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飞盘奇门遁甲汇集性著作《奇门旨归》
清末北兴国朱浩文所著《奇门书》共38卷，是飞盘奇门的经典。
是书上的例子，每本书都没有详细介绍所有的方法。另外，这太公的《军中圆满神咒经》有七十二局，又补了一千零八十局。有了太阳的节气，宫门轮立，飞星成定局。
学者可以随时开课，对其了如指掌。而小的往往是趋吉避凶，大的是陈冰的基地，神明更替，功能无穷。除此之外，在六五斗中还有一次战斗的机会，六甲阴符的魅力是百看不厌的详求。收集了24个案例，推理精细，核算细腻，不可多得。
《奇门旨归》的叙述中说“奇门”是三种形式之一。自黄帝以来，太公、留侯、武侯、至诚伯都曾用行军打败过敌人。朱浩文也是如此，他在成为苏元春的幕僚之前，就已经预言了“河乱”。
从很多书和书中可以看出，有很多过程是需要分析和预测的。比如你需要做战前准备，双方开战前，你要制定策略，分析对方的力量，什么时候进攻。通过整体分析来预测吉凶的成败，比如“背靠背”进攻，三胜五无打击，三避五避，择时择地，这不是一个简单的过程。
《奇门旨归》出版于光绪十九年。这是一个著名的飞盘道教神奇材料的集合。其作者朱浩文，是清末大学者、军事家。朱浩文担任清军提督苏元春的幕僚，苏元春担任桂系提督。
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飞盘奇门遁甲汇集性著作《奇门旨归》
清末北兴国朱浩文所著《奇门书》共38卷，是飞盘奇门的经典。
是书上的例子，每本书都没有详细介绍所有的方法。另外，这太公的《军中圆满神咒经》有七十二局，又补了一千零八十局。有了太阳的节气，宫门轮立，飞星成定局。
学者可以随时开课，对其了如指掌。而小的往往是趋吉避凶，大的是陈冰的基地，神明更替，功能无穷。除此之外，在六五斗中还有一次战斗的机会，六甲阴符的魅力是百看不厌的详求。收集了24个案例，推理精细，核算细腻，不可多得。
《奇门旨归》的叙述中说“奇门”是三种形式之一。自黄帝以来，太公、留侯、武侯、至诚伯都曾用行军打败过敌人。朱浩文也是如此，他在成为苏元春的幕僚之前，就已经预言了“河乱”。
从很多书和书中可以看出，有很多过程是需要分析和预测的。比如你需要做战前准备，双方开战前，你要制定策略，分析对方的力量，什么时候进攻。通过整体分析来预测吉凶的成败，比如“背靠背”进攻，三胜五无打击，三避五避，择时择地，这不是一个简单的过程。
《奇门旨归》出版于光绪十九年。这是一个著名的飞盘道教神奇材料的集合。其作者朱浩文，是清末大学者、军事家。朱浩文担任清军提督苏元春的幕僚，苏元春担任桂系提督。
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思考：为什么六爻各派以及奇门各派虽然方法不同但都能断准事？
《增删卜易》和《卜筮正宗》二书都是非常经典六爻占卜古籍，二书的作者都是一辈子专门从事占卜职业的卦师，他们的理论和方法都有大量的实践案例作为佐证，所以是可信的。但是《易隐》也一样，也是明末清初的曹九锡先生的家传之学，几代人经验心得的总结，同样有丰富的实践案例作为佐证，同样是可信的。初学易者，不禁疑问，《增删》《正宗》与《易隐》，在占断思路和方法上，有着非常大的差别，按说应该只能有一派是对的，可为什么他们都能断准事情呢？
奇门遁甲也是这个情况，有转盘奇门，有飞盘奇门，还有道家阴盘奇门，转盘奇门里又有主张置润的，主张拆补的，还有主张活时的，主张活局的，等等；飞盘奇门，有鸣法体系（九星旺衰按照通常的五行旺衰定），还有《旨归》体系（《旨归》好像主张八门也要按特殊旺衰法根据月令来定，即废于父母月，旺于子孙月），《法窍》体系，等等。
