精确衡量日主强弱，分清格局，找准命局关键的病，配用最恰当的药
顺势属于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不全）,当其某一行（有时为两行）特别强旺，足以左右整个命局的气势，如果取某一行作为用神来强行克制其特别强旺之行，不是“此蜂撼树”就是“以卵击石”。为了不形成太过不及的失衡导致的灾答，只有顺其气势，故称“顺势”。
在特殊格局里，五行强旺之势集于日干的只有专旺格，其余都不在干。所以，顺势的含义并非指顺日干之势，而是顺全局之势，而专旺格只是日主强旺之势与命局一致。
强旺而使其更加强旺，或以印生或以比劫助，为顺其势而发展；水满则溢，挖一条渠道让其流通，为顺势疏导。所以，顺势分为印生、比劫助、食伤泄三种形式。印、比劫、食伤就是专旺格局的喜用神。
财星官杀都与专旺格局气势相逆，为忌神。
例一：庚申乙酉庚戌乙酉
从革格，土金水为喜用，木火为忌。
例二：癸亥癸亥癸亥癸亥
润下格，金水木为喜用，火土为忌。
例三：丁曰丙午丙午乙未
炎上格，木火土为喜用，金水为忌。
例四：庚申乙酉丙申戊戌
从财格，土金水为喜用，忌木火。
例五：壬子壬子丙子庚子(夜子时)
从杀格，水金为用，火土为忌。
从以上例子中可以看到，身强有时喜官杀而忌财星，有时喜食伤而忌官杀；身弱有时喜印、比劫，而有时则印为用比劫为忌；特殊格局取用则必须顺势。由此可见取用之复杂性和灵活性。我们必须深刻理解用神的含义，根据取用原则针对具体命局作具体的分析，首先找准病在何处，然后对症下药，而绝不可胡乱下药。否则取不准用神，就推断不准命运的吉凶。
用神取得是否正确，可以用命主以前发生的事进行检验。理论上讲得头头是道，测不准也是枉然。我们诚望读者成为断事如神的预测师，而不愿大家成为只会纸上谈兵的“理论家”。希望读者多多实践，反复体悟，测错了就找原因，吸取教训，测对了就总结经验加深理解，这样，测错测对对你都将是一种提高。
调候人禀天地五行之气而生，既要五行平衡，又要寒暖燥湿中和适度。《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻，夏天五行燥热，春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者，其命局多偏寒湿，夏天生者，命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度，谓之“调候”。冬天生者，以火驱寒湿，夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。
例一：癸卯乙丑己亥丙寅
命局五行寒湿，以丙火调候。
例二：丁卯丙午丙申壬辰
命局烈火升腾，取壬水调候，降其火势。上述两个命局，调候用神正是其扶抑用神，所以这样的用神就起了双重作用，照顾了全面。但有的命局，调候用神往往与扶抑用神不一致，有时甚至产生对立。
如：庚午己丑己丑壬申
日主当令身强，宜取食伤为用，遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季，若要调候就得取火，火必生土，反而破坏命局平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；否则，调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人，需要截肢以保命，否则，不但腿治不好，还会危及生命。所以，在不能两全其美的时候，还是顾命要紧，以扶抑用神为主。但这种命往往不能令人十分如意。
这里值得注意的还有另一种特殊情况：命局暖极寒无根，寒极暖无根，皆不宜调候，反宜行运去其无根之寒或暖，以顺其势。否则，寒暖无根，岁运帮之，反致水火交战而生灾。
例如：癸未丁已丙午癸巳
命局已午未会火成化，干透丙丁，烈焰炽人，可谓暖极。年时透癸似可调候，实则弱水无根，不可为用，运行子子，原局弱水逢根，水火交战，家寒极暖无根，其理一样。
传统取准用神的先决条件1.精确衡量日主强弱。这是传统取用的根据。有些四柱，日主强弱很难分辨，如果误将稍微偏强的日主判为偏弱，则本来该抑却反而去扶，这样就会引起根本性的错误，照此推断命主吉凶就会南辕北辙。所以，在判断日主强弱时必须细细勘酌，半点也马虎不得。
