的力量而达到目的的一种方式。所以从格的命局不乏大富大贵者。他山之石，可以攻玉，以弱从强者也可以说是以柔制刚也。从，不是变节投降，而是顺天应时。
按照《滴天髓》这部命学名著中的说法，从得彻底者为真从，否则为假从。真从则吉，假从则减吉。当岁运的变化使假从变为真从时，则增吉。从杀格的所谓真从，就是指日主在地支无根无印，即使有也极弱且被彻底冲掉或制住，完全失去根的作用；在天干无印星比劫生助，即使有也被合化成所从之行，或被所从之行彻底制住，虽有若无。所谓假从，则是日主虽极弱，但在地支有微根或印，或在天干有未被彻底制住的印星比劫。日主完全无根时，又不忌印，因日主无根不受生。比如土生金，原局火旺，印为燥土就不生金，故不忌燥土。最佳的从杀格是日主在地支完全无根印（包括被合化或制住之根）,在天干完全无印星比劫（包括被合化或制住之印星比劫）。这种格局由于原局无帮扶日主的“基因”，因此命局无先天隐患，岁运逢比劫引起破格的可能性要小得多。实际上，真从之格不多见，而假从之格却占大部分。
例一：男
丙午 乙未 庚午 壬午
庚金日干无根无助不受土生，弱极而从旺势。
例二：女
庚寅 戊寅 己卯 甲子
该造木旺土虚，日主弱极，只得从官从杀；月干戊土帮身为忌，假从之乙亥运，己未年，未土破格，日主得生助，不从官杀，但因自身力量不足，以弱犯强，必无好结果。从官杀则不攻身，不从又抗不了官杀，则会引发与官杀有关的凶答；女命官杀为夫星，全局官杀混杂，一甲合两己，乃婚变之象，故命主于该年离婚。
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紫微斗数：七杀女性的美
七杀女性的美与众不同。
七杀女性的美不仅在于外表，更在于内在气质。她们拥有清新秀丽的容貌，同时也有着坚毅果敢的气质。七杀星属于阴金，位于南斗星宿中。它既有着金属的刚强，又有大将的开阔胸怀，展现出女性中豪杰的风范。她们的美不同于贪狼的妖艳，也不同于廉贞的清纯，而是一种将帅风骨的气质之美。这种美融合了女性的柔和与男性的刚毅，是一种并济之美。七杀女性的美会随着命局的不同而呈现出不同的色彩。有时她们清澈如水，有时清高如月，有时清冷如冰。这种美让人无法抗拒，也让人难以接近。七杀女性的美还强调一个“清”字，可以是清澈、清高，也可以是清冷。这要看命局的组合，比如七杀位于寅申二宫，对宫为紫微天府。这样的七杀女性具有很高的清高气质，不一定是愤世嫉俗，但可以说是有出淤泥而不染的纯洁品质。她们喜欢温和儒雅、宽和谦虚、大方得体，性格温和的男性。因为这样的男性能够平衡她们刚强的性格，给她们带来温暖和安全感。如果你想追求一个七杀女性，请展现你的绅士风度！但是，七杀女性在感情上往往会遇到挫折和困难。因为她们的性格过于刚强，容易与他人发生冲突和矛盾，在亲友之间也容易表现得孤独或冷淡，导致关系不够融洽。这可能是因为七杀的性格并不完全符合世俗意义上的完美。因为七杀星的性质过于刚烈，过于刚强则容易折断，而事情过于缓慢则需要圆润处理。因此，美丽的七杀女性虽然外表迷人，但由于性格的原因，往往显得“高冷”。用斗数中常用的词语来形容就是“孤克”。虽然这种性格不是七杀女性的本意，但性格是天生的，难以改变。因此，七杀女性不仅在感情方面，在与家人和朋友的相处中也往往显得“孤高”或“冷淡”，导致关系不够融洽。