张志春老师可谓是中国当代公开传授奇门最早的开拓者之一。但是很不幸，小编开始学奇门的时候，张志春老师深入浅出的大作《开悟之门》还没有出来。我读的第一本奇门方面的书籍是1991年出版的《奇门遁甲白话精粹》，署名奇行编著；过了两年又购买了刘广斌老师的《奇门预测学》一书，由张志春老师作的序。
那个年代，学易真难，主要是资料太难得，贵就不说了，很多想要的书即便花钱也买不到。有时听说哪本书在某城市已经上市了，还得自己跑几百里到另一个城市购买。相比起来，现在网络时代，物流发达，这个时代的学易者真的是太幸福了，大部分资料钱都不用花，直接下载就有了。
九十年代以后，比较出名的有幺学声老师，刘文元老师，王凤麟老师（道家阴盘奇门），等等，他们不仅在奇门遁甲的理论上有许多开创性贡献，实践经验也是非常丰富的，其实践几乎都能比较好的证明其理论方法的可行性。近年才注意到还有一位叶飘然老师，读其书想其为人，看上去也是一位具有家学渊源、有真才实学的易学家。比较年轻的易坛新秀还有高俊波先生，经常见他孜孜不倦在网上传播易学，对易学的痴迷与热情见于言表，精神令人感动。等等。
初学者这里可能又会觉得眼花缭乱了，各家奇门不是盘法不同，就是断法不同，怎么可能都是对的？哪家才是正宗？
如果按照小编的思路，当然是越古越传统的越正宗。但是注意，“食古不化”可不是易学界所应崇尚的，易学就是不易，就是变易，就是简易，时代发展了，易学也必然要发展。易学在几千年的传播发展过程中，之所以直到今天还有旺盛的生命力，就是因为它本身也是变化的，越变才能越适应时代。当然，万变不离其宗，再变也得以不变为根本，不变的就是易理，只有能符合易理的根本法则的变才可能变得更好。
平心而论，各家都有各家的长处，初学六爻最宜以《增删卜易》《卜筮正宗》为学习蓝本，但是想要追求更多的更高的层次，不妨转向《易隐》这种较复杂繁难的系统。奇门遁甲，转盘派既有历史底蕴和理论实践基础，又方便快捷，最便于初学奇门者学习，其实转盘学好了，普通的飞盘方法也就自然明白了，大多数飞盘派别与转盘派只是盘法的不同而已，断法几乎没有多少差异，而盘法是基本固定的，是比较容易弄懂和记忆的。
小编觉得，一般的飞转盘奇门派别就好像六爻里的《增删卜易》《卜筮正宗》，但是您是否曾想过，其实飞盘派里也有相当于《易隐》的高难体系，那是什么？就目前看，似乎只有矫子阳先生具有创造性理论突破的《遁甲括囊集》堪以称得上是奇门学里的《易隐》。
《遁甲括囊集》与《易隐》最大的相似点有二，一是它们都是贯穿壬甲的，也就是说都是旁通壬盾、穿壬透易的。《增删卜易》《卜筮正宗》为了简单明了，连易辞都不讲了，更不会涉及大六壬和遁甲的概念。《遁甲括囊集》与《易隐》相比则是“海纳百川”“泰山不让土壤”式的，它们对于《周易》本经以及大六壬、奇门遁甲，甚至星命学，都有囊括、包藏、贯穿、融汇之意，且其意非常明显。
二就是《遁甲括囊集》与《易隐》非常不便于初学，这点初学者要特别注意。除非你大脑特别好用，记忆力、理解力、领悟力要够，甚至要超常。说这句话实在是怕一些新手以为我在推荐《遁甲括囊集》与《易隐》，然后就想从《遁甲括囊集》与《易隐》入门，那可真是太难了，这样的话很可能会让你半途而废。
小编推荐的终生学易的道路是由易入难、由浅入深的渐进式道路（如果只是一时的爱好或好奇心驱使，不在此数）——先学梅花易数——再学六爻纳甲（类似《增删卜易》《卜筮正宗》的方法）——再学八字断命——然后可学一些玄空风水（已经有了一定基础如果不学点风水学可惜了，很实用的易学啊）——再学大六壬（地支学先吃透）——再学奇门遁甲（再深入天干学。当地支学和天干学都熟悉了，回头对于更好地分析八字也有很大帮助。普通的飞转派别均可），以上几门学问通了一大半了，或基本熟悉了，然后还想继续深入，最好这时再开始啃《遁甲括囊集》或《易隐》。如果你是新手直接就学《遁甲括囊集》或《易隐》，即便你能正确掌握二书的一般方法，可能也难以理解其深厚的（尤其是穿壬）底蕴和理论渊源。
