八字之长生十二宫
《长生》
甲日见亥。乙日见午。丙日见寅。丁日见酉。戊日见寅。
己日见酉。庚日见巳。辛日见子。壬日见申。癸日见卯。
在年柱★其人生长于踏实的家庭。
在月柱★亲情浓厚。
在日柱★此乃幸福、好运之命。
在时柱★子女必有贤孝之人,同时将来很有发展,能得名利;福元可得子女的孝养。
丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。
★大致来说,这是一个平安吉顺的命运。
★做事较为欠缺积极态度,很容易失去良机,较难取得领导地位;职性以辅导者为佳。
★此人心性和乐,人缘好;对人有手足之情,兄弟、朋友可以和睦相处,亲子情深,受父母恩重。
★岁运逢冲,雁行有缺。
★男命：多得妻助,中年后多得发展;但一生要防妻妾因为受诱,乃生有外情之憾。
★女命：多见开朗、清秀、貌美,一生较能得到家庭幸福。
《沐浴》
甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。
己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。
在年柱★父母之间,可能有不能和睦相处情形。
在月柱★中年之前事职经常起变化,人生多见波澜。
在日柱★早年辛苦,中末限安祥。
在时柱★晚运较差,子女缘份较薄。
甲子日。乙巳日。庚午日。辛亥日。
★六亲原来缘疏,这是一个独立自主的命运;多见少小离家、劳苦多见。
★职业易起变化。具有艺术气息,但容易有喜新厌旧情形。
★一生多见桃色纠纷,容易为情所困;夫妻缘份浅薄。
★个性较为固执己见,做事有欠始终,以致于容易造成孤立。
★女命：很早熟,为人多情,一生多有桃花情事困扰。
《冠带》
甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。
己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。
在年柱★幼年时期聪明有智慧,向上心旺盛。特别注意！夫妻感情到了中年将有不利事生。
在月柱★青年期间变动较大,住所或是工作也常见变化;所幸中年即可大显发展。
女命：注意！因为个性的强烈,乃致夫妻缘变之忧。
在日柱★幼年身体欠佳,长大之后反而非常健康;是一个优秀可造的人材。
在时柱★将来有优秀的子女。
丙辰日。丁未日。戊辰日。己未日。壬戌日。癸丑日。
★强星之命,多见优秀之命格！是一个优秀的人才,大都中年期间能得见成就。
★做事有冲劲,具谋略之能力;自尊心强,本位主义者,攻心机,擅弄权势。
★女命：非常能干,工作能力很强。
《临官》
甲日见寅。乙日见卯。丙日见巳。丁日见午。戊日见巳。
己日见午。庚日见申。辛日见酉。壬日见亥。癸日见子。
在年柱★中年以后能得到相当的发展;但是做事最好是步步为营,适合比较踏实性的工作。
在月柱★是离家自立之命,中年前后有相当发展。
在日柱★此乃好命之人,但须防毕生有一次破财消灾的事情发生。
在时柱★称为『日禄归时』,晚年吉祥安顺。
甲寅日。乙卯日。庚申日。辛酉日。
★个性稍见内向,较不擅交际;但擅长计划,有专技艺业,企划、技术能力强。事职脚踏实地而且努力,能得人望,财钱运用多见谨慎。
★经常因为自主性的就事论事,而有得理不饶人的现象发生。
★婚姻最宜晚成;早婚,要防缘破之忧,中年须防婚姻危机。
★女命：乃贤妻良母也！个性倔强,行事踏实,得理不饶人,做事不让须眉。
《帝旺》
甲日见卯。乙日见寅。丙日见午。丁日见巳。戊日见午。
己日见巳。庚日见酉。辛日见申。壬日见子。癸日见亥。
在年柱★是一个性格相当独立的人。
在月柱★野心很大,往往有孤注一掷情形;总是不太喜欢脚踏实地的做事,造成一生当中会有破产事生。
