倪师易经学习笔记-火地晋䷢
外明内顺。论诸侯之道。今人知前进，不知须明而盛；今人将相之位求进，以富有为上，才智居下，自凶。
火地晋（二女居西南角）：1、性柔如慈母；2、婚晚，40岁以后；3、偏房或二房；4、财禄节省；5、婚的对象属鸡大吉。
卦图象解：1、官事不成，退位之象；2、无颜见人，悲也，妻凶；3、取则陷也，进凶；4、时机:酉年，酉月、酉时、落日之象、属鸡、示公平；5、财禄丰盛，卜疾厄：主丧服，二人去一也；6、坚心、不动念；7、晚发。
倪师易经学习笔记-火地晋䷢
外明内顺。论诸侯之道。今人知前进，不知须明而盛；今人将相之位求进，以富有为上，才智居下，自凶。
火地晋（二女居西南角）：1、性柔如慈母；2、婚晚，40岁以后；3、偏房或二房；4、财禄节省；5、婚的对象属鸡大吉。
卦图象解：1、官事不成，退位之象；2、无颜见人，悲也，妻凶；3、取则陷也，进凶；4、时机:酉年，酉月、酉时、落日之象、属鸡、示公平；5、财禄丰盛，卜疾厄：主丧服，二人去一也；6、坚心、不动念；7、晚发。
周易解析秘要——火地晋
今天我们来学习晋卦，晋卦是易经第三十五卦，上离下坤，故名火地晋。
《序卦传》说，物不可终壮，故受之以晋。晋者，进也。
晋，就是上进的意思，事物由大变强之后，不可能止步不前，即使发展到达巅峰，不能再壮大了，但其作用影响力还会跟着上进。所以晋，不但有前进上进的含义，还有光明盛大的意思。
先看看卦辞和彖辞。
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
彖辞说，晋，就是上进的意思，就像太阳从大地冉冉升起，大地顺从太阳的升起得到光明照耀，可以成长万物。满怀阴柔（比喻意志坚定，兢兢业业）在上面努力去做事情，从而获得巨大收益。所以康侯能够获得巨大成功，把好马赏赐给蕃下庶民，一天之内赏赐三次。
再看看大象。
象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
大象说，太阳从大地冉冉升起，阳光普照，为大地带来光明。晋升的是太阳，接受太阳光照耀的是大地，太阳升得越高，普照地域就越广，给予大地的光明就越多，其影响范围就越大。
君子从这个现象中悟出一个道理，一个领袖要想获得民众的支持，提升自己的影响力，就要昭示自己的德行和能力，让追随者看到光明的希望，增强民众的信念。
所以晋卦的卦义，分为两个方面，一是作为底层人员，就是顺从上司，给与上司支持，以获得回报福利。而作为上层人物，就要展示自己的能力，让底下的人相信自己可以带来光明。
如果从社会的角度来看，下卦坤代表民众，上卦离就代表政府，民众顺从政府的领导，让政府的地位更高，做出的功绩更大，那民众就能够从政府获得更多的福利。晋卦反映的就是这种情形。也就是我们常说的国强才能民富。
但是民众可不是一开始就可以得到福利，这需要一个过程，让政府做出功绩，才能回报民众。
这个在现实中我们也能很好理解，比如国家在建立初期，没有什么大功绩可以给与民众，只有国家发展了，强大了，民众才能得到福利。这就需要民众对国家的长期支持，为国家的建设出力。所谓众人拾柴火焰高，说的就是这种情形。上卦能够做出功绩，离不开下卦的默默支持。
卦辞中为什么康侯会有那么多的赏赐，这就是一种比喻。比喻康侯做出了大功绩，回报支持他的民众。
从卦象看，上离代表着投资获得功利，下坤表示顺从支持，上下相合，才能共同发展，共同前进。上下卦的追求不一样，下卦寻求福利，上卦创造功绩。
通过大象的分析，再来看看六爻的情形，就不难理解各爻的含义。
初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
象曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。
【解释】从上晋者那里获取利益的期望受到挫折，守住正道是吉利的，不要失去诚信，宽容一点。不会有灾祸。
【释义】初六不当位，与九四相应，表示初六的期望是从九四获得利益，可是不当位，上下相应不紧密，初六并没有获得多少利益。原因是在九四。初六属于坤卦，有顺从特性，即使没有得到福利，也无怨无悔，表现出对上位者的宽容。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
【解释】从上晋者那里获取利益的期望落空，困难重重，让人发愁，坚持自己的正念就很吉利，想着自己以后可以享受那么大的福气，都是王母所赐。
【释义】王母指的是六五。六二居中当位，但是不能与六五相应，所以不能从六五那里得到福利，只有摆正心态，端正信念。六二不能获得福利，为什么没有怨言，因为六二含有坤的特性，顺从。
六三：众允，悔亡。
象曰：众允之，志上行也。
【解释】得到众人的信服，允许他带领大家一起去追讨福利。后悔的事情没有了。
【释义】六三与上九相应，代表着可以从上九获得福利。但是不当位，相应不紧密，上九可能不待见，获得福利也会打折扣。同时也可以和九四相合，表示也会向九四寻求福利。但是从九四获得福利的途径可能没有结果。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
【解释】晋升的时候就像大老鼠，什么都想留住，不想付出。即使保持正道也会有危险。
【释义】九四属于上卦，属于升进的阶层。同时是离火的下爻，代表着资源，这时候离火还没有形成功用，还不能赐予民众福利。所以九四表现出一种惜捂的姿态。用鼯鼠来形容九四的吝啬。九四的情况，就相当于投资还没有获得成功，需要谨慎地守护资本。但是这种谨慎会引起某些人的不满。
