犯太岁不可怕，不懂太岁才可怕！今年你犯太岁了吗？
临近年底，我们收到很多粉丝留言，希望谈一谈关于“犯太岁”的问题。尤其是即将遭遇“本命年”的属猪的朋友，既值太岁，又刑太岁，很想了解一下化解太岁的方法。
什么是太岁？
传统中国以六十甲子纪年，天干、地支两两相配，六十年一轮回。天界则有六十位大将军，轮流值年，负责管理一年的凡间事务，审察人间善恶，司掌本命祸福。这六十位将军被称为太岁星君、太岁神，简称为太岁。
六十甲子太岁
每一个人，时刻要面对两位太岁。
出生之年的太岁为“当生太岁”，主管一生的健康和命运；
循环往复的每一年都有“流年太岁”，主管当年的流年运势。
年己亥年，流年太岁为谢太大将军
民间认为，由于太岁是至尊之位，不能冒犯，犯必有祸。
太岁原来是一颗凶星？
“太岁”之名，原本属于一颗假想的天体，脱胎于木星（古称岁星），但其运行方向与木星相反。
古人将周天分成12等分，每部分对应一个地支。太岁正好一年一移，可用来纪年，并与十二个属相相配。
古代术数家认为，太岁所在的地支方位具有神秘属性，不可触犯，否则会有凶灾。所以，在太岁神信仰形成之前，“犯太岁”之说就已滥觞。
2019己亥年，这些属相犯太岁！
我们常说的犯太岁，主要是指属相犯太岁，可分为冲太岁、值太岁、刑太岁、害太岁和破太岁。
属相冲太岁，指的是八字中的年支与流年地支相冲。冲即冲击、冲动，有相冲而上的意思，是犯太岁中最为猛烈的一种。这种情况也叫作“地支返吟”。
己亥年值太岁属相为蛇。属蛇之人，气运欠佳，好事易成空，钱财消耗较多，易犯言语之伤，事业上也容易折腾辛苦而终无所成。
属相值太岁，指的是八字中的年支与流年地支相同，也就是遇到俗称的本命年。这种情况也叫作“地支伏吟”，意思是“伏在那里不动”，与相同的地支“似曾相识、进退两难。”
己亥年值太岁属相为猪。属猪之人今年犯太岁，人际关系欠佳，健康受损，但好在得五行长生之气，又有解神在命，犯太岁要显得温和一些。
返吟伏吟，泣哭淋淋！
所谓“返吟伏吟，泣哭淋淋；不损自己，也损他人”。伏吟、返吟，皆主家人或本身有病耗刑丧之事。所以，各种犯太岁的情形中，冲太岁和值太岁是是最值得注意的。
属相刑太岁，指的是八字中的年支与流年地支相刑或自刑。刑即刑伤、刑罚。相刑有鼠、兔的无礼之刑，虎、蛇、猴的恃势之刑，牛、羊、狗的无恩之刑。但比较特殊的是自刑，就是自己与自己过不去。龙、马、鸡、猪这四个属相的人，在本命年不但值太岁，还刑太岁。
己亥年刑太岁属相为猪。如前所述，当值太岁遭遇刑太岁，会增加凶险程度。
属相害太岁，指的是八字中的年支与流年地支相害。害为伤害、损害。害太岁的影响相对于冲太岁要轻得多。
己亥年害太岁属相为猴。属猴的人今年受卷舌、六害、绞杀的影响，会遭遇一些流言或小人攻讦
属相破太岁，指的是八字中的年支与流年地支相破。破即破坏、破散。但相比前几个，破太岁的影响是微乎其微的。
己亥年破太岁属相为虎。由于破太岁影响并不大，肖虎之人又逢六合，这是合中有破，总体而言吉多而凶少，不必担心太多。
合太岁，顺遂多！
犯太岁常常为人所忌惮，而合太岁所受到的关注却要少得多。合则利，每年都有三个合太岁的属相。
属相合太岁，就是指八字中的年支与流年地支相合。地支相合分成三合与六合。三合是三个地支合为一组，为明合；六合是十二地支两两相合，为暗合。
地支三合
地支六合
己亥年合太岁属相为虎、兔、羊。
肖虎之人喜逢六合，因合中有破，而且受太岁亡神、勾绞之气的驳杂影响，今年吉凶之事皆有，整体吉多而凶少。
肖兔之人今年逢三合之力旺助，有生生不息之力。
肖羊之人得太岁拱合，但羊刃、白虎、天哭等凶煞之气汇聚，所以吉凶皆存，仍然须要谨慎小心。