2.分清格局。普通格局取用原则是抑强扶弱，以求日主中和与命局平衡，而特殊格局取用必须顺其气势，过强不可抑，弱极不可扶，讲求的是命局气势贯通，而不讲求五行皆平衡（事实上特殊格局往往五行不全）,所以与普通格局取用原则并不一致。比如把专旺格看成日主强旺的普通格局，扶抑用神多会取错。也有一种情况，将专旺格看成普通格局，以官杀、财星食伤为用，当遇食伤岁运时也能断准吉凶，这是与专旺格取用的巧合，如果遇财星、官杀之岁运，推断出的吉凶就大错特错了。其他格局也有类似情况。所以分清格局至关重要。日主强，看强到什么程度，是否专旺；日主弱，看弱到什么程度，是否从格；还有一种日主与另外某行皆十分强旺，多为两行成象或两气成象格，也须按特殊格局的取用原则选取用神，千万不可误判。
3.找准命局关键的“病”，配用最恰当的“药”。比如日主之所以弱，可能是因印太轻，也可能是因比劫太少，也可能是因食伤多而泄身太过，也可能是因财星重而耗身过分，也可能是官杀制身太过，这些原因有时会并存，但其中必有一种原因最关键，影响最大，其余的都处于次要地位，所以必须在众多致病原因中找出这个最关键的原因，然后再对症下药。病的关键若在官杀制身太过，就要选取能转化官杀的印或帮身抗官杀的比劫，其中又要看选印好还是用比劫恰当；印星比劫都无力而不可取时，只好死马当做活马医，取食伤制官杀。一句话，要尽量选取能治病救命的药。用神有时需要有源泉，比如木为用神而力量不足，若有水生木，则用神更有力。但这也并非绝对，比如日主为水，本身太强，在无其他用神可取而取食伤为用神时，即使木的力量不足，也不需要生助，辅之以水，则日主更强，用神木反而泄泻不了而致水多木漂，失去用神的作用。总之，应视具体命局具体的情况而定，不可教条地见强就抑，见弱就扶，否则就会引起推断的失误。
用神与命运吉凶用神是医命局之病的药，病得治，则吉，反之则凶。能否治愈病，就看药的效力如何，也就是用神的有效力量如何。这就是用神的层次与格局高低的问题。这个问题比较复杂，不是三言两语能讲清的，而且需要在亲身的预测实践中体验才能有深刻的认识。粗略地说：原局用神有力，行运用神到位，则吉上加吉；原局用神力量不足，行运能弥补，则富贵有望；原局用神有力，而行运不见喜用神出现，则会降低原有的命运层次，但一般情况下尚可勉强支撑；原局用神乏力，甚至无用神，行运又无补，多为凶天贫贱之命；四柱相同用神也相同，而命主性别不同，则大运不同，命运差别较大；需要调候而又没有调候用神的命局尽管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌。本节只是对用神作个粗略的概述。用神还有层次、真假等各种程度不同的差别；不同的季节取用，又有分别，哪怕日干同是甲木，生于春与生于夏、秋、冬取用就有分别，即使同一季节，由于月份不同，取用还有更细微的差异。
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本期内容就到这里，更多精彩内容请关注白师周易研究，有什么问题可以在留言区评论，我们下期再见~从印格的干支皆为日主之印或印气势强旺，日主衰弱无依而印授专旺
从印格(一）从印格成格条件
1.日干为任一天干。
2.柱中其他干支皆为日主之印授或印绥气势强旺。
3.日主衰弱无依，印授一气专旺，无能够破格的财星、食伤或比劫。
例一：戊申 辛酉 癸酉 辛酉
金强旺，日主孤弱难受其生（金多水浊）,构成从印格局。
例二：壬辰 壬子 甲子 壬申
支会水局，水势强旺，甲木衰弱不受其生，只能随水而从，局成从印之格。
例三：癸卯 甲寅 丁卯 甲辰
木众成林，微弱丁火难以引化，只能顺旺而从。
(二）从印格之行运喜忌
1.印缓助旺格局为命局用神。
2.官杀扶旺格局为命局喜神。
3.岁运若逢强旺财星克住印授，使其与印授成两停之局，财星印授即有如两气成象，日主转从于财印两神而变为多从格（两气从格）,此时可按两气成象格的取用方法选取用神。岁运若逢衰弱财星，无力克住旺印，不能使格局转化，反驳逆格局气势，则为命局忌神
4.岁运若逢强旺食伤抗住印绥之克，使其与印授成为两停局面，食伤印级有如两气成象，日主转从于伤（食）印两神，而变为多从格（两气从格）,此时则可按两气成象格的取用方法选取用神。岁运若逢衰弱食伤，无力抵抗旺印之克，不能使格局转化，反逆乱格局气势，则为命局忌神。
5.岁运若逢强旺比劫助日主化泄旺印之势，并与印纹成为两停局面，命局即变为身印两气成象，此时可按两气成象格的取用方法选取用神。岁运若逢衰弱比劫，不能助日主改变格局，反引日主破格伤身（即众印损子）,则为命局之忌神。
例如：丁未 丙午 戊午 丁巳
(1)该造旺火当令，且支中三会火局，火势天炽地烈，强旺之极，一点戊土势单力薄，难化旺火，只能顺旺势而从。岁运逢丙午、丁已、丙寅、丁卵、甲午、乙已旺火运助旺格局，为用神到位。
(2)岁运逢甲寅、乙卵、壬寅、癸卯木扶旺格局，为喜神到位。
