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善易者不占！《易经》，到底能不能用来算命？看完你就知道答案了
命运能改变吗？答案是肯定的。
曾仕强教授说：
“研修易学，真正的功能，是改变我们自己的命运。方法十分简便，就是依据占卜的结果和《易经》所说的道理，来合理变易自己的言行态度,用心改变自己的行为，提升自己的品德修养，进而就能改变自己的命运！”
曾仕强教授尤其肯定通过易经占卜的结果结合易理，去改变我们的命运！
可见，易经占卜并非空穴来风。
但是，说到易经占卜，很多人都联想到算命、封建、迷信、糟粕。
甚至流芳千年、万世师表的圣贤孔子也在《论语》中亮明了态度：“不占而已矣。”
另外，儒家思想的又一继承者荀子也一再告诫世人：“善易者不占”！
《易经》究竟能不能用来算命呢?今天带你一探究竟！
1、易经是一本什么样的书？
说到《易经》，我们可以毫不客气的说，它是群经之始，大道之源。
也就是说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
它高深的智慧早已深深根植于中国人的血液之中，只是日用而不知。
清华大学的校训：“自强不息、厚德载物”出自《易经》乾坤两卦；
金庸小说乔峰降龙十八掌的招式：“飞龙在天”、“亢龙有悔”也是出自乾卦；
故宫是按照《易经》卦理来设计，乾清宫、交泰殿、坤宁宫都用了卦名；
还有像“否极泰来”、“物极必反”、“顺天应命”、“谦谦君子”……这些常用的成语也都出自《易经》。
那么，《易经》到底是一本什么样的书，看过它的历代先贤众说纷纭！
朱熹说：“易本卜筮之书”。
庄子说：“易以道阴阳”， 阴阳是中国古代哲学中一对重要的范畴，《易经》是一本哲学书。
孙思邈说：“不读易，不可言太医”，医易同源，《易经》是一本中医发展的参考指导用书！
冯友兰说：“易经是宇宙代数学”，《易经》是一本数学类书籍。
甚至，在西方，那些名人大咖，也对《易经》赞叹不已！
莱布尼茨说：“不应该把二进制视为一门新科学，易经早就讲到了”；
爱因斯坦说：“西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。《周易》是一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。”
“其大无外，其小无内”、“神无方易无体”，全面了解《易经》后，你会发现《易经》广大精微，包罗万象。
简直无法用言语说清楚它的内容！
正如《四库全书总目提要》所说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算学、以逮方外之炉火、皆可援易以为说。”
如果把天文、地理、军事、科学、文学、农学、医学等丰富的知识内容，用《易经》来解释，几乎都行得通！
可以说，《易经》就是一部百科全书，一部宇宙人生的宝典。
2、《易经》为什么可以预测人生？
《易传·系辞传》里说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
伏羲氏创作的八卦符号是通过观察宇宙、自然变化运行规律而来。
《易经》是古人对天地运行规律的认知和总结，是完全根据自然发展出来的一套包罗万象的系统。
其中就包括对人类社会运行规律的把握，对人生命运规律的认识。
如《易经》64卦卦序第一句“乾坤屯蒙需讼师”，乾代表天，坤代表地，乾卦第一、坤卦第二，即表示先有天地，再有万物。
坤卦之后是屯卦，《序卦传》说“盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。”
天地孕育万物后，万物开始生长出来了，盈满世间。屯卦讲述的是万物始生之难，同时也告诉我们万事开头难！
屯卦之后，是蒙卦。物一生出来，它一定是蒙昧、幼稚的，所以一定要学习。就像小孩子一样，出生后要启蒙。
如此类推，环环相扣，将人世的一切规律讲透。
尤其，读过《易经》的都知道，《易经》成书“世历三古，人历三圣”。
伏羲氏创八卦，周文王演八卦为六十四卦，作卦辞、爻辞，每卦有六爻，共64句卦辞，384句爻辞。
