“大殓”——规范丧礼程序篇（第十七）
大殓即入殓，就是将逝者放入棺材。
古法丧礼在操作程序上分小殓和大殓。小殓即穿戴，大殓即入棺。生活语汇中，一般所谓入殓，指的就是大殓。
以逝者为对象，丧事活动分为殓、殡、葬三个阶段。殓是收拾、整理、安顿的意思。停尸、招魂、沐浴、饭含、小殓、大殓等，就是殓阶段的操作事项。殡就是宾，即像贵宾一样礼待逝者。开吊、赙赠、哭丧、朝奠、夕奠、告庙等，就是殡阶段的操作事项。葬即出葬、安葬。发引、堂祭、摔盆、路奠、及墓、祭土、下棺、点主、下志石、葬明器、做坟、立碑等，就是葬阶段的操作事项。
大殓是殓和殡的交界点。大殓之前为殓期，大殓之后为殡期。古典时期，停殡时间较长，通常三个月以上。现实生活中，一般习俗，大殓之后，主家开吊，第二天出殡。
我们对照古法丧礼规范文本，结合生活实际，讨论一下这个大殓，供大家参酌与评述。
1、大殓的时间和时辰安排
（1）《礼记--问丧》有：“三日而殓。在床曰尸，在棺曰柩。”“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。
大致意思是说，人咽气后，等三天，三天醒不过来，就真的死了。此时孝子的心意也 ，主家的各项准备也已完成，远方的亲戚也都到了。可以开门办事了。
这就是三天大殓确定性的典籍出处。
（2）《朱子家礼---丧礼》说：“大敛。小歛之明日，死之第三日也。”就是说，连头带尾算，第三天大殓。
古法丧礼，人死之后，当天招魂、沐浴、饭含，第二天小殓（穿戴），第三天大殓（入棺），第四天成服。
（3）实际生活中，按一般礼俗要求，不看日一律按三天时间下葬的，死之当日大殓。看日子下葬的，出殡前一天天大殓。
（4）大殓一般安排在晚上，即天黑之后。时辰上是戌时以后，即晚上七点（19时）之后。特殊情况的，也可以白天入殓。
2、大殓的基本程序
大殓在停尸的灵堂举行。
《朱子家礼》的要求是：“------执事者陈大敛衣衾。设奠。役者举棺以入，置於牀西。乃大敛。主人以下各归丧次。”
《大明会典----丧仪（庶人）》有：“小殮之明日，执事者陈大殮衣衾、奠具。举棺入置於堂中少西。侍者置衾於棺中，垂其裔於四外。侍者与子孙妇女俱盥手，掩首结绞，共举尸纳於棺中。实生时所落髮齿，及所剪爪於棺角。又揣其空缺处，卷衣塞之。务令充实。先掩足，次掩首，次掩左，次掩右。令棺中平满。丧主主妇凭哭尽哀。乃加盖下钉。覆柩以衣。设灵床於柩东。乃奠。丧主以下各归丧次。”
归纳一下，具体操作程序如下：
（1）陈大敛衣衾
就是将大殓需要的衣服、被子、随葬等东西全部依次陈列摆放出来。
（2）设奠
即设置供品祭物，司礼司仪人员主持奠仪，孝子等主家丧服人员稽颡伏地。
（3）棺入
执事者或侍者以及主家丧服人员共同举棺入灵堂，将棺材放在尸床的西面。注意，举棺人事前必须以礼盥（guàn）手，即在特定的礼器上面冲水洗手。
（4）大殓
先将被子铺在底下，四面垂在棺外，然后将逝者放入棺材，再将逝者掩盖，最后将棺中平满。
（5）加盖下钉