回头我们再说一下为什么六爻各派和奇门各派之间方法理论差别很大，又都能测准事情呢？当代的易坛大师叶飘然老师有一句话，说的特别有道理，一看就是特别有易学经验的人讲的，大意是：卦象、盘局这类东西，并不是规定好就一成不变的，有绝对的是和绝对的非。卦象、盘局其实都是会变化的，它们会随着看卦者看盘者的领悟力和理论水平的变化而变化，你看卦看盘的领悟力和理论水平提高了，那么卦象盘局可能也会随之变得更复杂更微妙（不是原话， 只是对原话大意的理解，来自《奇门遁甲真髓》的某篇章）。
回头想想，叶飘然老师这段话和《增删卜易》野鹤老人的话非常的类似，记得以前我也发过一篇介绍野鹤老人六爻简断法的文章，有人曾问野鹤老人，新手用六爻简断法，万一遇到复杂的旬空月破刑冲克害等关系该怎么判断，野鹤老人的回答就是，当一个人虔诚问卦的时候，神灵其实已经知道是一位什么也不懂的新手要看卦了，所以神灵是不会用他还尚未懂的概念和理论来启示他吉凶成败的。
唯物一点的解释就是：起卦就是问事者、看卦者以及起卦工具之间的一种不同磁场之间的感应过程，不同的看卦者有不同的看卦方法和理论，不同的问事者有不同的问事角度，所以他们各自的磁场也各不相同，交相感应下起出的卦象自然也有差异。不同看卦者的不同卦象之间既有贯穿不变的易理共性表现，但也会随着各个主体的不同而有各别的个性差异，但它们的功能目标指向是一致的——都在试图揭示问卜者想提前了解的那个未来。
江海不择细流故能成其大
泰山不让土壤故能就其高
奇门遁甲鸣法与遁甲括囊集排局异同对比
《奇门遁甲鸣法》与《遁甲括囊集》的作者都是龙伏山人矫子阳老前辈，先生是清末之人，自言幼失严亲，曾垂帘卖卜十一年，一生注心奇门遁甲之术，读遍奇门典籍，不惜为之家业清荡，终得高人传授真诀。
《奇门遁甲鸣法》是矫先生较早期的著作，是飞盘奇门的杰作之一。先生后期又著《遁甲括囊集》，自言曾得仙人梦中传授秘诀而获得启发，该著作可谓先生一生精研遁甲的心得结晶和创造性成果。
鸣法与括囊集虽然同为飞盘奇门，但排局的规则却不尽相同。因为括囊集星与门按阴阳遁的不同而分顺逆排布，而鸣法飞盘则是无论阴阳遁一律顺行，这样就造成了两者的排局阳遁相同而阴遁不同的局面。先对比一下两者阳遁的排法，以阳遁一局乙丑时为例：
鸣法的排盘图：
奇门鸣法阳遁一局乙丑时排盘
括囊集的排盘：
遁甲括囊集阳遁一局乙丑时排盘
当夏至后到冬至前用到阴遁时，由于鸣法星门一律顺行，括囊集则要求星门阴遁时要逆行，这样两者的排盘就出现了不同。
试对比一下两者阴遁九局乙丑时的排盘就可以看到这种不同的。
鸣法排盘：
奇门鸣法阴遁九局乙丑时排盘
括囊集排盘：
遁甲括囊集阴遁九局乙丑时排盘图
异同点分析：
通过对比可以直观地看到
1 值符和值使是相同，都是以天英和景门为符使。这是因为两种飞盘奇门的三奇六仪的排布顺序本来就是分阴阳遁顺逆排布的，所以局数相同和时干相同，符使就相同。
2 符使落宫相同。 “值符长遣加时干，值使逆顺遁宫去”，《烟波钓叟歌》中的这个飞转法则是千古不变的定律，无论转盘奇门还是飞盘奇门都得遵守。值符和值使的落宫所体现的仅仅是星门飞步的初始状态，也就是起点，有了起点以后就要飞布其他的星门，此时由于顺逆不同，排布情况也就开始显出差异了。
