《易经》里的阴与阳，到底是怎么来的？
很多人想学《易经》，但又觉得它太高深莫测，门槛太高，不知道怎么迈进去。上一篇我们聊过《易经》八卦，把八个卦象详细地解释清楚了，这一节，我们来探讨《易经》的起源，它的思想是怎么来的？《易经》里的阴与阳又代表着什么？阴阳又与我们的生活有什么关系呢？
首先，我们先来看看，《易经》的思想是谁想出来的？
一、为什么智慧多出自于古人？有一句话叫，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。
这里的“天机”，我们可以解释为对宇宙规律的理解，也就是我们常说的“悟性”、“慧根”。如果一个人整天脑子里充斥着各种各样的欲望，今天想着这只股票会不会赚，明天又想要投资那个房地产，后天要买一个LV包，每天有无数个欲望蹦出来，这个人是很难看到“天机”的。
这就是为什么现代人智慧比较浅，精神问题比较多，因为我们身处在一个物欲横流的大千世界，人跟自然的关系很浅，对宇宙和心灵的东西就会比较迟钝。
远古时期世界很单纯，人的欲望很浅，人跟自然的关系很深，所以人就会容易产生对自然和宇宙的好奇。《易经》就是在远古时期，我们的老祖先伏羲氏，通过观察自然，不断地思索和探寻，最终悟到的天机。
那么《易经》，它到底出自多远的古代呢？
中国历史上下不过五千年，在此之前的人类历史没有记载，我们称之为史前时代。创下《易经》的伏羲氏，就生活在距今8000年前的史前时代。
想象一下，8000年前，世界基本还是一片洪荒，人类寥寥无几。伏羲作为万物之灵的人类，就在这充满魔力的世界生活着。可以说，人类的出现是宇宙的一个突破，因为终于有一个物种的出现，不是只为生存而活，他开始思考宇宙和人生。
伏羲看着日出日落，每天就琢磨，关于人类最重要，而且是宇宙最高的一个秘密：
万物从哪里来？
二、无极生太极伏羲氏看到太阳从东方升起来，然后一直走一直走，最后从西方落下去。
他就想到了，天底下一定有一种力量，它把太阳从东方拉起来，然后让它朝着西方掉下去。
这个力量让万物都受它的影响，看起来它就是宇宙的根源。
不过，伏羲又否定了自己，他觉得事情并没有这么简单。如果只是有一个力量，把太阳从东边拉起来，一直扔到西边去，那得有多少个太阳啊？就算有那么多的太阳，东边有那么大的太阳库可以储存吗？西边也有那么大的太阳库，能够接收这无数的太阳吗？
这个问题我们现在看起来很简单，因为我们早就知道了，太阳只有一个，而且它是永远存在的，地球也是圆的，它是一直围绕着太阳在转动的。
然而，在上古时期，我们的老祖宗没有科学知识，他受限于当时的经验和认知，解释不清楚真实的状况，但这并没有影响伏羲氏的思路。
伏羲氏最终得出一个结论：有些现象是可以看见的，有些现象是看不见的，但它们都同样存在且同等重要。
三、太极与阴阳两仪伏羲氏发现宇宙有一种原始力量，他想把自己的这个发现表达出来，但当时并没有文字，也没有纸和笔，他就把那个力量，用一根横直的树棍来代表。
这根树棍就是当时的一个符号，后来衍生出我们在纸上画的一条直线，这就是人们所说的“一画开天”。它的意思是说，有了这一个原始力量的出现，鸿蒙宇宙就发生了开天辟地，进而有了万物生灵。
讲到这，我们就知道了，当初伏羲氏用眼睛观察宇宙万象，然后靠他的想象来替我们创造出了一套系统。
那么这一套系统的总根源，就是这一画，我们称之为“太极”。后来的世界，一切一切的出现和发生都是从这里开始的。
上文提到，伏羲通过太阳东升西落，发现宇宙有一股原始力量，让太阳从东边升起西边下落，同时，还应该有一个相反的力量，能够让太阳从西方再被拉回东方。
有一个力量把太阳拉上来，也有一个力量把太阳拉下去。拉上来在上面我们能看到，拉下去在下面我们看不到，这就产生了有两种力量互动的观念，一正一反，一上一下，这两个力量就构成了太极里面两个重要的元素——阳和阴。
这阴阳两个元素，就是让事物呈现出循环往复、周而复始的状态。
四、阴阳是怎样转化的？伏羲氏发现了太极，太极生发出宇宙中的一切，并且不断地运行。在太极中，又包含着一正一反两种力量，这就是太极生两仪，两仪就是指阴阳。
然而，阴阳是不能相互独立的，他们是彼此相依的，有阴才有阳，有阳才有阴，阴中有阳，阳中有阴，阴与阳是可以互相转化的。
一个小孩把一根棍子折断了，这个棍子本来是阳，现在变成了阴，我们用胶带把断掉的两部分粘合在一起，阴又变成阳了。所以，阴阳的转化是很常见的现象。
太极，是一切事物的共性，大到宇宙小到一个人一件事，它的内在都有一个太极。太极里面包含着阴和阳，阴阳其实就是两个相对的东西，正与反、上与下、高与低、轻与重等。
也就是说，任何事物，都是在动态的平衡中，一直在发生着阴阳的变化。比如同样一个人，他的情绪是千变万化的，有时候很热情，有时候很沮丧，有时候对世界充满希望，有时候认为全世界是他的敌人。因此，没有一个人是恒常不变的状态。
同样的，一个好人有时候也会做坏事，一个坏人偶尔也会做好事。
老子说：“一生二，二生三，三生万物。”
用《易经》思维来解释，一是太极，是一切变化的根源，二是阴阳，三是阴阳互动，如此一来，自然可以生出万物来。
那么，为什么阴阳交互转化，可以让我们生生不息呢？
想一想我们生活的这个世界，正是因为物种的多元化，有不同的因素互相激荡，互相作用，世界才会生生不息。如果物种一元化，其他动物都消失不见了，只剩人类，那么人类的命运也必将是死路一条。
总而言之，没有矛盾，就不会起变化，不起变化，所有事物就会消亡。
所以，阴阳的交互变化就是宇宙之道，这就是一阴一阳之谓道。
总结、道法自然老子说：“道法自然”。
宇宙和人生的运行之道，是和大自然的规律等同的。如果我们能了解自然，就能够顺应天道，我们的心灵就会收获吉祥平安。
《易经》揭示了阴阳的交互转化，并将阴阳之道转移到我们人生的各个方面，为我们指出了一条通往智慧的道路。
文化常识：你知道什么是生辰八字吗？
就是出生的年、月、日、时辰的天干地支。加在一起一共八个字。
10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
人们在长期生活实践中发明了用一个天干配一个地支，记年月日时的方法。十天干与十二地支进行不重复组合，便产生了六十对天干地支，称为六十花甲子：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
用六十花甲子分别记人出生的年、月、日、时，就有四对天干地支，共有八个字，即为人的生辰八字。
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
以下是年上起月表：月/年
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
排时柱
时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
日上起时表：
时/日
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。
要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
推夜子时法：
夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。
例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。
《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。
自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。
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