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老人讲：“门前坟，屋后水，家财散尽子不归”，啥意思？有道理吗
#头条创作挑战赛#
文/茶人小谈
01
在农村有很多的俗语，虽然有些看起来很迷信，但是当你换个角度去理解的话，还是有一定道理的。能够流传至今的经典俗语，必然是有值得推敲的地方。
在我们农村，老人就经常讲：“门前坟，屋后水，家财散尽子不归”，这到底是啥意思呢？放到现在有道理吗？
从平时的生活经验中，结合遇到的事情来看，有些说法，虽然无法用科学解释，但它却实实在在存在，所以我们不用急着去否定它，从另外的角度来解释，或许就顺理成章了。“门前坟，屋后水”单从字面意思上来说是比较好理解的，
意思就是房子前面如果出现坟，或者是房子后面出现了水，这是不吉利的，对于自己的运势会有很大的影响，甚至出现“家财散尽子不归”的情况。
02
我们先讲讲，老人说的前半句：“门前坟，屋后水”。
当一个人在建房子的时候，开门会遇到坟墓，每天进进出出都能看见它，这确实是一件让人很无语的事情，坟墓是给死人住的地方，而新房子对着坟墓显然也不合时宜，单从心里层面来讲，就会非常的压抑。
一个人长期在恐怖压抑的环境中生存，的确是不利于身体健康的，从人们心里这个层面来讲，建房选址，是不能选择在有墓地的地方盖房子的。
“屋后水”，旧时人们认为“水”就是财，为啥屋后的水不好呢？屋后水，意思就是没有靠山，而且通常是死水，那么此时水可就不是指财，而是指灾难。
当你的房子，后面有池塘、水沟、积水等等，对于房子的影响确实是大的，比如夏天的蚊虫叮咬，还有各种毒蛇藏在哪里，当天气下大雨，还容易造成房子潮湿。
人们长期在潮湿的环境中生存，湿气过重，也会引发疾病等。
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最后我们说说下半句：“家财散尽子不归”。
这其实是比较凄凉的一件事情，比较没有财运，家庭也会出现不和睦。这句话其实是有夸大成分在里面的，因为现在一些人，只要心态好，基本啥事都没有。
之所以会出现这种情况，除了自然的原因以外，最为关键的还是自我心理的承受能力，心情不好，一直坏情绪，那么这样的人，显然更容易生病一些，反而是乐观的人，生活更加积极，受到的约束就会很少。
04
生活中我们经常会遇到各种各样的俗语，像“门前坟，屋后水，家财散尽子不归”，它是告诉我们，在建房子时的重要性，一定要符合自然的一个规律，这样对身体也会比较好。
科学的布局，居住体验是会更好的，而如果盖房子的时候，处处都是很别扭，而且房子盖起来，少数得生活几十年，那么很显然，心理压力也会更大，自然做不到顺风顺水。所以，这句俗语尽管有些夸大，但是却有着一定的道理。
—The end—
原创/茶人小谈
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农村老俗话：“房前望见坟墓，儿孙应寻活路”，何意？有没有道理
说起俗话，想必很多人并不会觉得陌生，俗话顾名思义，便是通俗易懂、言简意赅的话语，俗话来源于生活，作用于生活，涉及的范围广泛，因此，很多人在日常生产生活中，或多或少会听到一些俗话，尤其是在旧时的农村，有很多老俗话流传，例如今天要讲的这句——“房前望见坟墓，儿孙应寻活路”，这句俗话是什么意思？它有着什么样的逻辑和道理呢？
第一、古人对房屋的讲究“衣食住行”、“住”是非常重要的一环，房子不仅仅是遮风挡雨的地方，同时也是决定人们生活环境、生活质量高低的因素。古人对于房屋非常讲究，在房屋的选址、建造和布局上，流传着许多的俗话和规矩。
