风水影响你的运势！不信来看看
人生在世，总要干点什么。不是打工族就是当老板。朝九晚五打卡上班，哪怕你是在高级写字楼上班，也是打工；一人守在一个人来人往的小房间里，卖点服装、水果、糖烟酒，你也是老板，当然是小老板。所谓谋生，就是谋一个生存和发展的空间，这个空间要么是别人圈定的、要么是自己圈给自己的，无论如何，我不入地狱,谁入地狱？
大乘佛学本来有“我不入地狱，谁入地狱”的勇敢精神，这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面，如民间最常说的“十八罗汉”即是已修成正果。打工和开店，你修如何成正果？哪个更讲风水？其实，按照我的理解，都是一模一样的。不信？请听我今天的讲解。
一、无论打工或开店 人群聚集之处便是好风水
大体来说，人群聚集之处便是好风水，这话不说想必你也是如是去做的。
那么，如何是人群聚集之处呢？有人问：医院人山人海，就必定是好风水吗？我的回答是不一定，因为你没有真正理解“人群聚集之处”的涵义。
风水的位理学上，人群聚集之处是指你所处的打工或者开店的地形来论藏风纳水。
我举例：店面或办公室的正前方必须要明亮，不能有遮蔽或障碍物，包括高楼、大树...否则就会挡住财路，因为最基本的店招都被遮掩，无法引人注意，生意就不会上门，更别提声远播，前方透亮是永续经营的重点。
另外还要看马路的状况，你所在的办公室或者店铺前面的路：最好的是九曲之地、呈弯抱状或是所谓的“双合水”，什么是“九曲”呢？也就是 说整条路走下来是弯弯曲曲，应了一句成语“车如流水马如龙”，该条路就像水流一样有转拆但是顺畅，如果在这样的路段做生意，较容易财利兴旺。
至于弯抱状就像是向内的半弧形，可以聚财，而双合水就是两条路的直角交接处，马路又称水龙，两条水龙交会的点，俗称“三角窗”，车子行经必定会停，就有人潮、容易发。 但是我提醒注意的是面临的马路不能太宽，如果太宽就会造成“水流太快”，无法让人潮聚集起来，反而会流失。除了讲究地形之外，在地势部分，则以前低后高为佳，代表步步高升，千万不要是前面地势高后面低，那可就节节败退了。
所谓原理相通，这条位理学原理不只对一般做生意开店者有助，上班族同样如此：如果自己服务的公司所在地点符合上述优势情况，那么你在其中工作当然也较容易成功，反之，如果公司的风水不好，你也难改变运势。
二、无论打工或开店 门好便是好风水
首先谈到大门的方位，必须要在房子左方，因为左边代表着“生龙开口、金银万斗”，至于主管或是老板的办公桌一定要在员工的后面，公司的业务部门要靠门口，财务、管理、人事的位置则需靠近老板，才会大权在握。我具体来说：
1、迎“水”开门最佳。
迎水开门是指向着“水”来的那边开门，要求水和门的方位要同元，玄空挨星当旺，符合“城门诀”。不可开在挨星的衰、退、死、煞方。
例如：下元七运巽山乾向兼巳亥下卦之店铺：
此店铺具有如下特点： 此店铺为上山下水格局，宜坐空朝满，平洋后面有水或道路环抱为佳；
全盘合“连珠三般卦”，外外皆贵人，人缘旺盛，最利于经商。
巽山乾向之“城门”在酉和子。酉方运盘九，入中逆排，八白生气到向，七赤旺星到酉。其酉宫向盘挨星一白又是下元辅佐星，因此酉兼辛方来水，开乾兼亥之门最佳。子方运盘三碧，入中逆排，二黑“病符”煞星到向，七赤旺星到子，向盘挨星四绿，若子方来水，开乾门，主初年发财而多病，久之退财，因子方之元旦盘是一白水，乾门元旦盘是六白金，一六合化水，泄六白金，亦克泄向星之九紫火，九的先天五行是乾金，后天五行是午火。
