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2018年值年神戊戌太岁姜武大将军与生肖属相犯太岁的化解
图一、戊戌太岁姜武大将军
一、2018年值年太岁简介
2018年为戊戌狗年 ，戊戌纳音平地木，天干为戊土、地支为戌土，值年太岁星君为姜武大将军。太岁又称太岁星君，或者岁君，为地神中最有权力的年神，统帅百神，主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。《神枢经》云：“太岁者，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，总成岁功。”太岁星君共有六十位，而六十花甲的每一年，皆由一位太岁主管，从甲子年的金辨将军至癸亥年的虞程将军，每年轮值的太岁称值年太岁星君。2018年值年太岁星君为姜武大将军。
二、2018年犯太岁
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。每年轮值的太岁称值年太岁星君。太岁神主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。2018年值年太岁姜武大将军与各生肖属相之人存在值、刑、冲、破、害等关系，总称犯太岁。分别简述如下：
2018年生肖属狗之人本命年伏吟太岁，即本命年值太岁（坐太岁）。本命年值太岁，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题。
属牛、属羊之人今年刑太岁，刑有抵触、刑伤的意思。刑太岁，又称偏冲，导致运势差。
属龙之人冲太岁（交战相冲），冲有碰撞冲击、对抗相战之意。今年多冲突，亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。
属鸡之人害太岁，害有不和、不合之意。害太岁者：今年易犯小人，朋友出卖、熟人陷害、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等。
属羊之人破太岁，破即为损耗。破太岁今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。属羊之人同时还刑太岁。
三、化解2018年犯太岁
俗话说：太岁当头坐，无灾也有祸。人在家中座，祸从天上落。犯太岁需要请太岁符或是化太岁锦囊化解犯太岁（太岁符、化太岁锦囊选择一种即可），消灾免祸。太岁符分阴阳的，男士请阴符，女士请阳符，或是男士请黄色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阴符），女士请红色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阳符）。
犯太岁宜早化解，化解不利会连续衰三年的。可直接去太岁庙请太岁符（太岁锦囊）化解，附近没有太岁庙可联系在线儒道品商奉请。犯太岁宜早化解，化解不利会连续衰三年的。 现在太岁庙很少，网上一些太岁符（太岁锦囊）是不正规的，体现在以下几个方面：
一是阴阳不分，太岁符分阴阳，男士请阴符，女士请阳符，勿清错了。
二是来源不正，太岁是道教值年神，佛教、教不能化解的。一些太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”；一些化太岁锦囊里面放着七宝石、化太岁平安佛牌等佛教用品，这些都不太正规。
三是开光不正规。首先必须采用道教的开光方法，一些网店提供太岁符开光证，却是佛教的开光证。
请太岁符是一件庄严神圣的事情,建议就近去太岁庙请太岁符、化太岁锦囊，附近没有太岁庙，可联系儒道品商奉请太岁符（化太岁锦囊）。
2018年值年神戊戌太岁姜武大将军与生肖属相犯太岁的化解
图一、戊戌太岁姜武大将军
一、2018年值年太岁简介
2018年为戊戌狗年 ，戊戌纳音平地木，天干为戊土、地支为戌土，值年太岁星君为姜武大将军。太岁又称太岁星君，或者岁君，为地神中最有权力的年神，统帅百神，主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。《神枢经》云：“太岁者，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，总成岁功。”太岁星君共有六十位，而六十花甲的每一年，皆由一位太岁主管，从甲子年的金辨将军至癸亥年的虞程将军，每年轮值的太岁称值年太岁星君。2018年值年太岁星君为姜武大将军。
二、2018年犯太岁