3 紧随符使的其他星门飞布体现顺逆差异。即如此局，鸣法坎一宫天英星值符后面紧挨着的是天蓬星，即便阴遁也是顺着飞布，于是排到了坤二宫。而括囊集呢，天蓬星在阴遁要逆行，于是就退了一步，从坎一宫飞到了离九宫。门的情况也是一样的，艮八宫景门值使的下一个门是休门，鸣法顺着布，于是休门被排在了离九宫，括囊集的休门由于是逆着走，于是退了一步被排在了兑七宫，差异也就这样体现出来了。九神和三奇六仪的飞步本来就都有阳顺阴逆的区别，所以两者在这里没有什么区别。
另外有一点差异需要注意，就是括囊集每逢六甲时起局，地盘时干甲都以甲子戊宫而论，即时干甲的地盘宫位都是戊。其实甲就是戊，戊就是甲，古人一直就是这样认识的，甲本来就遁在戊后边。但是今人在奇门遁甲预测时，一般四柱年月日时遇到甲，都是结合该柱的地支而论宫位，比如甲子，就定位为戊，甲申，定位为庚，甲寅，定位到癸，甲辰壬，甲戌己。其实古已有之，未尝不可。但括囊集排盘时一定要记住，六甲时的时干地盘宫是戊宫，值符先要加到这里。
鸣法的排盘法则与大多数飞盘奇门流派相同，比如《奇门旨归》，现在的大多数飞盘派别也是这种排法。括囊集的排盘法则只从星门分阴阳顺逆这一点而言，据说与当时流传的《奇门吾学编》是一样的，所以这样排布当时也是有依据和传承的，古人一般特别忌讳出于己意凭空捏造，当然这种观念其实利弊都有，容易产生思想束缚，弊端是扼杀人的创造性。
以上所论的仅仅是鸣法和括囊集在奇门排盘上的主要差异，还有一些差异如阴值使的引入，天地人三盘均排布了暗干支，旬空以日来查而不以时，六亲亦以日干论而不以时干，等等，这里都没有来得及讨论。鸣法和括囊集两者的更根本的差异其实是体现在断局思路和具体方法上的，排盘只是第一个层面而已。
该文鸣法排盘借助了灵曦子训练营软件，括囊集排盘出于刘金亮老师所著之《鸣法体系校释》，在此谨表谢忱。
二十分钟学会奇门遁甲排盘布局
前言：前些日子发了一篇“十分钟学会奇门遁甲布局篇”的文章，有粉丝评论说“有图解就更好了”，我答应了这位朋友。为兑现诺言，我重新做了这个奇门遁甲布局篇的视频和文字解说。感觉初学者十分钟未必能读的过来，就把名字改成了“二十分钟学会奇门遁甲排盘布局”
奇门遁甲之术原用于军事战略，营地如何布防、军队何时出击，通过河图洛书九宫八卦快速运筹帷幄。所以，学习奇门遁甲，当从军队编制着手，便可一通百通。进而“若能了达阴阳理,天地都来一掌中”。
所谓一掌之中，就是直接在手掌上进行奇门遁甲布局，并依据布局结果导出行动方案。所以布局，是奇门遁甲的基础，也是核心。下面带你用二十分钟学会奇门遁甲的布局。当然，必要的基础知识你还是需要知道的，基础较好者可以略过第一部分。
一、基础知识
（一）军队奇门遁甲中所谓军队的编制
用天干做序列号进行军队组织的编队，是中国的军事建制传统。譬如现在从军队不同天干打头的车牌号就可以大概知道车辆归属的三军。
——奇门遁甲的编制原则为：“甲”为首领，三奇“乙、丙、丁”为三军，六仪“戊己庚辛壬癸”为六支军队编号。六仪的首领分别是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，即“六甲”。
——大元帅为“甲子”一般不在两军阵前显露，经常阴遁于六支队伍之中，此即所谓“遁甲”。其他五位为大将，都要隐于六仪。
（二）遁甲规律
甲子遁于戊，甲戌遁于己，甲申遁于庚，甲午遁于辛，甲辰遁于壬，甲寅遁于癸。即：甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸。
（三）奇门九宫格与后天八卦的对应关系
与六爻用纳甲、大六壬用地支的四课三传等不同，奇门遁甲则用天干入九宫格进行推衍。
奇门九宫用河图之五行、洛书之数、后天八卦之方位，大衍之数天时地利人和便都包含在内。
这九宫就是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
奇门九宫图
——其中这里的中宫为5宫，五行为土。