在日柱★事业心很强盛,中年期间能见成就;甚至有人年轻时期,即可大见宏展。
在时柱★晚年注意加强人际关系,有孤独的暗示。
丙午日。丁巳日。戊午日。己巳日。壬子日。癸亥日。
★日柱丙午、戊午、壬子为日刃;八字日柱见之,必然大凶！多为晚婚之命。
★此乃独行果断之星！自尊心强旺,能自立开拓人生;个性缺乏妥协,乃专制之命也。
★男命：事业运旺！或许因为过于专注事业,大都难得女人芳心;是一个外表强势,内心寂寥的人。
★女命：好胜心强,不让须眉,喜欢在工作事业上一较能力;非常的独立,所以比较不依存于男人。
★女命：日刃者,中年要防婚破、或是寡处之忧。
《衰》
甲日见辰。乙日见丑。丙日见未。丁日见辰。戊日见未。
己日见辰。庚日见戌。辛日见未。壬日见丑。癸日见戌。
在年柱★个性比较内向,一生要防受到他人所拖累,甚至负债事生。此命生平多见凶兆,晚年亦显辛苦。
在月柱★此乃半生顺调、半生辛苦之命。为了帮助他人担保、或有财钱借人有去无还情形,乃致欠债之患。
在日柱★莫存太大理想,按步就班反而能见成就。
在时柱★
女命：对子女的管教必须特别加强与注意,否则将因子女而不得安祥。
甲辰日。乙丑日。庚戌日。辛未日。
★人命逢此,做事有消极之嫌,为人温顺,难免显得较无主张;正因为天命如此,凡事最好不要太过强求,宜步步为营,一切按步就班,等待中年期间,事职自然有成。
★技术、研究方面多见才能、或见成就;工作性质适合会计、金融等固定型职务,或是学术、技艺行业。
★此命先天六亲缘疏,双亲恩薄。婚缘较差;往往在交往或婚后,才发觉一切有不如原先所预期之情形。
★健康注意肠、胃、脑神经痛,一生要防意外事故的发生。
★男命：因踏实而受肯定。
★女命：注意婆媳问题,可为良缘;但婚后最好暂时不要共住。
《病》
甲日见巳。乙日见子。丙日见申。丁日见卯。戊日见申。
己日见卯。庚日见亥。辛日见午。壬日见寅。癸日见酉。
在年柱★注意有体弱之嫌！
在月柱★行为比较欠缺实践能力;中年之前注意,可能会有经常变换工作之情形。此命家庭要防夫妻纷争。
在日柱★身体要加强保养。
在时柱★晚年注意经济困境。
女命：是贤内助。
丙申日。丁卯日。戊申日。己卯日。壬寅日。癸酉日。
★乃劳苦之星也！此命多才多艺,适合设计、企划、技艺发展。
★优点是对于所交付的事情,大都能够尽心职守。
★特点为外表无忧,内则杞人忧天。同情心厚,为人尽力,能得人缘。
★容易胡思乱想,做事缺乏持续心;生性意志薄弱,容易幻想,缺乏果断及实践的能力。
★日主若为阳性（丙申日、戊申日、壬寅日）,为人具有积极性,有稍嫌急燥现象。
《死》
甲日见午。乙日见亥。丙日见酉。丁日见寅。戊日见酉。
己日见寅。庚日见子。辛日见巳。壬日见卯。癸日见申。
在年柱★六亲缘薄。
在月柱★工作多见辛劳,中年之后注意健康;男女缘份较差。
在日柱★个性方面要多修养,否则将来浮沉多见。
在时柱★子女缘浅,个性也比较急燥。
甲午日。乙亥日。庚子日。辛巳日。
★幼年身体大多体弱。
★多见有专门之学识、技术,一生能因踏实而得平安吉顺。
★男女感情有外好内虚现象;夫妻情缘易变,甚至分居或离异。
★是十分勤奋努力之人,为人开朗,个性急燥;惟,最怕好高鹜远,行事不果断,甚至,为毕生最大缺点。恐因顽固、短视,致浮沉多见。
★女命：行为欠缺表现力,较为畏缩、柔弱,性格内向,容易想不开,多见自我封闭、自我压抑之性格;乃属于抓奸型之人。特别注意！须防夫妻缘份易变。
《墓》
甲日见未。乙日见戌。丙日见戌。丁日见丑。戊日见戌。
己日见丑。庚日见丑。辛日见辰。壬日见辰。癸日见未。
在年柱★运势发展比较缓慢,通常要在中年期间才能开运。
在月柱★先天六亲疏远,年青时期开销较大,一生能得财运。特别注意！个性容易有退缩的毛病。
在日柱★中年之后可以大展鸿图,具有相当生财能力。
在时柱★幼年期间身体较差,老年财运不错。