九四有互坎身份，也代表着身处险境。构成险境的因素是与六三和六五的组合，六三是向九四追讨福利，六五是向九四索取资本，九四可能两头不讨好，自然是谨慎。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
【解释】后悔的事情没有了，不要担心得失，大胆行事，会有大收获。
【释义】六五作为上离的中爻，担负着把资源九四转化为功绩的职能，与六二不相应，六五就是想赐予民众福利也暂时做不到，因为还没有做出功绩，面对民众的期待，却不能回应，压力自然很重。不要患得患失，只有下定决心继续上进，才能吉利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
【解释】上进达到顶端，钻入牛角尖，站在顶端，自以为功高盖世，只顾维护自身利益，故意挑起事端，制造内乱，折腾基层民众。如果能及时调整自己，还可以无咎，如果不知悔改，就有危险了。
【释义】上九时候，离火功绩已成，代表着民众的期望已经有成果。如果这时候居功自傲，不能回报民众，就会有危险。因为上九不当位，与六三相应不紧密，就像忘了初心，所以才会有这种情况。
上九是晋升的巅峰，也代表着成功，但是如果不能合理处理，就会陷入人心背离，进入明夷卦。在现实中很多例子，比如一个企业的工人辛辛苦苦为企业的壮大贡献青春力量，如果福利待遇没有随之提升，工人也就会失去动力，信念也会受到打击伤害。
从卦象特性来说，离火特性是附下炎上，离火处在上卦，其功用向下施展就艰难，所以体现在现实中，成功人士很少会全力回馈曾帮助他的人，这也是人性。
【综述】晋卦取象旭日东升来比喻升得越高，影响力就越大，付出也越大。但是本身需要有大功绩来支持。上离代表投资获利，下坤代表顺从。所以实际上能够不断晋升的只能是上卦。也只有投资获利才能有支付。
由此对应的就有三种情形。
初六和九四相应，两者能够有联系，初六是可以从九四寻求福利的，但是九四还没做出功绩，回报福利就无从说起。
六二和六五不相应，代表上下不能联系，这情形就像六五成心躲着六二一样。
六三和上九相应，代表有了联系，六三能够从上九那里获取福利。上九，代表着太阳的功用爻。太阳在这时候才有着最多的功利回报大地。
这里可以比较一下升卦和渐卦，这三个卦都有升进的含义，但是又有一些区别。
升卦是讲思想品德的培养和提升，是上卦培养下卦。
渐卦是讲眼界和思想境界的提升，是通过下卦的见识成长而开阔眼界，提升境界。
晋卦是讲影响力的提升，是通过自身努力运作而获得成功，把功绩分享与大众，功德泽及天下。
读书｜《易经》简说（66）第35卦 晋：火地晋卦
《图解易经》高占平著（66）
下篇《易经》正文详解
第二章 六十四卦详解
第35卦 晋：火地晋卦
【原文】晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
【译文】晋卦，武王的弟弟康侯用武王赐给的良马生育许多良种马，武王因此而一天三次接见他。
【启示】晋为日出地面、光明普照的上进之象。事物不可能总是停留在强壮的状态中，强壮后必有前进、发展，所以大壮卦的后面是晋卦。如果将太阳比作君王，君王对臣民最大的恩泽就是加官晋爵，所以“晋”有升官的含义。
从卦象上看，晋卦外卦为离为日为光明，内卦为坤为地为柔顺，如同太阳从地平线上升起来，即将普照大地，一片欣欣向荣之象；或地上之火向上燃烧，进展顺利，越来越受人认可。过去受苦之人现已摆脱苦水。但上升的过程不为人注意。
晋卦尚柔不尚刚。六十四卦中，壮盛或呈上升之势时，都力戒用刚。上升之时刚健有余，冷静不足，往往得意忘形，逞刚斗胜，故须以柔相济，柔顺谦恭，加强修养。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
追求上进却受到排挤，守正道吉祥，不受信任，心放宽没有灾难。
【原文】象曰：晋如摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。
【译文】象辞说：追求上进却受到排挤，是因为只有你走正道。心放宽没有灾难，是因为还没有受到任命。
【启示】晋卦下卦的三个阴爻都想向上发展，就好比官场上的明争暗斗。可是初六虽然处于最底层，但却有九四相应，所以就相当于领导眼中的红人，这种人也往往是官场中最容易受排挤的一类人。人在矮檐下，不得不低头，忍为上策，可总是忍着是要生病的，所以还要把心放宽，才能没有灾难。
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
晋升了忧愁也来了，守正道吉祥。受到这样的大福，是来自于王母。
【原文】象曰：受之介福，以中正也。
【译文】象辞说：这到这样的福泽，是因为六二居中而得其位。
【启示】六二在官场上虽然有一定的地位，但是他却很忧愁，总是顾虑重重，如置身于险境的边缘一样。正是由于这样，六二才因行为谨慎而没有灾难。六二得位而居中，又具有中正之德，所以尽管他同六五同性相斥，但是他却能够受到六五的嘉奖。这就是“受兹介福，于其王母”。
六三：众允，悔亡。
借着众人之势向上升，没有悔恨。
【原文】象曰：众允之，志上行也。
【译文】象辞说：受到众人的信任，是因为他的志向是上进的。
【启示】六三下面的两个爻都有上升之势，所以六三也可以借助下面的力量往上升。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
像鼠一样晋升，守正道也会有危险。
【原文】象曰：硕鼠贞厉，位不当也。
【译文】象辞说：鼠守正道也会有危险，是因为所处的位置不当。
