庚子日是什么意思(日历庚子日是什么意思)

庚子之年

做自己的命理大师，苦心整理出来的教程，推荐收藏

八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字算命（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。 “八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。

有些年轻人涉世未深,学历又低,对中国易学不能理解、认为八字算命是骗术的,随着现在获取知识的极大快捷和方便，现在网上有很多的八字命理分析大师，有些不学无术之徒、连节气都分不清楚、造成十字算命、湖弄人们、更有些自以为天下笫一抛开前人的神煞、靠着简单的算命知识来欺骗善良人的钱财；但同时也有一些超越前人的能准确预测的智者的存在，其实八字算命的基础观点与现代科学的全息论不谋而合，八字、星座、手相、面相等等最终都会同我们的性格息息相关，八字算命虽然只有八字，但八字的关系确实复杂，八字综合了易学中阴阳、五行及干支的象数理的各种理论，为中华重要的传统术数。

一般有技术的八字算命师都不会免费算命的。了解八字的基本知识，了解自身的性格，对于自己和孩子及配偶以后的人生的发展是很好的帮助。

一、八字看什么时候能结婚

提示：

很多人都关心自己的另一半什么时候能到来，什么时候会结婚，通过八字命理可以看出大概会在什么时候结婚。

男性看财星

1、如果正财星或偏财星在年柱上的人，大多是恋爱婚姻属于比较早的时间段；如果正财星或偏财星在月柱上的人，那大多是正常年龄段婚姻的居多；如果正财星或偏财星在时柱上的人，那大多是晚婚的为多。

2、八字命盘中，有多个财星的人，一般来说比较风流，晚婚比较适合您。

3、整个八字命盘中，没有正财或偏财的男性，命格中的婚姻时间段是来得比较晚的现象，是相对迟婚的现象，在恋情上也不太容易顺利。

女性看官杀

1、如果正官星或七杀星在年柱上的人，大多是恋情比较早的时间段；如果正官星或七杀星在月柱上的人，那大多是正常年龄段结婚的居多；如果正官星或七杀星在时柱上的人，那大多是晚婚的为多。

2、八字命盘中，有多个官杀的女性，一般来说感情会不顺，晚婚比较适合您。

3、整个八字命盘中，没有正官或七杀的女性，命中的婚姻运不够旺盛，恋爱上总是难修成正果的，总是难遇到彼此有好感的人。

4、女性八字命盘中如果是伤官比较多的话，那建议是晚婚为好，因为如果过早结婚，那这段婚姻大多难顺利，离婚的概率比较大。

二、命犯桃花多风流的八字

提示：桃花这个不难理解，人们都知道是什么意思。那么在命理中桃花是哪些东西呢？命犯桃花的八字又是什么样的呢？

一、命犯桃花

八字中的十二地支中子、午、卯、酉这些支为桃花星。如果属虎、马、狗这三个属相的人八字中有卯支的就是命中犯桃花。如果属蛇、鸡、牛这三个属相的人八字中有午支的就是命中犯桃花。如果属猪、兔、羊这三个属相的人八字中有子支的就是命中犯桃花。如果属猴、鼠、辰这三个属相的人八字中有酉支的就是命中犯桃花。

二、妻宫伏吟

八字中是分宫位的，每个宫位代表着不同的意义。所说的妻宫就是日支这个位置，代表的就是妻子的信息。比如妻子长的什么样子，是不是旺夫等都要从这个位置上来看。那么伏吟是什么意思呢？伏吟就是双的，二个的意思。也就是说八字中别的地支中还有一个与妻宫一样的地支，这样就成了二个或者三个妻宫了。那这样的话，这个人就容易在外面包养小三，再成立一个家庭了。

三、财合妻宫

财星一个代表钱财，同时对于男命来说，财还是代表妻子的信息，也是女人的信息。比如妻宫是一个信息，如果此人的八字中还有财星合他的命理妻宫，这就是说也别的女人来侵占他妻子的位置，那这个人就是情人，也就是现在所说的小三。

四、财星多现

上面说了财也是代表女人的信息，当然了财星还分正财星和偏财星，命书中云：正财为妻，偏财为妾。妾也就是现在所说的小三。那么一个男人的八字中如果财星过多，那么他的女人缘就过旺，如果这个财星在是偏财的话，那说不好就与女人有关系了。

五、财星合日主

日主就是出生那天的日干，这个是代表这个人自己的，天干当中会有合的现象产生，八字中一共有五种合。一是甲日主合己，二是庚日主合乙，三是壬日主合丁，四是戊日主合癸，五是丙日主合辛。前面说了财星是代表女人的，如果命中有一个合还可以，要是有二个或者三个财星来合日主，那这个人肯定要出现第三者了。

三、什么样的女命感情会不顺

提示：从八字上区分女人的感情生活有无随意性，感情生活随意性大的人恋爱和婚姻都不会顺利。

一是八字里伤官、食神旺而多的女人，感情生活随意性大。伤官主开放、随意性、，食神代表享乐主义。官杀星代表约束力，而伤官、食神是专门克制官杀星的，是和这种约束相对抗的。所以，八字里带伤官、食神的女人往往逆反心理强，具有叛逆性、开放性、享受性、感情随意性。八字里食伤星旺而多的女人，是公认的最容易出轨和成为小三的女人。尤其是伤官旺的女人八字又没有印星抑制。

二是八字里官杀混杂的女人，易成为第三者。正官代表女人的老公，其关系和感情具有专一性、长久性；偏官一般代表女人的情人，其关系和感情代表临时性、随意性。女人八字里正官和偏官多而杂，明（透在天干）暗（藏在地支）都有的，叫做“官杀混杂”，说明她老公和情人都有，也说明了这个女人感情生活不专一。八字里官杀混杂的女人，也是很容易变成第三者插足的。　　日支（婚姻宫）是偏官的女人，代表自己有老公，心里却老装着别人。日支代表内心，日支坐杀，自然是心里容易有其他男人。这样的女人很容易出轨。

三是正官星坐下为财而又与日干相合者，多第三者插足。正官星下面坐财，说明这个人已经有老婆了，日元与之相合，说明这个女人找的男人有家室，是在争夺别人的老公。另外，日元与年干比肩争合月干正官星的，也说明这个女人易与别人争老公。官星多而藏在地支与日元合，这叫暗合，就是与男人偷偷来往的意思，为什么偷偷来往？第三者插足呗！　　八字里无上述情况，逢岁运出现类似条件也易发生第三者插足之事。发生这种事情机会大不大，关键要审查该女性八字是否属于感情专一型的。比如八字里正官一位，又不带伤官的女性则感情比较专一，一生幸福。

四、八字看是不是结婚后就能发财

提示：每个人都想发财，有些人婚前拼命的挣钱也攒不到结婚的彩礼钱和买房的首付，而婚后却发财万贯，其实这一切命理早就有暗示，下面笔者将一一为你揭露。

男性

1、男命八字缺少财星或财星弱的人，结婚后易发达富裕　　男命以财星代表老婆，也代表物质金钱，命中缺少财星说明命主缺少这些东西，也说明自己不会精打细算，不会利用身边的资源，只会猛打猛撞，即使努力的工作也都不顺利，更不会有积蓄。结婚后他的老婆会给他带来好的运气，因为老婆是财星呀，所以她会帮你整合利用你们身边的资源，慢慢的富裕起来，但是发财后不能背叛妻子，因为你的好运是妻子带来的，如果背叛或离开妻子你的运气就会急速下滑。财星弱的人说明财运较小，有经济头脑，会精算，身边的人脉关系不好，为人小气，斤斤计较，缺少挣大钱的机会，缺少贵人提携。财星弱的人结婚时妻子会带着一笔丰厚的财产嫁过来，婚后妻子更会一门心思的帮助丈夫发展事业，其实这样的命局组合老婆就是命主的大贵人.

2、男命八字正印偏印星多而旺的人，婚后易发达富裕。　　八字印星多的人沉默寡言，不善于表达与沟通，往往被他人捉弄，婚前他们一直不走运，时常错过机会，这类人特别需要伴侣的支持和开解，当遇到烦心事或工作不顺心时，如若有人在旁边安慰和支持，他们就会变的大不一样。因此婚前不如意的他们，结婚后有了伴侣的安慰和支持他们变的什么都不怕，这也是婚后他们能发达的原因。印星代表思想、学术、知识等，男命以财星代表老婆，财星是克制印星之物，结婚后等于进财顺利，等于老婆帮助自己把知识变成了财富。

3、男命八字食神伤官星多而旺的人，婚后易发达富裕。　　食伤星多而旺的人，天生好动，爱玩乐喜享受，不喜欢被束缚，婚前的他们游手好闲，不喜欢工作，没有责任感，给人的感觉总是一人吃饱，全家不饿的样子，当他们成家后，就会变的积极起来，变的非常有责任感，他们拼命的工作，努力的挣钱，不再像以前虚度年华，其原因就是他娶了一个他爱的老婆，他们的努力会给家庭带来高质量的生活水准。因为食伤星生财星，婚前自己的天赋没有发挥到赚钱上来，只顾着自己玩乐，婚后财星到来，命局成为食伤生财，命主会为了自己心爱的老婆，拼命的挣钱，使整个家庭生活水准提高。

女性

1、女命八字缺少官星或官星弱的人，婚后易发达财富裕。　　女命以官星代表老公，也代表社会地位和工作环境，官星也是护卫财星的，女命缺少官星说明生活层次较低，即使拼命的工作也没有很大的收入或无法存储金钱。婚后丈夫给自己带来了社会地位，工作岗位和环境也会变好，当然收入也会相当可观，这类人婚后生活会越来越好。官星弱的女性朋友说明工作还是较稳定，收入也还算过得去，可就是没有什么积蓄，总是不知不觉的破财，婚后丈夫会精心打理他们之间的财产，因为丈夫就是官星嘛，官星可以卫护金钱呀，所以婚后他们的生活也会越来越富裕，这就应验了这句话“钱财需要打理，人生需要规划啊”！

