佛教礼仪：合十，所蕴含的含义都有哪些？
合十，是佛教最常见的礼仪之一，不论是出家人还是在家人都经常使用。然而要将这一动作做到如法，也需要注意不少细节。更重要的是，任何一种佛门礼仪都具有佛法的含义，具有用心的方法，这是我们应该了解的。对于这一方面的学问，记者请教了在西园寺客堂担任僧职的云香法师。
记者：什么是合十？
云香法师：“合十”，梵语anˉjali，巴利语同，也就是合掌。这是佛教特有的表示礼敬的方法，这一见面表示礼节性的动作是从印度古老礼节中吸收而来的，犹如中国古来的见面礼节是抱拳作揖为礼（现在改为见面握手为礼了）。印度古老的礼敬法共分为九等，第四种礼敬法就是合十（见玄奘《大唐西域记》卷二），创立于印度的佛教吸收了这一固有的礼法，佛教传到我们中国来，这一表示礼敬的合掌方式也就被中国的佛教徒们接受了下来，直到今日的佛教，我们依然沿用这一见面合掌相问候的礼敬方式。合掌看似一极为简单的动作，可是真正能做到合掌如法如律的，也并不多见。
记者：具体来说，佛教中如法的合十姿势应该是怎么样的？
云香法师：合十，顾名思义，就是把双手合拢，并齐十指，放在胸前。这一看似简单的动作要真正做到位，就要注意好多细节。首先要注意，这并拢的十指一定要朝向上方，眼睛向下看，要能看到无名指的指尖方才叫做标准。其次要注意合掌的虚实问题。
记者：很多在家居士都弄不清楚，合十的时候掌心要不要留空？
云香法师：标准的合掌，两掌心是会自然有些微虚的，既不是用力地让两掌心完全并紧，也不是刻意地让两掌心放虚，而是当我们指尖向上两掌合拢时自然呈现的一种微虚状态。记者：还有其它的注意事项吗？
云香法师：还有不少细节。比如掌位高度的问题。有些人合掌过高，指尖触到了自己的下颌，这就是合掌的掌位过高了。有些人却太低了，以至于合掌时指尖不能够保持向上的标准，而是自己的指尖向前或向下了。太高或太低，都是不标准的，不恭敬的。其实，合十的时候要保持合适的高度，关键在于我们合掌时的双臂有没有打开，如果双臂打开了，双掌的位置自然就会在当胸的正前上，这是要特别注意的一个细节。再就是，要保持挺胸、收小腹，合十的双掌以不靠在自己的身上为宜。如果是站立式的合掌，就更要注意双脚的开合距离，一般是“前八后二”，也就是双脚前边的分开距离是八寸左右，后边的距离为二寸左右。如果我们能够注意这些合掌的细节问题，那我们的合掌就会自然好看又标准，又能表达我们的真诚与致意！（佛教的密宗手印中的合掌方法有多种，每一种皆代表不同的含义，可以参看《大日经疏》卷十三，举出了十二种合掌）。
记者：请问佛教中合十的真正含义是什么？
云香法师：合十就是合拢十指，为什么要合拢这十指呢？这就是要表达我们的恭敬。十指代表了种种妄想散乱的心理状态，而合拢这十指，就是表示我们要收摄这种种的妄想散乱心，转变为一颗清净虔敬的心，以此来表达我们最诚挚的敬意。
记者：您是否记得当初刚开始使用这一礼仪时的感受？
云香法师：说实话，我刚开始接触这一合掌为礼的佛教礼节时，心中并没有什么特别的感受，因为那时我还小，对佛教也并不很了解。只是觉得这样的问候方式非常文明，非常高雅。记者：有的书上说，据一些西方心理学家研究，保持合十姿势有助于心情平稳，可以化解烦躁、忧伤、抑郁之感，他们有一种治疗方法就是让人每天合十30分钟。您觉得这有道理吗？
云香法师：对于这项西方心理学家的研究，我还没有读到这些研究性的文章，不敢冒然乱下评论。佛教说身和心是一个相互为缘的整体，生理性的一些特定的动作能够影响心理，心理的因素也会影响到我们的生理。由此来说，一些特定的身体动作可影响心理这是有道理的。如练习瑜伽，就是通过身体的一些特殊动作（配合心理）来改善身心。不过我要说：生命中种种烦恼的改善与解决，靠这样粗浅的方法难以从根本上改善与解决，这非要依靠佛法的修学不可。通过正确的认知与正当的行为，来从产生烦恼的根源上给予改善与解决，这才是最正确的方法，同时也是我们所有人学习佛法的真正目的。
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【佛教常识】双手合十的含义
合掌，又作合十，意指合十法界于一心。
合掌是为了向三宝表示恭敬，为了祈祷佛菩萨，属于礼敬。曲躬合掌，低头弯腰，虔诚问讯，表示内心的恭敬。
“合掌”有几重含义：一个是表示福慧两足。合掌当胸，也是表示向于中道。十个手指竖起来，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。
合掌的样式有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，恭敬合掌就表示以莲花供养三宝。
凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。
凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。
手要伤人坏物，这是“嗔”。
手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。
现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是灭“贪、嗔、痴”。
掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。
而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引、普渡众生。
《佛说业报差别经》：若有众生，恭敬合掌，得十种功德： 一者得胜福报。二者生于上族。三者得胜妙色。四者得胜妙声。五者得胜妙盖。六者得胜妙辩。七者得胜妙信。八者得胜妙戒。九者得胜妙多闻。十者得胜妙智。是名恭敬合掌得十种功德。
要一心一意观想，我们替一切众生合掌，替这些父母众生念咒、念佛的圣号。这样它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个非常重要。 对一切三宝的恭敬行为，都有极大功德。很多世间人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么？搞这些形式有什么用啊？
其实，这些行为并不是没用的形式。
许多佛经都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”
因此，今后大家在遇到三宝时，最好双手合十，如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头敬礼。
恭敬三宝，是对自己的最大救护。外在的行为能反映内在的恭敬心和信心，佛教徒不能离开对三宝的恭敬心和信心。
段振业作品：微信回复是一种传统礼仪
中华文明历史悠久，齐鲁大地是孔孟之乡，礼尚往来是传统礼仪，见面之情，无论是鞠躬抱拳还是请安问好，尽显礼仪之风范。如今发展到微信时代，也不失礼仪传统，打开微信相互问候，五指合十表情含义更广，抱拳还礼方显仗义深情，各种点赞图片寓意深刻鲜明，温文尔雅，友情温馨。有的人专用图片回复对话，轻轻一点免打字了，就这样轻松便捷，还是有不回复的人。
有的人抱怨为什么微信上可以聊天的人越来越少，微信群也日趋冷清，渐渐的可以交流交心的人也越来越少。究其原因，主要是微信不回复是根源，相互之间缺乏普通的传统礼仪造成的。有人愤愤的说：“再见了，微信不回复的人。”
试想当你的分享和倾诉，受到冷落，当你发出去的消息没有回应，五分钟、一小时、甚至是一整天，或者干脆消声灭迹。你的自尊心遭到撞击，不亚于现实中迎面打招呼别人不说话而且没有任何反应一样的尴尬。
微信好友那么多，知己有几个，你却选择与某个人联络，和他分享你的喜怒哀乐，这本是一种难得的依赖和信任。但你发的信息他屡次不回，这时候你什么感觉？是不是在他的世界里，你已经变得无足轻重了。
但再好的关系也是礼尚往来，不是单方面的，当你的热脸碰上对方的冷屁股，一次，两次，三次，再有涵养也忍耐不下去，久而久之就不再想给他发消息了。就这样很多曾经不错的朋友，最后聊死在微信里。
一个人为什么不回你微信？很可能他碰巧没看到；也有可能他手机刚好没电了；可能他在开会、在上班、在上课或是在办事，抽不出时间……这些理由成立吗？即便是这样都可以包容，但是再忙，抽几秒钟发个小表情或打两个字的时间总会有的；浙大教授讽刺忙人：你忙什么忙，你是哪个部委的领导？不回复你的消息，不是忙不忙的问题，无非是懒得回，或者是不想回，最后就忘在脑后了。
网上有一段一针见血的扎心话：在乎你的人对你说我去洗澡了，之后还会告诉你我洗完了，而不在乎你的人对你说我去洗澡了，然后就再也没有然后了。凡事举一反三，万事皆通，在乎你的人有消息会及时回复，而不在乎你的人不回复很正常，没有然后也没有为什么。
你可能怀念曾经的相谈甚欢，那可能是机缘巧合，正赶上他刚好有空，而你刚好主动，一种错觉而已。不得不承认，有些感情，只是无聊寂寞的时候搭个伴，时过境迁就散了。
现代人的世界里，有一种教养，叫收到请回复。即使是短短一两个字，甚至是敷衍，至少不会让屏幕那端的人望穿秋水的等待。其实你也能想到微信的那头，有人满心欢喜等着和你分享，有人有紧要的事情要和你商量，回不回或许是你的自由，但别忘了，微信的那头还有人一直在等，等你的举手之劳。