2、门的方位最好是宅命盘挨星的当旺、生气方且门前的道路不可反弓、或有尖角、墙角近逼冲射、或有大树、线杆、石碑等阻挡、或有狭长的巷道直冲。
3、通常办公或者店铺的大门宜大不宜小，而且方位角（从办公室或者店铺中心放罗盘看），不可犯“错杂相兼”，不可落“空亡”。犯之，卦气杂乱，不但生意不好，而且办公室或者店内之人各存异心，不和，甚至遭疾病、横祸（如火灾、劫盗等）。所谓“错杂相兼”即是指出卦和差错，如大门位于壬亥两字上，壬为坎卦，亥为乾卦，即犯出卦病，若大门位于艮丑两字上，虽未出卦，但艮为天元龙，丑为地元龙，为卦气不纯，是为差错。如大门的中心线恰巧落于两字的界线上，便是落空亡。
4、两家办公室或者商店，门户紧对，门栏低者胜，门栏高者败；门大者为“阳店”，门小者为“阴店”，阳店气盛，阴店气衰，大店吞小店；窗户紧对，地基低者赢，地基高者输。
5、总大门不可冲对办公室或者店内的楼梯、电梯，也不可冲对厕所、炉灶，这些冲对均属水火之冲，不稳定亦不长久，往往发生意外的损失和灾祸。
6、大门不可多，太多了气散不聚，是俗话所说的“一父生五子，连母七条心”，股东、员工必不和，没有向心力和团队精神，歹徒也容易光顾。
7、如果一个办公室或者店铺房多门多，要设置一个总门进行化解。
三、无论打工或开店 恰到好处的吉祥物让你生元气
俗话说风水轮流转，对于风水不好或运势不佳等情形，我建议你恰到好处的利用相关吉祥物来改运。我举例：上班族的座位若是背对着门，很容易受到惊吓，并且会引起不安，因为随时会有人从后方来，但是一时间又无改变，那么可以在自己的前方桌上摆小镜子，便可以方看到背后的状况，若是担心放镜子引来闲言，时下许多相框外圈是镜子，中间可以放照片，就很适合。
再如运用盆栽来调整气的方法，只要在办公室桌上放九盆小盆栽，大小不拘，便可以利用植物的天然生气，让缺乏生气者恢复过来。
对于办公室或者店铺附近的不样之物，还应正确避免和化解。比如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等凶气会席卷而来。常处在这样的环境之中办公或者经营，会造成精神不振，心气不畅，甚至重者，还会染病成疾，商败人亡。因此就需要通过吉祥物来调理，化腐朽为神奇。不过，恰到好处的吉祥物，并非人人都懂，即使有些所谓的专家也是人云亦云，反而造成不好。我提醒朋友们：一定要根据自己的命理特征和办公室或者店铺的位理情况，综合考虑、有的放矢，才能对症下药、一举成功生你元气。
打工和开店，哪个更讲风水？其实都是一样的，只要人生在世，风水调理便是伴随我们一生的事情。关键是如何恰当的去调理，有些人越调理越不行，因为是“病急乱投医”，没有找到真正调理的方式方法。记住我的话：一定要根据自己的命理特征和办公室或者店铺的位理情况，综合考虑、有的放矢，才能对症下药、化腐朽为神奇。风水就在我们身边。
解读《易经》“蒙卦”：参透子女启蒙教育的奥秘
蒙卦，从卦象上看，上山下水，上艮下坎，为泉水从山壁源源不断流出来之象，故称为“山水蒙”。面对一汪清澈的山泉水，在沉醉于其甘甜的同时，我们往往纳闷它的源头在哪里？之所以难以看到山泉水的源头，是因为水的源头藏在大山的最深处，被山蒙蔽了。寓意着一个幼儿是有着无穷潜力可以发掘的，是有很多智慧亟待培养和开发的。
同时，水是千变万化，具有渗透性的，且不断往低处流的，它能根据山势走出一条适合自己的路子，这告诉我们，对孩子的教育要因势利导，把他自身的潜力和本来的智慧充分激发出来，所以启蒙阶段的教育尤其重要，古时候将幼儿称为“童蒙”就是这个道理。