2、女命八字比肩劫财星多而旺的人，婚后易发达富裕。　　比劫多而旺说明为人自我，生活缺乏目标，婚前她们有时都不知道自己活着有什么意义，因此导致她们找不到生活的重心，得过且过的生活。当她们找到了生命中的伴侣后，就像变了一个人似的，以伴侣为动力，认识到了自己的价值，婚后她们会变的有目标，有事业心，再也不像以前那样得过且过的生活了。因为女命以官星代表老公，官星也是专门克制比劫星的，是约束命主的，所以，这类命局组合的人结婚后会发达富裕。

3、女命八字夫妻宫坐天乙贵人的人，婚后易发达富贵。　　夫妻宫坐贵人就是以下六日，丁亥日、丁酉日、庚午日、庚寅日、癸巳日、癸卯日，出生的日柱是以上六日的为夫妻宫坐天乙贵人日，出生地支为夫妻宫，也是配偶居住的地方。命书曰：天乙贵人为命理中最大的贵人，命中逢上自有神明保佑，一生有贵人相助，可以逢凶化吉，夫妻宫坐贵人说明老公有能力，婚后可以跟着老公享受荣华富贵。命局组合好的话这类人一般都可以嫁贵夫。

上述属于常见的命局组合形式，在实际预测中有时也必须要查看命局格局以及刑、冲、克、害、合、大运和流年介入等关系，只有这样才能准且的判断一个人婚后是否可以发迹。八字种类很多，格局很多，组合也很多，是一个庞大而复杂的体系，绝对不是简单的公式定律所能完全框死的，在这里笔者就不一一列举了。古人云：“成家立业”就是指先结婚才创业嘛，假如没有结婚的朋友们，你们若现在正处于人生的低谷期，也千万不要丧失追求和奋斗的信心，或许你命中有婚后发财的潜质呢！也许结婚后你就会发达富裕，心想事成！

五、八字合婚的几种方法

提示：在当今社会恋爱婚姻是自由的，两个人各方面合得来就结婚。而在传统社会中，婚姻前是不让恋爱的，常以合婚的形式而决定，传统合婚有以下几种不同的方法。

1、属相合婚法

此法认为凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。相冲的的生肖是鼠马相冲，牛羊相冲，虎猴相冲，兔鸡相冲，龙狗相冲，蛇猪相冲。相合的属相是虎和猪合，猴和蛇合，龙和鸡合，马和羊合，兔和狗合，鼠和牛合，另外还有属相三合关系属猴、属鼠、属龙为一组吉配。属蛇、属鸡、属牛为一组吉配。属虎、属马、属狗为一组吉配。属猪、属兔、属羊为一组吉配等等。

2、星煞合婚法

八字中星煞不宜“桃花”过多；女性不宜出现很多的“红艳”、“流霞”，原则上视为不吉利。阴阳差错日生亦不利婚。

3、年日柱合婚法

双方年柱或日柱干支相配，宜生合、忌冲克。夫妻星相配，正财配正官、偏财配七杀。年日柱有一组相合为上等婚，不宜出现天克地冲。

4、纳音五行合婚法

纳音合婚的看法是以男女生辰之年的五行纳音，也就是我们常说的年命，即甲子年和乙丑年出生的为海中金命人，五行属金，为准，其方法是男女纳音五行相或都是一样的五行为佳。五行的关系木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

5、命局六亲合婚法

男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜透出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制。

6、八字喜忌合

婚法　　男女双方的八字互为喜用主要有以下几种情况：男女命局用神互为相生；男女双方命局的格局互不破坏；双方行运之用神最好能够相互补益；一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神；一方命局的忌神能被对方命局所克制；双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气等等。 　　合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地让婚姻幸福。当今还有星座合婚法，无论哪一种方法，有可取之处，也有其局限性，不可一概而论。

六、常有意外之财的人有哪些特点

提示：常有意外之财的人有哪些特点？常有偏财的人有哪些特征？一个人一生是否会有偏财运，是否会有意外之财，都可以从手相、面相、姓名学、八字中就可以看出来。

鼻翼张开鼻准有肉：

鼻头表示正财，鼻翼表示偏财，鼻子两边的鼻翼张开的人取得钱财的能力很好，如果加上鼻准头有肉的话常常会因为理财经商而赚得大笔财富。鼻翼发达的人如果有一份副业就会成功。但如果一个人的鼻翼一大一小，则预示此人的偏财来自“”，来得快去得也快。

眼神亮黑白分明、鼻准亮额亮：　　眼神足眼珠黑白分明的人容易得到财神眷顾，在加上鼻准头以及额头亮的人常常会有意外之财，买乐透彩中奖的机率比一般人高。　　眉长眉中有痣：　　眉毛长又秀气然后眉中有痣，这颗痣称为意外财或草里藏珠，这种人常会有意外之财。

手掌伸出略弯曲或命运线与成功线合二为一：　　手掌伸出时略弯曲，或者命运线和成功线合二为一，有这样手相的人偏财运旺盛，会有有意外之财。

从姓名学看偏财运从姓名学也可以看出一个人是否有偏财运，是否有有意外之财。人格有15画或者24画的人比较会投资理财；人格有26画的人比较会处事，人际关系很好，能够通过朋友做成很多事；而人格中有29画的人，异性缘好，能够得到很多异性贵人帮助，偏财运旺，意外之财也多。

善于把握八字中的用神：八字中的偏财运为用神，好好把握，就会有额外的收获，会得到意外之财。通过八字看你的老公好坏提示：两个原本没有丝毫关系的人后来走到了一起，是什么力量让他们相遇，为什么偏偏是这个人而不是别人，这样的事想想都很玄，相信也没有人说的清楚，这个就是缘份吧，或者说是天命所定。那么谁与谁在一起从命理角度讲是不是注定的呢？　女命以官星代表丈夫，根据官星在命局的具体情况可以推理出丈夫的一些特征：　　官星为用神旺，丈夫的能力好。　　官星为用神弱，丈夫的能力差。　　官星为忌神旺，丈夫对自已不好。　　官星为忌神弱，丈夫对自已不坏。　　从上面规律性的总结可以看出来，一个女命遇到的丈夫会符合自已命理中的某些重要特征，但并不是指固定的某个人。不是固定的人，换句话说就是有选择性，根据这一规律古人创造了命理中的合八字。选择一个与自已八字相合并且命理上婚姻稳定的人，有利于婚姻的长久。选择一个与自已八字相冲并且命理上婚姻不稳定的人，不利于婚姻的长久。　　如果你持有“不求天长地久，只求曾经拥有”的观点，那么你无须理会八字的合与不合。如果你希望和自已的白马王子白头偕老，那么还是选择一下的好。

从命理角度说，以出生日的天干地支来看婚姻的话，有部份出生日的应验率是很高的，虽然很严谨的判断命理是需要年月日时来判断为准，不过从出生日来看婚姻的准确率是比较高的。也适合初学者做为参考，根据实践经验中发现的容易出现婚姻问题的日子，以供大家参考。先说女性的

一；容易出现离婚或者情感不顺的日子

出生在甲午日，乙巳日，庚子日，辛亥日这四日的女性在婚姻出现问题的状况要明显高于其它出生日的人。因为这些出生日的人是夫妻宫坐伤官，此在女性中最易对婚姻有伤害【除非格局特别才会平稳】我认为这四日的人出现不稳定的概率比较高的，特别是庚子，辛亥两日还超过甲午，乙巳日

二；容易有口舌之争

出生在丙午，壬子，辛酉，癸亥，这四日的人，称之为日坐羊刃，【羊刃是命理中的一种星此星之特征为刚烈, 暴戾, 激发, 急躁等，与夫妇阴阳和合之道背道而驰，故也不利婚恋】

上面日坐羊刃的出生日是我认为问题比较严重的几天，出现婚姻失败的概率是比较高的，还有几个出生日的问题不算严重。

在古代命理中有认为八字日坐羊刃必有二婚，我认为这个不算准确，因为实际生活中也有婚姻美满的。

三；魁罡日的人，婚恋不顺

魁罡日是指这四个日子：戊戌日、庚辰日、庚戌日、壬辰日，这四日出生的人也是容易出现婚恋不顺的，不过有些人仅是不顺，不一定就是婚姻失败。

四；婚恋过程不顺

阴差阳错有12个日子：丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥。

阴差阳错日的人，主婚姻过程会出现不顺，但不一定婚姻就出现失败，这其中还要看个人的命格，有阴差阳错日代表了有了婚恋不顺的标志，但不绝对都出现问题。

五;最为严重的是命带童子

上面所例举的就是出生日容易婚姻不稳定的女性出生日，准确率比较高，没有提到的出生日是因为特征不够明确，需要年月日时来判断为准。

现实生活中，有些小孩经常会受吓。具体特征是：不爱吃饭，眯眼不睁，老想睡觉，但睡又睡不踏实，总是打颤。时间一久，孩子则黄皮寡瘦，直接影响身心健康 。到医院检查又检查不出什么毛病。怪哉，究竟是怎么了呢？急的大人们不得了，但却束手无策。请为人父母者记着，您家孩子倘若再有此种情况，就念如下四句话： “慧元江边玩，金刚列两边，千里魂灵在，急急入窍来。‘再用手捂一下孩子的囟门处就好了’。”这是我师父讲的。阳性不知，阴性知，真实不虚呀。为了孩子的健康成长，诸位孩子父母可千万要记。

画符时男右女左,掐剑指而画符:

1喝酒前或拼酒前,于手掌心,画\"水\"字三次,抓脑后三次,将被写\"水\"字那只手,尽量地放于口袋内,如裤袋或衣袋内,千杯不醉.

2给人请客,吃拜或旅行时吃便当等,吃前画\"命\"字于手掌心,九次,即可防食物中毒,不洁拉肚子等.