人的失望是会慢慢累积的。有时候你以为毁掉一段友情，需要一场激烈争吵，或是一次利益纠纷，其实，一点冷漠、一点忽视，慢慢就会累积成难以逾越的鸿沟。一次一次的小失望，成了致命的伤。 大家都是有自尊心的人，谁又甘心一直讨好、一直卑微下去呢？何必勉强，有谁愿意把快乐变成痛苦。如此的不拘小节不恪守中国的传统礼仪，忘记礼尚往来，你永远不知道，你失去了多么珍贵的感情，和多么珍贵的朋友。
人生太短暂，不能把控的因素太多，如果能把控的一点小事都不去做，这辈子，你还能做什么？
在此奉劝朋友，如果你不是故意冷落某个人；如果你确实忘记了回复，而且不止两次三次。或者是你的好友冷落了你，你们还想重叙旧好，那就在微信上约个时间，长谈一次，畅谈一次，不忘初心，皆大欢喜。
老年人可以除外，因为老年痴呆在显现。抓紧治疗延缓病情加重是首要任务，聊天就免了，微信回不回复更不重要了。
（作者，段振业，山东东平人，著名篆刻艺术家。本文原载作者“阿振的美篇”，转载请注明作者和出处。）
双手合十包含着什么意义？
合十
“合十”，亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。
合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。
甚至当我们感到紧张、焦虑或心浮气躁时，合十可以让我们平和、安定、集中注意力。这个把双手合长放在胸前的动作，看似简单，但是对平稳情绪很有效。
除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，我们写信时，用“某某人合十”作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好方法。还有，当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿势，这样也能让人摄心，不会散漫没精神。
除了在大殿向佛菩萨顶礼，可以用问讯或礼佛的姿势表达心意之外，佛教徒平日在正式场合见到师父或长者大德，也可以五体投地行跪拜礼；但如果师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则可以用问讯的方式代替，同样能表达虔诚的心意。
合十或问讯，虽然是佛教徒长用的生活礼仪，但是透过肢体的动作，最终目的除了达到端正仪容的身仪之外，也是为了让心沉稳、安定，达到向内收心的效果。
探寻双手合十的文化内涵与哲学意义
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当双手合十时，我们似乎能够感受到一股内心的宁静和力量。这种动作在不同的文化和宗教中都有出现，例如在佛教、教、印度教、道教等等。但是，双手合十的意义和来源并不仅仅是简单的表达敬意和虔诚，其背后还蕴含着深刻的文化和哲学含义。
双手合十在中国古代文化中源于“礼拜”，即古代祭祀活动中的一种表示敬意和虔诚的动作。这种动作的表现形式为：两手合十，掌心向内，放在胸前或者额头上方，同时低头弯腰。后来，这种动作被引入了儒家、道家、佛教等多种宗教和文化中，成为了一种常见的祈祷和敬意表达方式。
在佛教中，双手合十称为“合掌礼”或“合十礼”，是一种表示敬意和虔诚的姿势。这种姿势的意义不仅仅是向佛陀致敬，更重要的是表达一种虔诚的内心态度，即心中有佛，行动有佛，我们也可以称之为“行佛”。在佛教中，双手合十也是修行中一种常见的动作，通过静心默诵佛号和观想佛像，以达到内心平静、净化心灵的目的。
另外，双手合十在中国文化中也有着深厚的文化内涵，它表达了一种谦虚、敬畏和感恩的态度。双手合十的动作，除了表现敬意和虔诚外，还体现了人与人、人与自然、人与神灵之间和谐相处的理念。在传统的中国文化中，人与自然、人与神灵、人与人之间的关系是一个重要的主题。双手合十所表达的敬畏和感恩的态度，也体现了这种主题的核心。
值得一提的是，双手合十在中国的八卦学说中也有着特殊的意义。八卦是中国古代哲学的重要组成部分之一，河图洛书则是八卦学说的经典之一。当我们将一只手代表河图，一只手代表洛书，河图中为五，洛书中为五，双手合十的动作也就成为了五合十。这种五合十的动作在八卦学说中有着特殊的意义，表示了天地万物的和谐统一和相互依存的关系，也体现了人类与宇宙的紧密联系。
双手合十作为一种祈祷和敬意表达方式，具有丰富的文化和哲学内涵。不仅体现了人类与自然、神灵之间的和谐关系，也代表了内心的虔诚和平静。无论是在宗教仪式中还是日常生活中，双手合十都是一种美好的表达方式，让我们可以更加真诚地表达自己的情感和态度。