后孔子为了阐述清楚《周易》里玄奥难懂的用语，明晰卦爻辞所蕴含的哲理，作《易传》。《易传》包括彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦10篇文章，也被称作《十翼》。
如果说，伏羲八卦告诉我们一个自然宇宙发展的最基本规律；
那么文王64卦就告诉了我们人类社会的所有规律，你现在处于人生的哪个阶段，将来会遇到什么，每个选择会产生什么结果，就像一个个数学公式，为你一一推演；
而孔子以后，《易经》除了自然社会的部分，又另外加上了人伦道德，这也叫作“易理”。
总的说来，《易经》就是一本告诉我们未来变化规律的书，包括易理和象数两部分。
一个人要重视自己的未来，就需要学习《易经》里的万事万物规律和道理，依据占问卦爻的结果和《易经》所说的道理，持经达变！
一是修炼和提升自己的决策智慧，再就是改变自己的行为，提升自己的品德修养，进而改变自己的命运。
3、怎样学习《易经》？
从古到今，几千年来，阐释《易经》的著作汗牛充栋，对它的定性和应用，兵分两派。
一派象数，一派义理。
象数派，以64卦爻符号为主，结合卦爻辞来解读易经，主要的应用是占筮、预测等。
义理派，同样是以卦象、卦爻辞，对《易经》进行解读，但主要是围绕其中的哲理进行延伸，宣讲为人处世，立德修身，安邦治国的道理。
古代硕儒为了研究的方便，把《易经》分成易理和术数，无可厚非。但《易经》是讲合的，所有的分都是为了合，象数理是不可分割的。
学习《易经》既要学习《易理》，也要兼顾易术。
曾仕强教授说：“一个人完全讲道理，就少一个情字，就很少有同情心，情和理是合在一起的。不可一味的重视道理，当然也不可一味的讲究人情。凡事要适当，要掌握一个度。”
《易经》的学习同是如此，道术兼修，以道驭术，以术载道，合用适度。
孔子说：“不占而已矣”，正是这个道理。
孔子被后人尊称为“大成至圣先师”，所作《易传》是后世《易经》学习的教科书，以他对《易经》的研究，他本人一定非常擅长占卜，而且常常占卜。
孔子说不要占卜，无非是告诉人们：“不要随意占卦，占卦要有诚意，要真的有疑问，还要看是不是你该问的问题。这三方面都考虑到了，再设法去占。”
一个人做事情，不能问结果才去做。如果一占卜就在问收获：这件事能赚钱我就做，不能赚钱我就不做，那么做人的动机就不纯正了。人应该只问耕耘，不问收获。
所以，学《易经》道术兼修，但要动机纯正。
可以通过《易理》的指引，自己占卜，自己解卦，透过占卜来理顺自己的思路，透过占卜来理解这些卦的道理。以卦辞爻辞的作行为参考，该做的还是要做，遇到挫折可以从中找到一些趋吉避凶的方式，把损害降到最小级，进而改变人生的命运。
易经实操训练课
曾仕强教授讲过太多太多《易经》64卦的道理，读文章的你很多亦或是追随曾师多年的道友。
可惜的是2018年11月11日曾师魂归大道，不能将《易经》里更多的智慧广谱众生。
曾师毕生呕心沥血、孜孜不倦地将圣贤大道发扬光大。
这次，我们继承恩师的遗志，邀请台湾大学哲学系教授傅佩荣先生为我们讲述《易经》里的测算方法，手把手教你自占自解，作为大家学习曾教授易理之后的补充与提升。
易理是宗，万变不离其宗。相信有了曾仕强教授易理的学习，再去学习傅佩荣教授的测算课，会更容易理解。
傅佩荣教授，是美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授，师从哲学大师方东美先生，被誉为“影响全球华人的国学导师”。
先生几十年来深耕儒家道家文化研究，潜心专研《易经》多年，有着丰富的演讲和自身经验，擅长用深入浅出的说明，带领人们从卦象与解卦中看透世事的变动与意义，为下一步的人生方向指点迷津。
相信有了两位易学大师的指导，易理与易数两大易学智慧相辅相成，各位易友会更好地融会贯通，学通《易经》。
修得一套道术兼备的人生修养，从而摆脱工作生活中诸多困境，趋吉避凶，把自己的命运掌握在自己的手中。
人生的困惑，无非是这4大事：
一是在考试、就业、创业方面，是否顺利；
二是在经商、合伙、金钱往来方面，是否可以合作；
三是在感情婚姻方面，是否可成；
四是在健康方面，有什么注意事项；
在傅佩荣看来，这些人生困惑，其实都有解可寻！而答案，就藏在《易经》的智慧里。
