修行的次第
次第一词的意思是指依次 ，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。也是在说任何事物的变化发展都有其一定的规律性。可我们很多人往往就忽视了这个次第，尤其是在修行上，贪多求快，好高骛远，也正是这种状态使我们陷在迷茫和烦乱之中，也正是有了这种土壤才有了各种行骗、被骗等等乱像。
佛陀教义的闻、思、修，法的小乘和大乘，禅宗、净土宗、密宗等派别的出现等等实际都是一种次第的体现。每个人的根器不同、智慧和能力不同，所以应该根据自己的情况进行合理合适的方式去进行。这个道理实际很简单，就像我们文化知识的学习，根据人心理和生理不同的阶段，进行不同层次的知识学习。这样才能够符合天地万物运行的法则，也才能实现人的知识和能力的融合提升，也才能在适当的阶段做适当的事情，以达到特定阶段的整体提高。
我们现在缘份的修行中，很大程度上没有进行自己的定位，不同的缘份它的层次和能量大小不同，如果一上来就追求什么大的神通、追求各种感应，那必然会出现那种执、被骗的情况。层次和能量有差别才是最正常的状态，也正是这样才有修行的壮美。我们不用一上来就求这求那，如果它本身就达到了那个级别和层次自然会有相应的反应。我们在不同阶段要做好自己的事情，好好工作，好好生活。
实际上说都会说，但真到自己身上的时候可能就不一定能那样做，那我们应该怎么规避呢？这就需要给自己在不同阶段一个心理支撑，一个学习的方向。比如我们可以根据自己的兴趣和能力找一个提升自己的术数等进行学习，这样可以填充我们的空虚，让时空都有了一种保障，也能更好地与缘份进行匹配
明代术数类古籍抄本——推变，现藏于韩国
明代术数类古籍抄本——推变
古人卜卦的方法有很多，有梅花易数、六爻预测、奇门遁甲、四柱预测、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。
每一种方法都有各自的特点，如铜钱变化的，是六爻预测，以六枚铜钱来变化出阴阳之爻，从而组出一个卦象来，之后再进行解答。再如龟壳来问卜的是根据上面的龟壳裂缝来读取相应的信息，从而作出判断与解释。但是都是万变不离其宗，也就是《易经》中的爻辞、爻象，不会偏离在八八六十四卦外，也不会脱离三百八十四爻中，只是卜卦后根据不同的卜问方法，会有不同的解说，也会因人对卦的理解而给予不同的解法。
呐，你要的术数基础都在这了！
对不起嘛，我为我断更一年的恶劣现象，向各位“小玄玄笔友”诚恳道歉。对不起，我偷懒了一整年，水到2020年。我太难了......
现在为了补偿大家，吐血整理出来了一份术数基础指南，大家可怜可怜我，多抓几个人来关注、转发一波吧，我真的太难了......
下面进入正文：
首先，想学习术数基础，你得先了解，什么叫“术数”。
所谓术数，也可写作数术，是中华神秘文化的主要内容。
术数的特征是以数行术，其基础是阴阳五行、太极八卦、天干地支、河图洛书等，术数即是基于阴阳五行生克制化的数理。
《汉书－艺文志》则将天文、历法、五行、蓍龟、杂占、形法等列入术数范围。
下面简单介绍一下术数基础
太极
“无极而太极”，“易有太极，是生两仪”，这些话大家都耳熟能详。古人的世界观认为，宇宙最初是廓然无象的，自无而有，化生于一，名为太极。
阴阳
所谓阴阳，其实就是动静。动静之先，浑然一物，太极动静而阴阳分。阴阳的关系，也很好的被一副《太极图》所概括，所以看图！
五行
五行，最早见于《尚书·洪范》，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。
五行生克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
八卦
八卦，又分先天八卦，后天八卦，二者区别在于背后的指导思想不同，导致的卦序不同。先天八卦，即是伏羲所创乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。后天八卦则是周文王所画，离九坎一，震三兑七，巽四坤二，艮八乾六。
不管是先天八卦抑或是后天八卦，其五行所属是不变的。乾、兑属金，坤、艮属土，震、巽属木，坎水，离火。
天干地支
天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象自然的观测总结。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，称为十天干。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为十二地支。
天干地支组合形成了古代纪年历法。十干和十二支的依次相配，组成六十甲子，两者按固定的顺序相互配合，即形成干支纪法。
由于天干地支各有五行所属，各自系统中又有刑冲合害等复杂关系，其内容足以单开一章，所以这里就不再赘述。
河图洛书
emmm...... 图书之学过于繁复，要是再一一详解，估计又得花费我八成功力。简单点，大家看图写作放在留言板吧。
最后
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