那么，是否意味着“蒙卦”中的道理只对“童蒙”有用？非也。其实，这些道理对大人也有用。我们经常骂一个人“老顽固”，就是说这个的思维已经僵化、固化，遇到事情无法转弯。他之所以转不过弯来，归根结底是因为他对某个事情、某个领域不懂、不熟悉。因此，不仅是孩子，大人也存在各种各样的“蒙”需要去启发。蒙卦上卦为“艮”，寓意着“止”。就是告诉我们人的一生要不断学习，因为山外有山，人外有人。
“蒙”指的是蒙昧，不论是孩童，还是身处陌生环境的成年人，他对外界很多事物都是陌生和无知的。因此，小孩总是问问题，一个人到陌生的环境，首先要了解实际情况，不能自作聪明。屯卦代表出生，水在上，山在下；蒙卦代表启蒙，山在上，水在下。屯蒙两卦都含水，代表坎坷。寓意着人不论是出生还是启蒙阶段都充满着危险。
有人可能会问，启蒙有什么危险的？这当然有危险，一个幼儿如果在启蒙阶段没有遇到负责任的老师，没有受到很好的启蒙教育，对他今后的人生经历会造成很大的不良影响。启蒙老师在很大程度上决定了幼儿今后的人生方向。
蒙卦的卦辞：亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。意思是：亨通，不是我去求幼童占筮，是幼童求我；初次求教就施以教诲，再三乱问，这就亵渎了神圣的筮法，乱问就不再为之筮。此卦是有利的占卜。
从蒙卦的卦辞可以看出，人在启蒙阶段具备了“亨、利、贞”三种特质，唯独缺了“元”。“元”就是源头，因为被山挡住了源头，“元”被蒙蔽了，所以蒙卦中没有“元”。
那么怎样才能“亨”？“匪我求童蒙，童蒙求我”，告诉我们要激发孩子学习的主动性，只有这样才能让孩子越学越有味；否则，如果只是老师一味地填鸭式地教学，只会让学生越来越反感。“初筮告，再三渎，渎则不告”，学生第一次问问题，老师要进行针对性地解答教学，如果一下子扩展开讲一大堆，超出学生的接受能力，反而会让学生喘不过气来，产生抵触心理。如果学生再三问同样的问题，表明他对学习没有恭敬之心，他不懂得自我消化，自我解决不懂的问题，思想过于懒惰，过于依赖老师，是一种亵渎，这种情况下，老师可拒绝回答。
蒙卦下面是水，水代表老师，水可以滋润万物但也会泛滥成灾，因此好为人师是教育的大患。老师讲自己应该讲的即可，其他关键在于学生主动去钻研、去研究。上面是山，山代表学生，学生要主动到山上去，探求水的源头，挖掘山中的宝藏。总之，启蒙教育首在学生主动学，其次在于先生适当的引导，双方形成良性互动，否则学生厌学，先生不愿意教，就失去了启蒙教育的意义。
蒙卦“初六”爻辞：发蒙；利用刑人，用说桎梏；以往吝。意思是启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的（也可以理解为用好的典型示范引导），能使人免犯罪过，能帮助人摆脱桎梏；但前往会发生艰难的事情。
“初六”以阴爻居阳位，不中不正，是个蒙昧最甚，不守正道的学童。所幸的是，毕竟还处于蒙昧的最初阶段，可塑性强。然而必须严加管教，必要时要施加惩罚，使其就范于正确的法则。如果听任其发展下去，姑息迁就，就后患无穷，表面爱之，实则害之，结果使得孩子未来成为受桎梏之苦的罪犯。
蒙卦“九二”爻辞：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。意思是：包容蒙昧者，吉祥。有娶妻纳妾之象，吉祥；儿子能够继承兴旺家业。
