佛教徒过清明节最好的祭祀方式
佛教以孝为本。清明节也是中国最重要的传统节日之一。
千百年来，我们选择了在这一天与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的铭记。
这个节日，既有着生离死别、慎终追远的深切情思，又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。
那么，深刻影响了中华文明的佛教又是怎么看待清明的呢？
清明节除了祭拜祖先、打扫墓园表达慎终追远之意，参加全国各地的放生共修，将放生功德回向先人，亦可施放焰口，为先人超度，并可为亲友消灾祈福，增益功德，祈求合家平安吉祥，回向世界和平、灾难不生、人民安乐。
清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心：祈愿"先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来放生、念经、做功德"，这样对他们而言收获就很大。
仅仅依靠我们自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以众生的名义来做功德，功德就会很大。
佛弟子清明祭祖最好的方式就是：恭敬地去到坟墓边上，把杂草和乱石清理干净，把周围的环境整理地干干净净，可以带着鲜花，如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思与纪念，实际上为他们念念经、做功德，比磕头烧香这些好多了。
祭拜祖先最好还是用素食，很多地区习惯供荤食，这对亡者是不好的。真要做的，是烟供、放生、念地藏经、观音心咒等功德回向。
人往生七七四十九天后，基本都会投胎，再次投胎不一定会做人，根据业力地牵引，也可能会去到饿鬼道、地狱道、畜生道、阿修罗道和天道，做超度就是让往生之人消除业障，增加福报，不管他投胎到哪一道，但愿他远离那一道的痛苦，早日脱离轮回。
在清明节，最好的孝，就是做功德回向祖先，既然佛弟子日常都提倡用不杀生等做功德，清明祭祖当天最好能吃素，这样功德更大。
清明祭祖之时，佛弟子当以诵超度类的经文为主，如果时间足够，可以虔诚地念诵《地藏菩萨本愿经》、"南无地藏王菩萨"名号、观音心咒（嗡嘛呢巴美吽舍）、《阿弥陀经》、《三十五佛忏悔文》、《普贤行愿品》、《往生净土祈请文》等等。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
读经打卡
上午背完十遍金刚经
自修日课册
1、诵经：
金刚经、心经、常清净经
金刚经、常清净经以金刚念各至少诵三遍，心经遍数随机。
2、诵咒：金刚经总持咒金、金刚萨埵心咒、六字大明咒、三字咒、释迦牟尼佛心咒、文殊菩萨心咒、地藏经总持咒、地藏菩萨心咒。
太乙金光咒、金光神咒、混元咒、灵灵决
诵咒遍数随机
3、打坐冥想：20分钟到2小时，时间随机
4、中脉功：七动功，一静功，随机练习
5、十二层次DNA活化：完整一遍
6、行禅：时间随机
7、思维编程：反词练习、意识呼吸练习、平衡练习、注意力练习、类比练习
为什么有这么多随机？
这是根据在家修行的实际情况，在保证核心练习的基础上，保持练习的灵活性，以尽可能充分利用日常碎片化或者思想游荡时间进行练习。
为啥是“回向”不是“去向”？回向有啥作用？
常闻法师劝众，修诸功德之后应当回向。然而何谓“回向”？为何“回向”？又该如何“回向”呢？
今天让我们一起来了解关于回向的相关内容，让修行的功德更圆满。
什么是回向
佛教常鼓励我们“自利利他”，而“回向”便是让自己和他人都能获益的极好方法。
那为什么把自己修行的功德分享给大众，叫做“回”向，而不是“去”向呢？依佛门之言，众生烦恼的根源在于心中的“我执”与“法执”，因为有这两种错误的执着观念，所以把自己与他人对立起来，在与人攀比的过程中追求虚假的快乐。
而“回向”就是帮助我们降低执着、建立自他一体的正知正见。
《六祖坛经》里面讲到“自性能生万法”，一个人执着越重他就越难见到自性，而当我们把功德回向给一切众生，并且不将此“功德回向”一事放在心上的时候，实际上功德并没有远离我们，但我们的心量打开了、执着降低了，自他均能受益。
若将修行比作黑夜中点灯，功德回向就是以此灯点燃彼灯，此灯光明不失分毫，且因众灯互照，光明更胜从前。愿将一切善业功德与大众，而最终回归自性，此是“回”义。
向，是指向，明确对象和目标。我们愿将功德分享给哪些众生？希望自己和众生达成何等目标？
若是佛弟子，应当回向一切众生速成佛道，或者跟自己所修学法门结合起来，做更具体的回向，如回向报尽生西等。
如果对“回向一切众生”感到不真切，发不起广大的菩提心来，那么也不能省略，可以在广大回向之后加一个分别回向。
