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相合相冲，十二生肖对应十二地支的关系，感兴趣的了解下！
十二地支与生肖
十二地支与生肖，十二地支也叫十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
含义解释
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
读音
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
代表的时间
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
十二地支
生肖简介
生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的周期为12年。每一人在其出生年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。
十二生肖在古代作为记年之用途，而用干支来计时，也是汉朝以后才有的。古人根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰，用十二地支为代号，方便熟记。中国用地支计时法，叫做十二时辰（「大时」），也就是我们当下所称的二十四「小时」。
后来这记年、记时之用的天干和地支才会和十二生肖扯上关系。十二生肖是由十二种来自自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。古人以这十二中动物的习性来为分配格个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时（午夜11时至1时）配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯（5时至7时）配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。
十二生肖对应十二地支的关系：
十二生肖是如何与十二时辰相对应的？
子（鼠）（午夜23时至1时）：
在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。
丑（牛）（凌晨1时至3时）：
丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。
寅（虎）（凌晨3时至5时）：
在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。
卯（兔）（清晨5时至7时）：
卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。
辰（龙）（清晨7时至9时）：
辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。
巳（蛇）（上午9时至11时）：
巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。
午（马）（上午11时至下午13时）：
在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。
未（羊）（下午13时至15时）：
在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。
申（猴）（下午15时至17时）：
在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。
酉（鸡）（下午17时至晚上19时）：
在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。
戌（狗）（晚上19时至21时）：
在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。
亥（猪）（晚上21时至午夜23时）：
在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。
历法年
古代干支历法
干支历法就是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配合十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组成六十甲子，用来循环纪年、纪月、纪日、纪时的。十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每种动物用以个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。
历史背景
在夏代就有了十天干的记日法，而商代，也出现了十二地支纪日，商代还没有发现十二兽纪年法的使用，这说明十二兽记年法形成于商代之后，同时也说明十二地支早于十二兽，十二兽的起源与十二地支有着密切的关系。
十二地支又通称为十二辰，关于十二辰的产生，古今学者也有过不少的争论。
其一认为十二地支由十二兽而来。但在甲骨文中没有十二兽只有十二辰的记载，这足以说明十二辰起源于十二兽的说法是不能成立的。
其二认为十二地支来源于一日十二时的划分。但根据顾炎武的古无一日分为十二时及赵翼的一日十二是始于汉的说法，一日十二时的划分应晚于十二辰。所以第二种说法也就不攻自破。