古人对房屋的讲究，是有迹可循的。其一，由于古代的房屋建筑水平较低，建造一座房屋可是一件大工程，需要耗费大量的人力、财力和物力，因此，很多房屋建成后，好几代人都居住。其二、古人对自然的观察极为细微，总结出“天人合一”的理念，认为人与周围的环境，应该相辅相成。其三、则是古人对于风水、气场等玄学上的重视，认为房屋要符合风水、气场，这样才能对居住的人有利。
那么，古人对于房屋建造的这些讲究，有没有道理呢？很多是存在科学逻辑的，这里举三个简单的例子。其一、古人在房屋的朝向上，非常讲究坐北朝南，其原因是相对于其它朝向，坐北朝南不仅仅采光好，而且能够用墙体阻挡冬季西北寒风。其二、古人在房屋的选址上，忌讳“反弓水”的格局，其原因是反弓水的格局，就是现代地理学中的河流“凸岸”，地质不稳定。其三、古人在房屋的布局上，卧室讲究小且聚气，其原因也符合现代的心理学。
第二、房前望见坟墓，儿孙应寻活路言归正传，来解释下这句俗话“房前望见坟墓，儿孙应寻活路”，可以先从俗话的结构解刨这句俗话，这句俗话上下两句是因果关系，指的是房屋门前，如果正对着坟墓，即使房屋能够再住人，子孙后代也不该居住，而是要另觅他处重新建房。
剔除这句俗话中的语言装饰，化简为繁，可以理解为：“房前对着坟墓，不好”，可以由以下几个角度去解读：
1、风水是一门流传甚久的民间学问。而古人的风水，分为阳宅风水和阴宅风水，如果房屋正对着坟墓，则被认为阳宅风水与阴宅风水相冲，是一种不好的风水格局。
2、人们会将房屋的选择，远离墓地，因此，在古代的农村，墓地多建筑在村落的远郊，如果房屋正对着坟墓，则周围没有邻居，而人是群居性的，如果单独居住，则得不到邻里的互帮互助，会给人一种孤独寂寥的感觉。
3、最主要的还是心理上的影响，人们认为坟墓是阴气比较重的，尤其是在夜晚，会营造一种阴森森的氛围，有时候坟墓在夜晚会出现“磷火”，这在现代科学是有合理解释的，但是在古代，人们称之为“鬼火”，是一种不祥的征兆。除此之外，人们在日常生活中，忌讳谈及生死。
总而言之，古人认为“宁可信其有，不可信其无”，房屋针对着坟墓，或多或少会让人感觉心头有刺，会造成或多或少的心理不适。而房屋是人长期居住的，抬头不见低头见，久而久之，则会造成心理上的影响。
第三、总结：通过以上分析，可见，农村老人家所说的这句俗话：“房前望见坟墓，儿孙应寻活路”并不是空穴来风，而是存在一定的道理。
中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话。俗话是经过一代又一代的人们，口口相传，流传至今的，很多俗话是经过时间的洗礼，是集体智慧的结晶，因此，我们应该正视古人留下的俗话，究其所以，取其精华，这样俗话才能为后人所用。
有人说“你家老坟头上长蒿子了”，恭喜你，要出要大人物了。
金榜题名 衣锦还乡
在中国古代，如果有人说：“你家老坟头上长蒿子了”，那就说明，你家不是有人金榜题名，就是有人当官了。
“老坟头上长蒿子”这句话的真实含义，就是预示出了大人物了。
蒿子也叫蒿草
在这句话的背后，还流传着一段脍炙人口的故事。
相传，在古代淮河边上的一个小村庄里，有一户姓李的人家。这户人家祖祖辈辈都是勤劳朴实的农民，日夜辛勤劳作，生活却依然贫困。然而，李家有一个叫做李明的年轻人，他天赋异禀、聪明好学，一心想着改变家族的命运。
李明从小就展现出了过人的才智，无论是四书五经还是农事技艺，他都能一学就会，精通其中。村里的长辈们都看在眼里，纷纷表示这孩子将来必定能大有作为。
