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《百家姓-皇帝》第四十一篇白氏皇帝
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人无癖不可与之交，以其无深情也。千古奇人张岱的一生
〔荐读〕白姓的来源与考略

《百家姓-皇帝》第四十一篇白氏皇帝

今天继续与朋友们分享《百家姓-皇帝》第四十一篇白氏皇帝

在中国历史上，只有一位白姓皇帝。

唐朝武则天统治时期，陕西绥德部落稽胡白铁余聚众反，坚持月余后，失败被擒。

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白姓是中国的姓氏之一，源出有五：源自嬴姓、芈姓、出自以地名为氏、出自部落、出自改姓。白姓最早源自嬴姓。今天小编就来给大家推荐白姓男宝宝名字吧！

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人无癖不可与之交，以其无深情也。千古奇人张岱的一生

崇祯五年十二月，西湖边大雪三日，湖中人鸟声俱绝。张岱独自乘舟游湖赏雪，不期然在湖心亭遇见来自金陵的两位客人，于是与之同饮三大杯而罢。舟子喃喃道：“别说相公痴，更有痴似相公者！”《湖心亭看雪》是很多人对张岱的初步印象。当时只觉得他痴迷于雪景，后来才明白，此文创作于明朝灭亡之后，吃着朝廷俸禄的张公子已成为故国遗老，当年的良辰美景，成了他陶庵的“梦忆”。

千百年来，湖心亭看雪会成为不朽，或许正因为今人对张岱的真趣和深情的向往。正如张岱所说：“人无癖不可与之交，以其无深情也；人无疵不可与之交，以其无真气也。”张岱是这么说的，也是这么做的。

1597年，张岱在繁华的绍兴簪缨世家出生，家族几代人都曾是进士。他从小拥有富足的家境和良好的家学，这为他提供了良好的成长环境。晚年的市民生活繁盛，让他在富足的地区结识了各种高才名士和市井人物，深受市民文化的熏陶。由于从小接受文化的熏陶，张岱的癖好都带有浓厚的文艺气质。然而，他并不满足于仅仅是个文艺青年，而是向往成为一名发明家。他在《陶庵梦忆》中自述：“少年时期曾是纨绔子弟，极度喜爱繁华，追求精美的居所、美丽的婢女、俊美的童仆、鲜亮的衣服、美食、骏马、华灯烟、火、梨园、鼓吹、古董、花鸟，同时沉溺于茶道、橘虐、书蠹和诗魔。”这真是一个不羁的少年！

张岱的不羁还体现在他对物理加工技术的浓厚兴趣上。他研究矿泉水的沉淀和过滤，花灯的制造工艺，烟火的药物配置，以及茶叶的技术更新。他曾精研过制茶工艺：在开始时，扚法、掐法、挪法等都按照传统的制造方法进行。然而，茶叶制成后，香气无法充分释放。于是，张岱开始在水上动脑筋：他用质量更佳的禊泉水来煮沸，再拌入茉莉花，等到茶叶冷却后，用刚刚煮开的水冲泡，茶香茶色竟然全部到位。张岱将这种茶定名为“兰雪茶”，并在绍兴一带风靡，附近的文雅之士竟然争相购买。

张岱的不羁不仅表现在他一生追求有趣的态度上，更在于他不愿意遵循寻常的方式来喝茶。于是，他竟然专门养了一头牛，夜取牛乳后加上兰雪茶慢慢煮成奶酪，成为了张氏的“兰雪奶酪”，茶香四溢，乳香浓郁，别有一番风味。张岱的有趣之处不仅仅在于他对生活的独特见解，更在于他像一位不拘一格的少年，喜欢在生活的另一面浪游，不时找出点不一样的东西呈现在世人面前，告诉他们世界还有另一面如此有趣。然而，不羁的张岱并没有停下寻找快乐的脚步。在他25岁时，他又迷恋上了斗鸡，与朋友成立了“斗鸡社”，并发表檄文。张岱的叔叔被此吸引，每日里携带“古董、书画、文锦、川扇”等物件，与张岱斗鸡相赌，结果总是落荒而逃。