注意，八字都能犯太岁！
即使是己亥年生肖合太岁的人，也不要高兴得过早。
所谓“年月日时，各有干犯”，其实，八字中的年、月、日、时柱都有可能犯太岁，只是激烈程度不同。
所以，八字中带有“寅、申、巳、亥”这四个地支的人，也要格外注意。
日犯岁君，灾殃必重！
天干犯太岁，以日干为重。命书曰：“岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。”
天干相克图
明年流年的天干为“己”，若八字日干为“癸”，由于己克癸，形成“岁伤日干”。岁伤日干犹如君治臣，父管子，上治其下，于理为顺，虽然有祸，但不为大害。
若八字日干为“乙”，则是乙克己，形成“日犯岁君”。日犯岁君是臣犯君，子逆父，以下凌上，其理难容，其凶难免，灾殃必重。
犯太岁运势一定不好吗？
太岁并不是凶神，而是守护神。所以，犯太岁也并不一定是凶。一年的吉凶还要看完整的生辰八字才能判断。
唯一能够肯定的是，犯太岁的人，受到值年太岁的影响会比较大，相对而言，运势的不稳定性增加，会有比较多的变数出现。而变数的好坏，也是因人而异。
年尾谢太岁，年头拜太岁
虽然犯太岁不一定是坏事，但也不能掉以轻心，所以民间有“拜太岁”、“谢太岁”的习俗。
谢太岁的时间
接近年底，很多人都会答谢太岁一年来的护佑，这叫做“谢太岁”。
谢太岁时间以农历小年（腊月二十三或二十四）前后为宜。另外，民间也有在农历十月十五（即下元节）谢太岁的习俗。
谢太岁的方法
下元节或小年前后，道观一般会举行谢太岁。谢太岁者可以参加，并将太岁符在化宝炉内焚化。
在家谢太岁
如果不方便去道观，也可以在家谢太岁：在大门外或阳台向着当年的太岁方，备三牲、瓜果、香烛等拜谢太岁神的护佑；考究一点的，还可请来送太岁疏文宣读。最后将太岁符和送太岁疏文焚化。
焚化后的灰烬不能随意丢弃，最好是撒于江河沟渠等长流水处（不可是污浊之水、死水）或者室外不被踩踏的洁净之处（如绿化带、隔离带等）。
由于太岁只管一年，所以必须在年底答谢；待到来年，拜新一年的太岁，祈求平安顺遂。
拜太岁的时间
只要过了立春，全年都是可以拜太岁的。但拜太岁宜早不宜迟，最好在春节前后进行。
每年的正月初八，则是拜太岁的正日子。这一天也是顺星日，众星下界，会聚一堂。此时拜太岁，自然获福无量。
如果正月初八没能拜太岁，最好在正月十五之前进行。
拜太岁的方法
请一份拜太岁疏文，将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑何人；
然后先向六十太岁的统领斗姆元君上香；
其次向该年的值年太岁上香和自己的当生太岁上香；最后将太岁疏文焚化。
拜太岁时，可以请一个太岁符。太岁符伴人一整年，直至年底焚化。那么，太岁符如何安放呢？
1、随身携带可护身
平时随身携带太岁符，有护身之效。在今年的护身符征集中，有一位就发来了一张太岁符的图片
米建议，最好把太岁符叠成三角形，这样更有利于携带哦！
2、供奉在家能镇宅
也可以把太岁符放在家里镇宅。一般是供奉在家中的太岁方位（己亥年太岁方为西北），可贴于墙上。
雷门易己亥太岁章也有此作用
另外，如果家中已经供奉其它神佛像或牌位，可不论方位，直接将太岁符并排供奉。
大
师
提
醒
1、“太岁”是中国道教的传统文化，很多个人创立的实体店铺或网店，所售卖的“太岁符”和“化太岁”福袋并没有什么实际作用，不要上当受骗。
2、佛教中本无“太岁”一说，但如今很多佛教寺院会应信众之请举行“拜太岁”。用佛教仪轨化解犯太岁所带来的烦恼，并非没有效果。不过，化太岁还是去道教场所为佳。