3探病或送葬时,手掌心画\"除\"字一次,将这个无形的\"除\"字紧握住,可保平安无事.

怕配偶，爱侣变心于其背部画\"心静如水\"四字，时限为一年，可防失恋或外遇。

配偶，爱侣疑心太重或者无理取闹，于其背部画\"心猿意马\"一次，时限一年。可平安无事，立得安静。

夫妇不和睦，常争吵者，要其并排坐地，于其背上画\"男蜂女蝶和合\"六字七次，口中默念\"师爷有令\"。

防人邪术

凡是住宅被恶人施加邪术、邪符、邪咒者，一下三个咒语任选一种，如法造作即可破解。在住宅中央摆设香案，供奉果品、酒三杯，烧纸礼拜后，用柳树枝沾中间一杯酒水，绕住宅边洒，边洒边念咒。

咒1、五行五行相生相克，木能克土，土速遁形，木出山林秀金，克神木精，急退免得天嗔，工师假术即化尘土，一切魔鬼，快出户庭，扫尽妖气，五雷发声，柳枝一洒火盗清宁，一切魔物永不翻身，工师俚语贬入八冥，吾本天令，永保家庭，急急如律令。

咒2、木郎木郎，速去他方，作者自受，为者自当，所魇昧与我无关，急急如律令。

咒3、兹者建造屋宇，其土木泥石，绘画之人，所有魇镇诅咒，不出百日，乃使自受其殃，预先盟于君子灵，则灾祸无干于我，使彼自受，而我家宅安宁。

现进入了每年一次的鬼节，从农历七月初一至十五都是需要谨慎的时候，谨慎撞到厉鬼，避免邪气的冲射，而造成不利，或者身体不适，或者运势衰落等；但整体在走夜路的时候会比较明显，有些人会有感觉夜路不太正常，感觉与平日不一样，那么如何知道自己撞到邪气了呢？

首先要明确一个概念，撞鬼本身未必是鬼魂精怪要找你的麻烦，更多的情况是狭路相逢，正巧碰到，偶尔会有一些是因为无心之过，但是却招惹到它们，以至于更多会受到邪气、秽气的侵袭，如果是自身命理八字较轻、较弱或者命理运势、时运不旺的人，甚至衰运缠身的人，如果感觉走完不算正常的夜路后，运势就会开始衰落变差的话，说明很有可能被秽气冲撞了。下面我们为大家开示一下走夜路撞邪气的几种状况，以便大家受益！

一、突遇冷风：

也就是很正常的天气，没有刮风的状况，但突然感觉被冷风吹了一下，这种情况就是路遇鬼魂，且被鬼魂后面跟随的最初征兆，这个时候不要奔跑，建议能够站定一下，看看感觉是否会消失，如果消失了，则说明鬼魂不再跟随；如果感觉身周一直有凉风习习的话，则需要你做一些震慑的表象，用来怯除邪气的搀扶，可以大声喝叫，或者瞪目、跺脚等。或速念：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）

二、背后发凉：

也就是无风的情况下，无端的感觉背后有大片的凉气，而且还伴有游走的感觉，这种情况就就是遇到并非一两个鬼魂了，通常越感觉凉，甚至冰冷，鬼魂数量就会越多，建议赶紧远离此地，走到人气较盛的地方，或者参照第一段的方法为好。或速念：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）

三、身体两侧冰凉：

也就是两肋或者胳膊有沉重及冰凉感，且较少的刺痛等，这种情况就是遇到了有擦肩过往的鬼魂，如果只是偶尔有感觉，则说明擦肩而过，倒是不用紧张，如果一直冰凉，则说明鬼魂一直伴随左右，可以到人气较旺的地方，然后怒目圆瞪，狠命的拍下桌子，用来惊吓鬼魂。或速念：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）

四、脚下突然冰凉：

也就是走路的时候，突然感觉脚下有冰凉麻胀的感觉，这种情况就是此地深处有坟，或者踩到了鬼魂的煞地上了，建议抓紧时间躲离此地，以免沾染更多的秽气，但千万不可跑，也不要厉声惊动，以免招惹煞气，仅是抓紧时间离开此地即可。或速念：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）

五、正面迎风：

也就是无端的，正面或者胸部突然感觉迎风侵透，且凉到心里，类似于拔凉拔凉的感觉，这种情况就说明已经有鬼魂的秽气亲身了，很有可能会损耗自身的元阳，也会给自身带来衰运的状况，如果时间太久则需要一定调理，如果只是一会的时间，则需要白天多晒晒阳光，手心脚心也晒晒，以便取出邪气给身体造成的不利。或速念：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）

六、头顶透风：

也就是突然感觉头顶发凉，就像没有头发一样，且伴有头晕，这种情况就说明有邪气侵入，自身已经受到邪气干扰了，会损耗自身的正阳，会降低自身时运，建议及时搓热面部的印堂位置。或速念：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）

七、遭遇怪异

也就是在夜路的情况下，突然有怪异的声响，则需要谨慎，以免你的经过招惹或影响了它们，建议不要吱声，默默离开，待走到比较平常的路口或人多的地方，大声咳嗽几下，然后再上下跳几下。或速念：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）

八，路遇鬼打墙

若逢遇鬼打墙的话，首先要用眼睛斜视最大视角边的两侧，正常状况是视野最大两侧边的周围风景应该是连续的，如果没有的话，则说明此地已经被鬼魂精怪做障气了，自己已经遇到鬼打墙了，你现在所看见的也并非是实物了，你需要尽量的大声喝叫，或者瞪目、跺脚等。或速念：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）

九、从室外进入室内后

如果从室外进入到经久不住的居室内，或者夜宿的旅馆等地方，感觉冷风习习，手脚冰凉，耳鸣眼花，胸口发闷，呼吸不畅，心跳急促悸动，则说明室内有阴气或室外的邪气已经进入室内，或者直接就是室内不净。速念：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）

1.吃饭的时候不要把筷子插在饭碗中间，那是祭奠死者的方式。

2，如果你曾经怀孕打胎最好找会看的人给你还阴债，因果是很讲究的。

3，有很多人做梦的事情经常在现实中发生，那是因为你的天眼没有完全闭上，第六感强。做善事积德可以额外增加你的寿命。

4，鬼节的时候晚上七点以后别出来，马路上哪个朝代的鬼都有。有人去世以后去死者家里不要摸高处，因为七天之内死者的最后一口气还在房间里，要等到七天以后死者才离开家。

5，家里如果有新出生的婴儿，家里的人尤其是男人不要晚归。如果晚归，最好在门口呆一会，抽根烟什么的。说是有什么邪气，会带回来吓到孩子。

6.捡到钱不能装进自己的口袋，要立即花掉。

7.用红色钱包一定会破财或者无法有积蓄。

8.酒店其实是怨气很重的，经常遇到怪事。住酒店一定不能住走廊开头和尽头的最后一间。洗手间的灯在晚上睡觉时都一定要开着。睡觉要在床上摆八字型，或是横睡，或是各种丑其八怪的姿势，就是不可以侧身躺着然后在床上留一大块空间。

9.亲人之间不要比手的大小。

10.YY会发生的好事或者让自己成功的事，就算开始有好的苗头，到了最后十之八九会有相反的结局，超准。

11.路过自家先人的墓，没有祭奠会生病。

12.白天不能说人，晚上不能说鬼。

13.走路的时候不能踩井盖，会倒霉的，影响运气的。踩到了赶紧打打屁股。

14.不管在哪里，只要抢马桶必然下雨。

15.女子来例假是不能碰香火之类的。

16.晚上在外面吹口哨容易招惹孤魂野鬼。

17.很多事不能念叨，一念叨就来了，比方说我都好久没感冒了，那么接下来肯定会感冒

18.不能嘲笑别人的短处，不然自己会中招的，很灵。

19.如果你以生病为借口推托别人的约会或者逃课之类，那么过段时间肯定会生病，而且是说什么样的谎就生什么样的病。

20.买个箅子（就是齿很密的梳子），梦到不好的东西，早晨起来不要说话，先掰掉一个齿，坏的东西就避掉了。

21.做了不好的梦的时候就把枕头翻过来，呸呸两下就好了。

22.左眼跳财，右眼跳灾。

23.属羊的人，若生在羊年冬天且地上没有草的人，命苦。

24.有工匠在砌墙的时候，里面放纸人，以后住进去的人倒霉透。

25.老人掉气前有拉bb是说明后人要发财。

26.如果一个人很讨老人的喜欢或小孩的喜欢这个人命很好的，是贵人。

化解克夫命 在实际预测中，“克夫”这个词常常会听到和用到，也有不少男人听到某个女人克夫，就唯恐避之不及，也有一些女人听到自己是克夫命，就自惭形秽。究竟何为克夫呢？有几下几种形式：

1、八字中日柱对夫星起坏作用的，谓之克夫。

2、夫星外环境对夫星起坏作用的，谓之克夫。

3、大运、流年对夫星起坏作用的，谓之克夫。

克夫的结果表现如下：

1、对夫星起排斥作用，结果是离婚。

2、导致丈夫事业不顺，破财倒霉。

3、伤害到丈夫身体健康，有病早丧。

4、丈夫易有意外之灾。

属相不和的:

自来白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。

羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家宁。

蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。

兔儿见龙泪交流，合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗，若如黄莲夕梦愁。

金鸡玉犬难躲避，合婚双方不可遇，两属相争大不宜，世人一定要禁忌。

猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交流，男女不溶共长久，合家不幸一笔勾。

所谓血光之灾，一般系指车祸、刀伤、枪伤、外伤、开刀及一切流血的人身事故。用鸡蛋滚身的破解方法将灾厄清除，以保平安。

一、用具：

新毛巾一条，红皮鸡蛋一枚，新缝衣针一根。

二、方法：

1、用新毛巾擦拂头面、胸部及全身(直接擦拂皮肤)。

2、再用手轻握鸡蛋从头面滚到胸部、臀部、腿部、足部等全身

3、 然后用手拿针再在中指上滚动(男滚左手中指，女滚右手中指)滚毕，将针刺向中指尖、刺出血后，用中指上的血在鸡蛋的大头中心划个十字，再将针从十字交叉点上扎入鸡蛋内，使针外露三分之一。

4、将鸡蛋放水中煮七个开(水开了用凉水点一下再煮开，这样反复七次)煮熟后将鸡蛋取出，扒皮将鸡蛋清吃掉，不吃蛋黄。.