一次，在崇祯二年八月十六的夜晚，张岱乘船过镇江，那天夜里月色奇佳，银辉仿佛从天空倾囊倒入江中。张岱立刻来了兴趣，决定在这美好的夜晚搞些事情。二鼓天之后，他让人把船驶入金山寺大殿，叫仆人们戏具，在大殿里掌灯打鼓，联唱了数出戏剧这。大半夜的锣鼓声，把僧人们都吵醒了，他们揉着睡眼，打着哈欠，却不敢问这群“对方票友”是人类，是妖怪，还是鬼魂。天快亮时，张岱尽兴了，解缆过江，扬长而去。那些懵懂的僧人们，竟然痴痴地追着张岱的游船，一路跑到了山下。

又到某年七月十五，张岱携友人泛舟西湖。这一天的西湖人声鼓吹，如沸如撼。然而，张岱却不以为意，大袖子一挥说：“西湖七月半，看人真没劲啊，回吧！”待到深夜，人群散了，张岱却邀友人划着小船靠岸了，他们在断桥上大摆宴席，呼朋喝友，诗人也罢，名妓也罢，认识的不认识的，都拉来一同豪饮。一直喝到东方将白，众人散尽，张岱再和友人登船，“酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”。西湖泛舟，销魂大酒，花下浓眠，张岱这样不羁的人生真是洒脱……

事实上，张岱并没有玩物丧志，他精通晚明几乎所有的艺术门类，堪称集富豪之家的穷奢极欲与文人雅士的精致讲究之大成。他拥有觉者的胸襟，晚年专攻文字，将玩乐意趣传承千古，供后人品尝。前半生他是纨绔公子，国破家颓后，张岱隐居山林，务农养家，仰屋著书。在租住快园时期，他苦撑全家二十几口人的衣食，生活的煎熬和岁月的磨难并没有压垮这位世家子弟。他以觉者的胸襟，随缘自适，养蚕、养鱼度日，亲自从事挑粪种植果蔬。他关心公益事业，积极参与县志的编纂，为忠烈遗迹修复奔走呼告。他曾写下“欲海无边，尘心难扫，汗颜顷刻，顽钝终身”的文字，但话锋一转，又在文章中写道：我暂住的寺庙前后，有十几株柿子树。这柿子可甜了，经过我的研究和实践，我发现了一种柿子保鲜的方法，你们可要好好看好了。

正如余光中所说，如果只选一个人做朋友，李白没有责任心，杜甫一生苦兮兮，只有苏东坡爱吃、爱玩、爱基友，张岱先生又何尝不是这样一位无可救药的乐天派。张岱这一生笔耕不辍，对文字的执着是矢志不渝的。他所著除《自为墓志铭》中所列十五种之外，还有《有明于越三不朽图赞》《石匮书后集》《奇字问》《老饕集》《陶庵肘后方》等等，以及杂剧《乔坐衙》、传奇《冰山记》等共三十余种。其中《夜航船》一书内容殆同百科全书，包罗万有，共计二十大类，四千多条目，堪称明代小百科全书。

张岱先生的经历、成就和生命力，简直是一个人活成了一支文艺特战队，是真正担得起“文艺男神”的人间奇男子。多么感谢这样一个美好的人，将百年前的世界百态带到我们眼前，将永远遥不可及的数字年号变得有声有色、有血有肉、可感可说、可听可叹。

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〔荐读〕白姓的来源与考略

白姓氏是中国姓氏中的常见姓氏，其由来可以追溯到古代的商周时期。白姓，在1998年中国统计的姓氏中居于第73位，在台湾属第64大姓。

据史书记载，白姓氏最早出现在商代，当时白姓是商朝的个贵族姓氏，后来随着历史的发展，逐渐传承至今。白姓不仅在汉族是大姓外，我国蒙、回族中也都有白姓。据资料考证，我国蒙古族中的白姓出自内蒙古喀喇沁部落，回族的白姓出自阿拉伯语。

一、主要来源：

白姓的来源比较复杂，有许多互无关系的支派。据史料记载，白姓来源主要有五支：

第一支：远古延续。据《姓氏寻源》记载：“《元命苞》云：炎帝臣有白阜怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”这说明早在远古姜姓部落炎帝神农氏之时，就已有白姓存在，在嗣后几千年的沧桑变化中，其子子孙孙繁衍至今。