（四）二十四节气与局数对应关系
1、一年分24节气，一个节气15天，5天一元，分别为上、中下三元。每一元的第一天的天干，不是“甲”就是“己”,这个含甲或己的元头干支，就叫“符头”。
2、把天干与地支结合起来，是很容易找到哪个日子在上元，还是在中元、下元的。这个规律就是：上元地支为“子午卯酉”，中元“寅申巳亥”，下元地支“辰戌丑未”。
3、24节气是根据太阳的运行规律来确定的，故与阳历的时间基本是吻合的。其对应规律有一个口诀:“上半年来6、21，下半年来8、23，每月两气日期定，最多相差一二天”。
奇门九宫24节气阳历日对应表
（五）：奇门遁甲局数与起局
1、时家奇门以二十四节气进行起局，以起局时辰进行布局定盘的。其中以起局时间不同分为：年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门。以布局方向不同分为飞盘奇门和转盘奇门。本视频以最常见常用的转盘时家奇门为主，进行相关只是的介绍。
2、奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，其中冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。
3、奇门遁甲局数就是对应的九宫八卦对应的河图洛书数，即宫位数。由于奇门九宫已经对二十四节气与八卦宫位进行了关联，故每个宫位第一个节气上元对应的局数就是上述九宫八卦对应的河图洛书数（宫位数）。如冬至第上元，就是阳遁1局；夏至上元就是阴遁1局。其节气三元与局数对应关系见下图或表。
节气三元与奇门局数对应图
节气三元与奇门局数对应表
阳遁冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六......立夏四一七、小满五二八、芒种六三九。
阴遁夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一。
——为什么冬至三元分别是阳遁一、四、七局，其实是有规律的：
（1）因为一元一局，一元5天，中元与上元隔5天，如上元为阳1局，中元则为阳7局，下元则为阳4局。阳顺阴逆，如上元为阴1局，中元则为阴4局，下元则为阴7局。阳为852或528，则阴局为258或582，
（2）每宫内第二个节气的上元首局，也按照“阳顺阴逆”的规律，跟着第一个节气顺延。如坎1宫冬至上元为阳1局，小寒上元则为阳2局，大寒上元则为阳3局；坤2宫首节气上元为阴2局，二节气阴1局，三节气则为阴9局。
（六）九星、八门与八神
九星、八门、八神是奇门遁甲特有的预测参数，它们力量各异、都有吉凶，不同组合，则会变化万千。
九星：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门
八神：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天
九星、八门、八神随时辰而变化不同的位置，其中九星和八门是有着自己的原始位置的。见下图。
九星八门原始宫位图
二、奇门遁甲布局
有了以上基础知识，我们进行奇门遁甲的布局就非常轻松了。为了清晰方便，我把这个过程分成了11个步骤。
1、把起局时间阳历换算成干支历。
推算或查万年历，把预测时间换算成干支历。
例如：我们在2023年4月18日14时30分预测，换算成起局时间就是“癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时”。
——万年历中，往往找不到时辰的干（支与十二时辰对应），我们可能要通过“日上起时法”来确定时辰的干支。此方法又称“五鼠遁元”或“五子遁元”，即用日干求当日子时的天干的方法，即为：