拜太岁的实质
是与太岁相“睦”
从而好运一整年
看流年中冲太岁解释
太岁为重杀之头难免灾星，但太岁冲克可分两种，一种是我冲太岁和太岁冲我，太岁冲我又如父亲打孩子理所当然，所以灾星会小很多，只能说做事和说话都要处处小心就不会有大灾难。第二种是我去冲太岁就大不一样了，又如孩子去反父母，那就大难临头了，小到破财，大到牢狱之灾，血光之灾，不过还要看你六部时运中大运如何，命理组合好与不好，说的不好之处请指教。
太岁星君共有六十位，守护你的本命太岁星君是谁？
六十甲子神为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神灵。
中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。
一个轮回需要60年，称为一甲子。
传说在这60年里，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责审查人间善恶，掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为六十甲子神。
太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现今各地安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
21、甲申太岁方杰大将军，猴相，持器物。
21、甲申太岁方杰大将军，猴相，持器物。
甲申太岁方杰大将军，猴相，名方杰，宋时降生于福建。
嘉定年间任同安知县时，方杰减轻百姓赋税，兴修河流堤防，昭雪民间冤案，处理久滞遗案，清算民间田亩，勤勉县衙政务。
他倡导对民众的教化，不阿谀上官，不宽容权贵。
方杰的治理政绩在历代县官中是最好的。
当地的父老乡亲称方杰的治理有三善：一是田地没有荒芜的，二是市集上没有游手好闲的，三是衙门里没有过期未决的官司。同安百姓世代称颂方杰的功德。
22、乙酉太岁蒋崇大将军，鸡相，持双钩。
22、乙酉太岁蒋崇大将军，鸡相，持双钩。
乙酉太岁蒋崇大将军，鸡相，名蒋尚，亦名蒋崇，元时降生于今浙江东阳。
蒋崇从小谦虚诚恳，忠厚老实，从不虚伪张扬，蒋崇与人交往话语很少，但邻里之间有了纠纷，他短短的几句劝导，就能切中要害，令人信服。
蒋崇的家境并不富裕，时有断炊之虑。
但如果发现邻里有了困难，蒋崇都竭尽全力给与帮助。
农村中土地就是粮食，就是生命。
可是如果有人耕田不足，恳求蒋崇借田耕种，蒋崇都会无私帮助，毫不吝啬。
蒋崇虽一介草民，但乡里的百姓没有一个不推崇他的崇高德行。
23、丙戌太岁白敏大将军，狗相，持扇。
23、丙戌太岁白敏大将军，狗相，持扇。
丙戌太岁白敏大将军，狗相，名白叔敏，也叫白敏，明时降生于今福建闽地。
洪武十八年任潮州知府。任内，白敏热衷兴办学校，倡导德育。
当时潮州地区水泛成灾，淹没了很多百姓的良田。
许多家庭即使出卖自己的子女也都付不出常年应该交纳的税粮。
白敏将民间困境如实上奏，得到朝廷的允许，免除了当年的税粮。
而他在对农事和养蚕业收税时，则保持了自身的清正廉洁，没有半点贪欲和营私舞弊。
白敏家中子弟也都遵循他的教导，生活清白朴素，不沾染纨绔子弟常有的荒淫和挥霍的坏习气。因此潮州百姓都怀念白敏的功德和善行。
24、丁亥太岁封济大将军，猪相，执钢鞭。
24、丁亥太岁封济大将军，猪相，执钢鞭。
丁亥太岁封济大将军，猪相，名封益，亦名封济，明时降生在湖广。
洪武年间科考中举人，任湖广岳州知府。