其三认为十二地支源于十二月的划分。会据古代历法，十二辰与十二月相配，并不是各按顺序，而以寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。徐墨斋认为，持此说者，均以转注之法为牵就，其非十二辰哉，所以古之十二辰决非十二月之符号。
其四认为十二地支源于十二宫。徐墨斋在分析了大量史料后得出中国古代之十二辰实无殊于西方之十二宫。其顺序逆转者乃十二支之顺序如是，十二辰环带围绕周天，其次自无终无始，无顺无逆。
以上资料表明，十二地支起源极早。从眼下的资料看来，对十二生肖最早的记载是春秋战国时期，因此十二地支应早于十二生肖或十二兽。大概由于干支纪年法不易记，可能主要用于朝廷和知识阶层，而十二兽纪年法形象易记，所以民间后来就主要采用十二兽纪年法。
互相关系
其实，十二地支之间是存在互相作用关系的。这些关系包括：三合，六合，三刑，六害申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局。用大家容易理解的生肖来举例：属猴的，属鼠的，属龙的在一起合作最有利，是个互帮互助的团队。
子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。一共六对生肖相合，这叫六合。用生肖来举例：属鼠的和属牛的是最佳搭档伴侣，其余类推。
寅申巳三刑；丑戌未三刑；子卯刑；辰午酉亥自刑。这是地支里的刑，有刑罚，冲突的意思。用生肖来举例：属虎的，属猴的，属蛇的人不能组成团队合作，一旦合作必定发生矛盾冲突。
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。一共六对地支相害，这叫六害，意思是妨害破坏。举例：属鼠的和属羊的不适合在一起合作或婚配，很容易坏事，产生矛盾，最终分开。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，十二地支之间的作用关系，用于预测学中却是很有用的，颇具准确率。
地支与生肖
在使用干支的同时，古代对地支又有一种新的用法，即用12种动物名称配套12地支。这就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。人们把它称为十二生肖或十二属相。
在使用干纪年时，同时以十二生肖称呼。如甲子年称为鼠年、丙寅年称为虎年、甲戌年称为犬年等，一直沿用到当下。有些地区对于支纪日也以十二生肖称呼。如辛丑日为牛日，癸卯日为兔日、甲子日为鼠日等等。中国的十二生肖，在科学上是作为记年、记时之用。
十二生肖为何会与此挂钩呢？追根究底，其实中国古代有六种历法，分别是黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而我们眼下所通用的阴历或“农历”，其实就是夏历。
夏历用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十干”，地支则共十二个字。
与地支相对应
生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
地支：子丑寅卯辰已午未申酉戍亥
中国独具特色的干支历法一直沿用至今，我们每个人的生肖其实就来自干支纪年。
天干、地支顺序
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
十天干和十二地支的配合，十天干六轮，十二地支五轮，才演变为六十个代号，用来记载年、月、日、时的方法。历法家、星相学家都称它为“六十甲子”。
夏族使用历法
一月：月球绕地球一周的时间——29.5天
一年：地球绕太阳一周的时间——365.2天
为了使一年的平均天数与回归年（一轮）的天数相符，设置润月。
后来古人命定十二生肖，使其与记年之用的天干和地支挂钩。十二生肖是由十一种来自自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。每一年是某一生肖年，因此根据农历来计算，每个人都有自己的属相。
注：图文均来自网络，如有侵权，请联系删除。
相合相冲，十二生肖对应十二地支的关系，感兴趣的了解下！
十二地支与生肖
十二地支与生肖，十二地支也叫十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
含义解释
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
读音
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
代表的时间
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
十二地支
生肖简介
生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的周期为12年。每一人在其出生年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。
十二生肖在古代作为记年之用途，而用干支来计时，也是汉朝以后才有的。古人根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰，用十二地支为代号，方便熟记。中国用地支计时法，叫做十二时辰（「大时」），也就是我们当下所称的二十四「小时」。