然而，由于家境贫寒，李明并没有机会去正规的私塾读书。但他并没有放弃，而是利用农闲时间或者放羊的间隙，偷偷的蹲在学堂门外听私塾先生讲学，还经常拿着自己在田里摘来的野枣、马炮、香泡泡等送给学堂的学生，获得去学生家里一起翻看书籍、一起学习的机会。由于李明天资聪颖，进步飞快。
这年秋天，村里的私塾先生因为身体有恙回老家治疗，新私塾先生还没有找到，村里的孩子们便陷入了无书可读的困境。这时，李明站了出来，他自告奋勇，要求代替私塾先生给孩子们授课。
李明讲起课来生动有趣，不仅让孩子们听得津津有味，还赢得了村民们的赞叹。他的名声很快在村里传开了，人们纷纷表示李家这个年轻人真是了不起。不久后，县太爷听说了李明的事迹，决定破格录用他为全县的秀才。
回村之后，李明做的第一件事就是去给已故的父母上坟，以感谢父母在天之灵的护佑。
村民们惊喜地发现，李明父母的坟上长满了蒿草，有人准备把蒿草拔掉，却遭到李明严厉制止。李明说，他前不久前做了一个梦，在梦里父母兴奋地告诉他，他们的房顶上长满了蒿子，蒿子就是“好子”的意思，孩子你要发迹了，我们李家要转运了。醒来后，李明思索了片刻，恍然大悟，父母已故，他们的房子自然就是老坟，蒿子预示着“好子，李家出了好儿子”，这是吉祥之兆啊。
从那时起，这句话一传十，十传百，十里八乡全都知道了，并且一直流传到当今。“老坟头上长蒿子”这句话就成为人们祝贺某家有人金榜题名或当官的吉祥语。
在这个故事中，“老坟头上长蒿子”并非字面意义上的长蒿草，而是比喻喜事临门，犹如蒿子在坟头上蓬勃生长一般。这句话的历史渊源可以追溯到古代人们对蒿子的特殊情感。
首先，蒿子在中国农村是一种非常常见的野草。它的生命力顽强，无论环境多么恶劣，都能顽强地生长。因此，蒿子被视作生命力与坚韧不拔的象征。人们相信，如果家族中有人如蒿子般顽强拼搏、不屈不挠，那么这个家族必定会兴盛繁荣。
其次，在古代中国的传统文化中，蒿子还具有特殊的象征意义。根据《诗经》记载：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”。这句话表达了古代妇女对远行丈夫的思念之情。其中，“采采卷耳”中的“卷耳”便是蒿子的一种。因此，蒿子在古代文学中被赋予了远行与成功的寓意。
结合以上两点，我们可以理解到，“老坟头上长蒿子”这句话，实际上是比喻某家有人通过努力与奋斗，取得了金榜题名或者获取功名的成功喜事。这个喜事就像老坟头上的蒿子一样，象征着家族的繁荣与兴旺发达。
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在坟地上建房子可以吗？看高人如何化解？
在农村以前的房子都是随处搭建的，并不知道自己的房子所建的具置，以致于后来才发现自己的房子是建在了坟地之上了，这样很多人就会感到很恐惧了，那么房子建在坟地上到底好吗？今天我们就一起来探讨一下这个问题吧。
一、房子建在坟地上好吗？
坟地附近阴气会比较重，房屋是最好不要建在坟地的附近。有些人会为了祈求祖先保佑，便不讲方位，很随便地把自己的阳宅盖在了坟地附近，以为只要是距离祖先所居住的地方近，就可以起到“荫及子孙”的作用。一相情愿地以为人乃一气，祖先的气和子女的气不论方位都会是一脉相通的，只要把祖先的遗骨安顿好了，后辈就可以得到祖先的保佑。
二、房子建在坟地上有什么影响？
1、首先要说的就是阴气重。从风水的角度上来看就是坟地内的风水流动的状况较差，较之人多的地方要更为安静，或者说是寂静，给人的感觉就是生命力极为的衰弱。
而阳宅所在的地方大都是阳气比较旺盛，如果让人长时间的处于阴气较重的坟地内就会导致人的情绪极为低迷，简单来说就是消极情绪过重让人看起来很没有精神。严重的话还会导致人的身体健康出现下降。