第二支：以邑为氏。据《通志•氏族略》云：“芈姓，楚白公胜之后也。楚有白邑，其地在蔡州褒信。”另外，唐代大诗人白居易曾在自述白氏先祖世系的《太原白氏家状二道》和《姓纂》分别记载说：“白氏芈姓，楚公族也。楚熊居太子建奔郑。建之子胜。居于吴楚间，号白公，因氏焉。”、“黄帝之后，秦大夫白乙丙，楚有白公胜，楚平王太子建之子也”。把以上两种说法相互引证，则可知这一支是源自春秋时楚国公族白公胜的后代，推溯起来便是远古颛顼帝芈姓后裔。

第三支：出自姬姓。据《新唐书•宰相世系》云：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞（山西平陆东），为晋所灭。虞之公族井伯奚媵伯姬于秦，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视二子：一曰西乞术，二曰白乙丙，其后以为氏。”说明这一支是百里奚的后裔，即以其孙白乙丙的字为姓。又因春秋时的秦国建都于雍（今陕西凤翔东南），故这支白氏起源于今陕西。

第四支：以地名为氏。据《姓氏考略》：“又或以地为氏，唐置白州，即逸周书所云白氏之国”和《姓氏寻源》：“《逸周书》白民之国，今之白州，或有以地为氏者” 两处引载，说明这一支是缘自古代南方地名白为氏。

第五支：他族改姓。据《万姓统谱》：“五代，吐谷浑酋长白承福，庄宗赐姓李。陈永贵，胡人，本姓白，为行军总管。李可久为吐谷浑宁朔两府留后，本姓白氏，赐姓李，望出南阳”和《北县氏族略》：“唐白元光本突厥人，封南阳郡王，其后为白氏。” 两处引载，这一支由少数民族改姓而来。

二、主要聚集地及迁徙分布

１、依据史料记载，白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地（今陕西、河南一带）。战国时期，河南白姓（白公胜一支）迁入陕西等地。秦时，始皇一统天下，封白起之子白仲于山西太原，其子孙遂世居太原。魏晋南北朝之际，白仲之后形成太原郡望，进而或迁陕西韩城、渭南；或迁湖北襄阳；或迁河南洛阳，皆在当地发展旺盛。隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德微安西人（府治今甘肃临潭县东），白耸为马平人（今广西柳州）；隋代以后，白姓有更多新鲜血液注入，使得白姓家族更趋繁茂庞大。唐时，白仲后裔白温，迁华州下邽(今陕西渭南东北)；白鍠居郑州（今属河南）；白鍠之孙为唐朝大诗人白居易，晚年居洛阳（今属河南）香山，为白姓迁洛始祖。又据白居易《太原白氏家状二道》和《姓纂》之说，白姓还分布在今河南偃师、伊州、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地。五代时，白姓迁于古时南阳，后繁衍旺盛，形成当地望族，且以“南阳”为郡望堂号。

宋元时期，有白姓族人为避金人及蒙古军队南下，纷纷徙迁南方，嗣后还有一些其他姓氏的人改姓白，宋时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。但总体看来，白姓仍以北方为主居地。明朝，白姓作为山西大槐树移民姓氏之一，分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。从清初开始，闽、粤白姓有陆续入居台湾，进而移于海外者。今日白姓以四川、山西、陕西、河南等省为多，这四省白姓人口约占全国汉族白姓人口的百分之六十五。

２、在台湾，白氏族人，大都集住在台北、南投、台中三地。台湾的白氏开基始祖是明朝末年抵达台湾的。永历二十八年(1673年)，有白圭与徐阿华等七人移住旗后，盖寮捕鱼，并建始祖宫；清乾隆初年(公元1736年)，有泉州人白祖孙与林钦宗、林忠等人，入垦台北县五股乡德音村蓬莱坑；嘉庆年间(公元1796年)，又有泉州人白姓入垦台北县平溪乡平湖村石碇了，遂使台湾的白姓一代一代地繁衍发展起来，后又有移居新加坡等国者。

白起：战国时期秦国将领

三、待考证疑点

白姓，这个成名了几千年的家族，像这样错综复杂的情形，现在的白姓人要想找出自己血缘的真正所出，除非拥有完整的族谱，否则是难以如愿以偿的。

近年来，国内许多关心和从事姓氏研究的人士，在白姓来源的研究中，对“白姓到底是出自姬姓还是芈姓”和“白起到底是白公胜的后裔还是白乙丙的后裔”一直存在争论。在本文“白姓来源”和“主要聚集地及迁徙分布”两节中，本人已详细的列出了白姓所有可能的来源出处，下面，我依据白姓现有的史料记载和阐述性的文章，再次整理以下资料，谨供热爱和从事白姓研究的专家学者、白氏后裔，以及所有关注白姓来源的人赏析，不足之处，请批评指正。