后来这记年、记时之用的天干和地支才会和十二生肖扯上关系。十二生肖是由十二种来自自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。古人以这十二中动物的习性来为分配格个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时（午夜11时至1时）配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯（5时至7时）配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。
十二生肖对应十二地支的关系：
十二生肖是如何与十二时辰相对应的？
子（鼠）（午夜23时至1时）：
在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。
丑（牛）（凌晨1时至3时）：
丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。
寅（虎）（凌晨3时至5时）：
在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。
卯（兔）（清晨5时至7时）：
卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。
辰（龙）（清晨7时至9时）：
辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。
巳（蛇）（上午9时至11时）：
巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。
午（马）（上午11时至下午13时）：
在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。
未（羊）（下午13时至15时）：
在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。
申（猴）（下午15时至17时）：
在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。
酉（鸡）（下午17时至晚上19时）：
在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。
戌（狗）（晚上19时至21时）：
在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。
亥（猪）（晚上21时至午夜23时）：
在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。
历法年
古代干支历法
干支历法就是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配合十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组成六十甲子，用来循环纪年、纪月、纪日、纪时的。十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每种动物用以个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。
历史背景
在夏代就有了十天干的记日法，而商代，也出现了十二地支纪日，商代还没有发现十二兽纪年法的使用，这说明十二兽记年法形成于商代之后，同时也说明十二地支早于十二兽，十二兽的起源与十二地支有着密切的关系。
十二地支又通称为十二辰，关于十二辰的产生，古今学者也有过不少的争论。
其一认为十二地支由十二兽而来。但在甲骨文中没有十二兽只有十二辰的记载，这足以说明十二辰起源于十二兽的说法是不能成立的。
其二认为十二地支来源于一日十二时的划分。但根据顾炎武的古无一日分为十二时及赵翼的一日十二是始于汉的说法，一日十二时的划分应晚于十二辰。所以第二种说法也就不攻自破。
其三认为十二地支源于十二月的划分。会据古代历法，十二辰与十二月相配，并不是各按顺序，而以寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。徐墨斋认为，持此说者，均以转注之法为牵就，其非十二辰哉，所以古之十二辰决非十二月之符号。
其四认为十二地支源于十二宫。徐墨斋在分析了大量史料后得出中国古代之十二辰实无殊于西方之十二宫。其顺序逆转者乃十二支之顺序如是，十二辰环带围绕周天，其次自无终无始，无顺无逆。
以上资料表明，十二地支起源极早。从眼下的资料看来，对十二生肖最早的记载是春秋战国时期，因此十二地支应早于十二生肖或十二兽。大概由于干支纪年法不易记，可能主要用于朝廷和知识阶层，而十二兽纪年法形象易记，所以民间后来就主要采用十二兽纪年法。
互相关系
其实，十二地支之间是存在互相作用关系的。这些关系包括：三合，六合，三刑，六害申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局。用大家容易理解的生肖来举例：属猴的，属鼠的，属龙的在一起合作最有利，是个互帮互助的团队。