执事者加棺盖，匠人用钉封棺。将停尸床抬出。用棺罩罩住棺材。
（6）举行奠仪
司礼司仪人员祝词，孝子等稽颡，哭丧人员哀哭。
（7）归次
大殓完成后，参与入殓的所有人员，各自回归各自的位置。
3、大殓的民间习俗
大殓在民间，形成了许多习俗，较为流行的如下：
（1）孝子托头，孝妇托脚，其他人员托手托身
规范丧礼的适用对象是大家庭，都有一定的资材实力，所以抬尸入棺人员是“侍者和子孙妇女”，主要由侍者操作，主家丧服人员是辅助。但在民间，一般家庭，小门小户，许多丧礼事项都由自己完成。所以，习俗中有孝子托头、孝妇托脚、其他人员托手托身的说法。就是说，抬尸入棺都由主家丧服人员完成，或者以主家丧服人员为主。
（2）瞻容
所谓瞻容，就是瞻看遗容。具体习俗要求是，孝子等主家丧服人员，排队，依次绕棺材一圈，最后看一眼逝者。
民间有一个说法，非常流行，就是，活着的人绝不能将泪水滴到逝者的脸上。这大约是道家的人鬼说教。一旦泪水滴到逝者的脸上，逝者就会变成游尸鬼，本性迷失，永远魂不归位。
所以，在为逝者殡殓过程中，接触或接近逝者身体的人，不得哀哭，不要流泪。
这个不得流泪的习俗设置是有积极意义的。逝者已死，生者还生，自然天道，各得其所，各行其命，泪也无济。
（3）“躲钉”
匠人用钉封棺时，丧主孝子要喊：“爸（妈），躲钉！”
活人是一个世界，死人也是一个世界，虽然人鬼殊途，但人鬼同性。就是说，在阳世里怎样生活怎样处事，在阴世里是一样的。“躲钉”，就是生活套语，客气话。
（4）棺罩
所谓棺罩，就是用特定的布幕将棺材包裹装饰起来。
《礼记---檀弓》说：“孔子之丧，公西赤为志焉，饰棺墙，置翣，设披，周也。” 翣，shà，《说文》解释为“棺羽饰也。”所谓“置翣”，即做棺饰，就是后世的棺罩。
所以，棺罩不是民间习俗，而是规范丧礼要求。有的地方习俗，棺罩必须女儿家出，其实是民间误传。棺罩是棺柩的组成部分，应当由主家制作。
（5）大哭一场
大殓是丧事活动的重要关节。大殓之后，再也见不着逝者了。所以，丧主等主家丧服人员，应当在灵堂各就各位，大哭一场。
4、关于随葬
所谓随葬，就是入殓时在棺材里放东西。
一般居民家庭，家有丧事，就是打副棺材，将逝者放进去，挖个坑埋上就完了。有钱有势有身份有地位的人家，墓地一般有墓室和墓道。一般意义上讲，放墓室墓道里叫陪葬，放棺材里叫随葬。
规范丧礼有明器，包括粮食、物品、用品、工具、器具、设备等等。可以满足逝者的基本生活条件。所以，棺材里的随葬，一般是指衣服、被褥、随身物品用品、把玩等等。
有钱人家，有使用金银钱币、珠宝玉器、古玩字画，以及有特定意义的器物物件等随葬的。《朱子家礼》要求：“谨勿以金玉珍玩置棺中，启盗贼心。”
古典名著《金瓶梅》第六十三回就有这样的细节，写李瓶儿入殓：“祭告已毕，抬尸如棺，西门庆叫吴月娘又寻出四套上色衣服来，装在棺内，四角又安放四锭银子儿。花子由说：‘姐夫，倒不消安他在里面，金银日久定要出世，倒非久远之计。’西门庆不肯，定要安放。”
湖南一男子连续7日梦到去世的母亲，开棺后果然..