【启示】九四处于险境中却不能自拔，会飞却飞不了多远，会攀援却爬不到树上去，会游泳却游不到河的对岸，只能在小水坑里游来游去；会打洞却打不出一个可以藏身的洞穴，几条腿紧忙活，跑了半天还没有别人一步的距离远。这种样样都懂但没有专长的人，命运因此而像“鼠”一样了，即使守正道，也不会逃脱危险。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
没有忧悔，不要顾虑得与失，前往吉祥没有任何不利。
【原文】象曰：失得勿恤，往有庆也。
【译文】象辞说：不计较得与失，前往才会有喜庆之事。
【启示】俗话说“舍得舍得”，没有失哪里有得？这就好比塞翁失马，会因失一匹马而得到了成群的马。如果塞翁把自己的马拴得很牢，那么这匹怎么会给他带回来成群的马呢？人生往往是得失并存的。六五身处尊位，有上下阳相拥相辅，所以无论前进还是后退，无论是得与失，他都会拥有值得喜庆的事。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
晋升到了顶点，只有用征讨小国来建立功勋，危险中会有吉祥，没有灾难，守正道会遇到困难。
【原文】象曰：维用伐邑，道未光也。
【译文】象辞说：只能用征讨小国来建立功勋，是说明上九的晋升之道还不能光大。
【启示】晋升到了极点，反而失去了权力。比如太上皇连皇上都怕三分，可是实际上却没有实权。这位上九是一个追求功名的人，所以他要想继续提高自己的荣誉，只能去征讨一些小国家了。由于上九处于穷途末路，很快便会被众阴排挤掉，所以一味坚守正道就会有忧吝的事发生。
晋卦运势速断
运势—事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物都有利，有加官晋爵之兆。
事业—非常顺利，不断上升，阻力很小。不可犹豫，更忌优柔寡断。
爱情—可能会偶遇某人，应柔顺而求，不可蛮横或清高挑剔。适合早婚。
疾病—久病者凶，近病无妨。寒热头痛，上热下浮，可到西南方求医。
经商—行情好，但也会遇到困难，应迎难而上，因势利导，克敌制胜。
诉讼—二人官司，内外不和，我方不可动，终能得理。
出行—二人同行，将出行而未出行，中途遇到另一个人则有恐。
人生—有精神追求，适合求学，能因学问成就事业。为官多为虚职，无实权。
周易第35卦 晋卦（火地晋）
易经儒道
易经儒道
易经儒道
周易第35卦详解
晋卦原文
晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
白话文解释
晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。
《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。
《断易天机》解
晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。
北宋易学家邵雍解
日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。
得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：好运新来，步步高升。
财运：光亮之业，最有利润。
家宅：阳光之屋。
身体：自知之明。
传统解卦
这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。
运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。
事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。
经商：行情好，市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。
求名：经过刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。
婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。
决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。
台湾张铭仁解卦
晋：表示进取也，主吉象。火为太阳，所以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照耀大地，一片欣欣向荣之象。事业投资、升迁、婚姻、感情均是有雨过天晴，奋发向上的吉象。
解释：很明白，很明亮。
特性：荣誉心重，固执，爱面子，外华内虚，喜领导他人。
运势：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，即是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，否则有破象也。但财运旺。
家运：虽如日中天，切不可过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，虽然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振。
疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。
胎孕：平。
子女：多才智，聪明而贤孝。
周转：可获得强大资金。
买卖：进取得利，并获得巨财。
等人：女者会来，男者不一定会来。
寻人：见于西南方或南方。