子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。一共六对生肖相合，这叫六合。用生肖来举例：属鼠的和属牛的是最佳搭档伴侣，其余类推。
寅申巳三刑；丑戌未三刑；子卯刑；辰午酉亥自刑。这是地支里的刑，有刑罚，冲突的意思。用生肖来举例：属虎的，属猴的，属蛇的人不能组成团队合作，一旦合作必定发生矛盾冲突。
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。一共六对地支相害，这叫六害，意思是妨害破坏。举例：属鼠的和属羊的不适合在一起合作或婚配，很容易坏事，产生矛盾，最终分开。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，十二地支之间的作用关系，用于预测学中却是很有用的，颇具准确率。
地支与生肖
在使用干支的同时，古代对地支又有一种新的用法，即用12种动物名称配套12地支。这就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。人们把它称为十二生肖或十二属相。
在使用干纪年时，同时以十二生肖称呼。如甲子年称为鼠年、丙寅年称为虎年、甲戌年称为犬年等，一直沿用到当下。有些地区对于支纪日也以十二生肖称呼。如辛丑日为牛日，癸卯日为兔日、甲子日为鼠日等等。中国的十二生肖，在科学上是作为记年、记时之用。
十二生肖为何会与此挂钩呢？追根究底，其实中国古代有六种历法，分别是黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而我们眼下所通用的阴历或“农历”，其实就是夏历。
夏历用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十干”，地支则共十二个字。
与地支相对应
生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
地支：子丑寅卯辰已午未申酉戍亥
中国独具特色的干支历法一直沿用至今，我们每个人的生肖其实就来自干支纪年。
天干、地支顺序
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
十天干和十二地支的配合，十天干六轮，十二地支五轮，才演变为六十个代号，用来记载年、月、日、时的方法。历法家、星相学家都称它为“六十甲子”。
夏族使用历法
一月：月球绕地球一周的时间——29.5天
一年：地球绕太阳一周的时间——365.2天
为了使一年的平均天数与回归年（一轮）的天数相符，设置润月。
后来古人命定十二生肖，使其与记年之用的天干和地支挂钩。十二生肖是由十一种来自自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。每一年是某一生肖年，因此根据农历来计算，每个人都有自己的属相。
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“知命顺命幸福圆满乐无边”，古人结婚为何非常重视“八字合”？
自古以来，成亲仪式都是非常受人重视的环节，在现代我们在乎的更多是新人是否恩爱，婚礼的流程是否完善等，而到了古代则不同，当时盲婚哑嫁的习俗约束下导致夫妻间很难在婚前产生情感。
无论何种身份何种规格的婚礼，更多都是希望二人互相成就，越来越上进，因此思维中也就更重视夫妻双方是否命理顺遂、八字相合。这在对世界的认知力低下的古代几乎是上到王公贵族下至黎明百姓皆下意识遵循的铁律。
也许在如今看来不知所谓，但当时这种规律却是古人信任、祝福一段婚姻的开端，那么为何古人会认为"八字相合"如此重要呢？
一、 古人结婚的繁琐流程和理念1、 父母之命，媒妁之言
制度森严的古代对男女大防一向看得很紧，农家孩童需要早早独立开始帮家里干活尚且好些，在礼教尤其森严的贵族家庭却根本谈不上男女之情，甚至就算议亲时男女两家都不能够亲自出面，若双方父母彼此有意，则需要男方请媒人前去说亲，而这说亲的过程里就与两家议亲之人的生辰八字紧密相关。
成亲中的父母之命是绝对无法更改的，而媒妁之言的内容却极其丰富。《仪礼·士昏礼》中记载："某记受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？"从这一句"女为谁氏"中便可看出，到了六礼时才能得知女方的姓氏，那么如何得知二人是否真的有缘适合成亲呢？
可见除了媒人的舌灿莲花，婚礼双方的交涉中也有双方以生辰八字求神祭祖所得的祖先神明的上天之言。
2、 三书六礼与明媒正娶
古人严明的礼法制度在结婚一事上也延续了下来，在经过了父母之命媒妁之言后便开始正式进行婚前的必须流程，也就是三书六礼。
三书指的是男方正式定亲用的聘书、女方记载礼品单子的礼书以及迎亲时所需的迎书。而六礼则是"纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎"留个婚前必须的环节。
在这些环节中，纳吉、请期等环节都需要借用生辰八字来问卜，请神明降下神谕以佑护一对新人。三书六礼是古代婚姻中的必经的步骤，古人所说的八字合，也正是从这里延伸而来的。
二、所谓八字与命理之说1、 生辰八字的来由
生辰八字算命又称四柱预测学。那么，到底什么叫生辰八字呢？
我国古代记日纪年的方法是由天干和地支共同计算的，天干分为"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"十个，而地支则有"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"十二个单位。