“九二”以阳爻居阴位，虽不当位，但居下卦中位，故可包容“初六”、“六三”、“”、“六五”诸爻，师尊于上，远近皆交；学生遇到好老师，老师遇到好学生，好比男子娶妻纳妾一般，故而吉祥；“九二”爻虽然地位低下，但能行刚中之教，能像儿子继承父志一样，兴家立业。得此爻者应包容万物，启迪蒙昧，宽以包容；纳妇并教化之。
“九二”是教师的主卦，但教学光靠老师发力不行，还需要学生主动配合。所以蒙卦还有一个学生主卦“六五”。“九二”和“六五”阴阳相吸，相得益彰，十分吉祥；只有这样才能教育出成功的传承之子。
对于学生而言，如果遇到见利忘义的老师，要远离。“六三”指的就是这样的老师。“六三”爻辞：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。意思是：这样的女的不能娶，见到有钱有势的人，就会，娶她没有什么好处。
“六三”以阴爻居阳位，不中不正，兼处蒙卦下卦之末，凌驾于良师“九二”之上，又攀附同样不中不正位居极位的“上九”，故而呈现邪辟妄行、见利忘义的端倪。因此遇到这样的老师绝不可以继续跟随，否则后患穷。
“六三”这样的老师以学生家庭是否富裕、是否有地位作为施教依据，与孔子主张的“有教无类”相违背，失掉了老师的本分，无师德，所以“无攸利”。
“”爻辞：困蒙，吝。意思是：受困于蒙昧之中，处境很艰难。
“”这样的学生比较可怜，其以阴爻居阴位，且上面与下面都是阴爻，被阴爻所困，处于深深的蒙昧之中，不见天日。同时，“”与“初六”这个老师都是阴爻，同性相斥。因此，“”既无法接受学校里面的教育，也看不惯学校外面的这一套，所以困于深深的蒙昧之中，不知道自己要学什么、听什么、信什么。
面对这样的学生，家长和老师要竭力引导其远离使自己蒙昧之人、物，多让其接近可使自己顺利启蒙的良师益友，虚心求教，主动接近贤人。否则将终生处于困蒙之中。
最幸运的学生是“六五”。“六五”爻辞：童蒙，吉。意思是：幼童蒙昧收到启发（能够柔顺地接受教导），吉祥。
此爻居“上九”阳爻之下，是柔顺从刚、儿童服从大人的象征。居尊位而柔善，又得“九二”刚中之师相助，谦恭好学，能欣然接受老师的教导，其智慧必定日益增长，因此，此爻为吉爻。
“困蒙”与“童蒙”不一样。一个人觉得什么都懂，不知天高地厚；什么都不懂，又不懂得主动学习求教，都叫做“困蒙”，因为他已经失去了学习的目标、兴趣。一个人有所知，但不自大、不自满；有所不知，但能抓住机会，谦虚好学，这就是“童蒙”。
“上九”爻辞：击蒙；不利为寇，利御寇。意思是：以敲打启迪蒙昧，用当盗寇的力度来教育不利，用低于盗寇的方式来教育则有利。
“上九”这样的学生以阳爻居阴位，不当位，不中不正，一阳凌驾三阴爻，以刚乘柔，高高在上，故过于刚勇，柔性不足。作为老师，面对这样的学生，要进行适当的敲打、鞭策，但不能过于严厉，任意体罚，要以柔克刚，否则会适得其反（不利为寇，利御寇）。作为学生，切勿凭刚勇率性而为，要严于律己、宽以待人，方能成就大事。
总结一下，“蒙卦”告诉了哪些孩子启蒙教育的奥秘？
1、要激发学生学习的主动性，只有主动向学，才能确保学习效果。
2、要保护学生学习的主动性，老师只教自己应该教的，不能搞填鸭式的教育，剩余要靠学生自己去琢磨、消化和探索。
3、要适当敲打学生，要结合学生的特征，用合适的方法惩罚不听话的学生，进一步激发其学习的主动性。
4、要因势利导，引导学生走上正途。
5、要良性互动，学生和老师互为阴阳，互相影响，只有有来有往才能确保教学的效果。