2011年，一名匈奴男子连续7天梦见死去的母亲。 2011年，挖坟开棺后，骨头确实没了。 1918年2月，邵阳人湖南唐石求将母亲安葬在该村。棺材完全被铲子里的土覆盖了。 ” ，唐石求哭得差点晕过去。
但当仪式结束，众人准备离开时，唐石求的伯父回头，无意中看到了一顶掉落在墓地后面的丧帽。当时唐叔叔愣了一下，因为这顶丧帽正是老太太进棺材时戴的帽子！
后来，为了弄清楚丧帽掉在外面的原因，唐家人都做出了“奸诈”的举动——他们打开了棺材。而当棺材被打开的时候，唐家的所有老王们都站着一动不动。
彻底震惊所有人的埋葬棺材到底是什么？为什么丧帽被取消了？
1. 一个男人连续一周梦见他死去的母亲，变得很困惑。
2011年伊始，大家都沉浸在新年的喜悦之中，但湖南邵阳的唐石求却相反，因为他的母亲昨天刚刚去世。
母亲去世后，唐石求立即按照当地的丧葬传统，给母亲换了衣服，装进棺材，运到墓地，然后准备回家处理剩下的事情。
原来，在唐石求居住的国家，老人死后要在棺材里关上七天。在此期间，棺材无法下葬。这意味着，正式的安葬仪式要到老人生命的前七个小时才能举行。 。
忙碌了一天，唐石求拖着疲惫的身体回到了家。他已经很困了，母亲的去世让他很伤心，所以他连一口东西都没吃就睡着了。
但唐石求的梦里发生了一件神秘的事情：他睡着后不久，在梦中看到了自己的母亲，但梦中的母亲没有再说什么，只是不断地重复着“救救母亲”，而母亲的身后还站着一个为它准备的棺材。葬礼。
这个梦让唐石求立刻惊醒，他的妻子也吓坏了，问发生了什么事。唐石求的妻子得知这个梦的内容后，表示老人死后，她会把自己的梦托付给亲人，然后说了几句安慰的话，才再次入睡。
但第二天，唐石求又做了同样的梦，甚至连他母亲在梦中的情景和话语都没有改变。这样的梦一直持续到第七天，也就是老人下葬那天的清晨。
连续一周看到同一个梦，让唐石求心里产生了很多疑惑，但想要知道到底是怎么回事，就算想也查不到。
但一次偶然的机会，家人在下葬仪式刚结束时就发现了老太太的丧帽。而正是这顶丧帽，让他决定开棺查明真相。
2、下葬当天，棺材被“开尸”，但发现里面“没有人”。打开棺材后，众人都惊呆了，不过让他们吃惊的并不是棺材里的东西，而是棺材里面什么都没有，这才引起了更多的混乱。
没错，唐石求打开棺材桌后，发现亲手打扮、放进去的母亲已经不见了。
这种情况让唐石求立刻明白了帽子为什么会掉出来：有人偷了他的母亲，而偷窃的时间是下葬前七天，当时地上的帽子就掉下来了。
紧接着，唐石求的叔叔报了警，上山的村民们几乎立刻就发现了地上躺着三具骨头。
警方来到现场调查后，认为唐石求母亲尸体的失踪与山上突然出现的三块白骨有关。不过，她的母亲刚刚去世，三具骸骨中显然没有老太太。
警方随后在当地展开一系列搜查调查，并将三具骷髅纳入调查范围。
在这个小村庄里很难找到尸体，因为唐石求居住的村庄四面环山，警察只能一一搜寻。
但努力得到了回报。经过几天的努力，当地警方在山上的一个地窖里发现了线索。
3、真相大白，残疾嫌疑人真的是想“还人情”吗？
当天，警方按照原定计划继续搜寻，到达了最后一座山头。上山途中，一名警察闻到了一股异味。
根据多年的工作经验，警方立即断定，这种气味是尸体腐烂引起的。
民警循着气味望去，看到几步外有一个“洞”，不过这个洞看起来更像是农民用来储存蔬菜的地窖，入口处被很多木板堵住，里面还放了几条毯子。
当警察把桌子搬开看看里面有什么时，他们惊呆了。
里面躺着两具尸体，其中一具已经开始腐烂，散发着恶臭。警方比对对方的照片后发现，她就是唐石求“失踪”的母亲。
尸体被发现后，警方向当地村民询问了“地窖”的主人。
“它是小杨村里的一栋房子的，本来是用来储存蔬菜的，后来小杨妈妈搬不动上山了，这个地窖就被废弃了。”村民向警方通报情况后，将他们带到了“小杨”的住处。
当时，肖阳的母亲是肖阳家里唯一的人。面对警察的突然造访，这位中年妇女显得有些紧张。
