鸣圣(鸣圣直播间)

古文观止·第37讲｜《醉翁亭记》：与民同乐

音频 | 严鼎

文稿 | 严鼎

（续上篇讲解）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

【注释】

环：环绕。

皆：副词，都。

环滁：环绕着滁州城。

滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。

其：代词，它，指滁州城。

壑：山谷。

尤：格外，特别。

蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。

峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。

山：名词作状语，沿着山路。

潺潺：流水声。

而：表承接。

酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。

回：回环，曲折环绕。

翼然：像鸟张开翅膀一样。

然：......的样子。

临：居高面下，由上看下。

于：在。

作：建造。

名：名词作动词，命名。

自谓：自称，用自己的别号来命名。

号：名词作动词，取别号。

曰：叫做。

辄：就。

年又最高：年纪又是最大的。

意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。

乎：相当于“于”。

得：领会。

寓：寄托。

【译文】

环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

“环滁皆山也”，五个字，就是说出一个现象，一个事实，未加任何描写和评论。就告诉你，滁州的四面都是山，这是诗歌般的语言。

第一段是叙述，以空间的转移为叙述的线索，类似于电影里的长镜头。先说“环滁皆山也”，再说“西南诸峰”，再说“琅琊”。相当于镜头由远景拉到中景，再拉到近景，你看他写酿泉是这么写的：渐闻水声潺潺，是声音；泻出于两峰之间者，是景象，先有声音后有景象。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。一步一步的，让人有亲临现场的即视感。

造亭子的人是谁呢？是山上一个叫智仙的僧人。给它取名字的是谁呢？是太守用自己的别号来命名的。太守和客人经常来这里喝酒，喝一点点就醉，在众人之中年龄又最大，所以他给自己取了一个别号叫“醉翁”。“醉翁”的意趣，不在于喝酒，而在于山水之美。欣赏山水的乐趣，领会于心间，喝酒只是一种寄托而已。意，意趣、兴趣。寓，寄托。

写醉翁亭是为了写醉翁，醉翁是谁，就是太守欧阳修自己。这篇文章是欧阳修在写他自己。

《醉翁亭记》是一篇美文，它的美不仅是语言优美，在于它独特的节奏和语感。不管是长句还是短句，每一句都以一个“也”字来结尾。句与句之间，有一种疏离跌宕之美。古人写的这类抒情文章，本质上还是诗歌。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（míng），晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

【注释】

林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。

开：消散，散开。

归：聚拢。

暝：昏暗。

晦：阴暗。

晦明：指天气阴晴明暗。

芳：香花。

发：开放。

佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。

秀：茂盛，繁茂。

繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。

风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。

【译文】

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

若夫，至于。一般放在一段文章的开头，引出下文。太阳出来，树林里的雾气散开，霏，弥漫的云气。傍晚时云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。岩穴，这里指山谷。在明亮和昏暗之间不断变化，是山间早上和晚上的不同光景。晦，指暗。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；芳，花。秀，茂盛。天高气爽，霜色洁白；泉水干涸，溪涧里的石头便显露出来。这是山间一年四季不同的风景。我们早上去游玩，傍晚才回来，四季的风景不同，游玩的乐趣也无穷。

这一段是写山水，他是以时间为线索，用蒙太奇手法，把很多短镜头混剪在一起，每个短镜头都是一小段美丽的风景：山间的早上和傍晚，四季的不同景象，一一呈现出来。

句式上，有了骈句，骈句是中文的长项。一位作曲者曾经说，一首曲子里的乐句，相连的奇句和偶句应该相互呼应，这和中国古典诗歌里的对仗和古文里的骈句是一样的道理，汉语的四声声调和单音节词的特点，使汉语写作可以类似于乐句创作。“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“朝而往，暮而归”，这些骈句不让你觉得做作，只觉得它美。骈句和散句相结合使用，还有一些虚词“而”、“也”、“若夫”的使用，使文章流畅起来。

这篇文章里叙述者的声音，很值得研究。大部分时候，是第三人称，是用全知全能的上帝视角，看见所有的山、水、人物，包括作者自己。但里面隐藏着第一人称的叙述，对风景的描写让人如临其境，还有议论的发表，都是隐藏着的第一人称。作者有时候是从外面看到自己，有时候又从自己的视角看外面。叙述视角的自由切换，带来写作上的自由，就像国画里的散点透视。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中（zhòng），弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间（jiān）者，太守醉也。

【注释】

至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。

负者：背着东西的人。

休于树：在树下休息。

伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。

提携：指搀扶着走的小孩子。

临：靠近，这里是“……旁”的意思。

渔：捕鱼。

酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。

洌：水（酒）清。

山肴：野味。

野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

杂然：众多而杂乱的样子。

陈：摆放，摆设。

酣：尽情地喝酒。

丝：琴、瑟之类的弦乐器。

竹：箫、笛之类的管乐器。

非丝非竹：不在于琴弦管箫。

射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。

弈：下棋。这里用做动词，下围棋。

觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。

苍颜：苍老的容颜。

颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。

归：回家。

【译文】

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

至于，另起一段的发语词，不用翻译。挑柴的樵夫，在路上歌唱，游玩的路人，在树下休息。走在前面的人呼叫，落在后面的答应。弯腰弓背的老人，被牵着的小孩，来来往往不断的人群，那是滁州人出来游玩的情景。

在溪流上面垂钓，溪流幽深鱼儿鲜肥。取酿泉的水酿酒，泉水好所以酒很清澈；山里得来的野味和野菜，摆满了眼前的桌子，这是太守在举行宴会。

宴会喝酒的快乐，不在于音乐。丝，弦乐器。竹，管乐器。酒宴上，有人玩用箭投壶的游戏，投中了；射，古人宴会饮酒时的一种游戏，把箭投向壶中，中多的人胜出，输了的人要按规定的数量罚酒。有人在下棋，下赢了。弈，下棋。酒杯和计算喝酒数量的算筹乱摆在桌上，大家站的站，坐的坐，一片喧哗，都喝高兴了。其中有个白头发的老头，歪倒在众人之间，原来是太守喝醉了。

觥，酒杯，筹，宴会上用来计算喝酒数量的筹码。苍颜，苍老的容颜，与“红颜”相对。颓然，倒下的样子；乎，介词，同“于”。

这一段里，写了老百姓劳作的快乐、游人的快乐，欧阳修等人酒宴的快乐。这是要表达什么呢？作者表达的是：与民同乐。

我们现在说与民同乐，好像觉得怪怪的。人家老百姓在那里砍柴挑担，累得要死，你带着一帮官吏，在那里吃喝玩乐，还得意洋洋地说自己在与民同乐。

这是为什么呢？我来解释一下，这和我们古代的政治理念有关系。我们要理解古代文学作品，就要了解当时的社会情况，了解古人的思想观念和生活习俗，设身处地去理解，才不会误解古文的意思。

按古代儒家的观念，只有政治清明，老百姓安居乐业，有饭吃，有事做，风调雨顺，没有流民盗贼；老百姓受礼乐教化，没有人犯罪，官员一天到晚没有事做，才是理想的政治。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【注释】

已而：不久。

阴翳：形容枝叶茂密成阴。

翳：遮蔽。

鸣声上下：意思是鸟到处叫。

上下：指高处和低处的树林。

乐①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。

醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。

谓：为，是。

庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。

【译文】

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

欧阳修写了一篇这么优美的文章，原来是在表达自己的政治理想和政治态度。我们不要被他优美的文字骗过去了，这其实是一篇政治抒情散文，欧阳修在骨子里头，是怀着一腔儒家济世的情怀。怕人看不懂，他用最后一段的议论来表明。

已而，不久，夕阳已经快要落山，照着行人，在路上留下散乱的影子，太守返回，众人跟随。山上的树林枝叶繁茂，翳，遮盖。禽鸟在高处和低处鸣叫，这是因为游客离开了，禽鸟开始欢乐起来。

然而禽鸟只知道山林的乐趣，不知道人们游玩的乐趣。人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守，是以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，就是太守。太守是谁？庐陵的欧阳修。

乐其乐，以游人的快乐为快乐。

“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这句话是整篇文章的文眼。虽然他没有像范仲淹那样明说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他假装喝醉了，笑着说你们只知道跟着我玩得高兴，其实你们不懂我。

他是在告诉你，我的乐啊，来自大家的乐。我希望国家社会安定，老百姓生活幸福。

看看古人写主旋律的文章，多有艺术性，一点都不假大空。

给大家补充一个知识点，与民同乐的思想出自于《孟子•梁惠王上》：

孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也……文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也……”

这段话的意思是，君王要让老百姓安居乐业，生活幸福，老百姓就会拥护爱戴他们的君王，君王才能真正快乐，才有资格享受生活。

下期内容预告

苏轼《超然台记》

（同学们可以先预习哦）

严鼎中学语文荣誉出品

文稿 | 严鼎

音频 | 严鼎

排版 | 张金香

统筹 | 孟滕玲 张金香

……

原央视新闻主播郎永淳​朗诵《醉翁亭记》

醉翁亭记

作者：欧阳修（宋） 朗诵：郎永淳

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【作者简介】

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。

【朗诵简介】

郎永淳，1971年7月23日出生于江苏睢宁，曾任中国中央电视台新闻播音员、主持人。

来源：微信公众号▷四季诵读（songdu365）

经典诵读丨欧阳修《醉翁亭记》

《笠翁对韵》全文解释·（三）

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔(1611-1680年)，原名仙侣，号天征，后改名渔，字笠翁，一字笠鸿、谪凡。《声律启蒙》旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》。