当你困惑不已，不知人生路如何走的时候，不妨占问一下。可能卦辞、爻辞里的一句话，就会一下点醒你，助你看清趋势格局，做出正确的抉择，提运改命。
届时，傅佩荣教授也会在在百忙之中，抽出时间，3次直播解惑答疑众位易友的问题。
与大师面对面交流，这种机会是难能可贵的。想要学习的小伙伴，一定要抓住这次学习的机会。
不再是市面上不知名的讲师讲授《易经》，台湾大学哲学系教授傅佩荣，向你传授易经里自占自解的秘密，教你提运改命的密码。
相信我，这次与傅佩荣教授合作的0基础《易经》实战课程，你越早学习，活得越好！
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人能活多久？《易经》中早就算好了生命周期，关键在两个年龄段
人能活多久？《易经》中早就算好了生命周期，关键在两个年龄段人的寿命究竟有多久？这似乎是人类一直不断探索的话题。
中国有句老话，叫人生七十古来稀，这是因为古代人的平均寿命很低，一般只有30岁左右，47岁即谓"晚途"了。
然而，近代有西方科学家根据体力、情绪以及细胞，称一个正常人一生细胞的次数是50次。每一次的周期为2.5年，所以，一个人最多可以活到125岁。不过也有例外，据说英国有位老人就活了209岁……
相信许多人都希望自己能够活得时间久一点，从古至今，都不缺乏研究如何长寿之人，他们希望自己能够拥有更长的寿命。
但是人到底能够活多久？为什么有的人活得时间长有的人活得时间短？
易经中长寿的秘诀作为研究易经的集大成者之一的孔子，他曾经就对于人体周期就有一些心得，比如说他认为：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
其实指的就是人在不同年纪的不同身体和心理上的变化，在他眼中10岁可以算作是一个周期，而在这期间人的气血逐渐转衰，这样一个过程符合人体的定律。
而《易经》中提到的兑卦和艮卦，它们所代表的的数字分别是7和8，在八卦中，7表示少女，8则是少男，人的生命周期很多都与7和8这两个数字有关。
这个并不是随便说的，而是在医学奇书《黄帝内经》中也记载过的，而且现在的科学研究也证实了这个说法，比如说以七年作为一个周期的女人，一般在21岁到28岁，是身体的巅峰时期，之后慢慢下滑。
到四十九岁的时候，身体就越来越差了。身体内各项机能在发生变化，容颜渐渐地老去，而且超过四十九岁之后基本也没有办法再生儿育女。
一生中最重要的两个年龄段在《易经》中，还有一句话："七十三，八十四，阎王不叫自己去。"
其中七十三、八十四分别是孔子和孟子的寿命，然而经过数千年的发现，很多老人都在这两个年龄段去世，因此一些研究易学甚至是现在的科学工作者，都认为7或者8就是生命循环的一个关键周期，这两个年龄段的人要谨慎。
处在这两个年龄段的人，要格外注意身体情况，因为这是生命周期中的两个大坎，自这段期间，人应该多吃一些清淡的食物，保持一个良好的心态。这才是最生命最负责任的表现，也是《易经》中的真谛。
谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；
曾国藩说，《易经》是安身立命的根本；
马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；
还有人说，看懂《易经》，何愁看不透人心？
近现代科学家由于《易经》启示而获得诺贝尔奖者已有4人，如法国的海森堡的测不准原理，丹麦玻尔的相生相克原理，美国的杨振宁、李政道的不对等原理等。
可以说，易经成就了无数中外科学家！还有人说，易经就是中国古代的大数据！这个评价可以说是非常高了！
《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。
对于我们普通人来说，它可以帮助我们预知规律，利用规律，让我们的生活更加红火，职场中，学到易经智慧，升职加薪就更进一步了，生活中，学到易经智慧，可以让家庭更加幸福美满，日日子越过越红火！
读懂了《易经》，也就读懂了最高级的为人处世：“其身内其言外者疏”，对朋友太客气，反而会让关系疏远；“谦谦君子，卑以自牧”，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患......