古代人的生辰记录会一直细致到时辰，年、月、日、时每个时间需要一天干、一地支共同记录，因此共需要八个字来记录一个人的准确生辰，故将生辰又称为一个人的八字。
在《易经》中对八字有详细的测算方法，然而作为古代流传的最神秘的书籍之一，测算一个人的命运却不是那么简单的。
在《禄命书》中记载，唐朝时期曾有人对古时名人的性命用八字的简单理论做过预测，竟然发现仅仅从八字来看，秦始皇嬴政的命数本该穷苦潦倒一世却长寿一生，然而其一生可以说完全相反，这在某些人心中是生辰八字之类说法只是神鬼之说，毫无道理的佐证，也是另一些人认为八字命理不是简简单单谁人都能推算，而是深奥学术的依凭。
2、 生辰八字在古代的测算方法
四柱预测学说在长久的完善下被古人分出了几道"解题步骤"，先排四柱八字，再排大运流年，之后要判断日主衰旺，辨别格局、选择用神，再定命理、判气运与祸福凶吉。这些步骤都是从测问八字开始。
在古人的意识里，人命数的衰或旺与人类生病与健康一般，有相克也有互补，因此古代很多人笃定的认为在娶亲时需要找个能与自己互补的人才能让自己更上一层楼，在命理学中，这个就称为"用神"。
如果一个人的命格太旺或太差，则必须通过八字、五行合算，找一个能够与自己相合的存在，就能旺自己的精气神，因此也有人从自己的姓名中求得这个旺与清减，鲁迅笔下的"闰土"之名便由此而来，因五行缺土，才在名字里加上了这个字。
三、为何古人结婚一定要"八字合"1、 从生辰八字推算年龄
在古人"合两家之好，上以事宗庙，下以继后世"的婚姻观念中看，一段婚姻的成立是对两个家族的互相成就，且为了早日传宗接代，古人结婚是有严格的年龄要求的，从西周至清末的三千多年里，历朝历代大多都遵循着男子十六岁、女子十四岁的结婚传统。
生辰八字作为记录日期的工具，可以推算出双方有没有"谎报、瞒报"的情况，因为生辰八字的相合非常重要，合不上八字可能导致无法谈婚论嫁，篡改生辰八字在古人眼中也会导致命运的改变，因此年纪可以修饰，而生辰八字却几乎不会改动。
从这点来看，两家相看生辰八字的第一重意义其实是相当"现实"的，那就是测算对方的年龄是否正常。
毕竟在早婚早孕的古时候，十六七岁没有嫁人的姑娘和二十岁没有娶妻的男子都已经算是晚婚了，那么这些年不婚的原因就有待考量，也许是身体原因、仕途原因甚至家族原因等不同状况，都可能隐藏在这小小的隐瞒年龄之下，故而尤其是贵族人家，更是会以合八字为借口，先行考察对方的底细。
2、 结婚时卜婚的意义
古人结婚的三书六礼中有一环节称为"纳吉"，其实古人纳吉的全称更应该叫做纳吉卜婚。
从《十三经注疏》中《仪礼注疏》一段的记载中有："纳吉，归卜其庙，得吉兆，复使者往告。"在这个过程里，媒人会将双方的庚帖交给对方进行占卜，庚帖上写的就是两人的生辰八字。写庚帖也是非常有讲究的，忌用白纸，忌字数为单数，为了凑双数字，也会将男女姓名下分别加上"健"或"瑞"字补齐字数，才能在问卜时不损双方福气，问卜更加准确。
将庚帖放在家庙中的神龛上，焚香问卜，等香烛燃烧殆尽时，若三炷香长短不一，则视为此次的婚事双方"有长短"，这桩婚事便作废了。而如果卜问的结果是吉兆，则再请人前去通知对方卜问的结果，从而进行六礼中的下一步。
这种问卜一问神明二问祖先，在古人眼中，只有祖先神明都同意两家结为之好，小夫妻之间才会受到保佑，否则便是一双怨偶，对两家彼此的联姻利益也不会有好处，在这种神明崇拜和祖先崇拜的作用下，有长短的婚事就被当做二人八字不合来看待，这也是古人之间重视八字的另一个重要原因。
3、 古人的八字信仰
古人的八字信仰中我们最熟悉的可能是双方相生相克的说法，这是以《易经》和四柱命理说一起提炼出来的。
在古人眼中，人的命运是一出生就决定的，其中每个人的生辰八字里就藏着自己一生的命数、凶吉、适合交往的朋友类型等，听起来就像如今我们常说的星座一样，只是更加严肃庄重一些。
古人认为一些属虎、羊这些属相在婚姻中会克对方、克家族，而出生的时辰也会相应的加重或者减轻这种负面影响。同时，即使命理中没有不好的一方，例如鸡和狗之类属相也是不能在一起的，这也是命由天定认知下的古人为家族和儿女悉心考量的证明，以如今的眼光看来虽然不科学，却足见对家族和家人的重视。
天有不测风云，人有旦夕祸福。古人的眼中吉凶祸福、富贵贫贱都是早已定了的，"知命顺命幸福圆满乐无边，知运掌运荣华富贵步青云"。
在古人心中，八字里藏着阴阳五行的奥秘，顺应八字而行则一生顺遂，若真的能够知命，那么也才有改变的可能，因此古人对八字之说不仅深信不疑，更是步步遵循，这种八字信仰一直到科学技术进步的今天，才终于没了当初那样重要的地位。
结语：总而言之，古人对"合八字"的追求其实是在生活舒适度、安全度都极低的古代对自己和家族家人的美好盼望，然而这种盼望却难说造成了什么样的后果。
其实八字在商周等时期反而不存在，到了唐宋时期才正式进入最鼎盛时期，也成了古人婚礼中不可缺少的一环。
但这种"问卜"在谋求生活的神棍手下究竟有几分真假？命理之说何等神秘，在有些人的推动下却反倒成了造成一对怨偶的不幸一生。原本命运之说是古代文化中沟通人力与天地宇宙的认知、激发人格魅力的一环，然而真正明白其深意的如今又有几人呢！
单身八字夫妻宫一定有毛病
独身命包括三种情况：
其一是一生独身，且没有性伙伴；
其二是有性伙伴但一生不结婚；
其三是有过短暂婚史，但最后独身过一生。
独身命的夫妻宫先天性有毛病，大概分四种类型：
夫妻宫与子女宫占比劫禄神，而夫妻星不易进入；