下卷 一 先

寒对暑，日对年。蹴鞠对秋千。

【蹴鞠（音促居）】蹴，踢；鞠，球。

丹山对碧水，淡水对覃烟。

【丹山】(1).南方当日之地。南朝梁江 淹《水上神女赋》：“非丹山之赫曦，闻琴瑟之空音。”

(2).古谓产凤之山名。《吕氏春秋·本味》：“流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食。”《说唐》第十三回：“凤翅展丹山，天下咸欣瑞兆。”

(3).山名。在今湖北宜都县西。《北堂书钞》卷一五一引晋袁山松《宜都记》：“郡西北四十里有丹山。山间时有赤气笼林，岭如丹色，因名丹山。”

(4).地名。指丹州，在今陕西宜川县东北。北周庾信《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“校战丹山，移营白璧 。”倪璠 注：“丹山，丹州。”

【碧水】绿水。南朝梁简文帝《采莲曲》：“桂檝兰桡浮碧水，江 花玉面两相似。”唐李白《早春寄王汉陽》诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。”五代和凝《小重山》词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。”元戴表元《苕溪》诗：“碧水千塍共，青山一道斜。”

【覃（音谈）烟】覃，长。覃烟，袅袅直升空中的饮烟或横浮低空的烟雾。

歌婉转，貌婵娟。雪鼓对云笺。

【婉转】声音委婉而动听。

【婵娟】体态柔弱的样子。

【云笺】唐韦陟（音质）用五采笺写信，由他人代笔，自己签名。由于他写的"陟"字象五朵云，因而后来人们称书信为五云笺或云笺。

荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。

洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。

【洗耳尚逢高士笑】传说帝尧时，箕山有高人隐士曰巢父、许由，尧同许由商量，准备把帝位传给他。巢父听到了，以为玷污了他的耳朵，就跑到池中去洗耳。池水主人怒曰："何污我水！"这个故事说帝尧、许由、巢父、池水主人，一个比一个更高洁。李白诗："世无洗耳翁，安辨尧与跖（音直）。"。

【折腰肯受小儿怜】陶渊明为彭泽令。一次，郡督邮来视察。县吏向陶渊明建议，应穿上官服迎见。陶渊明气愤地说："吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿！"于是弃官而去。作《归去来辞》。

郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒着杏花天（篱字原为上罒下离）。

【郭泰泛舟，折角半垂梅子雨】见真韵"郭泰"句注。

【山涛骑马，接篱倒着杏花天】见文韵"竹间"句注。

轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。

【肥对坚】肥，肥马；坚，坚车。

【碧玉】南朝宋汝南王妾，甚受宠 爱，后代引为娇怜的爱人的代称。梁元帝诗："碧玉小家女，来嫁汝南王。"王维诗："自怜碧玉亲教舞"。

【青钱】唐张鷟（音琢）甚有才名，时人称之为"青钱学士"，意思是他的文章万选万中，万无一失。

郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。

【郊寒对岛瘦】郊指孟郊，岛指贾岛，唐代的两个诗人。孟郊的诗内容清苦，失之寒，贾岛的诗风格瘦峭，失之瘦，后人于是有"郊寒岛瘦"的评价。宋苏轼《祭柳子玉文》："元轻白俗，郊寒岛瘦。"

【酒圣对诗仙】晋刘伶旷达放饮，又曾作《酒德颂》，后人因称之为酒圣。李白初游长安，得到名人贺知章赏识，誉之为"谪仙人"，后人因称为诗仙。

依玉树，步金莲。凿井对耕田。

【依玉树】唐崔宗之，美容仪，饮酒时更见风度。杜甫诗《饮中八仙歌》说："宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。"

【步金莲】南齐东昏侯宠 爱潘妃，以金为莲花贴地，令潘妃行其上，叫"步步生莲花。"后以金莲指女子纤足。

【凿井对耕田】传说尧帝游于康衢，有一老人击壤而歌曰："日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉!"

杜甫清宵立，边韶白昼眠。

【杜甫清宵立】杜甫诗有"思家步月清宵立"句。

【边韶白昼眠】汉儒边韶，字孝先，性放达，开帐授徒，常昼眠，弟子编歌嘲之曰："边孝先，腹便便。夜读书，昼贪眠。"

豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。

【豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天】杜甫《饮中八仙歌》有"左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川"；"知章骑马似乘船，眼花落井水底眠"等语，形容醉人们的情态。

斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。

【斗草】也称“斗百草”。一种古代游戏。竞采花 草，比赛多寡优劣，常于端午行之。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”唐郑谷《采桑》诗：“何如斗百草，赌取凤皇钗。”宋无名氏《张协状元》戏文第十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“院公踢气球不好，便和你斗百草耍子。”亦省作“斗草”。唐白居易《观儿戏》诗：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”明贾仲名《金安寿》第二折：“佳人斗草，公子妆幺，秋千料峭，鼓吹游遨。”《红楼梦》第二三回：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至。”清彭孙遹《金粟闺词》之四四：“斗草归来香径里，裙花深处涴芹泥。”

【青郊】指春天的郊野。南朝齐谢朓《和徐都曹出新亭渚》：“结轸青郊路，回瞰苍江 流。”唐陈子昂《三月三日宴王明府山亭》诗：“青郊树密，翠渚萍新。”清蒲松龄《聊斋志异·绛妃》：“吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑；翻柳浪于青郊，谬说为花寄信。”

【金勒】(1).金饰的带嚼口的马络头。南朝陈祖孙登《紫骝马》诗：“飞尘暗金勒，落泪洒银鞍。”唐白居易《洛桥寒食日作十韵》：“连钱嚼金勒，凿落写银罂。”《水浒传》第一○一回：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”

(2).借指坐骑。唐韩翃《送田仓曹汴州觐省》诗：“玉杯分湛露，金勒借追风。”宋梅尧臣谢绛《希深本约游西溪信马不觉行过据鞍联句》：“无由驻金勒，林表日光低。”清陆嵩《新年作》诗：“开遍枝头桃李花，暂扶残醉停金勒。”

(3).借指骑马的人。《白雪遗音·马头调·饯别》：“张生上马，车儿东去，马儿西行，金勒望小姐，莺莺望张生，凄凄凉凉心酸痛。”

【紫陌】指京师郊野的道路。汉王粲《羽猎赋》：“济漳浦而横阵，倚紫陌而并征。”唐刘禹锡《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”清赵翼《八十自寿》诗之二：“绿簔泛雨船双桨，紫陌看花杖百钱。”

【千里香车拥翠钿（音店）】翠钿，妇女用宝石金银雕饰的首饰，这里即代指妇女。"千里"疑当作"十里"。

吟对咏，授对传。乐矣对凄然。

风鹏对雪雁，董杏对周莲。

【风鹏】《庄子》书中说，北海有一种大鱼，其名为鲲，变成大鸟，其名为鹏。鹏有几千里大小，它要飞到南海，需要积累很长时间的风浮起它才有可能。

【董杏】《神仙传》中载，三国东吴董奉为人治病不取报酬，病重的为他栽五棵杏，轻者栽一棵，数年后共得十万余株，郁然成林。

【周莲】宋儒周敦颐，性愛荷花，曾写《爱莲说》一篇，盛赞此花出污泥而不染的高洁品质。

春九十，岁三千。钟鼓对管弦。

【春九十，岁三千】春光 九十，意思是春光 将尽。岁三千：极言年寿之长。传说汉武帝时，东郊献短人东方朔（字曼倩），谓帝曰："王母蟠桃，三千岁一熟，此儿已三偷之矣。"

入山逢宰相，无事即神仙。

【入山逢宰相】南朝梁陶宏景隐山中，武帝常问之以国事，时人称之"山中宰相"。

霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。

【霞映武陵桃淡淡】陶渊明《桃花源记》写武陵一位渔夫，偶逢一处世外桃源。

【烟荒隋堤柳绵绵】隋炀帝自板渚引河达淮，岸上悉种柳。见齐韵"隋堤"注。

七碗月团 ，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。

【七碗月团 ，啜（音辍）罢清风生腋下】唐卢仝诗有"七碗吃不得也，唯觉两腋习 习 清风生"句。月团 ，茶名。唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗："开缄宛见谏议面，手阅月团 三百片。"啜，饮，吃。

【三杯云液，饮余红雨晕腮边】云液，酒的美称。唐白居易《对酒闲吟赠同老者》诗："云液洒六腑，陽和生四肢。"二句写酒后的形容。

中对外，后对先。树下对花前。

玉柱对金屋，叠嶂对平川。

【玉柱】(1).石柱的美称。唐杜甫《朝享太庙赋》：“升降之际，见玉柱生芝。”宋王仲旉《南都赋》：“金铺绚日，玉柱凌烟。”明李梦陽《秋怀》诗：“雕阑玉柱留天女，锦石秋花隐御舟。”