2、心理问题。这也是一个不可忽视的问题，毕竟普通人会很少会选择和死者居住的地方长期打交道，这种正常的心理如果长时间存在的话那么就会导致人本身出现不正常的情绪变化。
三、房子建在坟地上如何化解？
1、窗帘
住宅邻近坟地、纳骨塔等地，由于它们是阶级式设计，一层又一层，内有数千个，乃至于整万个坟墓和塔位，这种密集型的建筑形成了一大磁场，凡最近一墓穴距离自宅50米左右者，影响会最大，如果相距100米以上者，凶力会减弱，再到1000米以外者，影响力分散了。
风水化解凶煞的常用方法就是使用窗帘，建议长时间把窗帘拉下，而窗帘颜色一律使用黄色，黄色是道佛喜用颜色，可令人安祥以及镇宅。
2、灯光
由于坟地阴气森森，尤其是在立冬至冬至期间，太阳下山的时间早，使住宅的阴气有所加长，我们可以在靠近坟墓的阳台、窗户安装日光灯，建议晚上开亮。（这做法有违环保，请考虑）
3、当运卦线
住宅要开当运卦线之门，从2004年到2023年，大门开在东北方都会是当运，当运的屋可以减去凶气的一半，相反就是雪上加霜。
除了当运卦线的楼房会是吉，有些坐向都会是纳吉，比如坐西朝东住宅，右前方东南是为生旺方，即使是一块坟堆，亦属于吉旺。
4、人多地旺
古代都是土葬，泱泱中华5000年的历史，谁又敢保证说我们脚底下哪一处没有先辈的遗骸？风水需要形理兼参，很多东西只能说是民间忌讳。风水要讲求气场，人多气就旺，地气自然就旺上来，模糊的惧意，形成了风水的困局，就算打开窗看到了坟地，也未必不利。
有的会人以为坟地是福地，把房屋盖在了坟地附近，就能够得到福荫，就可以荫及自己的子孙带来福气和运气，谁知人体的血很独特，他只能旺到自己同血同脉的下一化，其他人是旺不到。
5、挖土除根
如果土地曾是日据时代枪决人犯之处，或是秘密坟场，最好不要在这种地上盖房子，因为房子住的人员不多，如果一定要建屋，则应将表土挖除，重新填回鲜土，或是深一点，做成有地下室的楼房。
以上就是小编为您整理到的有关于房子建在坟地上可不可以的相关知识内容了，小编还是认为信则有不信则无，若你信最好还是要避开这种地方建房为好，若是你不信，保持乐观的心态自然就不会有什么问题。
坟头长草好不好？有一迷信说法，浙江等不少地方的人相信
民间特殊墓葬形式
本文作者 倪方六
前面“梧桐树下戏凤凰”头条号中，说了过去民间主要土葬墓式，如土堆式的“馒头坟”、墓碑后竖的“椅子坟”、水泥坟头的“龟壳墓”……民间墓葬的坟头墓式，其实是相当丰富的，并不限于这几种，讲究和禁忌也不太一样。
这里，来介绍几种异形坟墓。
（乡间民坟）
“稻桶坟”与“宝顶”
“稻桶坟”过去在浙江南部，如瑞安一带比较流行，远远望去似一个扁平的圆墩放在稻田地里，因为其形状与当地人打稻谷的稻桶差不多，故称“稻桶坟”。
这种坟用砖石或是泥土做成，围成一圈，形成“稻桶”。如果在“稻桶”上再堆出土堆，如馒头状，就形成了\"大锅帽”坟。
现在大家看到的岳飞之“岳坟”、袁世凯之“袁陵”，就是大锅帽式的，这种大锅帽在不少地方都能看到。一方面保护了坟体，另一方面坟头又有“生气”。
（岳飞父子墓）
（袁世凯的陵墓）
如果将\"大锅帽”圆柱形坟体加高，则形成了北方称的“大宝顶”。
宝顶是贵族使用的，像北京满族王爷坟全是这种坟头。在清东陵内，包括乾隆皇帝的香妃在内的好多妃坟也是这样，外面用砖石砌成圈，内填土，形成高大的圆筒状坟头。
明清帝王坟头也称“宝顶”，这实是一种超大号\"大锅帽”。
虽然都是圆柱式坟头，但“宝顶”与“稻桶”的做法是完全不一样的。宝顶仅仅是一个地上部分的坟头，真正的棺穴在地下，有地宫建筑。而中国南方的稻桶坟是民间使用，墓穴建在地面上，“桶”内堆土成穴，占地不大。
（清王爷坟）