甲己还生甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,
丁壬庚子居,戊癸何方发,壬子是真途。
2、根据换算后的日干支，找节气、定阴阳。
2.1 找节气。如按照上述时间，我们可以在万年历上查出，“癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时”是在“清明”节气的时间内。
2.2 定阴阳。根据“冬至之后起阳局，夏至之后起阴局”规则。我们可以确定，“清明”节后我们当起阳遁局。
——“清明”节对应在震3宫，清明节气里有“4、1、7”三局，我们是用阳4局，还是用阳1局，还是用阳7局呢？这要还必须看这天是在清明节的上元、中元、下元哪个元内，方可以再确定我们所要的“阳遁几局”。
3、根据日干支找符头，根据符头定“三元”
确定“三元”的方法是找符头、看符头。
3.1 找符头。一个节气15天，5天一元，分别为上、中、下三元。每一元的第一天的天干，不是“甲”就是“己”（这是个规律，不用怀疑），这个含甲或己的元头干支，就叫“符头”。
3.2 看符头。按照“符头”地支“子午卯酉”为上元、地支“寅申巳亥”为中元、地支“辰戌丑未”为下元的规律，确定用该节气的上、中、下元。如甲午肯定是上元，甲申肯定是中元，己丑肯定是下元。
4、根据三元定局数
上下元确定后，对照这个“节气三元与局数对应关系图或表”
节气三元与奇门局数对应图
节气三元与奇门局数对应表
就可以直接找到具体局数了。
如2023年4月18日14时30分
癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时
日干为“丙午”，从“丙午”往前推或查万年历，我们可以知道该日符头为“甲辰”，而地支有“辰戌丑未”为下元，下元当然用“7”局了。
——“阳遁7局”就是我们在2023年4月18日14时30分预测所要用到的局。
5、根据所选局数，找到九宫格内的宫位。
按照刚才确定奇门遁甲局数，对应的河图洛书数，找到其对应的八卦九宫格。
如阳遁“7”局，就是从“坎一、坤二......兑七、艮八、离九”九个宫位中，找到含“7”的宫位——兑宫，开始从这里着手布地盘。
6、跳涧排列“三奇六仪”，“阳顺阴逆”布地盘
“跳涧排列”是指按照后天八卦河图洛书数，即宫位的123456789进行依次排列，不是顺时针或逆时针沿东南西北九个宫位进行排列，简言之是按宫数排列，而不按相邻宫位顺排。其中：
——排列三奇六仪的固定顺序为：戊-己-庚-辛-壬-癸-丁-丙-乙。
——“阳顺”指阳遁局要按照宫位123456789顺序，依次排列三奇六仪；“阴逆”是指阴遁局则按987654321顺序，依次排列三奇六仪。如不是从1宫或9宫起局，譬如从巽4宫，则阳4局顺序为“456789123”；阴4局顺序则为“432198765”。
6.1 布地盘第一步：就是从刚才第“5”步找到的宫位起，起甲子“戊”。
6.2 布地盘第二步：跳涧排布三奇六仪，即把其他八个格分别填上“戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙”。
如阳遁一局为：戊在1宫，己在2宫，庚在3宫......乙在9宫。
阳遁1局
阴遁一局为：戊在1宫，己在9宫，庚在8宫......坤在2宫。
阴遁1局
例如：2023年4月18日14时30分
癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时
符头 甲辰
是为“阳遁7局”，则为：先把甲子“戊”排在兑7宫，己在8宫，庚在9宫......乙在6宫。