(2).玉制的弦柱。亦指代琴、瑟、筝等弦乐器。《文选·江 淹别赋》：“掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。”李善注：“琴有柱，以玉为之。”唐杨巨源《雪中听筝》诗：“玉柱泠泠对寒雪，清商怨征声何切。”南唐冯延巳《蝶恋花》词：“谁把钿筝移玉柱，穿帘燕子双飞去。”清汪懋麟《仲冬平山堂落成即席得五十韵》：“朱弦调玉柱，铁拨转檀槽。”

(3).指额上隆起的筋肉。《隋书·高祖记上》：“额上有玉柱入顶，目光外射。”

(4).筷子的美称。南朝梁庾肩吾《长安有狭斜行》：“三子俱来宴，玉柱击清瓯。”

(5).指修道者死后鼻腔分泌物。据说这是成道的征象。元无名氏《度柳翠》第四折：“鼻窍中两行玉柱，头直上万道金光。”清蒲松龄《聊斋志异·罗祖》：“更数日而往，则玉柱下垂，坐化已久。”《醒世姻缘传》第二一回：“进去看他一看，只见他两条玉柱拄在膝上，不知从几时圆寂去了。”

【金屋】华美之屋。南朝梁柳恽《长门怨》诗：“无复金屋念，岂照长门心。”唐于鹄《送宫人入道归山》诗：“自伤白发辞金屋，许着黄裳向玉峯。”清龚自珍《湘月》词：“一枝赠我，安排自有金屋。”【金屋藏娇】原指汉武帝幼时喜爱表妹阿娇 ，并欲建金屋让她居住一事，后以“金屋藏娇”指纳妾。

【叠嶂】重迭的山峰。南朝梁武帝《直石头》诗：“夕池出濠渚，朝云生迭嶂。”隋薛道衡《豫章行》：“前瞻迭障千重阻，却带惊湍万里流。”唐孟浩然《经七里滩》诗：“迭障数百里，沿洄非一趣。”明张居正《马上见西山》诗：“迭嶂环都邑，浮光接露台。”

【平川】广阔平坦之地。

孙子策，祖生鞭。盛席对华 筵。

【孙子策】孙子指春秋战国时吴国孙武。春秋时期著名军事家，著有《孙子》十三篇传世。【祖生鞭】东晋祖逖（音剃）与他的朋友刘琨（音坤）同寝，他们立志收复中原，每天闻鸡鸣就起床 舞剑。一次祖逖先醒，闻鸡鸣，逖蹴琨曰："此非恶声也。"琨恐曰："祖生先吾着鞭。"意思是比自己行动得快。

【盛席对华 筵（音颜）】《红楼梦》甲戌本第一回之前《凡例》的末尾有七律：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”华筵；丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩华筵献大贤，謌欢共过百千年。”明王錂《春芜记·宴赏》：“华筵送夕陰，酒如渑。”

解醉知茶力，消愁识酒权。

【解醉知茶力，消愁识酒权】茶力、酒权互文，即茶和酒的功效。

丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温 泉。

【丝剪芰（音技）荷开东沼】传说中隋炀帝的故事，说他曾命人用锦绢剪为荷花，遍插池苑，从中游乐。芰，古书上指菱。

【锦妆凫（音符）雁泛温 泉】唐玄宗的故事。相传玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽，汤池内以玉莲为喷泉，又缝锦绣为凫雁，放于水中，自己乘小舟从中游嬉，极尽奢欲。

帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。

【帝女衔石，海中遗魄为精卫】上古神话，赤帝有女名女娃，游于东海，溺而不返，魂魄变成一种鸟，名叫精卫，常常衔木石填海中。陶渊明诗："精卫衔微木，将以填沧海。"

【蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃】上古神话传说，蜀王名杜宇，在蜀治水，自以德薄，让位给大臣鳖冷，自己隐居山林，死后化为杜鹃鸟，夜夜悲啼，啼则吐血。李商隐诗："望帝真心托杜鹃。"

二 箫

琴对管，斧对瓢。水怪对花妖。

秋声对春色 ，白缣对红绡。

【白缣（音尖）对红绡（音消）】缣，丝绢，这里指细绢。绡，生丝，又指用生丝织的东西，这里指绸子。

臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。

【臣五代】指五代时官僚冯道，他曾历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周，对丧君亡国毫不介意，并自号"长乐老"。旧时代拿他做没气节的典型。

【事三朝】沈约事南朝宋、齐、梁三朝。

【斗柄对弓腰】斗柄，北斗七星中排成柄状的三星。弓腰，舞女反身将腰弯如弓形，叫做弓腰。

醉客歌金缕，佳人品玉箫。

【醉客歌金缕】金缕，词牌《贺新郎》的别名，或说即指唐女诗人杜秋娘所作《金缕衣》。南宋张无干《贺新郎》词有“举大白，听金缕”之名，举大白即饮酒。

风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧。

千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江 潮。

【千载兴周，尚父一竿投渭水】西周初，吕望曾隐居在渭水垂钓，后被周文王聘请为太师，辅佐武王灭殷。被周武王尊为尚父。

【百年霸越，钱王万弩射江 潮】传说五代时钱鏐（音刘）为吴越王，做御潮铁柱于江 中，未成而潮水大至。吴越王命以万弩射之，潮水乃退。筑土一升者，赏钱一升，名之曰钱塘。

荣对悴，夕对朝。露地对云霄。

【荣对悴】荣者，茂也。悴者，枯也。

【露（音录）地】佛教语。喻三界(欲界、、无)的烦恼俱尽，处于没有覆蔽的地方。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“舍弃而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯来。”《法苑珠林》卷一○一：“处中六者：一、阿兰若处；二、在冢闲；三、在树下；四、在露地；五是常坐；六是随坐。”

商彝对周鼎，殷濩对虞韶。

【商彝（音夷）对周鼎】彝，古代盛酒器。后泛指礼器。商彝、周鼎，即指商周二代的青铜器。

【殷濩（音户）对虞韶】濩，传说是商汤王的舞乐。韶，传说帝舜时乐名。虞即指帝舜虞氏。

樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。

【樊素口，小蛮腰】樊素、小蛮都是白居易的歌伎。白有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的诗句。

【六诏对三苗】“诏”是唐代我国西南少数民族对王的称呼，时有蒙嶲（音西）、越析、浪穹、澄睒（音闪）、施浪、蒙舍诸诏，合称六诏。其地在今云南及四川西南部。三苗，传说尧、舜时代居住在西南的我国少数民族。

朝天车奕奕，出塞马萧萧。

【朝天车奕奕】朝天车，指大臣们登朝拜见皇帝所用车乘。【奕奕】有次序的样子。另解如下：

(1).高大貌。《诗·大雅·韩奕》：“奕奕梁山，维禹甸之。”毛传：“奕奕，大也。”唐沈佺期《从幸香山寺应制》诗：“南山奕奕通丹禁，北阙峩峩连翠云。”

(2).盛貌；众多貌。《文选·左思吴都赋》：“缔交 翩翩，傧从奕奕。”吕向注：“奕奕，盛貌。”《文选·谢惠连雪赋》：“蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕。”李善注引《广雅》曰：“蔼蔼奕奕，盛貌。”宋苏轼《和答庞参军》：“奕奕千言，粲焉陈诗。”明归有光《送嘉定丞鲁侯序》：“仪观伟然，舆马奕奕。”

(3).美好貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“新庙奕奕，奚斯所作。”郑玄笺：“奕奕，姣美也。”

(4).闲习 貌。《诗·小雅·车攻》：“驾彼四牡，四牡奕奕。”孔颖达疏：“诸侯驾彼四牡之马而来，其四牡之马则奕奕然闲习 。”汉张衡《东京赋》：“万舞奕奕，钟鼓喤喤。”《旧唐书·刘子玄传》：“长裾广袖，襜如翼如，鸣佩行组，锵锵奕奕。”

(5).光明貌；亮光闪动貌。南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“皎皎天月明，奕奕河宿烂。”唐韩愈孟郊《赠剑客李园联句》：“山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。”

(6).精神焕发貌。宋陈师道《寄邓 州杜侍郎纮》诗：“请公酌此寿百年，奕奕长为此邦伯。”《花月痕》第十回：“荷生这会觉得眉飞色舞，神采愈奕奕有光。”

(7).忧愁貌。《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。”孔颖达疏：“奕奕，忧之状。”南朝梁刘孝绰《上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河陽县诗》：“中来不可绝，奕奕苦人肠。”