有时候也会因当前的特殊因缘而临时加一个回向的目标，比如有眷属生病，可回向他身体早日康复；有人逝世，则回向他往生西方等。
如果能够至诚地对那些与自己关系不好、乃至于恼害自己的众生也进行回向，那就更加殊胜难得，这样的回向能够解冤释怨，一定程度上消除障碍。
总之，只要自己做了善业功德，一定不要忘记将此功德回向给大众。
回向，看似没有做什么实际的事情，但其实也是非常重要的修行。
菩萨是在救度一切众生的过程中获得成就佛道的资粮，而我们凡夫因为能力有限，只能力所能及地帮助一部分众生，很难对更广范围的众生提供即时的帮助，但是发起“愿意帮助一切众生”“愿意分享一切美好”的意愿是菩萨修行的起步，每一次修行的至诚回向，就是一个发菩提心、巩固菩提心的重要过程。
只有我们发心明确、目标坚定，在修行的道路上才会更有动力，也不会半路偏航。
如何功德回向
通常在修行后，我们会加念回向偈或回向文将功德回向给自己、亲友或众生。
祖师大德多劝我们发广大心，回向给众生，但如果过去世的“悭贪”习气依旧牢固，不愿回向大众，可先念回向文，再补充回向偈，逐渐从小向大，培养自己的心量。
示例如下：
完成诵经、念佛、布施、放生等善业功德后，念回向偈：
愿以此功德，供养十方佛，遍及一切众，惟愿大众离苦得乐，早证菩提。
再以此功德回向_____（人名），祈愿诸佛垂慈、龙天护佑，令其_____（祈愿内容）。
祈愿的内容不必太顾虑行文规范，意思表达清楚即可。但须注意，祈愿内容不得违害他人，佛菩萨不会去成就恶愿。
常用的回向偈还有其他不同版本，大家可自行选择合适的来念。
常用回向偈
回向偈（一）
功德殊胜行，
无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，
速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。
这首出自《华严经》的回向偈是最为常用的回向偈之一，大家可根据所做的具体功德代入其中，例如：抄经/诵经/放生功德殊胜行等。
回向偈（二）
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
这首回向偈出自《法华经·化城喻品》，也是较为泛用的回向偈，参加、诵经、礼佛、念佛、持咒后都可加念。
回向偈（三）
愿以此功德，平等施一切。
同发菩提心，往生安乐国。
这首回向偈是唐朝善导大师所作，也是可以通用的回向偈之一。
回向偈（四）
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
这首是净土法门常用的回向偈，诵持《地藏经》《药师经》《普门品》等经文或参加超荐、祈福等佛事后都可以加念这首。
回向偈（五）
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
这首也是净土法门常用的回向偈，可以普遍适用。
回向偈（六）
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
在诵持各部经典后，可以加念这首回向偈。
回向偈（七）
文殊师利勇猛智，
普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
愿诸世界常安稳，
无边福智益群生。
所有罪障并消除，
远离众苦归圆寂。
这首回向偈出自《华严经·普贤行愿品》，在持诵《文殊心咒》《普贤行愿品》及其他经典后都可加念。
内容来源丨广州光孝寺
图片来源丨十愿百科
摄影丨丹珍旺姆、妙传、重影、李保华
佛门女大学僧的两次高考：你选择被六道录取还是在净土金榜题名
“每个人都在参加一场‘生命的高考’，起心动念都在填写答案，果报业力是最公平的分数。至于下一生我们是被六道轮回录取，还是在佛国净土金榜题名，就看每个当下如何填写这张生命的试卷了。”
从一个小女孩变成女大学生，再由女大学生蜕变成女大学僧，四川尼众佛学院本科班学僧法润法师经历了两次“高考”，这样的人生经历，让法润法师对生命有了不同的感悟。
文/法润法师
雨后的傍晚，拿起一串念珠，散步。
路过观音殿，顿感格外明亮。走过去一看，门口的供台上摆满了一盏又一盏的酥油灯。低头细看，一个个红色灯签上写满了心愿：考试思路清晰、超常发挥、金榜题名、考入某某大学…
透过灯光，仿佛可以看到一张张充满期待的脸，像极了18岁时为梦想拼劲全力的自己。
怀念那个为梦想奋不顾身的自己
我从初中开始离开父母在外求学，一直住在离学校比较近的宿舍，只有放假了，才能回家呆两天。印象最深的一次是天还未亮，我带着两个妹妹要走路半个小时赶早班车去上学，那天正好赶上狮子座流星雨，绚烂的流星一颗颗从头顶划过，姐妹三人一边赶路，一边不断地许愿。遗憾的是，十几年前在我的故乡，肯供孩子读书的家庭并不多，那些年同我一起披星戴月赶车的小伙伴换了好几个，而坚持走到最后的，只有我。