当时，多有乡蛮聚结，落草为寇，连续多年，难以平息。封济亲自到盗贼的盘踞地视察招抚。
盗贼见知府亲临，一身正气，恩威并施，便个个都跪地叩拜，抛弃兵器，愿意接受招抚。
于是，多年的盗贼之患得到清除。
逢到灾荒之年，封济还设置义仓以备荒年济贫，并且向皇帝上奏常平济籴法。
皇帝嘉奖封济的为政绩效，提拔他出任户部侍郎。
25、戊子太岁邹铛大将军，鼠相，端坐。
25、戊子太岁邹铛大将军，鼠相，端坐。
戊子太岁邹铛大将军，鼠相，名邹锐，亦名邹铛，字克刚，明时降生于今安徽芜湖。
永乐初年，由监生任河南按察司副使，转任贵州布政司左参政，又升任通政。
任内处事精细，政尚德教，不事苛虐，不避权势。邹铛所到之处都能排斥，去除奸恶，因此深得民心。
邹铛体貌清瘦，品性廉洁，虽做官多年，但家无厚积。
26、己丑太岁傅佑大将军，牛相。
26、己丑太岁傅佑大将军，牛相。
己丑太岁傅佑大将军，牛相，名傅求，亦名傅佑，字命自，宋时降生在考城（今河南兰考）。
天圣二年进士甲科，被授予大理评事，兖州仙源县知县等官职，任职梓州路转运使期间，因县官吏冒名掠取田地，引起夷獠族群的，傅佑治贪有力，很快就平息了夷獠乱患。
傅佑升迁到陕西时，正逢朝廷用兵康定，大量的粮草补给任务，让百姓难以承受。
傅佑命令改以运钱财，让军队就地用钱够粮。百姓受其惠，而军队也解决了军需补给。
后傅佑升迁为龙图阁学士，掌开封府知府。
27、庚寅太岁邬桓大将军，虎相，持仙草。
27、庚寅太岁邬桓大将军，虎相，持仙草。
庚寅太岁邬桓大将军，虎相，名邬谲，亦名邬桓，元时降生在今浙江新昌。
邬桓自幼好学，有志向，重品节，节俭善良。宣德年间，邬桓任溧阳县丞。
任内，扶助弱小，压制，去除，减少弊端。
于是，溧阳的赋役得到平均分摊，官史们不敢狼狈为奸，溧阳的百姓也安居乐业。
邬桓任期届满时，上千百姓到官衙内要求邬桓留任。
朝廷升邬桓为知县，而邬桓为官则更加勤奋。不久，邬桓仙逝任内。
28、辛卯太岁范宁大将军，兔相，执剑。
28、辛卯太岁范宁大将军，兔相，执剑。
辛卯太岁范宁大将军，兔相，名范宁，字武子，东晋时降生于今河南南阳。
范宁为人有豪气，才学博通，专心治学，认真，讨厌浮躁。
任余杭县令时，兴办学校，招收和供养学生，使余杭社会面貌为之大变。
后迁升临淮太守，封阳遂乡后，又调任豫章太守。
在豫章，范宁广泛设立乡学，够置学业材料，供办学之用。
范宁资助办学的经费，全部出自自己的官俸。
远近来乡学就读的达一千余人，其读经之盛，如山东曲阜。
由此，开创了豫章地区经学传承的好风气。
29、壬辰太岁彭泰大将军，龙相，双手托龙。
29、壬辰太岁彭泰大将军，龙相，双手托龙。
壬辰太岁彭泰大将军，龙相，名彭泰，明时降生在今陕西凤翔。
彭泰自幼聪明机智，洪武二十七年进士，任侍讲官职。
他为人刚正不阿，但生活如同百姓一样淡泊和朴素。
彭泰政务勤勉，经常拿古人的箴言和事迹勉励自己。
中举前，彭泰曾聘乡中贫苦家庭的女儿为妻。
考中进士以后，彭泰父母视亲家贫穷粗陋，又鄙称原聘女相貌丑陋，企图解除婚姻，为彭泰另谋高亲。
彭泰得知后坚决不从。
最后，坚持同原聘女成婚。夫妻一生恩爱。
30、癸巳太岁徐单大将军，蛇相，端盅。
30、癸巳太岁徐单大将军，蛇相，端盅。
癸巳太岁徐单大将军，蛇相，名徐干，亦名徐单，汉时降生于今陕地平陵。
徐单自幼练习武术，糠慨勇猛。在得知班超奉旨西征时，徐单主动上奏，请求协助班超平定西域。
于是，朝廷任命徐单为假司马，率领缓刑的犯人和志愿的将士一千人，跟随班超，打败蕃辰，斩杀千余敌人。
后朝廷又提升徐单为军司马，同班超一起攻破乌孙。
从此，西域五十余国都纳入汉朝蜀国的版图中。
（未完待续）