【出塞马萧萧】杜甫《后出塞》诗有“马鸣风萧萧”之句。萧萧，马嘶声或风声。

公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。

【公子幽兰重泛舸（音葛）】屈原《九歌》："沅有芷兮澧（音里）有兰，思公子兮未敢言。"舸，大船。泛舸即乘船游览。

【王孙芳草正联镳（音标）】刘安《招隐士》："王孙游兮不归，春草生兮萎萎。"镳，马辔头。联镳，意思是并马而行。

潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。

【潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀】潘岳是晋诗人，他曾写有《蟋蟀赋》。

【王维清兴，尝于雪夜画芭蕉】唐王维诗、画、书都有很高造诣。据说他的山水画随意写来，不分四时，曾画雪中芭蕉。

耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。

【琼瑶】(1) 美玉。《西游记》：身居锦秀心无爱，足步琼瑶意不迷。(2)比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等。

兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。

【兔毫对鸿爪】兔毫，笔名，这里指毛笔。鸿爪，指鸿雁在泥土上留下的脚印，比喻人生的阅历。宋苏轼诗：“人生到处知何处？应似飞鸿踏雪泥；泥土偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”一说鸿爪指字名。

【桂楫（音吉）对兰桡（音饶）】楫和桡都是划船撑船的工具。桂是桂树，兰指木兰。用桂和木兰制成的楫和桡，无非言其贵重华美。苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮端口兰浆”，也是这个意思。

鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。

【鹿藏蕉】《列子·周穆王》：郑人有薪者，遇鹿而毙之，藏诸泥中，覆之以蕉，俄而失其处，遂以为梦，顺途而道其事。傍闻者取之，归告室人曰：薪者梦得鹿，不知其处，我今得之，彼真在梦中矣。

湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫。

【湘灵能鼓瑟】湘灵，尧女娥皇女英，哭舜于苍梧之野，死之为湘江 之神。唐诗人钱起有《湘灵鼓瑟》诗，名句是“曲终人不见，江 上数峰青。”《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”

【嬴女解吹箫】即弄玉的故事。秦王族姓嬴，故称弄玉为嬴女。见江 韵“跨凤”句注。

雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。

月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。

【绛蜡】即红烛。

【月牖通宵，绛蜡罢时光不减】由于月光透窗而入，即使灭掉红烛，室内仍很明亮。唐张九龄《望月怀远》："灭烛怜光满"，即此意。

【风帘当昼，雕盘停后篆难消】篆，指袅袅上升的香烟好象篆字一样。二句意思是，因为风帘遮掩门户，尽管雕盘中的薰香不再点燃，室内的香气也很难消失。

三 肴

诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。

【诗对礼】当指五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》中的《诗经》和《礼记》。

《论语·季氏》载：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。’尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者，陈亢退而喜曰：‘问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

【卦对爻】《周易》共分六十四卦，卦中各有六爻。

【燕引对莺调】引和调都是歌曲，这里指燕和莺动听的鸣声。

晨钟对暮鼓，野馔对山肴。

【晨钟对暮鼓】见上卷冬韵“暮鼓”句注。

【野馔（音撰）对山肴（音摇）】馔、肴是饭菜的统称，野馔、山肴指淡素的饭食。

雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。

【雉（音制）方乳】汉鲁恭为中军令，很有政绩，蝗不入境。河南尹闻之，使人往看。见野鸡伏于桑下，儿童不捕，惊问，儿童说：“野鸡在孵卵，不要伤害它。”雉，野鸡。

【鹊始巢】出自《礼记·月令》：“雁北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。”

【神獒（音熬）】传说能听懂人语的犬叫獒。獒，一种凶猛的狗。

疏星浮荇叶，皓月上松梢。

【荇（音性）】一种水生植物，荇菜在江 南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。

为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。

【为邦自古推瑚（音胡 ）琏（音脸）】《论语》载，一次孔子弟子子贡问老师：“我是怎样一个人？”孔子说：“你是能成器的。”又问：“我是怎样的器？”孔子说：“你是瑚琏。”瑚琏，古代宗庙盛黍稷的器皿，是祭祀的贵重礼器，比喻子贡会成为治国的人材。为邦，治理国家。【从政于今愧斗（音抖）筲（音烧）】《论语》载，一次子贡问，当今做官的人怎么样，孔子说：“噫，斗筲之人，何足算也！”斗筲之人，是说德薄才疏的人。

管鲍相知，能交 忘形胶漆友；蔺廉有隙，终为刎颈死生交 。

【管鲍相知，能交 忘形胶漆友】春秋时，管仲和鲍叔牙非常好，患难与共，旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。管仲，春秋初年政治家。经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为上卿。相知，即相友好。胶漆，形容难解难分，关系极为密切。古诗：“以胶投漆中，谁能别离此。”

【蔺廉有隙，终为刎颈死生交 】蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军，廉颇对蔺相如不服气，多次侮辱对方，但相如避之。后廉颇觉悟，亲自登门负荆请罪，二人遂为刎颈之交 。刎颈：指发誓同死的交 情。

歌对舞，笑对嘲。耳语对神交 。

【耳语】凑近耳朵小声说话。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：低头共耳语。

【神交 】彼此慕名而没有见过面的交 谊。《三国志·诸葛瑾传》：孤与子瑜，可谓神交 。

焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。

【焉乌对亥豕】古文之讹。焉和乌，亥和豕，字形相近，往拄造成讹误。焉乌：谓字形相近而易讹。古谚云：“书经三写，乌焉成马。”《吕氏春秋》中记载，子夏赴晋经卫国，有人说从书上读到“晋三豕（三头猪）过河”。子夏说，不对，一定是把“己亥”二字误作“三豕”了。到晋国一问，果然是“晋师己亥涉河。”前去伐秦。

【獭（音塔）髓对鸾胶】獭，水獭，旧传水獭的髓是很好的滋补品，服食能益神智；相传水獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和，可以灭瘢痕。鸾胶句：传说海上有凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名续弦胶，能续弓弩断弦(见旧题东方朔《十洲记》)。

宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。

【一气】犹云同气，指有血缘关系的亲属，多喻兄弟。《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

祭遵甘布被，张禄念绨袍。

【祭遵甘布被】祭遵是东汉光武帝的将军。《后汉书·祭遵传》：称为人克己奉公，凡皇帝的赏赐一律分给士卒，家无私财，穿皮裤，盖布被，夫人裳不加缘，因而受到皇帝的敬重。

【张禄念绨（音啼）袍】战国时，范睢（音虽）和须贾同事魏王，须贾出于嫉妒，唆使魏相治范睢几至于死。后范睢逃到秦国，易姓名张禄，为秦相。后须贾使秦，范睢故意穿了一身破衣服去见须贾。贾不知其为秦相也，曰：“范叔何一寒至此”，以己绨袍赠之。不久，须贾终于知道范睢原来就是秦相张禄，吓得赶忙登门请罪。范睢说：“根据你旧日对我的态度，本当把你处死，但你送我一件袍子，看来还有点情谊，可以饶你一命。”唐高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。”专咏此事。绨：光滑厚实的丝织品。

花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。

【花径风来逢客访】唐朝诗人杜甫的《客至》诗有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”句。

【柴扉月到有僧敲】唐朝诗人贾岛的《李凝幽居》诗有“鸟宿池边树，僧敲月下门”句。

夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江 上，三重曾卷杜公茅。

【夜雨园中，一颗不雕王子柰（音奈）】《二十四孝》载：晋人王祥至孝，后母不慈，命其看护后园柰树，柰落则鞭之。祥抱树大哭，感动上天，柰一颗不落。柰：落叶小乔木，花白色，果小，是苹果的一种。

【秋风江 上，三重曾卷杜公茅】杜公指杜甫。杜甫居成都时，一次大风吹坏了草堂，他曾为此写作了《茅屋为秋风所破歌》，中有“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”之句。

衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。

【衙对舍】衙，旧时官舍之称。舍，居住的房子。

【廪（音凛）对庖（音袍）】廪，粮仓。庖，厨房。

【玉磬（音庆）对金铙（音挠）】玉磬，古代的一种用玉或石制成的打击乐器。金铙，一种用金属制成的打击乐器。

竹林对梅岭，起凤对腾蛟。

【竹林对梅岭】晋时嵇（音击）康与阮籍等七人为友，蔑视礼教，狂放不羁，经常聚在竹林中啸饮清谈，时人号为“竹林七贤”。梅岭：英州司寇种梅三十株于大庾岭，故庾岭多梅。唐宋之问《题大庾岭北驿》诗：“明朝望乡处，应见岭头梅。”

【起凤对腾蛟】腾蛟、起凤，都是形容文采的超拔。唐王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”

鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。

【鲛（音交 ）绡（音肖）】古代神话，南海外有鲛人，住在水中，善织绩，常出卖绡，眼能泣泪成珠。鲛绡，鲛人所织的细绢。鲛，就是鲨鱼。绡，生丝，又指用生丝织的东西。

【兽锦】绣有麟、豹一类野兽花纹的锦缎。又解为集麟豹毳，织为文绮，称兽锦。

扬州输橘柚，荆土贡菁茅。

【扬州输橘柚，荆土贡菁茅】《尚书》有《禹贡》一篇，记述九州的山川土宜，提出扬州要贡赋桔柚，荆州要贡献菁茅。菁茅：一种草类，古人用以扎神像，灌酒其上，表示神饮，叫裸。又解为古代祭祀用以漉（音路）酒去滓。《穀梁传·僖四年》桓公曰：“昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。”