出家前的法润法师（图片来源：凤凰网佛教）
高三那一年，我进入了学校的理科重点班，至今每天早五晚九泡在教室里的画面还历历在目。每个人手里的笔转了一圈又一圈，复习题做了一套又一套，模拟考成了家常便饭。只有偶尔在空暇的时间，会和小伙伴一起畅想大学的情景，憧憬着未来的生活。为了梦想，大家都拼劲了全力。
高考，是每个人凭借自己努力打开梦想大门的敲门砖。十年寒窗苦读，谁都想在高考的战场上，凯旋而归，我自然不例外。
高考的那天，爸爸骑着摩托车赶到考场，和其他家长一样在外面焦急的等待。他当时并未告诉我，为了让我顺利考上大学，他提前找人给我算了一挂，还受其嘱托，从家里到考场，摩托车上的香要一直燃着，不能断。哎，可惜那时候我家还没人信佛，否则爸爸一路念着佛号或文殊心咒岂不是上上策。
考试结束后，班主任带着全班去游玩，我悄悄走进景点中唯一的寺院。那是我第一次走进寺院，也是此生第一次与三宝相见，在功德箱里投了几元钱，然后心中一遍一遍向佛菩萨祈愿。
自身努力加上命运使然，当然也少不了佛菩萨的垂怜，一个月后，我收到了非常满意的大学录取通知书，从此开始了全新的旅程。
如今不用再高考，却时常怀念曾经备战高考的岁月。那些年住着简单的宿舍，吃着食堂的大锅饭，我从未记得自己有何抱怨，只有那个为了梦想单纯奋斗的身影清晰可见。
毕业后的人生百态
毕业后，同学散落在全国各地。一年又一年，彼此更多是在QQ空间、微信朋友圈相见。有人结了婚又离了婚，有人已经有了二胎，有人秀山珍海味，有人晒各种滤镜下的自拍，有人在旅游，有人做微商…单纯从朋友圈看，大家的小日子过得都不错。
只有我是个另类，大学毕业后出家做了“和尚”。朋友圈相比他们而言，也是画风奇特，三句不离佛。
出家后的法润法师（图片来源：凤凰网佛教）
很多同学知道我出家后，纷纷发来致电，询问我好好地为何来佛门找虐，是不是人生遇到了挫折。我只能跟他们一次次阐述佛法的妙义，从因果不虚到轮回可畏，但是听进去的至今寥寥无几。他们依旧晒着他们的幸福，偶尔家里或者工作遇到违缘了，才找到我这个老同学。有人工作调动，让我帮忙祈福；有人父母过世，让我帮忙超度；有人夫妻感情不合，跟我诉苦…
年少时单纯地以为考上一所好的大学，会让我们以后的人生一马平川。随着年龄的增长才慢慢发现，当年跨进门坎的人，并不意味会一生成功，被拒之在外的人，也不注定永远失败。门内门外的每个人，都在追求幸福的路上奔波，但大多数人不敢承认自己走错了方向。无常的物质满足感，并不能给我们的生命带来持久的安乐，更何况生老病死的危机，随处可见，有谁能避免？好在遇到了佛法，我才明白，真正的幸福是精神生命的富足，是你有足够的智慧处理烦恼情绪，有足够的出世功德扭转被动的轮回。
人生处处是高考
本以为大学毕业后，考试这两个字离我越来越远，没想到宿世因缘成就，我竟然出了家，还去读了佛学院，参加了一次“佛门高考”。
佛学院，是供年轻僧人学习深造的佛教高等学府，主要设有预科班、戒律班、本科班、研究生班，每年秋季面向全国招收学僧。
随着时代的发展，佛教对僧人各项素质要求也越来越高。想就读佛学院，那就必须顺利跨过招生考试的门槛。佛学、政治、历史、语文、英语几乎是每所佛学院必考的科目。纵然读书时经历过大大小小的考试，如今进入佛法大海，丝毫不敢怠慢。幸运的是，经过一个月的充分准备，我顺利地考入了四川尼众佛学院的本科班。
四川尼众佛学院学僧日常（图片来源：凤凰网佛教）
既然是学僧，就少不了考试。和大学一样，佛学院每学期结束都会安排期末考试，我们佛学院还会排出名次，在散学典礼上给予奖励。师父们虽已将名利看淡，但谁也不想做学渣，毕竟寒暑假要将成绩单拿回给自己的师父签字。如若考得好，见到师父上人自然底气十足，抬头挺胸，心想最好夸我几句；若是分数太低，心惊胆战，不敢抬头，内心嘀咕着少不了一顿责骂。呵呵，简直和小时候拿着考试卷给父母看的场面一模一样。
其实，这些分数都不是最重要的！
人生处处是考场，你的每一次起心动念，才是真枪实战。面对弱小的动物，你是选择慈悲爱护，还是选择煎炒烹煮；面对不义之财，你是选择如如不动，还是选择揣进腰包；面对他人的成功，你是选择随喜赞叹，还是排斥嫉妒；面对诋毁辱骂，你是选择无我包容，还是选择嗔心对立。别小看这些选择题，天堂地狱一念之间。
每个人都在参加一场“生命的高考”，起心动念都在填写答案，果报业力是最公平的分数。至于下一生我们是被六道轮回录取，还是在佛国净土金榜题名，就看每个当下如何填写这张生命的试卷了。
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