而亲情和友情的质量与人的幸福感密切相关。因此，七杀女性的内心往往感到孤独和空虚。如果你爱上一个七杀女性，请多关注她们的内心，不要被她们坚强的外表所迷惑。请记住，她们也需要爱和被爱。如果你能做到这一点，并且具有温柔得体、宽和谦虚、性格温和的品质，那么你就有可能赢得七杀女性的芳心。七杀会紫撒天府，指的是七杀在寅申二宫独坐。七杀在申宫，因南斗北斗星主在寅宫，所以称为七杀仰斗格；七杀在深宫，因南斗北斗星在寅宫，故称七杀朝斗格。这两种都是七杀的大格局，符合这两种格局的七杀女性也具有高贵的气质，性格比较大气。
而七杀在未宫，会和廉贞同宫，形成另一种名格，称为“雄宿乾元”格。七杀星位于午宫，廉贞星位于申宫福德宫，是“雄宿乾元”的一种配置。由于廉贞星的提炼作用，这种格局的七杀女显得更加珍贵。
八字算命之七杀格
一、七杀格喜忌总述
由于格局用神和相神的不同配置，七杀格有三种变化：杀印相生格、杀邀食制格、以劫合杀格。
七杀喜制、化、合，喜财滋杀，忌七杀无制、制杀不力或太过、制化两立、官杀混杂。
七杀无制则不成格，制之不当则降格，官杀混杂也降格。
七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，有制即可。七杀为用神时喜透出，一是因为只有透出的七杀才是强旺的、完整的，二是只有透出的七杀才易受制而成格。
二、七杀与印星、食伤和比劫的关系
七杀有制、化、合时，都叫七杀有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合杀，也就是七杀格取相神时，必以制化为先（化又先于制），劫刃为后。七杀不管身强身弱，最好都要有印星，无印则乏福少寿（正官格也是如此，所以逢官看印）。即使是身强杀浅的七杀格，若没有印星，也会乏福少寿的。若没有印星时，则要看有没有食伤，无食无印，则少文才，学历不高。如果食印俱无，只要有劫刃合杀，也构成一种格局，但以劫合杀乃是不得已的下策，这种格局往往不如七杀有制化时层次高，所以说“敌杀不如制杀，制杀不如化杀”。这里还需注意，以劫刃合杀，犹能构成格局，但如果以比肩敌杀，则不能构成格局，七杀仍属无制状态（以比肩抗杀，则类似伤官见官，官星被伤尽则吉利，抗伤官则凶险，比肩抗杀的道理也大致如此，比肩抗杀则破格凶险，七杀无制又无比肩抗杀者则可成从杀格）。
还需注意，因为七杀格取相神时，必以制化为先（化又先于制），劫刃为后，所以若局中印星、食伤、劫刃并存，则必须把印星看成是相神（不论这印星有病无病，都看成是相神，而有病则格低，无病则格高），而食伤、劫刃只能看成是喜神。如：
十神： 杀 劫 日 比
乾造： 庚 乙 甲 甲
戌 酉 午 子
藏干：丁辛戊 辛 己丁 癸
藏神：伤官财 官 才伤 印
此命月令露杀藏官，为七杀格，地支印星虽然不透，不能直接化杀生身，而且子午相冲，制化两斗，但仍取子水印星为相神，只是子水所代表的事物被破坏了，不仅无福气可言，还有很坏的影响。而午火伤官，虽是本七杀格的喜神，也因子午相冲，制化两斗，所以发挥不出喜神的作用，且有坏的影响。而月干乙木劫财，虽然能合庚金七杀，但也只能作喜神，不能作相神，所以发挥出来的好处也很有限。所以总体来说，这是一个下格之命。
注：七杀制、化、合三者的优劣（第一喜化，第二喜制，第三喜合）