（清王爷坟）
“平坟”与“四方坟”
有一种坟与稻桶坟一样，也是从地面起建，墓穴砖砌成圆拱形，以墓碑封门，墓顶做成平的，故称为“平坟”，目前在浙江一带仍流行。
南方自古有做寿坟的习俗，如果平坟是生前做的，洞口不封，等死了下葬入棺后，才会封好，墓穴此后永不开启。
平坟两穴或多穴时，中间为最尊，次尊为左穴。如果是双穴则左尊右卑。下葬时，一定要按照“男左女右”的规矩安葬，不能将女棺放于左边。
其中，双穴平坟外形呈四方形，又称“四方坟”。有的四方坟变异，上面不是平的，而是将坟头做成圆锥体。
（椅子坟）
坟头过去都是用三合土做的，现在流行用水泥封顶。但有的地方，比如浙江人忌讳将坟头用水泥全部封上，有意在坟头中间或是顶上，留空填土。时间一长，没水泥的地方就会长出草。
明人王稚登诗称，“秋风乍起黄花塞，明月初生青草坟。”坟头长草好不好？好！不过有点迷信，浙江人相信，坟头草长得越盛越吉利，郁郁葱葱代表兴旺发达。
如果不长草，就成了“光头坟”，是凶兆，说明坟地不吉，没有生气，家有变故。
顺便说一下，长草是好事，如果长树就不好了。
迷信认为坟上长树败家，影响人丁。坟头前长树，对后代不好，主生人有脑疾，精神不好；长在坟尾则生脚病，两侧长树多腰疾……
（坟前插哭丧棒）
（坟头被竹笋破坏）
民间有些地方流行坟前插“哭丧棒”，这是从秦汉时就有的丧杖遗俗，在苏北等地一般用新鲜的柳树棍做成，故又称“柳青棍”，春天插在地下极易成活，所以会将哭丧棒放在火上烤一下，破坏其生根的可能。
自然这些说法是迷信，但从科学角度讲，并非没有一点道理，坟头忌树实是为了保护墓穴而故弄玄虚。因为树的根系发达，往下扎根会破坏地下葬具（棺椁），干扰地脉，加重墓地阴气。如果发现有小树长出，咋办？白天不声不响拔掉就行了，长大了比较麻烦……
“小房子”与“骨灰坟”
在一些地方的野外田地中，可以看到一些浓缩版的小房子，一般如农家鸡圈大小。这些小房子实是“阴宅”，里面放置有骨灰盒。
现在推广火葬，但骨盒安放是个问题。于是不少地方出现火化后再置办棺材土葬的现象，这比直接土葬花费更大，也不是政府所提倡的。
（贴瓷砖小房子——骨灰坟，遭破坏）
虽然不少地方推出公墓，但穴位大都不便宜，算算比活人的阳宅还贵，一般人家根本买不起。而且，公墓还有使用期，再使用还要续费。但将骨灰盒长期放于家中也不是事，有的地方便受到过去暂厝风俗、在户外搭置棺竂、草坟的启发，在田地上做成小房子一样的“骨灰坟”。
骨灰坟算是新式墓葬形式。
起先在推广火化较早的南方出现，如苏南的常熟，农民在自己家的承包田中搭建小房子，砖壁瓦顶，放进骨灰盒，当地人称“瓦坑”。
1980年代就有风俗学者就此作过调查。本来瓦坑这类骨灰坟很小，也很简单，但现在越做越豪华，越来越讲究，有的骨灰坟还带有院落（见下图）。
（豪华骨灰坟）
（满山“阴宅”）
这种骨灰坟与过去常见的浮坟，其实是一个性质。
浮坟本是临时性墓坟，等以后找到宜葬风水宝地，或是家庭条件好了，再永久安葬。棺柩不埋或是半埋土下，在上面搭建棚子，有的棺身周围用砖石砌起来，上面再盖上瓦，也有的上面覆盖上稻草什么的。
对新出现的小房子式的“骨灰坟”，不能一概否定。我研究墓葬风俗时注意到，民俗是十分顽固的，要予以尊重。其实我倒有一个建议——
把这种“小房子”，如古人做墓室、地宫一样，建到地下，做成可开启的地窖式地下空间，留置多个小室，方便以后家族成员骨灰陆续放入，从而形成新时代家族墓。
现在不少地方发展公墓，集中安葬，这也不是长久之计，因为地皮有限。如果能如车库一样，往地下开发，倒是可行的，既这不占用地面，不误农耕，也算是真正的阴宅。
（公坟，但穴位太贵，一般家庭承担不了）