1、白姓主要出自芈姓。

（1）《通志•氏族略》云：“芈姓，楚白公胜之后也。楚有白邑，其地在蔡州褒信。”即：相传颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元689年迁都郢，改国号楚。公元前527年，楚平王派大夫费无极到秦国为太子建娶媳妇。费元极见秦美女，便先行回国劝楚平王自娶秦女；因怕被太子建发觉，又请平王派太子建上城父（今河南宝丰）守边，不久又诬告太子建与太子傅伍奢合谋反叛。

平王听信谗言，立即囚禁伍奢，并准备杀太子建。太子建闻讯，逃往宋国，后又到郑国，做晋国袭郑的内应，事泄被杀。他的儿子公子胜由伍奢的儿子伍子胥带着逃到吴国。楚平王的孙子惠王即位之后，令尹子西（平王之庶弟）把胜从吴国召回楚国，任为大夫，封在白邑，因楚邑大夫皆称公，故称白公。白公胜一心报杀父之仇，后又因晋国伐郑，郑向楚求援，楚答应救郑。

白公胜怒，发动，杀死子西，囚楚惠王。后叶公沈诸梁闻讯后，领兵进入楚都，打败白公胜，救出楚惠王，白公胜奔山吊死。白公胜死后，其子逃至秦国，便以祖辈封邑为氏，称白氏，也有以“白公”、“白侯”为氏的。

（2）据白居易在《太原白氏家状二道·故巩县令白府君事状》自序中记载：“白氏芊姓，楚公族也。楚熊居（即楚平王）太子建奔郑。建之子胜，居于吴楚间，号白公，因氏焉。”和《姓纂》记载：“黄帝之后，秦大夫白乙丙，楚有白公胜，楚平王太子建之子也”。

可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族，他是周代时楚国太子建之子白公胜的后裔，因乱国被诛之后，楚国白氏家族的子孙，为了避乱而纷纷出奔他地，到了战国时期，白姓古人便遍布于山西和陕西等地，推溯起来是上古颛顼帝芈姓后裔。

（3）据陕西省渭南县渭河之北出土的《白敏中墓志》有这样的记载：“谨按:白氏受姓于楚，本公子胜白邑，有大功德，民怀之，推为白公。其后徙居秦，实生武安君，太史公有传，遂为望族。” 白氏墓志中提到的祖先，与《旧唐书》卷166《白居易传》提到的白居易的祖先颇有关联：

白居易，字乐天，太原人，北齐五兵尚书建之仍孙。建生士通，皇朝利州都督；士通生志善，尚衣奉御；志善生温，检校都官郎中；温生鍠，历酸枣、巩二县令；鍠生季庚，建中初为彭城令;自鍠至季庚，世敦儒业，皆以明经出身。季庚生居易。按:白氏的曾祖，即白敏中的祖父名，白居易的祖父名鍠，同属白氏的“金”字辈;白敏中之父名季康，白居易之父名季庚，同属“季”字辈。

他们应当是堂兄弟，可知白居易也是龟兹后裔。白敏中曾经拜相，因此，《新唐书》卷75下《宰相世系表》列有他的世系表（白建—士通—志善—温—鍠—季庚—居易 (宰相表误为“季康—敏中”)可知，白敏中与白居易的曾祖父同为白温。依据以上白居易《白氏家状》和《姓纂》可知，白氏应出自芈姓。

（注：近年来，曾有人考证出白敏中是龟兹移民的后裔，是“蕃人”、“十姓胡中第六胡”，与白孝德同氏族，据此则白居易也必然是龟兹移民的后裔。本文先不谈白居易是否为蕃人，仅以《白氏家状》和《姓纂》为史据，来阐述文章观点，望读者周知）

2、白起是白公胜的后裔。

（1）据文献记载，白公胜起义反楚失败而死是公元前479年，而白起则死于公元前258年，这两个人前后相差二百多年。这说明白公胜死后，其后代在楚国难以立足，遂迁徙到秦这在春秋战国时是再正常不过的事。

至于历史上一直说白起后来曾摧毁过半个楚国，逼得楚国迁都，还烧了楚国的宗庙，则是因为白起是白公胜之后两百多年的人，此时他已是祖祖辈辈生活在秦国的地地道道的秦国人了，和两百多年前的事早已没关系了，此时的白起，身为秦人，身为秦将，当然要全力打击楚国。