【三机说玄空】之玄空三般卦
《三机说玄空》之玄空三般卦
杜三机 武清道教
【三机说玄空】之玄空三般卦
在玄空风水中，有“三般卦”一说，其意义在于当无法排出旺山旺向的格局时，可以扭转乾坤化凶为吉的上佳排布。这就涉及一个概念“三般卦”。
首先，说一说连珠三般卦。连珠三般是在运盘排布中山星向星运星三星形成一种连续排列的格局。共有九种情况在九宫之内全局出现“一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二”，即为连珠三般卦，经过推演只有乾、巽两宫会出现如此局面，共１６局，而且在三元九运中，一四六九运是排布不出连珠三般卦的，只在二三五七八运中才可排出。当下还有四年时间可以在八运中排布，过了八运就要等到2064年了。
二运与八运时的辰山戌向或戌山辰向且犯上山下水时；三运、五运、七运时的巽山乾向或乾山巽向、巳山亥向或亥山巳向且犯上山下水时。一般情况下适合坐空朝满的峦形环境。
仅举八个示例
其次，说一说父母三般卦。父母三般是指山向运三星按在九宫之内全局出现“一四七、三六九、二五八”即每相隔三个宫位提取其一，如：一至四相隔三，四到七相隔三，以此类推。
父母三般卦的由来还是比较复杂的，对于零基础的人来说，就死记硬背上面的数字组合即可。凡全局符合父母三般卦的格局均犯上山下水有的还犯反伏吟，但父母三般卦可以化凶为吉。在三元九运中，全局能合父母三般卦的，只是发生在艮宫与坤宫。四运与六运的丑山未向或未山丑向；二运、五运、八运的艮山坤向或坤山艮向、寅山申向或申山寅向；共计十六局。
仅举八个示例
正一天师堂：杜三机
【三机说玄空】之上山下水
原创：杜三机 武清道教【三机说玄空】之上山下水一直都是在说如何立向趋吉，却没说如何遇凶，且为什么不吉成凶。今天就来简单的说一说上山下水这点事。
首先来说，旺山旺向是指山盘的当运之星排布到山上，向盘的当运之星排布到了向上，这是尚吉格局。那么上山下水正与旺山旺向相反，而是山盘的当运星飞到了向上，向盘的当运星飞到了山上。这种格局那是相当凶厄的，需要处理。依古书《青囊奥语》讲“山上龙神不下水，水里龙神不上山”简单的说，就是张家去管李家的事，李家去管张家的事，不是自己家的事情能管得好吗？当然风水这事情不能死磕，讲的是变化。变为形变，化为内化于形，因此在当代都市上山下水还未必就是凶局。都市平原居多，依山傍水的地理环境并不多，大多数都楼房林立，大路朝天。在当代玄空风水中，常把高地视为山，那么高楼便成了山，把低平视为水，那么低洼之地或是车水马龙的街道视为水。如果你的房子，前方有高楼，后方有广场或主要的街道，那么这种格局也可以化解凶煞之气。在实际操作中，峦形与理气相应才是正道。
另外，还有一些情况，就要拆分来说，一个格局中，不是同时出现上山下水，而是只出现一种情况，比如，只上山或只下水，这时候受影响的只是出问题的部分，上山了损财，下水了伤丁。如果把峦形考虑进来又会出现不一样的局面。比如，上山了可山上有水，水后有山，这就化低了凶险程度，这种格局称为双星会坐。同样当下水了，而实际环境清水环抱，且水外有山，这样也能改变伤丁的局面，但不会很旺丁。这种格局称为双星会向。
当今时代实际的操作中，如果山与向只能得其一，建议优先取向。道理很简单，科技改变世界，财富推进科技。有财就有丁，有财就可保命。这句话仁智各见吧。只是一些经验之谈。
这些都是玄空风水的一些基础，万丈高楼平地起，想掌握玄空风水就必须了解这些基础知识。这也是每一位零基础了解玄空不可逾越的。