断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。

【断蛇埋地称孙叔】迷信传说，孙叔敖，战国时楚国令尹，幼时，见两个头的蛇，杀而埋之，回家后对母亲哭诉。母问其故，他说：“人们说遇到两头蛇的人一定要死，今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死，我已杀死并且埋掉了它。”母亲说：“我儿做了好事，天必报应。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹。

【渡蚁作桥识宋郊】迷信传说，宋郊为士人时，所居堂前有蚁穴为雨水冲毁，他编竹为桥让蚂蚁爬到了干处，据说因为有此陰德，后为状元。

好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。

【好梦难成，蛩响阶前偏唧唧（音鸡）】出处待考，仅举一个意思较为接近的例子：宋岳飞《小重山》有“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更”句。

【良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐（音蕉）】古民俗说，鸡叫客人到。《诗·郑风·风雨》：“风雨萧萧，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡 不瘳（音抽）。”瘳，病愈。杜甫诗也有“群鸡正乱叫，客至鸡斗争；驱鸡上树木，始闻扣柴荆”的话。嘐同胶，鸡叫的声音。

四 豪

茭对茨，荻对蒿。山鹿对江 鳌。

【茭（音交 ）对茨（音瓷），荻（音敌）对蒿】茭：喂牲口的干草。茭白：菰（音孤）是多年生草本植物，生在浅水里，开淡紫红色小花，嫩茎经黑穗菌寄生后膨大，叫茭白，果实叫菰米，都可以吃。茨：蒺藜。荻，多年生草木植物。茭、茨、荻都是指蒿草。

【鳌（音熬）】本指蟹的第一对前足，这里代指蟹类。

莺簧对蝶板，麦浪对桃涛。

【莺簧对蝶板】莺簧指黄莺啼叫的声音美如笙簧。蝶板，蝴蝶的双翅忽开忽合好象乐器中的板。

【麦浪对桃涛】麦浪：风吹麦田，麦子像波浪般起伏的样子。桃涛：春二三月，桃花盛开之时，河中春汛，称为桃花汛。

骐骥足，凤凰毛。美誉对嘉褒。

【骐骥（音奇记）足，凤凰毛】骐骥，良马。骐骥足，比喻人有才干。徐孝嗣曰：“人中骐骥，能致千里”。凤凰毛，凤毛麟角，喻稀有的优秀人才。南朝宋谢凤与其子超宗，父子俱有文名，梁武帝赞扬谢超宗，说他“殊有凤毛”，意思是有其父的文才。

文人窥蠹简，学士书兔毫。

【蠹（音杜）简】蠹，蛀书虫。蠹简，指书籍。

【兔毫】用兔毛制成的笔。亦泛指毛笔。唐罗隐《寄虔州薛大夫》诗：“海鹏终负日，神马背眠槽，会得窥成绩，幽窗染兔毫。”金萧贡《假梅》诗：“莫道去非诗破的，兔毫那解写花真。”明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“吴兴自兔毫外，有鼠毫、羊毫二种。”清龚自珍《鹧鸪天》词：“兔毫留住伤心影，输与杭州老画师。”叶圣陶《六幺令》曲：“兔毫在握，赓续前书尚心热。”

马援南征载薏苡，张骞西使进葡萄。

【马援南征载薏苡（音意以）】马援是东汉的将军，他南征交 趾时，曾携带数车薏苡，以防治瘴疠。薏苡，多年生草本植物，即中药苡仁。

【张骞西使进葡萄】汉武帝时，张骞曾两次出使西域，使汉族和少数民族、中国和外国的文化得以交 流。传说中原地区的葡萄是他由西域带回来的，留种中国。

辩口悬河，万语千言常亹亹；词源倒峡，连篇累牍自滔滔。

【辩口悬河，万语千言常亹亹（音委）；词源倒（音道）峡，连篇累牍自滔滔】都是形容人的善于谈吐。亹亹，原意是勤奋的样子，这里是言不绝口的意思。词源倒峡：谓诗文雄健有力，气势豪迈。唐杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。”

梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄。

【棫朴（音玉普）对旌旄（音京毛）】棫朴，两种灌木名，说这种灌木可点燃祭天神。《诗经·大雅》中有《棫朴》一篇。棫，白桵；朴，桴（音浮）木。意谓棫朴丛生，根枝茂密，共同附着。喻贤人众多，国家蕃兴。旌旄，指旗帜。

酒仙对诗史，德泽对恩膏。

【酒仙对诗史】杜甫有《饮中八仙歌》，称李白、贺知章、李琎、张旭等为酒仙。诗史：杜甫的许多诗，较为真实地记述了当时的社会状况，被人称为"诗史"。

【德泽对恩膏】泽和膏都是指及时的好雨，因而被比作恩德。

悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。

【悬一榻】悬一榻，后汉徐稚，字孺子，家贫，有德行，当时陈蕃为豫章太守，不接待宾客，只特设一榻待徐稚，徐来则放下，徐走后即悬起。

【梦三刀】迷信传说，晋王浚夜梦梁上悬三把刀，后又增加一把，醒来问别人是何吉凶。解者曰：三刀是州字，又加一把是“益”的意思，是益州也，所以您要做益州刺史了。后果守益州。

玉堂花烛绕，金殿月轮高。

【金殿】金饰的殿堂，指帝王的宫殿。

【月轮】指月亮。

孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。

【孤山看鹤盘云下】宋林逋，隐西湖孤山，常养两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之乃下。

【蜀道闻猿向月号】古代四川多猿，所以民歌有“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”的说法。

万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪。

【百年皆客，一丘一壑尽吾豪】这是一种消极的人生观，认为人生百年不过如客人一样暂住世间，应放浪山水之间，尽其豪情。

台对省，署对曹。分袂对同袍。

【台对省，署对曹】台、省、署、曹都是古时官府的名称。

【分袂（音妹）对同袍】分袂：古时把离别称作分袂。袂，袖子。同袍：最早出自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”后来，多数场合为军人用以互称。后亦用来泛指朋友、同僚、同学等。

鸣琴对击剑，返辙对回艚。

【返辙对回艚（音曹）】返辙等于说回车。晋阮籍由于当时政治昏暗，心情苦闷，常酒醉后乘车出游，遇到绝路就痛哭而回。回艚：艚，就是船。晋王献之曾在雪夜乘船去访问他的老朋友戴逵，走到半路，忽然命令船只返回。人们问什么缘故，他说自己是“乘兴而来，兴尽而返。”

良借箸，操提刀。香茗对醇醪。

【良借箸（音住）】楚汉战争中，汉高祖听信郦生的话，准备把诸将分封于各地为侯王。张良认为这是错误的，就在酒宴前，借席上箸一一陈说道理。箸，筷子。

【操提刀】传说匈奴使者要拜谒曹操，曹操自以为相貌不扬，恐为耻笑，于是让崔琰（音眼）装扮成魏王，曹操自己装扮成卫士，提刀立旁。朝见后，让人问使者对魏王的印象。使者曰，魏王相貌亦复平常，但床 头捉刀人（指曹操）乃真英雄耳。

【香茗对醇醪（音纯劳）】香茗：指香茶。唐白居易《晚起》诗：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”清蒲松龄《聊斋志异·胡 四相公》：“酒后颇思茶，意纔少动，香茗已置几上。”醇醪：味厚的美酒。《史记·袁盎晁错列传》：“乃悉以其装赍置二石醇醪。”唐高适《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“檐前举醇醪，灶下烹只鸡。”明张煌言《赠徐闇公年丈》诗之三：“明月开尊皆胜侣，春风入座似醇醪。”

滴泉归海大，篑土积山高。

【滴泉归海大，篑（音馈）土积山高】都是说积少成多的意思。《荀子》说：“不积小流无以成江 河”；伪《尚书·旅獒》说：“为山九仞，功亏一篑。”篑，古代盛土的筐子。

石室客来煎雀舌，画堂宾至饮羊羔。

【雀舌】一种名茶。

【羊羔】美酒名。《事物绀珠》：“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。”宋苏轼诗：“试开云梦羔儿酒”。

被谪贾生，湘水凄凉吟鵩鸟；遭谗屈子，江 潭憔悴著离騷。

【被谪贾生，湘水凄凉吟鵩（音服）鸟】汉贾谊被黜为长沙王太傅，内心悲，一日有猫头鹰进宅，人皆以为不祥，他就写了一篇《鵩鸟赋》抒怀。鵩，一种猫头鹰类的鸟。

【遭谗屈子，江 潭憔悴著离騷】战国时期楚国大夫，爱国诗人屈原，由于佞臣毁谤，遭到楚王贬谪，曾在湘江 一带流浪，《史记·屈原贾生列传》：“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”后投汩罗江 而死。《离騷》是他写作的长诗。

五 歌

微对巨，少对多。直干对平柯。

【直干对平柯】挺直的树干。北周庾信《周陇右总营长史赠少保豆卢公神道碑》：“直干百寻，澄波千顷。”唐杜甫《戏为韦偃双松图歌》：“已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。”唐聂夷中《题贾氏林泉》诗：“轻流逗密莜，直干入宽空。”宋王安石《古松》：“森森直干百余寻，高入青冥不附林。”柯，树枝。平柯犹言横枝。

蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。

【蜂媒对蝶使】蜂媒：比喻为男女双方居间撮合或传递消息的人。明王錂《春芜记·构衅》：“没奈何潜来花底，躬身拜启：望你做蜂媒，向花间递消息。”蝶使：比喻男女双方情爱的媒介。明陈汝元《金莲记·湖赏》：“蜂衙蝶使，做媒人纱窗寄词。”

【雨笠对烟蓑】雨笠：遮雨的笠帽。唐皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二：“静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。”烟蓑：蓑衣。唐郑谷《郊园》诗：“烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。”宋苏轼《满庭芳·蒙恩放归陽羡复作》词：“青衫破，羣仙笑我，千缕挂烟蓑。”元耶律楚材《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十：“闲卧烟蓑春梦 断，不知潮起没青林。”清宫鸿历《长安午日》诗：“南州五月鲥鱼美，小买烟蓑棹五湖。”

眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。

【眉淡扫】唐张祐《集灵台》诗，讽刺杨妃姊妹，有“却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊”句。扫，描画。

【面微酡（音驼）】酡，因酒醉而面带微红叫酡。

轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。

【夏葛】指夏天穿的葛衣。唐薛能《水帘吟》：“豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。”

【春罗】适于春季穿的绫罗。

将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。

【将相兼行唐李靖】李靖，唐初著名军事家。他曾在建立唐王朝的斗争中屡立战功，后又平突厥之叛，三定朔方，被封为卫国公。将相兼行是说他才兼文武。

【霸王杂用汉萧何】楚汉战争中，萧何辅佐汉高祖定三秦，后为汉相，制作律令，对汉王朝的建立和巩固卓有贡献。霸王杂用，是说“王道”和“霸道”两用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王，或曰“王者施之以德，霸者施之以法，暴者施之以刑。”萧何：汉高祖谋士，后为丞相。

月本陰精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。

【月本陰精，岂有羿妻曾窃药】古代神话传说，有穷国君后羿从西王母那里得到了长生药，其妻嫦娥窃之服用后飞升到月宫。本联意为，月本是陰气的精华，哪里有嫦娥飞升的事呢？

【星为夜宿（音秀），浪传织女漫投梭】古代神话说，织女是天帝的孙女，整夜在那里织布。本联意为，世传牛郎织女隔天以梭相投。这种说法也是荒诞虚无的事。夜宿，夜间的星宿。浪传：胡 传，乱传。

慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。

【婆娑】树木或人的身躯摇曳多姿的样子。

长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。

【长杨对细柳】长杨，汉宫殿名。细柳，周亚夫曾屯军细柳。

【寒莎】秋天的莎草。

追风马，挽日戈。玉液对金波。

【追风马】《淮南子》中有“以兔之走，使犬如马则逮日归（追）风”的说法，后常以追风形容马跑得快。《拾遗记》：周穆王八骏，有追风马。

【挽日戈】古代神话传说，楚国的鲁陽公与韩国人作战，战到天晚未分胜负，他举起戈来向太陽下令，太陽又从西方退了回来，他又继续战斗。

【玉液对金波】玉液，古人服食的用玉屑调成的药酒。金波，太陽照在水面或宫殿上反射回来的光线。

紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。

【紫诏衔丹凤】《晋书·石季龙载记》说，当时以诏书五色纸衔木凤之口，后世遂称皇帝诏令叫凤诏。又解衔丹凤：古人书信用泥封，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥，称为紫泥诏或紫诏，常以龙凤为图饰。

【黄庭换白鹅】晋书法家王羲之喜欢山士养的鹅，于是为道士写了一卷《黄庭经》，做为交 换条件。李白诗：“山士如相见，应写黄庭换白鹅。”

画阁江 城梅作调，兰舟野渡竹为歌。

【画阁江 城梅作调】这是对李白“黄鹤楼中吹玉笛，江 城五月落梅花”两句诗的概括。梅作调，古代笛曲名有《梅花落》。

【竹为歌】此指歌咏民俗风土人情的《竹枝词》。

门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。

【门外雪飞，错认空中飘柳絮】晋谢奕女谢道韫，有才辩，一次降雪，他的叔父谢安问子侄们：“大雪纷纭何所似？”朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安十分赞赏。

【岩边瀑响，误疑天半落银河】李白《观庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。

【荇（音幸）】荇菜：多年生草本植物。

【薜荔（音毕力）】南方的一种蔓生植物。

梯云对步月，樵唱对渔歌。

【梯云对步月】梯云犹言登云。李白诗：“身登青云梯”。步月，在月光下散步。

升鼎雉，听径鹅。北海对东坡。

【升鼎雉（音质）】传说殷王武丁时祭祀太庙，有野鸡飞落鼎耳上而鸣，古人认为是一种祥瑞。

【听经鹅】佛教传说，僧志违养鹅能听经说法。

【北海对东坡】后汉孔融曾为北海太守，时人称之为北海，好宴客。他是当时著名的文人。东坡，宋代诗人苏轼，在黄冈东坡筑室，号东坡居士。

吴郎哀废宅，邵子乐行窝。

【吴郎哀废宅】吴郎指（唐）吴融，他曾写有《废宅》诗：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。”

【邵子乐行窝】宋经学家邵雍隐居不仕，居洛陽三十年，筑“安乐窝”以居，自称安乐先生。

丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。

【丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨】旧传金生丽水，玉出昆仑。

雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波。

【雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰（音记）香飘太液波】描写风雨中帝都景象。太液，即太液池，西汉时在长安掘成的人造湖。华清，即华清宫，在金陵，六朝陈时所建。芰，古书上指菱。

笼对槛，巢对窝。及第对登科。

【及第对登科】及第：指科举考试考中，特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名。登科：科举时代应考人被录取。

冰清对玉润，地利对人和。

【冰清对玉润】晋乐广、卫玠（音介）翁婿俱有名，时人称乐广为冰清，其婿卫玠为玉润，喻人品高洁。

【地利对人和】《孟子·公孙丑下》：天时不如地利，地利不如人和。

韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。

【韩擒虎】隋朝大将，屡立战功，渡江 平陈战役就是由他统帅的。

【荣驾鹅】春秋时鲁昭公之大臣。

【青女对素娥】青女，传说中的霜神。素娥：即嫦娥，月色白，故又称素娥。李商隐诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

破头朱泚笏，折齿谢鲲梭。

【破头朱泚（音此）笏（音户）】唐德宗时，京师兵变，德宗出逃，太尉朱泚欲窃位，司农卿段秀实执象笏击破其头，卒遭所害。文天祥《正气歌》：“或为击贼笏，逆竖头破裂”，即用此典故。笏，古代大臣登朝所持用以记事的手板。

【折齿谢鲲（音昆）梭】《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”

留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。

绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江 积雪，惟看滩上一渔蓑。

【沧江 积雪，惟看滩上一渔蓑】唐柳宗元《江 雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江 雪。”

六　 麻

清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。

【鄙吝】1.形容心胸狭窄。唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“携手流风在，开襟鄙吝祛。”清李渔《意中缘·借兵》：“不知几时同来湖上，把臂谈心，消我近来的鄙吝也呵。”清冯班《钝吟杂录·遗言》：“夫山水之文，使人萧远无鄙吝。”

(2).过分爱惜钱财。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素鄙吝者，欲其观古人贵义轻财。”明马愈《马氏日抄·胡 宗伯》：“岂鄙吝邪？不欲过享其福耳。”明李贽《与城老书》：“友山鄙吝不堪，此处不曾舍半分。”

【矜夸】夸耀。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“孙楚矜夸凌上。”唐王昌龄《塞下曲》：“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”明高启《江 上看花》诗：“花应得我相慰赏，似笑欲舞争矜夸。”

花须对柳眼，屋角对檐牙。

【花须对柳眼】花须，花蕊伸展如须。柳眼，柳叶如眉眼。李商隐诗：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”

【檐牙】檐际翘出如牙的部分。唐杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”宋张元干《青玉案·燕赵端礼堂成》词：“天涯相遇鞭鸾凤，老去堂成更情重。月转檐牙云绕栋。”明张四维《双烈记·从征》：“喜鹊噪檐牙，好事来门下。”清方文《禾塘访麻孟璇村居》诗：“仆夫归渡口，林蔼拂檐牙。”

志和宅，博望槎。秋实对春华。

【志和宅】唐诗人张志和，肃宗朝命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，后遭贬黜，遂不复仕。浪迹江湖，言以太虚（天）为庐，明月为伴，自号烟波钓徒。

【博望槎（音查）】博望，即张骞，因奉使西域有功封博望侯。《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此星何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取搘机石与骞而还。”始知已到牛郎、织女星。槎，木筏。杜甫诗：“奉使虚随八月槎”，即用此事。

【秋实对春华】春华秋实，古人比喻文采与德行。《颜氏家训》说：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。”

乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。

【乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂】都是道教说法。乾炉指男，坤鼎指女。

深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。

满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。

【锡影依依是道家】僧人所持杖称锡。依依，隐隐约约的样子。

雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。

【蚁阵对蜂衙】蚂蚁排阵而战。引申为争强斗胜。蜂早晚定时的聚集，如下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙。明康海中山狼第一折：谁弱谁强排蚁阵，争甜争苦闹蜂衙。

寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。

【寄梅】南朝宋陆凯同范晔友好，时范晔在长安，陆凯自江 南寄一枝梅花，并赠诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江 南无所有，聊赠一枝春。”

【怀橘】三国时陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客，见案上有橘，遂怀之，欲以送给母亲。袁术问明原因，大奇之，赠给很多。

宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。

【宜男草】即萱草，古人以为孕妇佩之可生男。

【益母花】中药名。

【蒹葭（音兼夹）】即芦苇。

班姬辞帝辇，蔡琰泣胡 笳。

【班姬辞帝辇】汉成帝游后苑，命班婕妤（音杰于：汉代宫中女官名）同辇，班婕妤说：“古代圣贤之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才亲近女色。”成帝听了很钦佩。

【蔡琰（音眼）泣胡 笳】蔡琰，即蔡文姬，蔡邕（音拥）女，汉末著名才女，早寡，汉末被虏入胡 ，在南匈奴生活了十二年，后被曹操赎回。传说她曾写了《胡 笳十八拍》，历述她的不幸遭遇。

舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。

【竹篱】用竹编的篱笆。《南史·王俭传》：“宋世，宫门外六门城设竹篱。”南唐李中《寄刘钧秀才》诗：“野鸟穿莎径，江 云过竹篱。”

【茅舍】茅屋；草屋。

珊枕半床 ，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。

【珊枕】即珊瑚枕。

圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。

【咨嗟（音资阶）】文言叹词，叹息。李白诗：“侧身西望第咨嗟。”

沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。

【沈腰对潘鬓】沈腰：南朝梁文学家沈约，字休文，体弱多病，腰肢纤弱。潘鬓：晋文学家潘岳，由于屡遭不幸，身体早衰，在《秋兴赋》中，他曾说自己三十二岁“始见二毛”，又说“班鬓承弁”，“素发垂领”。曰潘岳自伤，两鬓早白。南唐李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。”

【孟笋对卢茶】孟笋：孟宗母病中喜吃笋，因时节正值冬季无笋可取，宗入竹林悲泣哀叹，笋竟为之而生。见三国志卷四十八吴书孙皓传裴松之注引吴录楚国先贤传。后人遂用来形容人子事亲尽孝，至诚感天，并将之列入二十四孝中。宋史卷三四八沉畸传：第进士，调望江 令，治以教化为本。访古迹，得王祥卧冰池﹑孟宗泣笋台，皆为筑亭。亦作孟宗哭竹﹑哭竹生笋。卢茶：卢同(约795-835)，号玉川子，济源(今属河南)人，唐代诗人。卢同好茶成癖，诗风浪漫，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最烩炙人口：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习 习 清风生。”

百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。

【百舌鸟】鸟名。又名乌鸫（音东），反舌。益鸟。喙尖，毛色黑黄相杂，鸣声圆滑。《礼记·月令》“﹝仲夏之月﹞反舌无声”汉郑玄注：“反舌，百舌鸟。”阿英《花鸟争奇》：“百舌鸟挺身而应：‘我凤凰王居牡丹之先，何害？’”

【两头蛇】见肴韵“断蛇”句注。

【帝里】犹言帝乡，指上帝所居之处。

尧仁敷率土，舜德被流沙。

【尧仁敷率土，舜德被流沙】都是对尧舜的称颂。敷率土，是说遍及所有的地方。流沙，古人指中国以西极远的地区。

桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。

【桥上授书曾纳履】传说张良年青时曾遇到一位坐在下邳圯（音移）桥上的老人，命他到桥下去取失落的鞋，张良恭恭敬敬地做了这件事，老人很高兴，曰孺子可教也，就授予他三卷兵书（传以韬钤），并说自己就是黄石公。纳履，穿鞋。

【壁间题句已笼纱】唐代王播少孤贫，客居扬州惠招寺木兰院，随僧斋食，为诸僧所不礼。后播显贵重游旧地，见昔日在该寺壁上所题诗句，僧已用碧纱盖护，因题曰：“上堂已散各西东，惭愧阇梨饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”

远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。

【碛（音气）】水中堆沙。

疏对密，朴对华 。义鹘对慈鸦。

【义鹘（音胡 ）】是鹰类鸷（音志）禽。杜甫有《义鹘》诗，描写一只鹘杀死白蛇为苍鹰报仇的故事。鸷，凶猛的鸟。

【慈鸦】古人传说乌鸦是孝鸟，老鸟不能取食时，小鸟能反哺其母，因称慈鸦。

鹤群对雁阵，白苎对黄麻。

【白苎（音住）对黄麻】苎，一种麻类，皮可为纺织原料。晋时有《白苎歌》。黄麻：此指黄麻纸，唐时以黄麻纸写诏书。

读三到，吟八叉。肃静对喧哗。

【读三到】古人经验，读书眼到、口到、心到。

【吟八叉】唐诗人温 庭筠才思敏捷，传说他八叉其手而诗成，人呼之为温 八叉。

围棋兼把钓，沉李并浮瓜。

【沉李并浮瓜】古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之说。

羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。

【羽客片时能煮石】羽客，即仙人。道教说仙人能煮白石为饭。唐韦应物诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”

【狐禅（音馋）千劫似蒸沙】佛教说法，狐禅毫无意义，犹如蒸沙土，虽历尽千劫，不能成饭。佛经云，狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。

党 尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（音撑）融雪啜团 茶。

【党 尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（音撑）融雪啜团 茶】《事文类聚》载，宋学士陶毂（音古）得党 太尉家姬。一次烹雪茶，陶问姬曰：“党 家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美酒，浅斟低唱而已。”铛，平底锅。啜（音辍）：饮，吃。

七　 阳

台对阁，沼对塘。朝雨对夕陽。

游人对隐士，谢女对秋娘。

【谢女对秋娘】谢女，指晋代才女谢道韫，人称咏絮高才。谢安问兄子朗儿曰：“大雪纷纭何所似？”朗曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大奇之。秋娘，即杜秋娘，唐李锜（音骑）妾，能诗，其《金缕衣》诗最为有名：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”

三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。

【三寸舌】指能说善辩。史载战国时毛遂以三寸之舌，强于百万之师。

【九回肠】形容人心情郁闷。司马迁在《报任安书》中曾说他“肠一日而九回”。

【玉液对琼浆】玉液、琼浆，都是道教服食的药饵。

秦皇照胆镜，徐肇返魂香。

【秦皇照胆镜】传说秦始皇有照胆镜，能透视 人的内脏，发现有人胆张心动，就意味着要暗害他，当即杀掉。

【徐肇（音照）返魂香】《十洲记》载，西海申未洲上有大树，叶香闻数百里，煎制成膏，名返生香，死尸在地，闻之可活。又释徐肇遇苏德音，授以返魂香，燃之，能起上世亡魂。

青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床 。

【青萍】宝剑名。

【黄卷】用绢书写的书籍，此似指道书。

元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。

【元亨利贞，天地一机成化育】元亨利贞，是《周易·乾卦》中的一句。古人解释说：“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。”称为四德。二句的意思是，由于天地有此四德，才化生了万物。

【仁义礼智，圣贤千古立纲常】“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

红对白，绿对黄。昼永对更长。

龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。

【锦缆对牙樯（音强）】用锦缎做缆绳，以象牙为樯橹。杜甫诗：“锦缆牙樯起白鸥”。樯，桅杆。

云弁使，雪衣娘，故国对他乡。

【云弁（音便），雪衣娘】云弁使，指蜻蜓。雪衣娘，白鹦鹉也。

雄文能徙鳄，艳曲为求凰。

【雄文能徙（音洗）鳄】潮州有鳄鱼为害，韩愈做刺史，作《祭鳄鱼文》驱之，传说鳄鱼就迁到了它地。

【艳曲为求凰】汉时成都卓王孙有女文君新寡，司马相如爱上了她，作《凤求凰》曲以挑之，文君于是同他私奔。

九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。

【九日高峰惊落帽】晋孟嘉为桓温 之参军，九月九日游龙山，群僚毕集，有风将孟嘉帽子吹落而不觉。孙盛作文嘲笑，他即时作答，四座皆服。杜甫诗：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”即用此典。

【暮春曲水喜流觞】晋永和上巳日农历三月初三，王羲之、王献之、谢安、孙绰诸人曾在山陰兰亭集会，于水边嬉游采兰，曲水流觞，饮酒赋诗以娱，以消除不祥，称为修禊。王羲之有《兰亭集序》记此事，文中有“暮春之初”，“引以为流觞曲水”等语。禊（音细），古代春秋两季在水边举行的除去不祥的祭祀。

僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。

【胜地】著名的景色宜人的地方。

衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。

【艳饰】犹言浓妆打扮。清余怀《板桥杂记·丽品》：“名士渡江 侨金陵者甚众，莫不艳羡李十娘也。十娘愈自闭匿，称善病不艳饰，谢宾客。”