丙戌日。丁丑日。戊戌日。己丑日。壬辰日。癸未日。
★多见出生清贫之家,先天六亲缘份浅薄;少小离家而劳苦,壮年之前住宅常见异动。必须负担起照顾家人的责任。
★此乃心多忧烦之命格也！有相当的生财能力,一般都在中年期间得到发展;在未开运之前的盛衰、起伏大。
★婚姻障碍比较多;婚缘看似良佳,实则多见争端。
★女命：做事很有条理,为人也很俭朴;惟,对先生多具疑心病。
《绝》
甲日见申。乙日见酉。丙日见亥。丁日见子。戊日见亥。
己日见子。庚日见寅。辛日见卯。壬日见巳。癸日见午。
在年柱★他乡自立之命;中年后财运不错,晚年安泰。
在月柱★须防因为个人的主观意识,可能造成不满现实的情形发生,终致孤立无援,朋友不多。
在日柱★他乡营谋,必定有成;但一生要防信用事。
在时柱★子女之性格发展,务必加强教育。
甲申日。乙酉日。庚寅日。辛卯日。
★此命之人多见爱好变化,比较不适合固定性、踏实性的工作;大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面,有相当的成就发展。事职变化大为最大特征！荣枯盛衰不定,须防失去信用。
★口才不错,思考、理解力也很灵敏;行为处事较为自我中心,多注意他人之举动。
★性格善良,个性急燥,行事缺乏持续与执着力,容易动怒,有始无终。个性胆怯、轻率、多嘴,易遭人误解。
★女命：个性开朗,有时候因为语言、行为上表现得过于开放,所以很容易遭受诱惑;经常会因为喜欢而喜欢,所以婚姻缘份容易起变化。特别注意！感情上容易受骗,以致情海坎坷;最好婚姻晚成、及嫁给年纪较长的男人,或可论吉。
《胎》
甲日见酉。乙日见申。丙日见子。丁日见亥。戊日见子。
己日见亥。庚日见卯。辛日见寅。壬日见午。癸日见巳。
在年柱★身体状况较差,有相当保养的必要。
在月柱★中年期间,事业将会有很大的转变;有人改行,有人创业,也有人失业。
在日柱★年轻时候职业多变,中年而后大见吉顺安泰,很有发展。一生必有大病一场,徘徊于生死之间。
在时柱★子女个性比较内向,要加强教育。
男命：最好晚婚。
女命：要防初婚不顺。
丙子日。丁亥日。戊子日。己亥日。壬午日。癸巳日。
★易受环境变迁的支配,处事缺乏一贯性;一生之中,如果能够培养做事的信念与持续力,将来成就事业的机率将更加顺调。
★交际手腕不错,口才也很好,比较标榜理想,有时候很讨厌受到束缚;性情温和,个性缺乏自主,多理想主义者。职业常见变化,较适合自由业;事职中年开运。
★一生须防情事生波,防再婚。
★幼年多见体弱,青年而后大可健康。
★男命：中年期间可以开运,婚姻最宜晚成。
★女命：为人唠叨,对先生多有不满倾向;防情事有忧,初婚难免不顺。
《养》
甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。
己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。
在年柱★一般而言,父母亲都具有相当的生财能力。
在月柱★中年前后,必定发生桃花情事之忧。
在日柱★六亲缘浅,夫妻难谐,多情致憾！
在时柱★家运圆满,事职安定。
甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。
★多见女系家庭成长,一生之观念、行为,受母亲影响很大;一生运势平缓,大多晚年才见发展。
★个性可谓八面玲珑,为人老实,行事作风踏实,做事较为缺乏积极与耐心。
★男女都有感情问题,甚至总是失和不断。
★男命：不宜创办事业;最好依人作嫁,反而能够得到相当成就和发展。
★女命：工作和婚缘,直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖,做事比较有拖泥带水现象.