5、最后，将毛巾，针，鸡蛋黄，蛋壳等处理掉。可用毛巾将针，鸡蛋黄，蛋壳包在一起，利用晚间扔在马路边，经车碾人踩，然后埋入房前或屋后。针头向外，也可直接扔到长流水的河中。

注意事项：

1、此破法要在阴历的每月 二十九日戌时施行。(如急需可随时择日时破解)

2、运用此法后要保密，不能对外人讲。

3、破解后一年内忌食肠 .

4、破解后一年内不可杀生。

你记住不要伤害这种人

人生难免有磕磕碰碰，都免不了被人伤害，有时间也会有意无意的伤到别人，可是有几种人你伤不起，一旦你伤害到下面这这五种人，轻者你可能会背上沉重的因果关系，早晚得到报应，重者你会得到现世报，让你破财损运，遭遇灾祸。

一、阴德厚重之人

就是大善人、大好人

，这样的人，做到好事特别多，不单单是周围的人们知道，包括神仙们也了如指掌，都有记录，如果你无意中伤害到大善人，大好人，现实中你会招到众怒，冥冥之中，你也违反天意，一不留神就会得到，得到报应。

二、对你有恩之人

比如你的父母，对你是养育之恩，曾经帮你度过无数劫难的人，这都是对你有大恩之人，切记，面对这些人，就是宁愿伤害自己，千万不要伤害他们，因为这些人，冥冥之中你已经欠他们很多很多，如果你再伤害他们，那你会欠他们的更多，一旦得到报应，那是非常的快而且严重，有时间会让你短时间内陷入万劫不复的境地。大恩之人万不可伤！

三、共甘共苦的有情人

这些大多指的是夫妻，曾经为你付出真情，全心全意为你付出的人，也就是“糟糠夫妻不可丢”，现在很多夫妻是这样的结果。我认识一对夫妻，两人结婚20多年，男的一直在家庭里面是辅助作用，对媳妇的工作特别支持，为家庭的付出，也是任劳任怨，在家庭里面甘当绿叶陪衬，让老婆在事业上呼风唤雨，但是这个媳妇嫌弃老公不懂风情，不会生活，在她43周岁的时间决然放弃20年的老公，跟一个小自己几岁的男人跑了，不单单伤害了自己的老公，也把家里的大笔财产转走，就在他们跑路的第二个年头，这位女士和男友遇到车祸而造成重伤害，这叫情重之人不可伤。

四、大奸大恶之人

大奸大恶之人虽说最后难逃恶果，但是这样的人，还是离他远点好，因为这些人无恶不作，心狠手辣，恐怕还没有到他受报应的时间，他先伤害到你了，这些不是咱们这些普通人，来惩恶扬善所能办到的，遇见这样的人，还是千万别伤害他敬而远之为好，因为这样的人咱们伤不起。

五|心平持戒，潜心修行

这些人不管他以前如何，现在已经是心平持戒，潜心修行，这些人身体周边都存在一些清静之气，也就是是佛家常说的法体护身，一旦伤害到这些人，一般会很快得到报应的。我认识一位朋友遇见烦心之事借酒浇愁，喝完酒到庙里上香，最后有位潜心修行的居士，说他几句，这人就借酒发疯，大闹佛门净地，最后在开车回家的路上汽车翻到沟里，一车人都没大事，唯独这就喝酒的朋友，面部毁容，特别嘴巴伤的最严重。这也可能是巧合，但是必须记住，到清修之地，你可以不信，但是千万不要乱说，不要行为不敬。

以上说的是最伤害不起的五种人，伤害这几种人，你的报应会来得快，更来得狠。

风水上催桃花比较流行的方法主要有二种，一种是使用花瓶催桃花法，另一种是的粉色水晶球催桃花法。这二种方法之所以较为流行，是因为其简便易行，一学就会，并不需要具有很强专业知识的人就可以操作的。但其弊端就是这二种催桃花的方式都是针对某一类人群的，很抽象，没有针对具体的个人，这样就会出现两种情况，一种是对有的人有效而对有的人无效；另一种就是容易催出滥桃花，只开花不结果，扰乱心绪。下面简单的介绍一下这二种催桃花的方法。

一、花瓶催桃花法：一是要准备一只空花瓶；二是要知道自己在同胞中的排行，男孩按男孩排行，女孩按女孩排行，且按一四七为大，二五八为中，三六九为小排列；三是将房间分左右两边，左边主男，右边主女，且将左右两边各分三等分，以前部为大、中部为中、后部为小。四是实际操作，如，一女孩在家里的女孩中排行老二，若需催桃花，则将一空花瓶摆放到房间右墙的中间部位即可。

二、粉色水晶球催桃花法：一是要准备粉色水晶球一枚；二是要知道自己的出生的年命，如，一九八0年出生，年命为壬申；三是要知道年命的桃花位，即亥卯未桃花在子，寅午戌桃花在卯，巳酉丑桃花在午，申子辰桃花在酉；四是实际操作，如壬申年生，按申子辰桃花在酉，故其催桃花时需要将粉色水晶球摆放在酉位，且是摆放在酉位的右边，因为需要按男左女右的原则来排的。

那么，究竟什么样的方式才是最适合你自己的催桃花的方式呢？我认为，按自己的生辰八字所定位的正缘桃花位才是最精准的定位方式，因为从周易命理学的角度来讲，至今为止，最能代表自己的就是自己的生辰八字；而之所以说这种方式精准，是因为这种催桃花的方式其定位直指正缘，故一般不会催出滥桃花的现象。当然，这种方式也有它的弊端，就是一般需要专业风水命理师根据当时人的生辰八字推算并提供相应的方案。这里也给大家作一个简单的介绍。

催正缘桃花位的方法大致分二步：第一步，定位的正缘桃花位。例如，女生是以日主和官星为中心点，若官星旺日主弱，则正缘位一般会是印星的五行，若官星弱日主旺，则正缘位一般会是财星的五行；而男生则是以日主和财星为中心，若财星旺日主弱，则正缘位一般会是比劫的五行，若财星弱日主旺，则正缘位一般会是食伤的五行。第二步：择吉日择时在第一步所定位的正缘桃花位上协调地摆放适宜命主之命局喜用的物品。

很多家庭都在墙壁上挂画。究竟要挂哪一种画，才可为家居制造良好风水？最常见的挂画，包括花草树木、牡丹之类的图画，但假如某人本身非常忌木，一幅牡丹画，怎可能为其带来好风水？

一般来说，多数人挂画只重视视觉效果，却往往忽略了画的五行功用。每一幅画，都代表着一个凶运和一个吉运。比如，忌木的人，而挂了一张森林画，就非常不恰当。再比如，在客厅内悬挂老虎画，画中老虎应为上山样式，虎头回顾，因为老虎上山则遨游三山五岳，下山跳纵则伤人无数。

而若悬挂舟船或模型船只的画像，则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进屋内，不可开往大门外，寓意“大船入港”之意。因此，每一幅画，皆有所讲究，摆放的方位，应与每一位家族成员身上。要在大厅挂画，要先看那位置代表那一位家族成员，然后才可决定摆什么画。

在挂画的选择上，要水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图；要金的人自然最好摆一幅冰山；要火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火；要木的人可以挂竹报平安；要土的人可以挂万里长城。每幅画的摆设，也控制着家居风水，其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用。比如在你的家族成员所属的位置上，挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助。

在日常生活中，有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应。举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个“佛”字。阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方，家中摆一篇心经，心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经。

实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。一个幸福的家庭，宗教画要点到即止，千万别挂得太多。至于画框的颜色，最好亦配合五行。譬如要金的话，框边不妨用金色或银色，要木的话用绿色，要火用红色、紫色，要水用蓝色、灰色等。

由此可见，一幅画，以至一个镜框，亦大有学问，一幅画对家居风水的影响非常大，故而每一次挂画前，请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶

上供的忌讳

供奉神（佛、仙）上供的禁忌

1. 不可供奉荤腥的食品（仙堂除外），一律素食、水果供奉。

2. 不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。

3. 不宜供奉湿生、化生类的食品（指仙堂）。这属于低等食品，不敬。

4. 石榴、樱桃不可上供（所以的神、佛、仙堂都是）因为生长的渠道不洁，这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长，所以认为不洁。

5. 佛、菩萨不供荔枝。（荔枝音译为释迦，避讳）

6. 道教神仙不供李子（避太上老君姓，避讳）

7. 如果没有贡品可以不上，但不可乱上。

8. 贡品根据品种安排供奉时间，原则上不可超过三天。

9. 下列食品仙家堂不可上供牛肉（牛）、龟、甲鱼（鬼）、蛇、鳝鱼、（蛇）、狗肉（神）。

补充说明：湿生类：虾类、贝类、海螺、海参（类似蛹虫的都是）等。化生类：例如蚕蛹、蚕。蛹虫类的都是。

【每日老黄历】2023年9月28日老黄历 公历/阳历2023年...