(3)岁运逢子、癸亥等强旺财星运，能克住印绥，并与印绥成两停局面，使日主转从于两神，命局变为两气从格。原局印绥旺极，岁运财星虽倚强力扭转其气势，但相较而言，财星仍是弱于印绥，故应取财星为用神，但此时的官杀亦可为用，以化财印相战之势。岁运若逢衰弱水运，其无力克住旺印，不能使格局变化，反驳逆格局气势，为命局忌神。
(4)岁运逢庚申、辛西等强旺食伤运，其能抗住旺印之克，并与印绥成两停局面，使日主转从于两神，命局变为两气从格。原局印绥旺极，食伤虽能抗住其克，但力量明显要弱于印缀，故应取食伤为用神，以平衡局中气势。岁运若逢衰弱金运，其无力抵抗印绥之克，不能改变格局，反杂乱格局气势，为命局忌神。
(5)岁运逢戊辰、已丑等强旺湿土运，助日主化泄旺火之势，使命局变为火土两气成象。原局火旺极，岁运湿土虽能化其气势，但力量明显要弱于火，因此应取比劫湿土为用，以滋润平衡局中气势。岁运若逢衰弱土运，其无力化泄旺火，不能使格局改变，反晦火纯势，引日主破格，为命局的忌神。
(三）从印格实例分析
命局中印星的力量极其强大，而日干之行的力量极其弱小，并且财星官杀、食伤的力量也很弱，整个命局的强旺气势集中在印星之行，印星主导整个命局，这样的格局就是从印格。
从印格与其他从格的道理一样，都是日主不能自立而不得不依附于极其强旺之行。从印就跟婴儿需要依附母亲才能生存的道理一样。
需要注意区分的是：从印格与印重身轻的正格是有本质区别的。印重身轻的正格，日主虽弱但尚可勉强自立门户，并未达到弱极的程度，印对日干是一种“生多为克”的作用，印为忌神，而从印格的印则为用神。
例一：戊辰 己未 庚申 癸未
四柱土众金寡，土多埋金，但日柱双体，日干在地支有本气之根，在四柱中金的力量虽弱但并非弱极，所以属于印重身轻的正格；喜比劫帮身，补日干之不及而泄印星之有余；当金的力量与土相当时，就构成土金两气成象格，土有余之气得金泄秀，命局趋于平衡，则自然见吉。
例二：戊辰 己未 辛未 乙未
四柱土强旺至极，而日干辛金孤弱虚浮，生气全无，根本无力自立门户，只得依附土的强旺之势而生存。这就构成了从印格。如果岁运见金但金的力量又不足以泄土之秀，则形成土多埋金的局势，所以，这样的比劫就为忌神。同理，若岁运逢力量不足之水，也是以弱犯强，乃为凶兆。只有火土才是喜用神。但如果木、水力量可与土相匹敌时，则不为忌。当金的力量足以泄土之秀时，则转换为土金两气成象格；当金出现而力量又不足以泄土之秀时则为破格，破格则凶。因此，五行力量的分量把握是极其重要的。量变到了极限，就发生质变。质变的结果，或者破格，或者使格局转换，或者加强格局气势，提高格局层次；其中的分别，就在于量变的程度和量变之行的喜忌。
例三：男
戊戌 己未 庚戌 癸未
四柱土强旺至极，未月炎燥，土不生金，戌中之金被众土深埋，根本不能与日干呼应，因此，日干虚浮而弱极，只得从印。岁运见力量不足之金，反而破格见凶。
庚申运，大运帮身之力不足而成为印重身轻的正格，但若再逢金众之流年，则可加强日主之力而形成土金两气成象之势，但可惜命主在此运（1960年10月至1970年9月）十年内一直未逢上这种流年，所以该运一直多病，肺功能很差。
辛西运，甲寅、乙卵年，金木土混战破格，金木受伤，以致肺病、肝炎齐发，住院治疗而被迫停学。
壬戌运，辛西年帮身之力不足又成为印重身轻之正格，故患肺结核；戊辰、己已年，用神到位，从格气势更真，发财十多万。
从印格之喜忌，由此可见。
例四：乾造：庚申 乙酉 壬辰 己酉
王水生于西月，年支申和日支辰中皆藏水，似乎日干有根，殊不知申西会、辰西合，所藏一点弱水被强金合化，命局印星强旺至极而日干却身弱至极，格成从印。由于原局地支申、辰藏有水，虽因会、合而被抑制住，但逢岁运之水容易引动，所以从之不纯粹。千戌年，戌土本可制水，使岁干不破格，但全局申西戌会局，戌土失去制水之能，岁干壬水帮身而力量又弱小，格局转换为印重身轻的正格，金多水浊，以致该年命主疾病缠身，最后患下耳疾，至今尚未完全恢复正常的听力。
丙戌运，丙子年，日主通本气之根，还原为正格，但仍嫌金多水浊，需加强水的力量方吉。该年夏天，火土旺而水失令，考中专落榜；庚子月，水当令司权，正好扶起日主，小小年纪，竟于该月找到一份轻闲而待遇优厚的工作。该年庚子月，实际上格局就转变为土金水三气成象格。
从印格的格局转换比较微妙，关键要把握帮扶日主的比劫力量之大小要么不能帮扶，仍旧维持从格之势，要么比劫力量足够，可以使格局转换为两气成象格，这样都为吉；如果比劫力量介入后只能使格局变为身弱印强的正格，则不吉，这种格局就是《滴天髓》中的所说的“母慈灭子”的情形。
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