浅谈六十柱——丙午
继续补上
丙午日
太上老君是道祖、元始天尊是道尊、玉皇大帝是神皇，那天界谁最大
很多人都知道在我们道教的神仙体系中，至高无上的神是三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，太清道德天尊就是我们常说的太上老君，而又说玉皇大帝是道教神仙体系中众神的领袖，所以就有很多人有疑惑，天界中到底谁是老大呢？比较有争议的恐怕就是元始天尊、太上老君和玉皇大帝这三位了。
我个人从道教的神话发展来讨论这个问题，如果有人上来就是一句“元始天尊、太上老君、通天教主是圣人，圣人之下是蝼蚁”的这种洪荒流的观念的，我只能说没法交流了，洪荒流不是中国传统神话，梦入神机的《佛本是道》是挺好看的，影响深远，但是绝对不是道教神话内容，不把小说当宗教，请理性看待。中国道教神仙话中没有鸿钧道人、没有什么龙凤初劫、巫妖大战，道教的至高神更不会称“圣人”。（关于道教的正统的神仙体系可以在文章最后点开链接观看）
今天就来分析一下太上老君、元始天尊、玉皇大帝到底谁是天界至高神。
一、道教祖师——太上老君说到道教，我们先说一下道教三祖的观念，这个很多人不知道。道教三祖指的是道教始祖、道祖和教祖。说的就是道教发展过程中的三位重要人物那就是轩辕黄帝、老子李耳和道教创始人张（道）陵。
道教始源于黄帝，乃尊黄帝为始祖；以阐扬道教精义的老子为道祖，以创建道教教团的张陵为教祖，后来尊称张道陵。
这就是道教发展的重要阶段，修道的人说白了就是一群追求成为神仙的人，轩辕黄帝留下了骑龙成仙的传说，在老子出现之前修仙的人都是以黄帝为目标，在老子出现之后，就以老子为追求目标，“道”的观念就形成了，追逐成仙的人就成自己为“道家方士”。以张道陵为主的东汉末年的道家方士们，创建道教，尊老子为道祖，把老子这个人给神化了，称为至高神太上老君在人间的化身，一直到南北朝时期，太上老君都是道教的至高神。
到了魏晋南北朝时期，佛教传播很快，而佛教的最高神为三世佛：中央释迦牟尼佛，东方药师佛、西方阿弥陀佛。
这时候佛道冲突加剧，道教徒觉得道教只有太上老君一个至高神，没有佛教气派，于是提出了我们“三清”的观念，我们道教其实还有两个至高神元始天尊和灵宝天尊，太上老君是我们排名第三的至高神，并且老子只是是太上老君的一个化身，并且我们道祖老子当年西出函谷关是到你们天竺化身成你们的释迦牟尼佛了，你们的最高神迦牟尼佛只不过是我们太上老君的一个化身而已，佛教只是道教的分支，这就是“老子化胡”的由来。
这一波操作下来，把佛教徒气得不轻，于是关于“老子化胡”这个话题成为了佛道第一次冲突了根源。而唐朝的时候，把太上老君的崇拜达到了极点，因为唐朝皇帝姓李，把道教定位国教，太上老君李耳就成为了至高神。
所以总结一下，在春秋战国至南北朝之前和唐朝的时候，太上老君为道教的至高神。
二、道教至高神——原始天尊前面讲到，为了应对佛教的冲击，道教推出了三清，元始天尊为尊，灵宝天尊次之，道德天尊太上老君排第三，这是后来道教普遍接受的说法，主要就是因为太上老君还有人间尘世的属性，而元始天尊、灵宝天尊完全就是神的属性。
关于元始天尊的记载在魏晋之前是没有的，最早记载于晋朝葛洪的《枕中书》，书中记载：
混沌未开之前，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，已有天地之精，自号“元始天王”，游乎其中。
后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。
此时，还只是元始天王的称呼，但是直接把元始天王与开天辟地的盘古二位一体了。直到南朝时，南梁的陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号，称盘古创世成功后，蜕去躯壳，一灵不昧，化为元始天尊。“以己前身是盘古，乃号曰元始”。元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，为神仙世界的第一尊神，道教上清派甚至认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。
从这里开始，南朝拜元始天尊为最高神，北朝以太上老君为最高神，到了隋朝道派融合，元始天尊得到广泛承认为道教最高神。