2023年9月28日老黄历

公历/阳历 2023年9月28日 星期四 天秤座 农历/阴历 2023年八月 (大) 十四 属兔

年 2023年 癸卯年 兔年

癸卯年太岁为皮时大将军，太岁方位为正东方（太岁方不易动土，古太岁头上动土犯了动土煞都是大凶之兆）。

月 9月(本月共30天)

四柱 年柱 癸卯，月柱 辛酉，日柱 己丑，时柱请见以下时辰格局。 节气 秋分(下一个节气:寒露于2023年10月8日21:15:23开始)

嫁娶,祭祀,祈福,求嗣,开光,出行,出火,拆卸,修造,动土,进人口,入宅,移徙,安床,开市,交易,立券,挂匾,栽种,纳畜,入殓,安葬,除服,成服

诸事勿取

沖羊(癸未)煞东

彭祖百忌 己不破券二比并亡 丑不冠带主不还乡

吉神宜趋 母仓 三合 时阴 金柜 凶神宜忌 勾陈

岁次癸卯年 辛酉月 己丑日五行霹雳火 定执位胎神 占门厕外正北

老黄历择日说明

今日为十恶大败日，请谨慎择今日；

今日为月忌日，请谨慎择今日；

今日干支为己丑，生肖属相为羊、羊、狗、马请谨慎择今日。

2023年9月28日

时辰吉凶

　　0时-1时 甲子时：沖马 煞南 时沖甲午 白虎 地兵 贪狼

　　　　宜：赴任 出行 求财 嫁娶 移徙 开市 安葬

　　　　忌：白虎须用 麒麟符制 否则 诸事不宜 修造 动土

　　1时-3时 乙丑时： 沖羊 煞东 时沖乙未 玉堂 少微 唐符

　　　　宜：修造 盖屋 移徙 安床 入宅 开市 开仓 赴任 出行 见贵 求财 订婚 嫁娶 进人口

　　　　忌：

　　3时-5时 丙寅时： 沖猴 煞北 时沖丙申 天贼 路空 天地

　　　　宜：合嵴 嫁娶 修造 安葬

　　　　忌：祭祀 祈福 斋醮 酬神

　　5时-7时 丁卯时： 沖鸡 煞西 时沖丁酉 元武 不遇 路空 三合

　　　　宜：求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床

　　　　忌：赴任 出行 修造 动土 祭祀 祈福 斋醮 开光

　　7时-9时 戊辰时： 沖狗 煞南 时沖戊戍 司命 右弼 凤　

　　　　宜：作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神 修造 赴任 见贵 求财 出行 嫁娶 进人口 移徙 安葬

　　　　忌：

　　9时-11时 己巳时： 沖猪 煞东 时沖己亥 日破

　　　　宜：

　　忌：日时相沖 诸事不宜

　　11时-13时 庚午时： 沖鼠 煞北 时沖庚子 地兵 禄贵 青龙

　　　　宜：祈福 求嗣 出行 求财 嫁娶 安葬

　　　　忌：修造 动土

　　13时-15时 辛未时： 沖牛 煞西 时沖辛丑 三合 天赦 明堂 武曲

　　　　宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 出行 求财 开市 交易 安床 修造 入宅 安葬 祭祀

　　　　忌：

　　15时-17时 壬申时： 沖虎 煞南 时沖壬寅 天刑 六戊 雷兵 太阳

　　　　宜：入宅 修造 安葬

　　　　忌：赴任 词讼 祈福 求嗣 乘船

　　17时-19时 癸酉时： 沖兔 煞东 时沖癸卯 朱雀 贵人 大进 福星

　　　　宜：祭祀 祈福 酬神 出行 求财 见贵 订婚 嫁娶 修造 安葬 青龙

　　　　忌：朱雀须用 凤凰符制 否则 诸事不宜

　　19时-21时 甲戌时： 沖龙 煞北 时沖甲辰 狗食 地兵 金匮

　　　　宜：订婚 嫁娶 开市 安葬

　　　　忌：祭祀 祈福 斋醮 酬神 修造 动土

　　21时-23时 乙亥时： 沖蛇 煞西 时沖乙巳 日刑 天官 贵人 宝光

　　　　宜：求财 见贵 祭祀 祈福 酬神

　　　　忌：赴任 出行

　　23时-24时 丙子时： 沖马 煞南 时沖丙午 路空 金匮 大进 唐符

　　　　宜：订婚 嫁娶 开市 安葬 见贵 求财

　　　　忌：祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行

#挑战30天在头条写日记#

2023年三伏天时间表来了！“长版”的

周恩来前赴，却未能后继，重温那次改变国运的留法

百年前的一个春日，“因幡丸”号邮轮从上海起航，拉开了留法勤工俭学运动的序幕。其后，一批批经受了“五四”运动洗礼的学子，奔向法兰西。

1919年到1920年间，先后20批1900多人赴法勤工俭学，为中国的各个领域造就了一批栋梁之材，其中有中国的领导人赵世炎、周恩来、、陈毅、聂荣臻；科学家朱洗、严济慈、张竞生；艺术家徐悲鸿、林风眠、任光；文学家萧三、盛成等。

今年3月25日，主席出访法国时指出，今年是一个具有特殊纪念意义的年份，既是中法建交55周年和中国留法勤工俭学运动100周年，也是新中国成立70周年。

回望百年前的勤工俭学，这是一场点燃理想的信念之旅，也是一场文明交流的互鉴之旅。

当年赴法人员乘坐的邮轮。

1919年3月17日，上海汇山码头，日本邮轮“因幡丸”即将起航，89名学生乘坐驳船登上了这艘大轮。他们意气风发，仿佛借那长鸣的汽笛，向世人宣告：“法兰西，我们来了！”

阳光照在水波荡漾的黄浦江面上，潮湿的空气中回荡着号子和汽笛声，送别的人群中，穿着泛白的灰布长衫向学生们挥手。

在登船的学生中，数湖南人最多，有43名。负责组织湖南留法勤工俭学活动的特地从北京赶到上海为他们送行。

作为第一批留法勤工俭学生，他们的出发相当轰动，当时的《申报》《晨报》和《时报》均详细报道。

据报道，3月15日下午，寰球中国学生会召开了一场盛大的欢送会，出席者有中华参议院首任议长张继、法国公使馆参赞雷沛雷、驻沪领事韦耳登等，共300余人。

1919年3月，寰球中国学生会在上海欢送勤工俭学学生。

惜别之后，学生们坐四等舱，经香港、西贡，穿过马六甲海峡，进入印度洋，再经苏伊士运河，入地中海，转英吉利，历时49天，于5月10日抵达巴黎。所到各处，均受到华人的热情款待。

据徐悲鸿回忆，一行人在伦敦时，留英中国学生会曾在万国学生俱乐部开欢迎会。

就餐前，负责招待的黄国梁手持全套西餐餐具，站在一张凳子上为各位同学讲解餐具用法及用餐规矩与礼节，并做示范，还一再叮嘱吃西餐时最忌讳发出声响。孰料，头一道菜就是汤，各位同学一开动就是唏哩呼噜声四起，令接待同学全都愕然失色。

不仅华人，法方的接待也显得周到殷勤。学生沈宜甲在 《第一次报告书》中写道：

“当生等第一次来法时，今法总理克里满梭所办之《人道报》大登其欢迎词，谓此班学生，为交换中法文明者云。而当同学之入学校及工厂者，其待遇皆优于其本国人，且有蒙达耳一校，更将中国国旗，大悬特悬，以为荣耀；且各校皆为中国人特开班次，特设住所。法国学规本极严，而对中国人又极宽；且在校一方补习法文，一方又可学习公艺，如生所居之木兰学校是也。”

报平安的消息传回国内，加上法国政府特地发放了500张廉价赴法船票给学生，让“自由的法兰西海岸”仿佛近在眼前。10月出发的“宝勒加”号，一船就载了208名学生。

法籍邮轮中，往返三次的“鸳特莱蓬”号最为著名。

1919年圣诞节那天，最好的朋友蔡和森和母亲葛健豪、妹妹蔡畅、未来的妻子向警予一起，在上海滩登上了“鸳特莱蓬”号。

送别的人群中本该有。12月中旬，他特地从长沙赶来，为蔡和森饯行，但因船期延误，母亲病重，不得不离沪。

转过年来的早春，第四次到上海，为最后一拨新民学会会员送行。同学们对未能赴法感到遗憾，却回答说：“革命不能等你们回来着手再干。”

，一个最早的组织者，却遗憾放弃。是母亲从病重到去世的牵绊？还是抛不下与杨开慧甜蜜的爱情？又或是经济上的窘迫？是对革命有了新的判断？25岁的为什么没有赴法，至今仍是一个谜。

与此同期，周恩来接受了南开大学创始人严范孙的捐助，奔赴欧洲。16岁的也在夏天坐上“鸳特莱蓬”号，抵达巴黎。虽然在保定留法勤工俭学预备学校学了一手好木匠活儿，却因错过了时机，没能如愿登船。

1919年至1920年两年间，共20批乘邮轮西渡，1900多名学生抵达法兰西，其中又以川湘学子居多，占总数的近一半。这倒真应了曾国藩那句话：“无湘不成军”。

四川学子最多，得力于四川各界人士和地方政府的大力扶持。教育家吴玉章在四川开办了留法预备学校，四川督军指示学校“凡考试名列前30者，政府发给每人四百元，以资鼓励”。陈毅及兄弟陈炎、刘子华、金满城，均获政府资助赴法。

湖南学子甚多，则是新民学会上下奔走的结果。按照草拟的计划，新民学会先是为湘籍子弟争取到了70个贷款名额，又在北京、河北、长沙开设了多个留法预备的“湖南班”。

留学在其时又被称为“放洋”。从洋务运动开始，就是精英阶层趋之若鹜的风潮。

根据法国学者王枫初的研究，甲午海战后的十年间，日本是最重要的目的地，赴日留学者达两万五千人；1908年美国开始将“庚子赔款”用于教育，赴美数量显著增加，渐成浪潮。一战以前，能到欧洲留学的，凤毛麟角，偌大欧洲，仅有几百中国留学生。

