论十神之七杀
七杀正官同为官星，而其用有所同有所不同。同者，均为克身管我之用;不同者，正官与我阴阳相异，相互吸引是有情之克，重视合作;而七杀与我阴阳相同，相互排斥，重于竞争。
七杀从日干数去，取其隔七位而相克，故名七杀。杀为刚与刚克，柔与柔争，性较偏激，克力大而暴烈，实乃攻身之物，故是凶神恶煞星，宜制。控制得宜，杀为我用，犹如大英雄，大豪杰，看似难以驾驭，实则若处之有方，管则有法，就会取得惊天动地之功。历史上许多王候将相多命占七杀，只因克制合化得宜，八字配置合适，杀即不太过又无不及，杀身两停而表现出贵命之象。然不可不知，官多身弱，官等于杀;杀轻身强，杀同于官。四柱七杀为贵是杀同于官，正官不贵是官等于杀。
命理学中，阳与阳克，阴与阴争，处同类相贱且与我无情，而制化得宜又可为我所用之物，谓之七杀。即丙火日干，壬水天干及亥申两支;丁火日干，癸水天干及子丑辰三支等为命主之七杀。
七杀代表一切对日主不留情面的管制、打击、压制的人及对日主身体上、名誉上威胁的事物。如小人、仇人、严厉的顶头上司、不喜欢日主的教师及长辈、流氓、歹徒等。也代表军警、武职、法官、警察、继父、女命之情人;具有狠毒、专制、排他、活跃、暴力、精明、果断、打抱不平之类性质的事，如权力、地位、名望、霸道、不讲理、口舌是非、意外伤害、灾难、祸患、病痛、夭亡、刺激、酒色、压力、威胁、欺诈、胆怯无能、失权等等。因为七杀有暴力倾向，亦代表危险器物刀、枪、炸药、危险动作以及法庭、赌场、监狱、场所等。其特点是不服输，有豪杰的品性。
七杀之克是同类相拒之克，无情之克，尽情之克，克尽克死之克，克力大而猛烈。就象奴隶主对奴隶，黑社会老大对门徒，狱警对犯人，有对日主无情的克损和限制作用。日主深知这种管是不友善的管，是不顾日主利益和安危的，因此日主对七杀是排斥，不愿意接受而又无可奈何。日主有力时，表现为面对黑恶势力有志气，不屈服，排斥命令;日主弱而无力时，面对上级的压制表现为自我压抑、怨恨、从而引申为自制、节制、规律、严厉、勤劳、义气、机敏、自我摧残等等。
总之，七杀是凶神恶煞，命局中岀现不利于命主，需逆用，宜制，须先行处置，他神方可推平。或食神制之，而驯其;或印绶化之，而化作和平;或伤官敌之，两凶俱解;或刃星合之，而一将功成。驾驭得宜，取官星之用，为大贵，为权威;制化不当，一生命途多怪异，往往祸来难料。如古语云，七杀犹如抱虎眠。平时可狐假虎威，然稍有不慎，亦可被虎吃掉。
七杀是小人，无知且凶暴，可以为君子服役，然君子必须对其小有惩戒，控制使用。驾驭得当，小人服从君子使唤，日主则表现出权威和势力;驾驭不当，任其小人使诈，一旦得势，日主则有灾难降临。
杀重不显，乃为盗贼之徒;无制为贱，是无恶不做的小人;七杀有制化为权，主贵。
命逢七杀，不必害怕
沈氏这样讲过，七杀是攻身的，似乎不是什么好东西，可是大贵之命，多数都是七杀格。因为七杀只要控制得当，则为我所用，犹如大英雄大豪杰，似难驾驭，但若与之相处有道，则很容易成就一番惊天动地的大功业。因此自古以来的王侯将相之命多数都是七杀格。
其实沈氏说的没错。七杀是攻身的，命中有物攻身，则使人不得不时刻警惕，思谋对策，随时应变，故而杀格之人心思敏捷，多谋善变，因此命书才有“杀重多疑”、“伶俐不过七杀”之说。
为了对付七杀攻身，杀格之人便多好斗好杀，喜欢扶弱抑强，且自带霸气，即如命书描述的“性烈如火，势压三公”一般。这种人更适合生存于弱肉强食、胜者为王的竞争社会中。因此自古以来的王侯将相多为杀格之命也不足为奇。
沈氏认为，七杀的格局有多种，其中的杀逢食制格为上等，若是杀、食、身三者都旺强，这便是极等好的贵格了。比如此命：乙亥 乙酉 乙卯 丁丑，就是极等好的贵命。
其实不尽然，对付凶猛的七杀有以下四种方法。
一是以印星化杀。以印星化杀是以善化恶，以仁化暴，结果是化敌为友。
二是以食伤制杀。以食制杀是以道伏魔，以理服人，而以伤制杀则是以恶制恶，以暴易暴，二者的结果都是制伏敌人。
三是以劫刃合杀。以劫刃合杀好比“和亲”政策，使自己的亲友与敌人和好，借他人之力解决问题。
当以上这三种方法都不能对付七杀时，第四就是舍命从杀。即不制七杀，反而完全顺从七杀，跟七杀同心同德，使自己也变成七杀。
这四种对付七杀的方法，只要对付成功，都能构成极等贵格，并不单是只有杀逢食制才是极等贵格的。如果非要说格局更高更好的话，那还是以印化杀的格局最佳，毕竟仁者无敌，能够化敌为友才是最为理想的局面。