“我……我……我不知道她去了哪里，她已经好几天没有回来了，那段时间她拎着几床被子出了家门，当我问她在做什么时，她说没有。说了些什么。”小杨的母亲向警方讲述了这几天家里发生的一切，并承认小杨从小就患有精神症。有时他不知道自己做了什么。
小杨的妈妈没有撒谎，因为她不知道儿子去了哪里，更不知道他这几天做了什么。
经过几天的蹲守，民警成功找到并抓获了肖杨。当接受警方审讯时，肖阳在神志清醒的情况下，交代了自己这几天的全部“所作所为”。
据透露，肖阳自幼因病一只眼失明。从那时起，他就受到了许多同龄人的嘲笑和争论。
毕竟当时肖阳还小，经常被同龄人欺负。渐渐地，小杨患上了精神症。
萧阳之所以偷了好几具尸体，其中就包括唐石求的母亲，是因为他小时候被欺负的时候，那些父母把那些人赶走了，出面保护了他。这些举动一直影响着他。这温暖了肖阳受伤的心。
但萧阳几天前得知唐石求母亲去世的消息后，以为保护自己的父母都已经不在了，于是就想出了这个方法，将他们召唤到自己身边，以祭奠自己的童年逆境。 。靠着恩典。
整个案件调查完毕后，所有涉案尸体都被完好无损地归还。
民警还将小杨带到鉴定所进行多次检查。结果显示，小杨确实患有精神症，但最终他被带回当地公安机关进一步询问。
四、法律分析：、伤害尸体罪
从肖阳盗取五具尸体的行为来看，无论他的意图是什么，这种行为都已经涉及违法犯罪。
根据《中华人民共和国刑法》的规定，、侮辱尸体罪是指秘密尸体或者以毁坏、亵渎或者其他方式侮辱尸体的行为。
、侮辱或者故意毁坏尸体、尸骨、骨灰的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
这种犯罪在我国法律中被定义为“行为犯罪”，也就是说只要犯罪分子实施了或者虐待尸体的行为，基本上就构成犯罪，应当追究。
肖阳偷走了五具尸体，并将它们全部放在山上自家的地下室里。这种行为已构成尸体罪。因此，根据法律规定，小杨必须承担刑事责任。
值得一提的是，尸体罪具有主观要件，即“故意”。也就是说，即使肖阳的盗尸行为是出于“报恩”的动机，但从法律角度来看，这种行为也是出于其“故意的主观性”。
简单来说，他是为了报恩，所以特意偷了尸体，而不是因为疏忽而无意中偷了尸体。从本案犯罪事实来看，无论肖阳犯罪是善意故意还是恶意，只要有“故意”，就符合犯罪特征。因此，肖阳的行为明显违反了相关法律规定。
很多人都有一个疑问，那就是相关机构已经证实小杨患有精神症，而且这种病显然是一种精神疾病。这是否意味着肖阳的处罚可以从轻？
首先，我们要了解一下我国法律对于精神症患者犯罪后的量刑规定。
《中华人民共和国刑法》规定，精神病人造成危害后果，不能辨认或者控制自己的行为并依法确认的，不追究刑事责任，但其家属或者监护人必须定罪。严格监控并提供医疗护理；
间歇性精神病人在神智清醒时实施犯罪行为，应当受到起诉。未完全丧失辨认或者控制自己行为能力的精神病人犯罪的，负刑事责任，但可以从轻或者减轻处罚。
有关法律规定，精神病人实施的犯罪大致分为两类。一类是完全精神病，意味着他的精神状态已经失去了识别和控制自己行为的能力。
那么，如果他涉及到刑事案件，如果有关部门发现他患有这样的疾病，并且达到了这样的程度，他可以不承担刑事责任，但要接受适当的管教和医疗。
除了这种情况之外，还有一种类型叫做间歇性精神疾病，就是本案中肖阳的情况。
他的精神状态徘徊在“好与坏”之间。如果其犯罪行为是在正常心理状态下实施的，并不能免除处罚。根据相关法律法规，正常审理后宣判。你可以。
但他还有另一种情况。正如小杨母亲在本案中所说，小杨常常不知道自己做了什么。这是间歇性精神病人的又一犯罪情况。
这意味着，如果身体被盗，而没有完全失去察觉行为的能力，即使有精神疾病的因素，但也不能说明所有人。因此，可以从轻处罚，但不能免除刑事责任。
因此，精神病人犯罪后，必须根据犯罪时的精神状态，给予特定的处罚。精神疾病并不是这类人犯罪后逃避惩罚的“挡箭牌”。
总之，盗取尸体，无论出于何种原因，都是违风俗和公共秩序的。此外，我国法律对此类行为也有明确规定，无论从情感上还是理性上都是错误的。