那时的留学生要么出身大富大贵，要么有公费或大佬支持。公派留学名额甚少，需经过严格选拔，简直跟中举一样。

不同寻常的是，由“因幡丸”开启的这次留法潮，大大降低了放洋的门槛。

赴欧的留中，中学毕业或肄业的青年学子占多数，还有不少小学生。少数大学生不是因抗议中日密约而罢学归国的留日学生，就是参与“五四”运动被除名的高校生。

在他们当中，54岁的葛健豪年龄最大，10岁的王书堂年龄最小；40余名女生冲破封建枷锁走向世界；还有“三湘大儒”徐特立和贵州大教育家黄齐生等名流也甘愿去法国半工半读。

由于组织者“多多益善、来者不拒”的态度和社会各界的慷慨解囊，不仅家道中落的陈毅没有为资金所困，就连罗喜闻、何长工、高风、毛遇顺等赤贫农家出身的，穷到几个人共用一件棉衣，也都踏上了法兰西的土地。

书写这段历史的纪实文学作家李春雷对本报记者说，赴法勤工俭学运动开创了一个奇迹，一个只花200大洋甚至一分不出就能出国留学的奇迹，一个人不分贵贱老幼只要有一腔热血均可出国读书的奇迹。

正因为这样，留法勤工俭学运动成了我国留学史上一场空前的盛举，被称赞为“远征探险队”。

人不论男女老幼，不论贫富，不论教育程度，仅凭着一腔热血就能赴法，推动这场运动的力量来自哪里？

寻根溯源，记者找到了布里，河北省高阳县境内的一个弹丸小村。轰轰烈烈的留法勤工俭学运动，竟然是从这里发轫，而后席卷全国的。

在布里，有一座杂糅了哥特风与乡土气的建筑——“法国学堂”，它的主人是高阳县里响当当的人物——清代重臣李鸿藻之子、北京大学教授、法国巴黎豆腐公司老板、四大元老之一——李石曾。

单看这一长串头衔身份便可想见，李石曾是个“千面人”，他也的确在各个领域奇招迭出。

留法念书期间，李石曾写出了世界上第一部以化学方法研究大豆成分的专著——《大豆》，并顺势开办了豆腐公司，把中国豆腐和老家高阳的华工带到了巴黎。

最早一批赴法华工不但适应了法国的生活，还在“工余求学”办起了夜校。李石曾很快就被这种新模式所吸引，他亲自给工人们上课，还把“二次革命”失败后流亡到巴黎的蔡元培也拉进来，给工人们讲《工人与美学》。

此时正值第一次世界大战爆发，法国伤亡惨重，急需大量工人。李石曾趁机与法国招工局谈判，代为向中国招工，但提出了四条招工条件，其中规定：华工与法国工人必须同等待遇，须设工人教育。

通过官方和民间的招募，14万华工赴法参加了战勤服务，但他们大多是目不识丁的农民，工作起来困难较大，加上语言不通，写信看报、记账交往等都不方便。豆腐店的华工们虽然学习了才不到半年，但已经可以投入到接待和翻译工作中，这令法国政府相当满意，不仅借给华工学校校舍，还每年给1万法郎津贴。

工人们“工余求学”，尚能有所成，如果把这种方法用到学生身上，“学余做工”岂不是进步更快？蔡元培不愧为大教育家，他这么琢磨，突然感到茅塞顿开。

这些年，以蔡元培为首的留法派一直在提倡“留法俭学”，但难就难在每人每年最低也得600块大洋，一般家庭根本负担不起。

给“俭学”加上“勤工”二字，这600大洋的问题似乎迎刃而解。李石曾乐观地算了一笔账：以每人每日平均15法郎的工资计算，刨去吃住，一个月能存150法郎，一年能存1800法郎。而法国中等实习学校一年才收1200法郎，还管吃住。如此勤工俭学，只需掏钱买一张到法国的船票，不出3年就可以入校读书，不出5年就可毕业。

蔡李二人说干就干，立即邀约名流，成立了“留法勤工俭学会”。1916年又联合法国教育界成立了“法华教育会”，其宗旨是“发展中法两国之友谊，尤重以法国科学与精神之教育，图中国道德、智识、经济之发展”。

1917年夏，李石曾返乡，见村里有很多出洋见过世面的华工，是唾手可得的法语老师，就临时起意，在布里村里办起了留法预备学校。

蔡李二人的朋友、同为同盟会留法大佬的吴稚晖则用他那生花妙笔，连发九篇文章，鼓吹留法勤工俭学。“法兰西文明天下第一”，“中国可以有两万人去日本留学，为什么不可以有两万人去法国留学？派出留法勤工俭学生，要像韩信点兵，多多益善。”这些极具煽动性的话语吸引当时中国的有识之士纷纷解囊。

虽然一战硝烟尚浓，但蔡元培、李石曾、吴稚晖这“三驾马车”，很快把留法勤工俭学之风吹向了全国。最早闻风而来的，就是新民学会的三湘学子、北大教授杨昌济的学生们。

1918年6月，湖南师范毕业生蔡和森揣着老师杨昌济的推荐函，找到北京东堂子胡同33号，拜见了仰慕已久的蔡元培。

蔡元培对这个“小本家”兴趣颇浓，他说：“我们办法华教育会的目的，就是要为你们这些求学无门、无依无靠的寒门子弟找一条振兴实业、提升教育的道路。”

这次会面让蔡和森信心满满，他给挚友写信，邀其“速来北京，经济其事，主持大计”。闻讯大喜，马上和萧子升带着24名湖南学子赶到了北京。

在湖南师范，蔡和森、、萧子升并称为“湘中三杰”，他们一同创立了进步学生组织新民学会。在北京，他们则“隆然高炕，大被同眠”，为“向外发展，留学法国”而上下奔走。

很快，萧子升作为李石曾的秘书先行赴法，湖南籍勤工俭学预备生达数百人，仅新民学会就坐船走了13人，占成员的三分之一。

法国方面的积极态度，更是让留学之路顺风顺水。一战进入尾声，法国人发现，华工工作效率很高，还有3000多人娶到了法国媳妇，在法国扎了根。质朴的农民尚且贡献颇多，受过教育的学生来法国勤工俭学，不仅是上等的廉价劳动力，还送钞票来上学，用今天的话来说就是教育创汇，岂不是更好？

当时的货币汇率也很给力，从一战前的1∶2.5法郎，一下子飙升至一战后的1∶15法郎。1919年5月，乘“因幡丸”到巴黎的徐悲鸿、蒋碧微夫妇，点了一汤一鱼一点心，面包无限供应，外加四分之一瓶的红葡萄酒，仅用3法郎75生丁，合中国法币2.5角，实在是太便宜了。以在巴黎生活月需300法郎计算，约合20块银元，这点钱就是在上海，一个学生也不够花。

如此低的留法门槛，对于在军阀混战中彷徨无计、寻找出路的青年来说，简直是天上掉馅饼的好事。一向刚猛的李立三虽然在离别时吟出了柔情诗：“我是个断梗的浮萍，随着那风波儿上下飘零……”，但他更憧憬的是“造一个光明灿烂的新世界，做一个幸福无比的新公民”。

花都，是那个年代法国巴黎的昵称。一个“花”字，道尽了中国人对大洋彼岸的自由浪漫之城的无尽遐想和渴望之情。

“因幡丸”到巴黎，多数学生虽然在漫漫旅途中染病生疾，但仍充满对新世界的向往。谁能想到，他们刚刚走下邮轮，还未领略花都之美，也没来得及勤工俭学，就投入到一场短兵相接的战斗中。

1918年11月，第一次世界大战刚结束，李石曾就带着萧子升、李璜、李广安、周太玄、向迪璜等一干华法教育会的干将们，奔赴巴黎，筹备着接待勤工俭学生。

1919年1月，协约国在凡尔赛宫召开“和平大会”。为了用稿酬来供自己读书，周太玄、李璜临时组建了中国第一个通讯社——巴黎通信社，向国内报道巴黎和会的消息。

混进记者圈的李璜发现，一股暗流正在凡尔赛宫内卑鄙地流动：英、法、美等大国正酝酿着，把第一次世界大战战败国德国在中国山东的权益全盘移交给日本。

负责编辑的周太玄通宵熬夜，赶在英、美、日通讯社之前，把巨头们合谋“拒不归还青岛”的信息，准确地传到国内——这成了“五四”运动的导火索之一。

他俩在5月10日的一篇报道，记述了旅居巴黎的华人举行集会，对中国外交失败和表示抗议，“这里的华人都异常愤怒”，“满场肃然，塞满不平的空气”。这也是第一批旅法勤工俭学生下船后感受到的氛围。

在北京，正在高等法文专修馆学习法语的赵世炎联合在布里留法预备学校学习的蔡和森，各率湖南、四川预备赴法的青年学生，到新华门总统府前静坐；在天津，觉悟社的领导人周恩来因组织游行身陷囹圄；在安徽芜湖，尹宽、李慰农带领学生焚烧日货；在重庆，十六岁的和同学们一起向重庆警察厅厅长郑贤书抗议。

长辛店留法预备班的学生在“五四”运动前一日才得到消息，怕赶不上第二天的行动，就集资雇脚力出发了。他们的脚力今天听来令人惊讶：几十头清一色的小毛驴。在这些毛驴上，坐着未来世界著名的大作家盛成，未来的中国早期的领导人、黄埔军校党支部书记鲁其昌和后来的中国革命的烈士毛遇顺、高风、蔡支华，还有后来红三军团第八军军长何长工，中国青年党的头目之一段振寰等。

6月28日，是“凡尔赛和约”签字的日子。前一天，留法勤工俭学生们便行动起来了：女侠、中国第一位女博士郑毓秀等去会晤团长陆征祥，另一些人挨个去找代表团其他成员，如顾维钧、施肇基、魏宸祖、王正廷等。