《易经》可以启迪智慧，提供关键时刻的破局之道：处于逆境中，我们会明白“否极泰来”；生活中遭遇不公平待遇，我们会知道“有损有益”......
但是很多人跟我说，这《易经》真的很难读懂，尤其是刚入手的小白，根本看不懂，我都会推荐大家看一看《图解易经》，将深奥的文言文用白话文的方式讲给你，将深奥的智慧用图解的方式画给你。
在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变得人人都能看得懂、学得会、用得上的，着实让我受益无穷。
一本《图解易经》只需要56元钱，就是一顿饭钱，却能让自己受益终生，何乐而不为呢？
点击下图购买：算命到底可信吗？为什么有时还挺准的？
在我们的生活中，算命这个看似神秘的行为经常出现。许多人对于算命的准确性产生了疑问，同时又纳闷为什么有时候算命甚至能够准确地预测一些事件。本文将探讨算命的可信性，并从科学的角度解释为什么有时候算命结果令人惊讶的准确。
首先，我们要明确一点，算命并非科学的方法。科学依赖于可重复、可验证的实证数据和理论，而算命则依赖于占星、八字、风水等非科学方法。然而，尽管算命不被科学界广泛认可，有时候还是能够准确地预测一些事情。
这一现象可以从多个角度解释。首先，人类的大脑具有很强的信息处理能力，尤其在感知和直觉方面。当我们在算命时，占卜者可能通过细微的线索，如声音、面部表情、身体姿势等，对来访者的状态和问题进行观察和判断。这些细微的线索可能会透露出许多信息，使得占卜者能够做出一些准确的预测。
其次，算命的准确度也可能与人类的心理因素有关。人类在面对未知和不确定性时，常常渴望寻找一种能够提供指导和安慰的方法。算命提供了一种心理支持和安慰，使得人们在困难时能够更加坚定和乐观地面对。这种积极态度和心理状态的改变，可能会对人们的行动和决策产生影响，从而最终影响到事物的发展和预测的准确性。
此外，我们还不能排除一种可能，即算命可能并非完全没有科学依据。尽管算命使用的方法和理论尚未被科学证实，但是占卜者可能会借助一些实际存在的关联性和规律来进行预测。相关的科学研究可能尚未发现这些关联性，或者还没有完全理解这些规律，因此我们无法用科学的方法来解释算命的准确性。这种情况下，算命当中可能存在一些我们尚未完全理解的科学机制。
虽然有时候算命能够产生准确的预测结果，但我们仍然需要对其持怀疑态度。尽管有一些合理的解释，但还没有足够的科学证据来证明算命的准确性和可靠性。因此，在进行决策时，我们仍应依靠科学的方法和思维，结合实际情况来做出判断。
参考文献：
1. Martin, D. (2019). An empirical analysis of astrology. Skeptic, 24(4), 32-37.
2. Kruglanski, A. W., & Gigerenzer, G. (2011). Intuitive and deliberate judgments are based on common principles. Psychological Review, 118(1), 97-109.
3. Shermer, M. (2015). The belief in astrology: A cognitive science perspective. Journal of Consciousness Studies, 22(9-10), 196-211.