“老皇历”上的“吉凶宜忌”，是怎么来的？准吗？
小时候，爷爷奶奶总是会在墙上挂一本厚厚的日历，每过一天就撕掉一页，日历总是越来越薄，日子感觉也是越过越快。现在已经很少看到这种挂在墙上撕页的日历，但我依旧很清楚地记得那种日历叫“老皇历”。
老皇历的每一页日期上，都很详细地记载着当日的“吉凶宜忌”，比如某年某月某日，宜开张动土，忌搬家伐木，就是说这天适合店铺开业或者动土盖房子，但是忌讳做搬家或砍树这些事儿。
老皇历
当然，老皇历上记载的信息远不止宜和忌，还有五行星宿、吉神凶煞、财喜等很多信息，反正我是看不太懂，但是老一辈的人遇到家里有什么重大的事情，往往都要非常仔细地翻一下老皇历，然后再慎重地择一个所谓的吉日。
所以小时候我觉得“老皇历”真的很神奇，连每一天适合干什么不适合干什么它“都”知道，但有个问题我一直比较疑惑，老皇历上的“吉凶宜忌”是怎么来的？到底准不准呢？相信很多人有同样的疑问，今天咱们就来聊一聊关于传统“老皇历”的话题！
老皇历，又叫“老黄历”，一个是皇帝的“皇”，一个是黄色的“皇”，两种叫法都可以，反正读音也是一样。不过，老皇历最正统的叫法，应该是皇帝的“皇”，因为这种日历格式在古时候只能由皇帝颁布，所以叫“皇历”。
老皇历
1924年，历史上最后一任皇帝溥仪被赶出皇宫，从此以后中国再无皇帝，所以老百姓就把老皇历的“皇”字，改为了黄色的“黄”，但老皇历的作用并没有改变。
皇历属于历法的一种，过去由掌管天文和历法的朝廷机构推算制定，然后由皇帝颁布供百姓使用。皇历的内容很丰富，除了基本的生肖和二十四节气以外，还包括星宿月相、吉凶宜忌、流年太岁以及三元九运干支十二神等诸多信息。
在古人看来，老皇历是指导日常生活行动的百科全书，凡事在动手以前看一看老皇历，就知道该不该做，该什么时候做，因为皇历中具体到每一个日子都详细说明了宜和忌、吉与凶。
老皇历
比如今天适合干点什么事情，有哪些禁忌，大到婚丧嫁娶，小到喂猪栽树，都有明确的标注，一目了然。皇历中的吉凶宜忌，当然也不是胡乱瞎编，必须由主管天文历法的官员，依据日月星辰的运行规律来进行推算。
《汉书》记载：天文者，序二十八宿，步日月五星，以纪吉凶之象，圣王所以参政也！就是说古人通过天文观测星象从而推算出吉凶并记录下来，供皇帝在治理天下时作为一种参考依据。后来，考虑到老百姓手上没有过日子的依据，于是皇帝就将他所用的历书颁布发行，这样老百姓才知道时令节气，以便于他们更好地掌握耕种时机。
皇历中的吉凶宜忌，虽然是由古代的天官依据星象推演得出的结果，但他们还会参考一门神奇的传统术法，叫“择吉术”，择吉的意思就是选择吉日，比如遇到婚嫁开业等大事，老百姓都要选一个好日子，这就是“择吉”。
老皇历
不仅老百姓要择吉，皇帝也要择吉，比如大将出征以前，非得要天文官卜择时日才可以劳师动众。
古代择吉术有一部重要的参考书籍，叫《日书》，《日数》结合天文历法，对老百姓的主要生活事件提供具体的指导，将现实生活的吉凶宜忌与天文星象挂钩，实际上是我国传统文化“天人合一”理念的延伸，这也能解释为什么老皇历当中的内容可以涵盖“生老病死”和“衣食住行”。
老皇历到底准不准呢？从古人的角度来说，老皇历是值得相信和参考的，它并不仅仅只是天文数术的玄学，更多的是生活经验的积累，比如说人去世以后什么时候适宜下葬，老皇历当中惊蛰前后通常都标注的是“忌”，因为这个时候大量昆虫繁殖活跃，古代土葬人体容易遭到昆虫啃噬破坏；
老皇历
还有谷雨前后不宜砌灶，因为谷雨潮湿，砌灶很难干燥，所以老皇历的很多宜和忌，其实都是古人顺应自然规律得出的经验总结。
而在现代人看来，老皇历就不一定科学，因为现代人的生活习惯还有环境都已经发生很大的改变，比如城市里的厨房现在都是高度集成的整体橱柜，谷雨节不宜砌灶的规律就不再适用，而且现代人的生活节奏很紧张，老皇历上有很多不宜出门的日子，但咱们照样得出门上班，所以说，老皇历毕竟是老皇历，没事的时候可以翻开看一看，但千万不能迷信。