夫妻宫落制夫妻星之星，然而制之不成，夫妻星反坏了夫妻宫；
夫妻宫占夫妻星之墓，无刑冲克破者也易独身；
夫妻宫落夫妻星之正星，但出现偏星干挠，也容易独身。为水中捞月。
枭、伤官都为婆婆。
坤造 甲壬戊己 (子丑寅卯) 独身的命理(主位占印劫)
辰申午未
大运 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 8月 3日起运
岁数 10 21 31 41 51 61 71 81
年份 73.4 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044
此造是一位著名芭蕾舞演员，年日时比劫星，官星虽有，但坐比劫地又与劫财合，说明她有男朋友，但一生不会结婚。实际正是，至今独身一人，男朋友都是有家室的。甲己合到比劫了，别人的男人。
坤造 丁丙癸壬 (戌亥寅卯) 独身的命理(主位占印禄)
未午酉子
大运 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 7月 27日起运
岁数 1 11 21 31 41 51 61 71
年份 1967 1977 1987 1997 2007 2017 2027 2037
此造夫宫坐支偏印，时柱占禄，这两点是单身的组合。但年上有财星，是有婚姻之象。行己酉运，官星落到夫妻宫的位置，能结婚，酉运有婚。到庚戌之戌运，午戌结党，穿倒夫妻宫，闹离婚。判断此女离婚后将独身。她本人讲离婚后会一个人过，不会再结婚了。
坤造 辛辛丙甲 (子丑午未) 刺绣厂退休干部 独身的命理(财官入墓不开)
卯丑辰午
大运 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 4月 4日起运
岁数 8 19 29 39 49 59 69 79
年份 59.1 1970 1980 1990 2000 2010 2020 2030
此造是一个老姑娘，至今未曾结过婚，也没有情人，为何?与上造原理相，夫宫临夫星墓，墓又不开；再看财星合身，财当夫看，本人也可以成婚，却逢财星两现，俱墓于丑库，行运不刑冲此二库则不可能结婚。至六十三岁行未运才可将财库冲开，故盲师断此命在六十三岁后结婚。如是单纯的丙辰日有婚姻的。丑关财门，官星退气。
乾造 壬戊辛丙 (戌亥寅卯) 独身的命理(坐墓不开、光棍)
子申未申
大运 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 9月 3日起运
岁数 10 21 31 41 51 61 71 81
年份 81.1 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052
此造是一个光棍汉，整天无所事事，今不保夕。我们看为何如此?妻宫是财库，但库不开；大运到五十五才 开库。命局不见财星，以伤官食神星为妻，却见食神子水穿其妻宫，还是与妻无缘。八字无一字做有用功，所以一生命运很差。
乾造 丁癸丁辛 (寅卯午未) 独身的命理妻宫无气、光棍
亥丑未亥
大运 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 10月 12日起运
岁数 6 16 26 36 46 56 66 76
年份 53.6 1963 1973 1983 1993 2003 2013 2023
此造以丑中辛金为妻星：妻宫未冲丑，是妻宫欲制妻星，但八字是金水有势而将未土冲坏，是妻星反坏了妻宫，所以是个独身命。日主丁火通于未库，未是主位的体，是要用之做功的，现反被局中制坏，所以此命差了。此人一生穷困潦倒，还瞎一只眼，乞讨过旦。唯一好运，是戌运丙辰年，哥哥一家唐山地震死亡，他顶班，五年后被开除。未主力量，亥未拱消解。
乾造 丙丙庚乙 (戌亥辰巳) 独身的命理(有劫无妻，光棍)
申申午酉
大运 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 2月 1日起运
岁数 3 14 24 34 44 54 64 74
年份 58.7 1969 1979 1989 1999 2009 2019 2029
奏宫午火为官，副妻宫两丙透，配劫财，光棍一个。乙庚一个，乙被化掉。
坤造 丁壬庚壬 (辰巳寅卯) 独身的命理(夫星无力)
未寅子午
大运 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 10月 18日起运
岁数 10 20 30 40 50 60 70 80
年份 76.12 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046
此造于上造组合相似。是夫宫伤官星欲制夫星之官，但局中官旺反将夫宫子水坏掉，所以是单身命，至今未谈过对象。与上造不同的命局子水伤官可去，去之论吉。所以此人工作能力很强，是个注册会计师，月薪很高。夫宫被坏，男人不看了。长的不好看，大龅牙，是因未穿子反了不好看。
乾造 丁癸己己 (申酉寅卯) 香港人 独身的命理(妻星妻宫入墓不开)
未卯卯巳
大运 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 6月 22日起运
岁数 3 14 24 34 44 54 64 74
年份 69.12 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040
