出生时刻，真能决定孩子一生的前途与命运吗？
不少人做事都有“挑良辰、选吉日”的习惯。婚丧嫁娶、开业庆典、乔迁新居、出行郊游等都习惯翻翻老黄历或是找个算命先生。
图个吉祥，去去心病，这本无可厚非。若不过分依赖，也不用过多贴上标签。然而这事放到生小孩的问题上就变味了。
俗话说：瓜熟蒂落。从前医疗条件有限，生小孩由接生婆（员）来完成。那个时候孩子何时出生，大人何时分娩，由自然决定。后来有了剖宫产，孩子出生有了新选择，从而也避免了难产等分娩风险问题。但总的来说，适宜顺产的还是顺产的方式更好。
然而不知何时起，近年来生小孩流行了一股“选日子、择时辰”之风？
孩子是家庭的希望，民族的未来，为人父母者都希望“望子成龙，望女成凤”，这心情可以理解。但刻意选择孩子出生时刻的方式未免有些太让人费解甚至荒唐。
出生时刻真能决定孩子一生的前途与命运乎？
举个现实中的真实例子：有位家长特别在意孩子的出生时辰，临产前特意重金请了一位“德高望重”的“大师”给掐了生辰八字，择了良辰吉时。决定分娩的那天，因某些原因孩子出生时间往后推迟了约半个小时。这下，这位家长可不依不饶了，闹得是不可开交。
你还别说，这样的事现实中还真不少。他们巴不得医生掐着秒表，吉时一到就按下遥控器，孩子就得出生。呜呼哀哉……
抛弃陋习，从我做起！谁家的孩子不是家长的掌上明珠？与其在出生时刻上花费心思，不如多听听医生的建议更实在。
学会怎么推算生辰八字，我就可以自己给自己批命
人的星命，均能用生辰八字推算出吉凶、善恶。所谓八字，即出生年月日时所对应的干支。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此十字称为天干。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此十二字称为地支。
按照顺序用天干一字，地支一字，互相配合，组成干支。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰等等。 生肖属相也有十二个，分别代表地支为：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
我们先来推算年的干支，比如今年是狗年，天干按顺序排列到“戊”，狗的地支为“戌”，组合起来今年就是戊戌年。
算好年的干支，接下来再算月的干支，算之前一定要记住：甲年己年的正月为丙寅；乙年庚年的正月为戊寅；丙年辛年的正月为庚寅；丁年壬年的正月为壬寅；戊年癸年的正月为甲寅。比如还是今年，刚才已得知今年是戊戌年（戊年癸年的正月为甲寅），那今年的正月就是甲寅月，二月就是乙卯月。
推算日的干支是十分困难的，因为干支纪日从几千年前开始至今，一直没有中断和错乱，这是现今已知世界最庞大使用时间最长的纪日法。所以排算日的干支，没必要太劳心，直接翻万年历就行。从万年历上可以看到今天是正月二十六甲辰日。
最后是算时的干支，这里的时不是指小时，而是指时辰。现代人把一天分为二十四小时，而传统历法是把一天分为十二时辰，所以传统历法的时辰相当于现在的两个小时，按照地支的排列换算成现代的时间：子时 ( 23时至01时) 、丑时( 01时至03时)、寅时( 03时至05时)、卯时( 05时至07时)、辰时( 07时至09时)、巳时( 09 时至11时)、午时( 11时至13时)、未时( 13时至15时)、申时( 15时至17时)、酉时( 17时至19时)、戌时( 19时至21时)、亥时( 21时至23时) 排算时的干支还有个技巧，但是要记一个十日内子时的口诀：甲日已日为甲子；乙日庚日为丙子；丙日辛日为戊子；丁日壬日为庚子；戊日癸日为壬子。牢牢记住这个口诀，排算时的干支时依次往下排。例如我们刚才已经推算出今天日的干支是甲辰日，根据口诀中甲日已日为甲子，今天的子时就是甲子时，丑时就是乙丑时，以此类推。
如果有个小孩是今天中午12点出生的，我们就可以推算出来他的八字是：戊戌、甲寅、甲辰、庚午。
好，知道了生辰八字，我们就可以根据命理书来“批八字”，推算出吉凶、善恶。
好了，今天就说到这儿。你学会了吗？
有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？易学高手告诉你真相
有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？
易学高手以良知告诉你真相
在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：
英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：
九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似，功业如何两不同？
须向此中明教化，莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。
要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。