命局中只要有七杀存在，就会时时有危险的隐患，七杀越靠近日主危险越多，因为它就是老虎和敌人。以食伤制杀的情况最多凶险，如果制、杀平衡则平安，但问题是，制、杀总是经常处于不平衡当中，制轻杀重就不用说了（制不胜杀，必多凶险），就算制杀过重，七杀也会时时爆发，只不过不会成大灾，常常有惊无险而已。
还有在性格上，命中有杀有制的人，往往具有双重性格，杀旺时凶暴，制旺时温和。就算制杀过重的人，也会发发脾气，而且一发脾气就很凶，因为病虎也有发威的时候。七杀被克制过重了，一旦爆发，其爆发力反而更强，所谓“蔫人出豹子”嘛。
但如果是化杀的，即使杀重化轻也没事，因为杀重化轻本来就是一种高格，七杀就不会露出凶性。即使化杀太重，也不会像上面制杀过重一样，七杀时时会爆发，来点小惊小险，或时时发点脾气，因为化是顺势的，化杀就化凶顽为仁善，不像制杀是以暴力制暴力。
以劫合杀虽不若以印化杀之妙，但杀重劫轻也同样没事，杀轻劫重时，也像以印化杀一样，不至于使七杀反弹。因为合是用拉拢、诱骗的方法，虽然不光明，也是一种顺势。
三、七杀格制与化的关系
制和化对七杀来说非常重要，即使是身强杀浅的命造，也需要食伤和印星的制化。但制和化的使用也是有主次和层次的，不是可以乱用一气的。七杀一般不喜制化兼用（七杀有制无化则清，有化无制则纯），更怕制化互碍、制杀不力或制化太过（制杀太过、印重泄气），制化太过则无用。
注：何谓制杀得宜，何谓制杀太过？比如七杀一位，透干又通根，那么制住天干或制住地支就可以了，这叫一杀一制，恰到好处，若是天克地克，就制之太过了（那叫制伏）。就好比我们打架要制住对方，只要制住他的头或者制住他的脚就可以了，头脚都制住了，他就被彻底制伏。但对于七杀来说，被彻底制伏并非好事，是制之太过。
七杀被制太过，大老虎就变成了小猫咪，那么命主就无威仪、无胆魄，就是英雄无用武之地，就是庞统醉卧小县衙，没有发挥才能的舞台，也就是怀才不遇。而且，七杀被制太过者容易坐牢，因官杀代表法律、制度、官方，制杀太过就有不遵循法律、制度和看不起官方的意象，与食伤见官而伤不尽相似，故易有牢狱之灾。
而制杀不力（即食伤太弱，制不住七杀），就像一根小棍棒管不住大老虎，命主对事物和机遇就无掌控能力，志大才疏，心有余而力不足。如果激怒七杀，则反为杀所伤，就有凶灾祸事。当然，如果七杀无制，其祸更大（除非成从杀格）。
至于化，杀重化轻则格高，而杀轻化重，即七杀被化太过时，为人则少压力，而多懒惰之心，只想依靠父母、靠山，没有奋斗精神。
注：七杀制与化的关系（既喜欢制化兼用，又不喜制化兼用，不喜制化太过，最怕制化互碍）
七杀格既怕制化互碍（制化互碍即制化两立、制化互斗，制化互斗则会让七杀无制来攻身，便是破格），也不喜制化兼用（制化即使不互碍，兼用也是病），这与正官格虽怕财印互碍，却喜财印兼用的特性，大不相同。因为七杀格如果制化兼用就是杀邀食制格与杀印相生格共存，这样会使格局不纯，反而降格。
不喜制化兼用的另一个原因是，七杀格虽喜制与化，但七杀不旺时，制化兼用就是制化太过、制杀过重，此人即不能发达，只是平常之命。行运中形成制化太过，也是平常之运。但是如果七杀很强旺的话，却喜制化兼用。
所以七杀格怕制化两存，一是怕制化两立，互相缠斗，反使七杀无制，二是怕七杀既被制又被化，导致格局不纯，或者制化太重而失去可用之处（艄公多了打烂船）。