【新妆】指女子刚修饰好的仪容；或指女子新颖别致的打扮修饰。

御龙对司马，破竹对穿杨。

【御龙对司马】御龙，驾御龙。传说夏时刘累曾为孔甲养龙，因赐姓为御龙氏。司马，官名，也是姓。

【破竹】比喻做事顺利。《晋书·杜预传》：“兵威已振，譬比破竹，数节之后，迎刃而解。”【穿杨】传说楚将养由基善射，百步之内，可穿杨叶。

读班马，识求羊。水色对山光。

【读班马】班固作《汉书》，司马迁作《史记》。

【识求羊】西汉末，蒋诩解官归桂林后，于竹林中开三条小径，惟故人求仲、羊仲从之游，不与俗人往还。

【水色对山光】水色：水面呈现的色泽。南朝梁简文帝《饯别》诗：“窗陰随影度，水色带风移。”唐元稹《和乐天早春见寄》：“湖添水色消残雪，江 送潮头涌漫波。”山光：山的景色。南朝梁沈约 《泛永康江 》诗：“山光浮水至，春色 犯寒来。”唐岑参《郡斋平望江 山》诗：“山光围一郡，江 月照千家。”

仙棋藏绿橘，客枕梦黄粱。

【仙棋藏绿橘】神话故事，巴邛（音琼）人家有橘树，一年忽长三枚，果实大如斗，剖之有二叟对弈。

【客枕梦黄粱】唐沈既济小说《枕中记》，叙述少年卢生在旅店遇仙人吕翁，共憩旅肆。吕翁让他枕自己枕头睡觉，于是卢生梦到自己做了大官，穷极富贵。醒来，店主人煮的黄梁（小米）饭还没有熟。元代改编成名为《枕中记》的剧本，变为钟离权度吕岩成仙的故事。钟离权，汉人，途遇吕岩，让吕枕自己的枕头睡觉，吕在梦中富贵至极，一梦五十年，醒后店主人的黄梁米饭还未熟。吕笑云：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”

池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。

【池草入诗因有梦】传说南朝宋诗人谢灵运，一次生病，因梦见族弟惠连而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”之佳句。

【海棠带恨为无香】宋彭渊林曰：吾生平五恨。一恨鱼多骨，二恨橘多酸，三恨菜性淡，四恨海棠无香，五恨曾子固不能诗。曾子固，曾巩字子固，古文“唐宋八大家”之一。

风起画堂，帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙。

【画堂】1古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳…… 霍光止画室中，是则宫殿中通有彩画之堂室。”2泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗：“回池泻飞栋，浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇 》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。”

【帘箔（音博）】帘子。多以竹、苇编成。《三辅黄图·汉宫》：“未央宫渐台西有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠玑为帘箔。”唐白居易《北亭》诗：“前楹卷帘箔，北牖施床 席。”宋范成大《初发桂林》诗：“长风荡篮舆，帘箔飘以翾。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“文廊匼匝屏风曲，轻寒恻恻侵帘箔。”

【金井】井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。”宋苏轼《用前韵答西掖诸公见和》：“双猊蟠础龙缠栋，金井辘轳鸣晓瓮。”清陈维崧《品令·夏夜》词：“夜色凉千顷，携笛簟，依金井，辘轳清冷。”一说即石井。金，谓其坚固。唐李贺《河南府试十二月乐词·九月》：“鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疎桐。”叶葱奇注：“金井，即石井。古人凡说坚固，多用金，如金塘、金堤等。”

【辘轳（音露露）】井上的汲水器。宋周邦彦词：“更漏将残，辘轳牵金井。”

臣对子，帝对王。日月对风霜。

乌台对紫府，雪牖对云房。

【乌台】《汉书·朱博传》载，时御史府中列柏树，常有野乌数千栖息其上，后因称御史府（台）为乌台。

【紫府】道家称仙人居所。《抱朴子·祛惑》：“及到天上，先过紫府，……”

【雪牖】雪窗。

【云房】僧、道或隐者所居之室。唐刘得仁《山中寻道人不巡》：“石路特来寻道者，云房空见有仙经。”

香山社，昼锦堂。蔀屋对岩廊。

【香山社】唐白居易于洛陽与胡 杲（音稿）、吉皎等八位老人结为九老会，因结于香山，故称为香山九老社。

【昼锦堂】北宋韩琦封魏国公，在做武康节度使时，于故乡相州修了一所殿堂，取名昼锦堂以致其荣，致仕退老其中。文学家欧陽修曾写有《昼锦堂记》，详述其事。

【蔀（音布）屋】指草屋。

【岩廊】高大的宫殿。

芬椒涂内壁，文杏饰高粱。

【芬椒涂内壁】汉代皇后所居宫室，以椒和泥涂内壁，取其香和多子之义，称椒房。

【文杏饰高粱】旧题司马相如《长门赋》：“饰文杏以为梁”。后以杏梁指建筑华美。

贫女幸分东壁影，幽人高卧北窗凉。

【贫女幸分东壁影】《战国策》载寓言故事，齐女与邻妇共烛而绩，妇辞之，女曰：“我贫无烛。一室之中，多不为暗，少不为明，何惜东壁余光。”邻妇觉得有理，就留下了她。唐李白诗：“愿假东壁辉，余光照贫女。”

【幽人高卧北窗凉】晋代陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”意思是说他自己夏日卧北窗下，每当凉风吹来，就好象回到了无忧无虑的太古时代一样。唐白居易诗：清风北窗卧，可以傲羲皇。

绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏，薰风常透碧筒香。

【绣阁】旧时女子闺房。

【青镜】即青铜镜。唐李峤《梅》诗：“妆面回青镜，歌尘起画梁。”明李东陽《次李白洲六十寿韵》：“自爱黑头双鬓在，每呵青镜手亲磨。”清厉鹗《岁暮二咏·典衣》：“青镜流年始觉衰，今年避债更无台。”

【碧筒】三国魏郑悫（音确）取荷茎通之以盛酒，名曰碧筒杯。《诗腋·荷花》：“是处搴（音千）青盖，何人醉碧筒。”

点关注可以随时找到我

免责声明：文章素材和图片均来源于网络，同时文章仅代表本人观点，如有侵权请联系删除！

部编教材必学文言文《醉翁亭记》微课及知识点（1）

视频加载中...

《醉翁亭记》中考知识点

一、原文及词语解释

环（围绕）滁皆山也。其西南诸（各个）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅琊也。山（在山上）行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于（从）两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然（像鸟一样张开翅膀）临（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）谁？山之僧智仙也。名（命名）之者谁？太守自谓（命名）也。太守与客来饮于（在）此，饮少辄（就）醉，而（表递进关系）年又最高，故（因此）自号曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得（领会）之心而寓（寄托）之酒也。

若夫（像那）日出而（表承接关系）林霏（雾气）开，云归（聚拢）而岩穴暝（昏暗），晦（昏暗）明变化者，山间之朝暮也。野芳（香花）发（开）而幽香，佳（好的）木秀（滋长）而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时（四季）也。朝而（表修饰关系）往，暮而归，四时（四季）之景不同，而乐亦无穷也。

至于负（背）者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（腰背弯曲，指老人）提携（指代孩子），往来而不绝者，滁人游也。临（到）溪而渔（钓鱼），溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）野蔌（菜蔬），杂然而前陈（摆开）者，太守宴也。宴酣（尽兴地喝酒）之乐，非丝（弦乐器）非竹（管乐器），射（投壶）者中，弈（下棋）者胜，觥（酒杯）筹（酒筹）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（面容）白发，颓然（醉醺醺的样子）乎其间者，太守醉也。

已而（不久）夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从（跟从）也。树林阴翳（遮盖），鸣声上下（指高处和低处的树林），游人去（离开）而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而（表转折关系）不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐（以……为乐）其乐（乐趣）也。醉能同其乐，醒能述以（用）文者，太守也。太守谓（是）谁？庐陵欧阳修也。

二、翻译句子。

1、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美

滁州的四周都是山。它的西南方向的几座山峰，树林山谷尤其优美

2、望之蔚然而深秀者，琅琊也。

远远看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。

3、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。

4、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的，这就是醉翁亭了。

5、作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它起名字的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。

6、太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。

7、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。

8、山水之乐，得之心而寓之酒也。

欣赏山水的乐趣，是领会在心里，寄托在喝酒上的。

9、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

要说那太阳出来以后，树林里的雾气散了，云雾聚拢来，山谷就昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。

10、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，霜色洁白；溪水低落，石出水面，这是山中四季的景象。

11、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而乐趣也就无穷无尽了。

12、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩。

13、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

在溪水边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香，酒味清；野菜野味，随意放在地上，这就是太守的酒宴。

14、宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

宴会畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客快乐的样子。

15、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

那个面容苍老头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。

16、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

不久，夕阳要落山了，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客们跟从啊。

17、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫着，是游人走后，鸟儿在欢唱啊。

18、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。

19、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

醉了能和大家一起快乐，酒醒后可以用文章记述这种乐事的人，是太守啊。

20、太守谓谁？庐陵欧阳修也。

太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修啊。