郑毓秀堵住了陆征祥的秘书，问中国代表团准备怎样应对，秘书支支吾吾讲不出来。郑毓秀用挑起的大衣兜抵着他说：“回去告诉陆征祥，他要是敢在‘和约’上签字，我可以答应，我手里的这支枪可不答应！”其实，郑毓秀大衣袋里的手枪，不过是她顺手在花园里折来的一截玫瑰枝。

中国代表最终没有出现在“凡尔赛和约”的签字现场，“五四”运动取得了空前的胜利。而那些“未及留洋，先行造反”学生们，则纷纷赴法。

李春雷认为，“五四”运动是留法勤工俭学运动的分水岭。运动前赴法的勤工俭学生大都抱着“实业救国、科学救国、教育振兴”的美好愿望，而后来赴法的勤工俭学生们很多就是五四运动的领导人，是主张改造社会、实行革命的激进分子，他们明显地接受了“赤化”教育，头脑中蓄满“赤光”上路了。

难怪后来的中国青年党头子曾琦阴阳怪气地对同党李璜说：“李石曾先生把一群‘丘九’弄到了法国。”（丘八是对大兵的贬称，丘九则指学生比大兵还厉害。）

“丘九”们到了法国，还没出码头，接站的法华教育会工作人员就根据盘缠的多少，将学生们分配到法国各处。有钱的先到中学补习法文，钱最多的，留在巴黎、里昂；其次分配到风景秀丽的枫丹白露等，再次到麦南；更次者到蒙尼达。两手空空的学生则暂在华侨协社的帐篷里食宿，等候法华教育会为他们觅工。

“美景、美酒、美女”号称巴黎三美，穷学生们起初曾为此惊叹不已，但他们马上沮丧地发现，此处的优雅生活与己无关。在高大华美的埃菲尔铁塔之外，还有一个欺凌工人的黑暗社会。

聂荣臻、陈毅、李立三和刚到法国，就被送到施耐德钢铁厂当“马老五”。

“马老五”，是法语“马勒尔五”的汉语发音，意为“粗工”“苦工”。李立三他们从事着十分危险的工作——“拉红铁”：巨大的钢条从熔炉里出来，进入导轨，再由工人拖出来，飞溅的火星常常将人烫伤，李立三和经常浑身涂满了红药水、紫药水。周恩来看着他们身上的累累伤痕，心疼地说：“这活真不是人干的。”

从身着洋装、手握笔杆的留学生到卖苦力的“马老五”，赴法留学生不论年龄、资历、学问，一律践行着蔡元培在新文化运动中提出的“劳工神圣”口号。他们当中有北京大学、日本早稻田大学的毕业生，有当过校长、教员的，但到了法国，却做着一样的苦工：打锤子、用铁锉、扫马粪、扛布袋等等。

赵世炎本是“五四”运动中的学生领袖，又说得一口流利的英语、法语，报考任何一所法国学校都不在话下。但他说：“我不做文牍，我要去做工。”在最劳累最艰苦的工厂中，他一头扎进了穷困的华工阵营，为他们争取自由之身，教他们识字求学，还创办了《华工周刊》。

越是出身寒苦，越是地狱般的工厂，也就越容易被“赤化”。李立三在钢铁工厂里受到法国左翼影响，第一次读到了《宣言》。

相比之下，蔡和森一家的境况要好得多，他们被送到蒙尼达公学修读法语。

1920年，勤工俭学生在蒙尼达女校留影（左一蔡畅，左七向警予）。

蒙尼达公学是中国学生最多的一所法国中学。李石曾、蔡元培、汪精卫等热心旅欧教育的人士均曾就读该校。学校的校长对中国学生特别友善，不但食宿费用低廉，还为中国学生特设专班，补习法文。

刚到法国，正是大雪纷飞的寒冬，蔡和森犯了哮喘，不能上课，不能出门，只有躲在租来的房子里，靠着一本法华字典读书看报。

凭着一股子韧劲，蔡和森从每天能看一条消息，到一天能看整版报纸，进度比学校教出来的学生还快。不出几个月，仅靠着一本字典，他愣是“囚首垢面，猛看蛮译”地翻译了法文版的《宣言》。

1920年7月，新民学会在员召开了以“改造中国和世界”为主题的第一次全体会议。在这次会上，蔡和森和萧子升为了各自的“主义”争论不休，不得不给国内的写信，请他来“评理”。

蔡和森明确地说：“我以为要先组织党——。因为他是革命的发动者，宣传者，先锋队，作战部。”回信说：“你这一封信见地极当，我没有一个字不赞成。”

不消说，蔡和森是创建的急先锋。我党关于蔡和森的历史评价中明确提到：“在党内第一个提出建立‘中国’这个名词的，首先见于文字的是蔡和森同志。”

虽然得到了的支持，但蔡和森的主张在当时仍属于小众。

在勤工俭学群体中盛行的，是蔡元培所倡导的泛劳动主义，是李石曾所标榜的无政府主义，是糅进空想社会主义、实用主义、工团主义、实业救国论，而形成一种工读思潮。

由于法华教育会的头脑们均信奉无政府主义“互助论”，所以这个团体除了两位专职秘书，并没有专门的工作人员，大部分事务均由学生半义务性质地操办。可想而知，用这种松散的组织形式，安置将近两千名初入异国的学生，早晚得出事。

眼看两年间二十船学生从中国运到法国，李石曾便以为自己已经“大大地成功了”，法华教育会“一个普通的舞台，唱出了高级的曲子”。令人匪夷所思的是，这边厢数百名学生还在等待安置，那边厢李石曾却醉心于混血幼儿园、鹿种改良等新的“科学试验田”。

李石曾的法国秘书急得直跺脚：1920年冬天，法国经济在战后一落千丈，失业风潮席卷全国，大批复员军人也加入到觅工的队伍里，一船船登陆的中国学生根本找不到工作，只能在华侨协社的帐篷里栖身。

到1921年初，失业的勤工俭学生已有1300人之多，占总数的80%。华侨协社里人满为患，空气污浊，随时都有爆发流行病的可能。

李石曾眼看形势不对，留下一句“大家少安毋躁”的话就回国了。难怪他的法国女秘书说：“李先生是个好人，但可惜做事有头无尾。昨日事，今日忘；今日事，明日忘；计划千千万，有始有终者无一个。”

异常寒冷的冬天，以及在经济危机中飞涨的物价，更令这些穷学生的境遇雪上加霜。

无工无钱的学生每人每天可向法华教育会借贷5法郎度日，每10天领取一次，称为维持费。而法华教育会“本无基金，又无入款”，支付学生的维持费要么是国内捐款，要么挪用筹办中法大学、中比大学的款项。到1921年初，借给学生的维持费已达82万法郎，早已难以为继。

就在学生乱作一团，病死饿死的噩耗频传时，一纸通告更令局势危如累卵。

这份通告，不但撇清了法华教育会和学生们的关系，还停发了每天5法郎的维持费，就连从中国到法国的留学通道也随之关闭了。

学生们陷入恐慌之际，蔡和森、向警予二人写出了声泪俱下、感人肺腑的《告法国同学宣言》：

亲爱的同志：我们的生命问题来了，3月1日就要饿死了……我们怎样直接行动呢？……要求生存权、求学权，绝不是可耻的事，这是社会革命的发动点。工读主义的旗帜，我们不要老老实实捧他了。

一篇檄文唤起四百青年，学生们高喊着“我们要生存！我们要上学！”浩浩荡荡地向中国驻法使馆进发，要求会见中国驻法公使陈箓。不料，1921年2月28日，等待着他们的却是早已待命的法国骑警。

李富春的头被打破了；50多岁的老妈妈葛健豪扭伤了三寸金莲；王木同学被驱赶时，不幸被疾驰而来的电车碾轧而死。

最终，学生们用鲜血换来了面包。陈箓答应学生，延长发放维持费。70年后，聂荣臻还清楚地记得自己领取了总共69法郎维持费。“这是同学们用鲜血换来的活命钱。”

1921年上半年，旅欧主义小组成立，周恩来（右二）等合影。

虽然延长了维持费，但“二八运动”并不成功，因为它把学生成了蒙尼达派和勤工派。

勤工派以赵世炎、李立三、徐特立、王若飞为首，他们认为蒙尼达派向政府“求生存权、求学权”，是“食嗟来之食”，是“鄙视劳动”。而蒙尼达派则讥讽“勤工派是法华教育会的私党”。

留学生本就是弱势群体，以后力量岂不是更小？幸亏，国家利益让他们走到了一起。

6月，北洋政府不惜以印花税和筑路权作保，向法国当局借款3亿法郎购买军火，这一阴谋经法国报纸披露后，舆论大哗。当时兼任天津《益世报》记者的周恩来，特地从德国赶到法国调查内幕，一系列报道，使得刚到法国的北洋政府专使朱启钤和财政次长吴鼎昌颇为尴尬。

学生们不顾温饱，帮助六大华人社团散发传单，还组织起大规模的群众运动，先后两次聚集在巴黎哲人大厦，召开拒款大会。

与上次的“二八运动”不同，这次“造反”，不单蒙尼达派和勤工派实现了真正的大联合，就连勤工俭学生和在法华工也实现了大联合。

在“拒款大会”上，威风凛凛的山东、河北华工把驻法公使馆的电话线剪断，还在使馆门前泼上酒精，首次显示了华工的力量。

第二次“拒款大会”，陈箓不敢露面，他的秘书王曾思在几百名华人面前签下了“城下之盟”：倘此次中法大借款成立，公使及全体职员立时辞职，以谢国人。

大借款泡汤了，但学生们和中法政府的矛盾却越发激化。陈箓几次丢了面子，巴不得把这些找茬的学生都遣返回国。果然，坏消息传来：学生们一直翘首企盼的里昂中法大学，对他们关上了大门。

里昂中法大学由吴稚晖和李石曾等人筹办多年。在法华教育会的留法宣传中，这所蓝图中的学府，分明是为勤工俭学生而建。为了敦促法国政府用庚子赔款建立该校，李石曾还曾以勤工俭学生为筹码。