此命至今未结过婚，也属于独身命。原因是癸卯为妻子，入了未墓，而墓不开。
行戌运开未库才可能结婚。妻星妻宫入墓之因。
坤造 辛辛戊丁 (子丑寅卯) 离婚后独身(主位见印禄)
亥卯午巳
大运 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 1月 16日起运
岁数 1 12 22 32 42 52 62 72
年份 1971 1982 1992 2002 2012 2022 2032 2042
卯为夫，破宫位必离，乙亥丙子年结婚，乙运的头一年，辛巳年冲亥关财
门，离婚。独身倾向，怕不会再有婚姻了。电视台编辑，出境记者。
坤造 甲丙己己 (辰巳辰巳) 离婚后独身
午寅亥巳
大运 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 9月 8日起运
岁数 3 13 23 33 43 53 63 73
年份 56.8 1966 1976 1986 1996 2006 2016 2026
夫宫之夫星得正位，不喜他星合，本命巳亥冲，寅亥合，老公合没了。壬戌运离婚，对老公要求高，发脾气，一离就后悔。甲戌年开始离，戊寅年离成。离婚后独身。时上见比印不会再婚了。医生，国务院的，父亲将军。
坤造 己丙丁丁 (戌亥子丑) 独身的命理(宫星相破)
未子卯未
大运 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 8月 17日起运
岁数 4 15 25 35 45 55 65 75
年份 82.4 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
夫宫与夫星相破，又两头穿。夫星又在劫地，主位又落印禄，婚姻是彻底坏了。
学历很高，工作能力强，至今未婚。34岁庚辰大运，估计会有一段婚缘，过后会离异，不再结婚。出国了技术人才。
乾造 辛庚己癸 (辰巳午未) 独身的命理(水中捞月)
卯子亥酉
大运 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 10月 24日起运
岁数 6 17 27 37 47 57 67 77
年份 56.1 1967 1977 1987 1997 2007 2017 2027
妻星杂透，追求完美。此造坐下正财得正位且自合，命局财星且多。但此人不仅没有结过婚，连女友也没有，为什么?这是独身命的特殊组合：夫妻宫坐夫妻正 星且天地相合，表示他本人有一个理想状态的配偶，这种理想又是他无法摆脱的，但命局却有夫妻偏星旺相干挠，表示遇到的对象总不能如意。这样一来，这个人往往因为过份理想主义而无法找到自己的配偶，只能单身一人过了。
坤造 辛庚己壬 (辰巳辰巳) 独身的命理(水中 捞月)
丑子亥申
大运 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 6月 29日起运
岁数 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 63.6 1973 1983 1993 2003 2013 2023 2033
子丑合，丑合到副夫宫。此造夫宫亥水，中藏正官，日主与之天地合，又有子水财星得令为干挠星，这种组合就容易独身。实际她早先与一台湾人私生一孩子，但没有结婿，至今一直独居。
坤造：己丙壬己(申酉午未) 夏师断 独身的命理(水中捞月)
丑寅午酉
此女已过花甲，但从未结过婚，一直独身。夫宫坐支正财正官，天地相合，本该有好婚姻，可惜命中丑午坏了正星，此是其一；更差的是，透干偏财丙火，虽不是偏官，却同样是夫宫正财的偏星，与偏官透出的情形相当，所以导致一生无婚。
丙是午的偏星，丑午穿坏了夫宫。
坤造：戊乙己癸(辰巳申酉) 夏师断 独身的命理(水中捞月)
寅卯亥酉
此女已经七十多了，一生未婚，是个老姑娘，原因也是坐支正官星逢合，月令杀星旺透。命中子女宫逢食神，还会有孩子。实际在五十一岁那年，要了个女儿。原局有食神，大运来了。戊是别人、远方，合癸下酉生夫宫，是别人的孩子。
坤造：甲戊丁甲(寅卯寅卯)独身的命理(官墓不开男人多)
辰辰未辰
夫宫未入于他宫之辰墓，辰为官杀墓不开，表示配偶宫隐蔽在里边不能公 开的。辰多，情人很多。一直未结过婚，在外边处情人，本人是个律师。辰中癸男人都是暗的。
乾造：甲丙己戊(子丑寅卯) 教授 独身的命理(财官临库穿了财)
辰子未辰
甲木高贵，生印，职业好。长的瘦小。宫星不开又相穿。此人为大学教授，至今一直未结婚。对女性没有感觉。原局子水为老婆，然妻宫坐未穿子，妻进不了门。
坤造 乙辛辛癸 (戌亥寅卯) 独身的命理(夫宫关财门)
巳巳未巳
大运 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 12月 27日起运
岁数 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 71.4 1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041
这个女命已近50岁，一直未结婚，也没听说她有过情人。官星旺而包局，生到夫宫，为何无婚?妻宫关了财门，妻宫是财之墓不开，故没有婚姻。可能戌运刑开会有。
“死比生更重要”的丧俗。安徽岳西大歇村不为人知的事儿（十九）