虽然后来唐朝官方大肆祭拜太上老君，宋朝官方祭祀玉皇大帝，但是道教内部认定元始天尊就是道教的至高神，等同于开天辟地的盘古。
这里顺便说一下灵宝天尊，或称之为“太上道君”，这位道教的排名第二的至高神，虽然认为祂的地位还要高于太上老君，但来历属实有些贫乏，给人一种徒有虚名之嫌疑，所以常常被认为在三清中排名比太上老君低，但在道教的神话体系中，灵宝天尊确实是排名第二，太上老君排名第三。此外注意：灵宝天尊不是通天教主，没有诛仙四剑，你要是在道士面前说灵宝天尊是通天教主，那绝对是冒犯道教徒的，当心道士来个掌心雷劈你。
三、万神之王——玉皇大帝东汉末年道教创立的时候，其实还流行过三官的信仰，那就是天官、地官、水官，就是把上古尧、舜、禹三圣皇给神化成自然天神，但是没有兴盛。但是说明人们对天帝的信仰是从古至今都有的，于是便形成了玉皇大帝。
玉皇大帝是中国老百姓认定的最高神，你说三清四御可能百姓不清楚，你说玉皇大帝，那是妇孺皆知。但玉皇大帝的形成确实最晚的，古代最初信仰的都是天帝，或称“皇天”、“昊天”。直到南朝时，陶弘景《真灵位业图》中提出“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，但排名在三清之后。
直到宋朝宋真宗面见大臣，称自己梦见玉皇大帝对自己说，赵家的祖宗是远古人皇之一，“奉玉帝命，总治下方”，赵匡胤建立宋朝也是顺应天意，于是开始举国信仰玉皇大帝，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗时期，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
而道教又推出了《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙，又超过亿劫，始证玉帝。这也就是《西游记》中说玉皇大帝经历1750劫，每劫129600年的由来。
宋朝时，道教的最高层的神团就变成了“三清”、“四御”（玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土地祇），道教中认定玉皇大帝是四御之首，但在三清之下。但对于道教的安排，世俗民间不接受，人们心中玉皇大帝就是天界第一神。所以后来玉皇大帝独立出来，四御也就增加了南极长生大帝，四御就变成了北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇，又称之为“四辅”，辅助玉皇大帝的意思。
明朝的小说《四游记》（包括《东游记》、《西游记传》、《南游记》、《北游记》）在民间影响甚远，都是把玉皇大帝当作至高无上的天神，所以民间就认定道教的最高神就是玉皇大帝。传说玉皇大帝的诞辰是正月初九，就是所谓“玉皇诞”，很多地方都举行盛大的祭祀活动。
四、到底谁是天庭老大综合来看，道教中的道士们是把三清当作至高神，其中元始天尊为至高神，灵宝天尊第二，太上老君第三，玉皇大帝是统帅万神之王，但地位比三清低一点，仅次于三清。
道教的说法与中国传统的神仙观念不同，很难为世俗接受，所以民间传说中，把玉皇大帝当成至高神，诸神之帝，三清为玉皇大帝的臣属，所以才有《西游记》中玉皇大帝为头号天神，太上老君给玉皇大帝炼丹，连如来佛祖都要听玉皇大帝的。玉皇大帝才是家喻户晓的最高神。
有人就形象的形容如果天庭是一家公司，几位大神职位应该是这样的：玉皇大帝是总裁，三清是董事会成员，四御是副总裁，五老帝君是大片区老总，王母娘娘和东王公就是人力资源部主管，倒也是十分贴切。
五、人间是神界的投影——众神的复苏而我个人的观念是，人间的争斗都是天界神仙斗争的投影。天神可能就是上个文明遗留下来的存在，有几位至高神带领一批主神活到我们的原始社会。九位至高神分三批苏醒带着不同的主神苏醒，祂们也有势力的划分，引领着这方世界的神话发展。
第一批为伏羲、女娲、帝俊，最初苏醒，将神力教给这方世界的人族，所以才将我们这方世界活了几百万都没进化的猿猴突然进化成人，有了女娲造人传说、伏羲带领创造文明，帝俊掌管人间，那些主神们也苏醒，出现了共工、祝融、刑天、夸父、大羿等天神多以巨人身躯出现，后来便有了炎黄之争、涿鹿之战、刑天挑战皇帝、共工祝融之战、颛顼绝地天通、大羿射日等天神传说，天神传说以大禹斩杀巨人防风氏为终结，全部回归天界。