（2）据《新唐书·宰相世系》云：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞，为晋所灭。虞之公族井伯奚媵伯姬于秦，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视二子：一曰西乞术，二曰白乙丙，其后以为氏。”这段记载说明了白乙丙是姬姓后裔，却未提及白起是白乙丙裔孙。

而依据已考证文献记载，秦将白乙丙是在公元前627年春秋时期著名的崤之战中被晋国击败活捉，比春秋晚期的白公胜早两百多年，和战国时的秦将白起差了四百年，因此，白乙丙和白起二者是毫无关系。

（3）白乙丙，姓骞，乃骞叔之子，白乙是其字，不是姓。许多人认为白起与白乙丙同是秦国大将，可能是一家子。其实这个很离谱，也没有一点根据。因为白乙丙与白起中间差了四百年左右，这么多年之间，显赫的骞家怎么在史书上没有一点记录呢？

至于白起被称为公孙起，这也不能证明他就是白乙丙之后，因为贵族（确切的讲是各国国君）的后代都可以如此称呼。如果白起是白公胜之后，那他就是楚国王族子弟，称为公孙起再正常不过了。相反，如果他是白乙丙后代，以白乙丙的卿大夫地位，白起怎么可能是公孙呢？个人认为他是白公胜后代的可能性更大。

综上史料记载、专家论述和聚集迁徙分布所述，白氏家族出自远古颛顼帝芈姓的可能性最大。然而，也有一些学者认为白姓的历史还要更早些，像《姓氏考略》及《姓氏寻源》等古籍就指出：“元命苞，炎帝臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”这说明白姓早在炎帝神农氏的时期就已经有了，这个姓氏的历史，远远超过了五千年。

不论这种说法的可靠性如何，而后来白氏家族发展确是相当复杂的。因为除了源自姬姓楚国公族的一支之外，在唐朝以及五代时期，还有许多突厥人和胡人也都以白为姓，甚至更有 “以地为氏”而姓了白的。

白居易：唐代现实主义诗人

四、历代名人

白姓历史上名人举不胜举。如：

1、秦国大将军白起；西汉东海兰陵人白光（今山东苍山县西南）；

2、战国贸易理论家，古代最早提出贸易致富理论的人白圭。战国水利专家白丹；

3、隋代灵武（今属宁夏）人白瑜举，于大业九年（613年）起义，起义军曾发展至数万人；

4、唐代中期杰出大诗人，贞元进士白居易，官至刑部尚书，历任秘书省校书郎、左拾遗及左赞善大夫。他是白氏在文化方面最有成就的一个人物，在文学上他积极倡导现实主义、朴素文风和新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。其诗通俗易懂，流传广泛，诗歌现存3000多首，在文坛享有很高的声誉，被称为“诗史”。所著《与元九书》诗论，为我国文学批评史上的重要文献；

5、唐代有名文学家，白居易弟白行简，他长于辞赋，但未有流传下来，现存传奇小说《李娃传》是他的代表作。《三梦记》近于杂录；

6、唐宣宗时宰相白敏中；五代后周中书令白文珂；

7、宋代名士白玉蟾。博览群书，善书、工画，有《海琼集》等；

8、元代著名的戏曲家，元曲四大家之一白朴。所作杂剧今知有16种，现存《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》3种，都是描写爱情的作品，其中前2种最有名；另外还有元末红巾军将领白不信；

9、明代杰出的水利专家白英，曾为当时礼部尚书疏通河道出谋献策，特别为大运河畅通做出了贡献；

10、名臣白准泰；清代书法家白云上；

11、近代地理学家白毓昆；近代桂系首脑白崇禧；近现代豫西农民武装起义领袖白朗等。

在中国回、蒙古族中也有很多白姓人口。由此可知，白氏在华夏历史的长河中确实是一个显赫的家族。

五、可参资文献

关于白氏家族的考略，有以下文献可资参考，略加整理，供读者查析：

1、《姓氏考略》：“又或以地为氏，唐置白州，即逸周书所云白氏之国”；

2、《万姓统谱》：“五代，吐谷浑酋长白承福，庄宗赐姓李。陈永贵，胡人，本姓白，为行军总管。李可久为吐谷浑宁朔两府留后，本姓白氏，赐姓李，望出南阳”；