案例阳遁7局布局1
盘中的三奇六仪“戊己庚辛壬癸丁丙乙”也称“地时（地盘时辰）”
——至此，地盘就排完了（日干支不再用，下步起开始用时干支）
7、根据时辰，起天盘
7.1 根据预测时间年月日时之”时“之干支，找到该时辰的旬首。
旬首就是指60甲子以甲领衔的一组干支，有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六个其中的一个。
（1）找旬首方法一,公式法：
公式1：（地支序号—天干序号）+1=旬首地支数
公式2：（地支序号—天干序号）+12+1=旬首地支数
——当（地支序号—天干序号）为负数时，用公式２。
（2）推算或直接查60甲子表
60甲子表
7.2 根据旬首找到地盘遁甲之干的宫位，以取“值符”和“值使”
由于地盘宫无“甲”这个干显现，遁去了嘛！要找到甲所在之处，就必须根据六甲所遁的六仪，即“甲子戊、甲戌己、甲申庚 、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸”，找到隐藏旬首的地方——所遁干之宫位。如甲子为旬首，戊即是甲子所遁之干；甲辰为旬首，壬即是甲辰所遁之干。
在地盘宫内找到旬首所遁之干。甲子就是“戊”所在宫，甲辰就是“壬”所在宫。这个“戌”或“壬”所在宫位，就是六甲大将开始值班的地方，也就是我们排天盘时，需要获取重要信息，即取“值符”和“值使”的宫位。
例如：2023年4月18日14时30分
癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时
符头：甲辰 阳遁7局
时辰“乙未”的旬首为“甲午”，甲午隐遁于辛，即甲午辛。找到“辛”的宫位，在坎1宫。我们就在坎1宫里，获取排值符”和“值使”的宫位。
案例阳遁7局布局图2
7.3 根据遁甲之干宫位找到值符与值使
值符、值使是指在本轮开始“带班”的地方，值班的九星、八门之一，取用方法就是：
7.3.1 此宫位（遁甲之干宫位）对应的原始天盘值班的九星之一，就是值符（星）。
7.3.2 此宫位（遁甲之干宫位）对应的原始人盘值班的八门之一，就是值使（门）。
——回看一下九星八门原始宫位图，可以看出，落坎1宫，值符就是天蓬星，值使就是休门；落坤2宫，值使就是天芮星，值使就是死门。
九星八门原始宫位图
例如：2023年4月18日14时30分
癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时
符头：甲辰 阳遁7局
旬首：甲午
我们找到了甲午辛“辛”的宫位，在坎1宫。我们就在坎1宫里，对应九星八门的原始位置，我们就找到了“值符”-天蓬星和“值使”-休门。
案例阳遁7局布局图2
把值符和值使写在上面信息里，完善为：
2023年4月18日14时30分
癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时
符头：甲辰 阳遁7局
旬首 甲午
值符：天蓬星 值使：休门
8、根据时干定值符宫
8.1 “值符随时干”，找到预测时辰的天干在地盘几宫，此宫位就是值符宫位。
8.2 把“值符”和依据步骤“7.3.1”找到的“值符（星）”写在这个宫位之上。
例如：2023年4月18日14时30分
癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时
符头：甲辰 阳遁7局
旬首：甲午
值符：天蓬星 值使：休门
本例预测时辰为“乙未”，“乙未”的天干为“乙”，此“乙”所在宫位为乾6宫。我们就把“值符”和“天蓬星”，分别写在这个宫内。即：
案例阳遁7局布局图3
9、从值符宫开始排天盘——布九星、明天时。