失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。
外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。
考试：科甲登榜。
诉讼：最终能圆满解决。
求事：受人提拔，可有成就。
改行：可行。
开业：吉利。
周易第35卦初六爻详解
初六爻辞
初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
白话文解释
初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。
《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，忧愁参半，静则吉，动则凶。做官的不宜进取，须防流言。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：耐心等待，不必急进。
财运：稍待时日，可获大利。
家宅：吉屋可居；婚姻缓成。
身体：宽心解怀。
初六变卦
易经儒道
初六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。
周易第35卦六二爻详解
六二爻辞
六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
白话文解释
六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。
《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，求谋称意，多得母亲扶助，或得妻财。做官的守正者会进取。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：所求多阻，守正必亨。
财运：守住低潮，自然受福。
家宅：迁居与老人同住；婚姻稍待。
身体：多听老人言。
六二变卦
易经儒道
六二爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易第35卦六三爻详解
六三爻辞
六三。众允，悔亡。
象曰：众允之，志上行也。
白话文解释
六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。
《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但谨防意外之险。做官的有升迁之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：众人悦服，自无懊恼。
财运：双方和睦，买卖皆利。
家宅：气氛和谐；两性融洽。
身体：团体运动；讼事调解。
六三变卦
易经儒道
六三爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
周易第35卦九四爻详解
九四爻辞
九四。晋如鼫鼠，贞厉。
象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
白话文解释
九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。
《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运不佳，或有争诉。做官的不宜进取，有阻力，须守正。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：守正为宜，耍诈必凶。
财运：贪财必败，见好就收。
家宅：耗失过多；婚姻不正。
身体：疥疮或呕血，皆危。
九四变卦
易经儒道
九四爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
周易第35卦六五爻详解
六五爻辞
六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
白话文解释
六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。
《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：灾去福来，无意得之。
财运：前有小失，今可大得。
家宅：屋运转好；婚姻吉祥。
身体：已无大碍。
六五变卦
易经儒道
六五爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
周易第35卦上九爻详解
上九爻辞
上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
白话文解释
上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。
《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有争诉之忧。做官的有食邑之荣。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：好运将终，防有事故。
财运：同业纷争，幸可无咎。
家宅：邻里不安；始争终和。
身体：保养头部；罢讼为吉。
上九变卦
易经儒道
上九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
易经儒道
参考资料：