第二批太上老君、如来佛祖、阿弥陀佛，在夏朝苏醒，引领仙佛传奇，东方归太上老君管，西方归两位佛祖管，北欧和希腊神族也许也是佛祖手下主神，所以夏朝之后多仙人传说，西方神话也繁荣起来。
第三批为元始天尊、灵宝天尊、玉皇大帝。在东汉时期苏醒，后面就有了佛教入侵，佛道之争，太上老君一个人顶不住了，有了元始天尊和灵宝天尊的苏醒，才能在佛道之争终取胜。
这些至高神带着手下的主神有着斗争，而天界神仙的斗争最终投影到了人间，所以才有了我们历史上这么多的神话故事。诸神最终斗争的结局就是创立了天庭来管理诸神，形成了一个稳定的神仙世界，而九位至高神最终的胜利者就是玉皇大帝，成为了神权第一，所以投影到人间，玉皇大帝成为了至高神。
这纯属个人推测，为个人观点，不喜勿骂！！！
欢迎点赞评论关注！！！
关于道教的正统的神仙体系可以点开链接观看：
《三清、四御、五老帝君——道家神仙体系本文为你讲清楚》
出生年月日看你一生的婚姻如何？会有什么变化？
读者留言：
老师你好，我与老公关系不是很好，经常性争吵不休，对于处处显露出危机的婚姻我实在无法把握能否继续下去，我想看看我婚姻会不会发生变化？我本人女公历1970年10月10日19时26分出生。
老师回复：
缘主你好，根据你提供的生辰八字为你排出坤造（女命）： 庚戌年、丙戌月、癸亥日、壬戌时，大运为：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯；你现在的是2011年—2020年辛巳大运。五行个数为：(计入藏干)： 3死水 1囚木 4休火 3旺土 4相金，(不计藏干)： 3死水 0囚木 1休火 3旺土 1相金。五行喜忌为：日元偏弱，喜用金，水(印枭、比劫)。忌仇火，木(财星、食伤)。癸水生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。调候用神：辛、甲、癸、壬，忌土盛。星座：天秤座。 生肖：狗。 二十八宿：女。命主福元：震宫，属东四命。
沫沫解析：
日主癸水生在戌月不得力，年干庚金、坐支亥水、时干壬水生助癸水力量，年支戌土、月柱丙戌、时支戌土克泄耗癸水之力，综合分析：日主癸水偏旺，用神：火、土，忌神：金、水、木。
日主八字里戌戌戌土为夫星，在地支中力量较强，克制亥水婚姻宫，桃花旺盛，偏缘与夫星会争着抢着进入婚姻宫，从而导致配偶会与日主相争斗，不会主动与日主搞好夫妻关系，容易出现分居、闹婚的现象。不过日主以夫星为用，说明日主与配偶感较好，应尽量多与夫星交流，融洽夫妻关系。
目前走辛巳大运，天干丙辛合水局助癸壬水力量排斥夫星，地支巳亥冲将婚姻宫冲动，让夫星在婚姻宫内呆不住，无法与日主好合婚姻关系，所以会与丈夫吵闹不止，从而影响彼此间关系，婚姻不安稳。
去年丁酉年，天干丙辛合水局助庚金生壬癸水，增加日主力量排斥夫星，地支巳亥冲，夫星戌土闹婚与日主磕磕碰碰。预示着此年夫星会因大事小情与之相争吵，双方相互埋怨，因此感情无处寄托，日子过得纠结平淡。
今年戊戌年，天干戊癸合，丙辛合，庚金生壬水，地支戌戌戌戌土克亥水，巳火冲亥水，婚姻宫不安定，今年仍然与丈夫关系搞得不好，相互吵闹的现象有增无减，影响了日主的情绪，所以今年心中非常苦闷。
2019年、2020年婚姻宫动荡不安，这两流年与丈夫缺乏交流，尤其是2020年天干丙辛合水局助庚庚金生壬癸水，地支巳亥冲，此年感情发生变故几率增大，感情生活中容易有第三者插足，同时事业上粘惹小人几率会增大。
2021年—2030年，走庚辰运，天干庚庚金生癸壬水克丙火财星，地支辰戌冲，戌戌土克亥水婚姻宫，婚姻宫被克让日主无法让婚姻安稳。此运中婚姻会平平淡淡，夫妻关系一般。
在2026、2027年，天干地支丙午丁未火土一气压制了日主排斥夫量的力量，让夫星得以进入婚姻宫，如果前面的流年离异了，那么这两年感情有依靠，会顺利进入婚姻生活。如果前些年注重克制，此两年中感情越来越深。同时事业发展也较为顺利，会在自己熟悉的行业里赚取较多钱财。
2031年—2040年，日主走已卯运，此步运中日主进入老年状态，婚姻无碍，晚年幸福。
综合来看，日主因八字里婚姻宫受克的原因，让日主婚姻易出现婚外情或离婚的现象。毫不避讳的说，日主婚姻在2020年具有明显的离婚信息，应该在此年尽力与夫星好合关系，注意防止感情破裂的事情出现，如果日主婚姻受损，将会在2026、2027年找到中意男人共结连理枝