在现代城市的生活里“死”这个字往往都是大家想避而不谈的事情，甚至连死后的丧葬传统，人们也开始从简进行。
但是对于中华民族来说，丧葬作为“红白喜事”中的一项是件大事，往往会伴随着诸多繁杂且富有深意的步骤，这不仅是对死者的尊重，更是对死这人生避不开的一段路程的尊重。
现在还能遵守这些丧葬传统的，大概也只有深山里的村镇了吧。位于大别山深处的大歇村也是如此。今天我们就来了解一下，大歇村长达三年的丧葬传统。
在大歇村，人逝世后，家人必须在一日之内给亡者用艾水洗澡，并且换好寿衣、寿鞋、寿帽，寿衣也必须遵循“五领三腰件件新”的规矩，只有 要给亡者面盖花纤纸或者是红布。子媳亲人需要一直在外旁边守候，并要不断烧花纤纸和轿马。
大歇村
下一步就是常说的入殓了。亡者一定要在24小时之内移师入殓。棺材需停放在堂屋正中，棺盖、棺下放置油灯，这就是“天灯”和“地灯”。如果亡人是女性，必须等到娘家人到场才能入殓。入殓之后是“成服”，孝子披麻戴孝或佩戴黑色袖章和白花。
讣告在大歇村又叫送信，亡者的亲属会派1至2人到各亲友家中报告亡人去世的消息，通知亲友前来吊唁，向遗体告别。
大歇村
在正式出殡前，还需要请当地的道士或者和尚给死者诵经，做法事，这个环节叫“开吊”。开吊结束请地理找厝基厩子后才开始真正的出殡。出殡时，、请乐队、鸣炮竹，孝子一路相送，亲友继而相随到场。
在大歇村的传统土葬中，必须用稻草或水泥将棺柩包好，满三年后才能将亡者遗骨入土安葬。而且在大歇村还有“复山”的过程，那就是在亡者死后的第三天需要祭奠亡人一次。
大歇村
之后每隔七日的祭奠叫做“拜七”，必须连着拜七个七。其中第五个七最为重要，亡者家属们都说重点祭祀，请当地有名的道士念经求五阎王给亡者改罪。
七个七拜完之后，就满周年、三年各大祭一次。在亡者去世的三年内，子孙都为守孝期，三年内不得贴红对联，过年的时候也只能用绿、黄、白纸写过年的对联。
大歇村
在每次的祭拜中，烧灵都是很重要的部分。可能有些人不太清楚“烧灵”是什么，烧灵幼教“靠棺缴”，就是将“灵屋”烧给亡人。在大歇村，灵屋包含有金公堂、迎水庵，这些都是能在大歇村里找到的楼房。每逢三七、五七、七七都要必须要烧灵屋。不过到现在大歇的大部分村民都会选择出殡后直接烧灵。
三年过后就是当地人最重视的安葬了，或者叫归垅。在大歇村，村民都叫称之为“上山”。安葬要先请地理先生选择坟地，一般来说都会在大歇的老坟山安葬，如果选新址就被称为“开新穴”。这个位置的选择大有讲究，首先必须与亡者和其儿孙的生辰八字相生相合，忌相冲相克。
大歇村
安葬前要进行“改棺”，就是将大棺材改成小棺材。下葬时，由地理先生立阴地契烧予亡人，再和邻祭祀，呼龙，点光，复土筑坟，安碑转坟矿。这样一整套的葬礼才算完成。
如今在的大歇为了保护绝美的生态环境，村民们的丧葬传统也简单了许多，不过村民们对于亡者的敬重和对死亡的尊重让大歇村多了一份传统与哲学交融的仙气。
大歇村
大歇就是这样，即便时过境迁，它依旧是个一个能够让你大大歇息的地方！
十二地支的相互作用及其内在联系
十二地支的相互作用，主要有地支三会、地支三合、地支六合、地支相刑、地支六冲、地支六害，共计六大类。
这六大类组合，虽然其对地支的五行有增强或者削弱的作用，但是相互组合的原则，仅从地支阴阳五行的相互作用是解释不通的，从地理方位层面诠释会更加一目了然。
洛书数理
在地理方位层面有个基础前提，那就是古人认为“坐北朝南”才是正方向，而左右为辅佐之方位，也就是左东右西，东西两方位是辅佐的方位。这一理念大概率出自洛书数理，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。
十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥配以十二宫位。八卦艮为土，为万物之所成终而所成始，艮在东北方位，即十二宫位的左下角。十二地支以建寅为开始，顺时针遍历十二宫位。
在地支六大分类中，按照地支的个数不同，又可分为两个地支的相互作用和三个地支的相互作用。地支六合、地支相冲和地支相害为两个地支的相互作用；地支三会、地支三合和地支相刑为三个地支的相互作用。
1、在两地支的相互作用中，六合、六冲和六害的关系一一对应。
左右两个方位子丑相合，对立面丑和未相冲，则前后两个方位子和未害。
左右两个方位寅亥相合，对立面巳和亥相冲，则前后两个方位寅和巳害。
左右两个方位卯戌相合，对立面辰和戌相冲，则前后两个方位卯和辰害。
左右两个方位辰酉相合，对立面辰和戌相冲，则前后两个方位酉和戌害。
左右两个方位巳申相合，对立面巳和亥相冲，则前后两个方位申和亥害。
左右两个方位午未相合，对立面丑和未相冲，则前后两个方位丑和午害。
2、在三地支的相互作用中，三会、三合和刑的关系一一对应。
地支申子辰三合水，与寅卯辰三会木相逢，则地支申寅、子卯刑、辰自刑。
地支寅午戌三合火，与巳午未三会火相逢，则地支寅巳、戌未刑、午自刑。
地支巳酉丑三合金，与申酉戌三会金相逢，则地支巳申、丑戌刑、酉自刑。
地支亥卯未三合木，与亥子丑三会水相逢，则地支卯子、未丑刑、亥自刑。
地支五行的相互作用，与地支方位的组合密切相关。地支三会在同一方位，地支三合成正三角形，地支六合为左右方位，此三类作用为五行增强的作用，且三会大于三合，三合大于六合。
而地支六冲为对面方位，地支相刑为侧面方位，地支六害为前后相对方位。此三类作用为五行消减的作用，且六冲大于相刑，相刑大于六害。
可见古人对方位的研究多么的深入浅出，其实地支十二宫的方位还可以换做时间，也可以解释地支的相互作用。