眼看这所期盼中的大学就要开学，但不论法国当局、中国驻法公使馆还是法华教育会，都众口一词地宣布：即将开课的里昂中法大学和勤工俭学的中国学生毫无关系。“大学于9月25日正式开学，新任校长吴稚晖已在国内招收了学生，不日将抵法。”

“有钱的，进学堂；穷学生，靠边站。”残酷的现实，把学生们最后的希望摔得粉碎。所幸的是，这时的勤工俭学生已经不是一盘散沙，多个团体共同确立了三个信条：一、誓死争回里大；二、绝不承认部分解决；三、绝不承认考试。

“老油条”陈箓可不是那么好对付的，他把所谓的“入学考试”安排在26日报名，而吴稚晖带着国内招收的富家子弟24日就要抵法。

除了直接行动已经无路可走。9月20日，进占里昂中法大学的“先发队”集结起来，蔡和森告别了怀有身孕的向警予，扛着油印机出发了。

第二天，里昂中法大学汇聚起125名悲壮的青年，因为被拒绝入校，他们在一间没有修缮的旧屋里冻了一夜。天蒙蒙亮时，几个持枪的警察推门而入，强行没收了大家的居留证。不久，手无寸铁的学生又被带到芒特吕克的兵营里软禁起来。

23天的囚禁，23天的抗争。10月10日，被囚禁的学生宣布绝食抗议，就在同一天，法国当局决定遣返他们。热血青年就这样在里昂的监牢里，认清了法国“自由、、博爱”的真面目。

1921年10月13日，是一个令中国学生感到耻辱的日子。那一天里昂市长走进兵营，宣布了学生们莫须有的罪名：“不经许可擅入室内”“侮辱市长”“过激党”……并给104名学生每人发了一套法国囚衣。蔡和森、陈毅、李立三、陈公培等人，就这样穿着囚衣，登上了“宝勒加”号的无等舱。

两年前，他们赴法求学，而今，却被驱逐回国。满腔的悲愤，最终化作了无上的信念。临上岸时，蔡和森对大家说：“咱们这一百多人也可以说是一百单八将吧。回国后，一定能闹出个赤色的新鲜世界来！”

陈箓和法国政府布下的陷阱，可谓水泄不通。但他们没想到，从这张网里溜出去了两条大鱼：一个是进攻里大的总指挥赵世炎，一个是敢跟陈箓拼命的“大侠”李鹤龄。

李鹤龄能从兵营里出来，全仗着自己人高马大，多高的墙都敢跳。赵世炎是“进占里大”行动的总指挥，属于重点监控对象，出来可就没那么容易了。幸而有聂荣臻出手，这才留下了点燃欧洲赤焰的火种。

在当时的学生领袖里，聂荣臻还没什么名头，这倒有助于他实施营救计划。聂荣臻可不是个急性子，他先查看地形，而后“走后门儿”开了张出入兵营的通行证。

回到兵营，他借了个学生通行证，又拿着自己的通行证，反复往外带人。值班的法国人看中国人长相都差不多，也不细盘问。

最后一次用通行证的时候，赵世炎、蔡和森、李立三发生了争执，蔡和森说：“世炎，你是总指挥，你快出去想办法救人。”赵世炎说：“还是你出去，我留下来继续战斗。”李立三说：“你们都走，我留下来跟他们拼命。”眼看军警就要换防了，聂荣臻拉起赵世炎就走。他们刚走到门口，就被法警拦住，聂荣臻不慌不忙地说：“我是刚去探望学生的，不在你们的名册里，这位学生有通行证。”一边说还一边塞给法国兵50法郎，“朋友，喝杯香槟吧。”法警这才放过了聂荣臻和赵世炎。

因为没有居留证，赵世炎不得不独自流亡到法国北部。一张1922年4月的照片，显露了他的窘境。照片上，赵世炎穿着皱皱巴巴的工作服，头戴破帽，在落日的余晖下苦读。旁边的题词写着：“黄昏之贼”。

赵世炎自题“黄昏之贼”照片。

当时，他像一个“贼”一样，靠在乡下做苦工躲避着警察。比做苦工更让人心力交瘁的是，因为104位学友被遣返，他饱受同学们的埋怨和指责，差点自杀以谢天下。

求学不能，做工不得，反抗无门，群龙无首，勤工俭学生们在生存与毁灭的十字路口，不得不做出个人抉择。

陈独秀的大儿子陈延年，再也不碰自己主编的《工余》杂志，每天只埋头看书，用他的话说“工读主义在我身上彻底破产了”。当熊雄找到他，策划刺杀陈箓时，他当即表示参与，从此投身革命。

“越狱”的李鹤龄则在隐忍半年后寻得机会，用陈延年借钱买的博朗枪，对着陈箓扣响了扳机。遗憾的是，连发3枪均未击中。

在异国法庭上，李鹤龄义正词严，用流利的法语答辩，博得在场大多数旁听者的同情。由于旅法华人纷纷施压，老奸巨猾的陈箓只好假惺惺地致函法政府：“恕其年幼，从宽发落。”李鹤龄得以获释，不久就踏上了前往莫斯科东方大学的旅程。

越是革命的低潮时刻，越要抱团取暖，凌寒破土的志士们已经感到“建立一个严格的主义组织的必要性”。

依然是一个黄昏，亡命半年的赵世炎偷偷潜回巴黎，住进了戈德弗鲁瓦街17号的小旅馆。在这里，他偷偷约见了李维汉，商定了成立旅欧中国少年(简称“少共”，后改名为“旅欧中国主义青年团”)的时间、地点、人员等。

1922年6月，在巴黎郊区布洛涅公园内的一个小广场上，18把翠绿色的椅子围成一个圆圈，“少共”召开了第一次代表大会。

22岁的赵世炎毫无争议地当选为第一任书记，中央执委是负责宣传的周恩来和负责组织的李维汉。其他15名出席成立大会的“少共”党员是：王若飞、陈延年、刘伯坚、佘利亚、袁庆云、王凌汉、陈乔年、傅钟、萧朴生、萧子暲、汪泽楷、李慰农、郑超麟、尹宽、任卓宣。

一年后，进入了“少共”的核心领导层，担任宣传工作的负责人，还被大家赠予了“油印博士”的称号。

还是在戈德弗鲁瓦街的小旅馆中，不足10平方米的客房是周恩来的卧室兼编辑室，还是小得不能再小的“印刷所”，发行着“少共”的机关刊物《赤光》。

旅欧团组织机关刊物《赤光》。

晚上，赵世炎、周恩来、陈延年、尹宽等加班加点、挥汗如雨赶稿子；、李大章连夜刻印、装订。清晨，李富春的自行车早已等候在门口。有时，也不辞一夜的劳苦和李富春一起发送报刊，借此到李富春和蔡畅的家里去打打牙祭。

1925年，国共两党共同领导的中国大革命蓬勃兴起，留法的大批先进分子或回国，或转赴苏联学习，这场风起云涌的运动也逐渐步入尾声。

从运动的高潮到低谷，一群赤子聚在一起，走过燃烧的岁月，完成历史使命；另一群赤子，则选择独善其身，用点亮自己来报效祖国。

勤工俭学生中的风云人物、法国党员盛成，在里昂失败后，一头扎进了法国光怪陆离的社会深处，隐居蛰伏十年，成了百科全书式的人物：他是养蚕的生物学家，是写出名作《我的母亲》的作家，是教出了钱复、连战等学生的教育家，还被封为“达达主义”的鼻祖之一，最终在1978年重回祖国怀抱。

“这些在逆境中点亮自己的人，成了当代中国科技人才的富矿。”文史专家、高阳文化馆创作员史克己从事留法勤工俭学运动研究多年，他说“一部留法史，半个科学院”，这份名单可以列得很长：

曾经的翻砂工朱洗成了生物学界的一代宗师；著名的纺织学家张汉文，是布里法国学堂的第二批毕业生；电机专家侯昌国是的同学和老乡；曹清泰用16年从法国社会底层读到了医学博士；天文学家刘子华因为预言太阳系中有第十颗行星而在巴黎一举成名；柳溥青发明的“人民币凹版印刷法”在印刷领域至今无人企及；陈光熙是第一个小型磁芯存储器的发明者；江克明是著名的汽车专家，负责新中国汽车行业的创建工作……

自然科学领域是这样，在人文科学领域同样是人才济济，硕果累累。

著名民族学家杨堃，师从法国汉学家葛兰言，1930年就拿到了博士学位；他的妻子张若名与周恩来等一同创建觉悟社又一同赴法，在法国文学领域卓有建树；张竞生，既是中国性学科的鼻祖，又第一次在中国提出了“计划生育”的概念……

在艺术创作领域，从法国归来的钢琴调音师任光，成了中国民族音乐界最负盛名的革新家和作曲家；革命诗人萧三，一首《国际歌》让他走进了不朽的历史；林风眠的代表作《人道》《痛苦》均是留法时期的作品……

在李春雷心中，留法勤工俭学运动堪称同“五四”运动齐名的“双璧”，它们互为支撑，互为参照，互为因果，互为呼应，只是留法勤工俭学运动的过程更为长久，参加人物更为杂芜，运动过程更为泥沙俱下。

这场运动中，有胜利亦有失败，学界说法不一。但在保定勤工俭学纪念馆中，聂荣臻元帅一封署名“荣臻跪禀”的家书，堪称该运动的出师表，信中写道：

拯父老出诸水火，争国权以救危亡，是青年男儿之有责！况男远出留学，所学何为？决非一衣一食之自为计，而在四万万同胞之均有衣有食也。亦非自安自乐以自足，而在四万万同胞之均能享安乐也！此男素抱之志，亦即男视为终身之事业也！

来源：北京日报

参考资料：《赤光》李春雷、史克己著；《移民与政治》王枫初著；《留法勤工俭学运动史》鲜于浩著