9.1 布九星，排天盘
从值符宫填开始，按照天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、天英、天芮、天柱、天心星不变顺序，按照圆形轨道，永远顺时针布天盘九星。
案例阳遁7局布局图4
9.2 中宫星随原始坤宫星
把中宫天禽星写在原始坤宫星——天芮星的后面
案例阳遁7局布局图5
9.3 将原地盘宫内的三奇六仪也随九星转到此宫作为天时，写在地盘宫的三奇六仪之上。
案例阳遁7局布局图6
——至此，天盘就算是排完了。
（我们去掉如“坎（1宫）”等九宫格内固定的八卦和宫位信息，并调整一下格式。则天地盘为下图这个样子）
例如：2023年4月18日14时30分
癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时
符头：甲辰 阳遁7局
旬首：甲午
值符：天蓬星 值使：休门
案例阳遁7局布局图7
10、根据预测时辰地支确定值使宫位，布人盘
1、从值符宫（时辰干支旬首宫位），按照“阳顺阴逆”与原则合后天八卦顺序，跳涧数到预测时辰落宫，此时辰落宫就是人盘（八门）此时刻的值使宫。
2、把刚才找到的值使门（见步骤7.3.2）写在时辰落宫之上。
3、从值使门落宫开始，按照“休、生、伤、杜、景、死、惊、开门”固定顺序，永远顺时针圆形布置八门。
例如：2023年4月18日14时30分
癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时
符头：甲辰 阳遁7局
旬首：甲午
值符：天蓬星 值使：休门
旬首“甲午辛”的值使-休门开始值班宫在坎一宫，目前时辰来到了“乙未”时，即时辰已经过了“1”个时辰，则从坎1宫走到坤2宫，故坤2宫就是此时值使休门的值班所在地，我们就把“休（门）”写在坤2宫里，并从此宫开始，按照“休、生、伤、杜、景、死、惊、开门”固定顺序，顺时针（本局为阳局)跳涧九宫位置。即
案例阳遁7局布局图8
注意这两种情况：
一是如果不是在“乙未”时预测，而是在过了2个时辰，而是在18点前后即“丁酉”时预测，对照旬首已经过了3个时辰，值使宫也从坎1宫巽4宫，休门就落在的巽4宫，八门顺序则为：
案例阳遁7局不同时辰值符值使图
——当然，这里的天盘位置也变了。
二是如果值使门不是“休门”，比如是“死门”，排列的顺序不变，只是是从“死门”开始排，为“死-惊-开-休-生-伤-杜-景”。
11、根据“值符”宫位，布神盘
布神盘就是排布八神（值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天）。方法为：
11.1 “小值符”永远追随“大值符”。八神的“值符”宫位就是天盘值符（星）的宫位。——见步骤8.2.
11.2 其他七神“腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天”前后顺序固定不变。
11.3 八神的布置是按照“阳遁顺排、阴遁逆排”和“圆形依次排列”原则进行，不跳涧。
例如：2023年4月18日14时30分
癸卯年-丙辰月-丙午日-乙未时
符头：甲辰 阳遁7局
旬首：甲午
值符：天蓬星 值使：休门
案例阳遁7局布局图9
——至此，奇门格局的地盘、天盘、人盘、神盘就排完了。
其实我们运用奇门遁甲进行布局，也用不着这么费劲劳神，网上或者一些手机APP可以很轻松地帮我们完成这些工作，之所以把奇门布局的过程弄得这么详细，主要还是想让各位初学者明白其布局的基本原理，更好地领略弄懂奇门遁甲的奇妙所在。
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