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。每年轮值的太岁称值年太岁星君。太岁神主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。2018年值年太岁姜武大将军与各生肖属相之人存在值、刑、冲、破、害等关系，总称犯太岁。分别简述如下：
2018年生肖属狗之人本命年伏吟太岁，即本命年值太岁（坐太岁）。本命年值太岁，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题。
属牛、属羊之人今年刑太岁，刑有抵触、刑伤的意思。刑太岁，又称偏冲，导致运势差。
属龙之人冲太岁（交战相冲），冲有碰撞冲击、对抗相战之意。今年多冲突，亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。
属鸡之人害太岁，害有不和、不合之意。害太岁者：今年易犯小人，朋友出卖、熟人陷害、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等。
属羊之人破太岁，破即为损耗。破太岁今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。属羊之人同时还刑太岁。
三、化解2018年犯太岁
俗话说：太岁当头坐，无灾也有祸。人在家中座，祸从天上落。犯太岁需要请太岁符或是化太岁锦囊化解犯太岁（太岁符、化太岁锦囊选择一种即可），消灾免祸。太岁符分阴阳的，男士请阴符，女士请阳符，或是男士请黄色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阴符），女士请红色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阳符）。
犯太岁宜早化解，化解不利会连续衰三年的。可直接去太岁庙请太岁符（太岁锦囊）化解，附近没有太岁庙可联系在线儒道品商奉请。犯太岁宜早化解，化解不利会连续衰三年的。 现在太岁庙很少，网上一些太岁符（太岁锦囊）是不正规的，体现在以下几个方面：
一是阴阳不分，太岁符分阴阳，男士请阴符，女士请阳符，勿清错了。
二是来源不正，太岁是道教值年神，佛教、教不能化解的。一些太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”；一些化太岁锦囊里面放着七宝石、化太岁平安佛牌等佛教用品，这些都不太正规。
三是开光不正规。首先必须采用道教的开光方法，一些网店提供太岁符开光证，却是佛教的开光证。
请太岁符是一件庄严神圣的事情,建议就近去太岁庙请太岁符、化太岁锦囊，附近没有太岁庙，可联系儒道品商奉请太岁符（化太岁锦囊）。
有没有知道这个敕令符是啥意思的啊？老家墙上的。求详细解读!
五台山大白塔下“佛脚印”｜佛说：能见足印，瞻礼供养，免罪消灾
在清凉圣地五台山中，有大大小小近百座寺庙，而在寺庙间有一座塔特别显眼，蔚为壮观，这就是被人们所称的四大佛教圣地之首五台山的标志——大白塔。
大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔。塔建于方形塔台上，塔台围长八十三点三米，四周筑以碑垣，碑垣四角建有四个六角单檐攒尖角亭。塔台上面置有八角形的塔基，塔基周匝单檐挑角围廊，廊内装有写着“唵嘛呢叭咪吽”六字真言的一百零八个大转轮筒。塔基上是二重八角束腰须弥座，承托着状如藻瓶的高大塔身。再上复为八角须弥座及十三级相轮，塔顶在青铜宝盖和流苏之上。
塔顶为金光闪闪的风磨铜宝瓶，高度五米有余。宝盖是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八块铜板围成，围长二十三米有余。宝瓶和宝盖外檐系以铜链固定。因此，任凭大地震，宝瓶始终能保持正中，不会倾，流苏更无殒。流苏由三十六块垂檐铜板组成，每块铜板长过二米，宽近一米，下面吊着三个铃铎。连同塔腰铃铎在内，计有二百五十二个。
每逢西北风吹，叮铃、叮铃作响;偶有东南风刮，铃铛、铃铛而鸣。风吹劲向不同，铃铎响声各异，饶有一番古刹风趣。大白塔通身高七十五点三米，周身青砖砌造。外抹石灰，全身雪亮。比例匀称，朴实无华。轮廓雄浑，气势磅礴。厥高入云，云飞塔移。昼则映日，夜若白光。它是清凉山的第一胜景，也是五台山的一大标志，更是五台山的象征。
大白塔底座，南面(即正面)紧对着大慈延寿宝殿的后墙，墙上有三个很浅的石洞，中间的石洞设有一小的半浮雕佛像，右边的石洞立有刻有释迦牟尼双足迹象碑，左边的石洞有清康熙年间修塔的记事碑。佛教传说，释迦牟尼在临死前将脚形印在石上，并对弟子说：“我最后留此足迹，以示众生，谁能见到这足印，瞻礼供养，就能免罪消灾。”唐僧玄奘到西域取经时把佛足印拓下带了回来。唐太宗敕令将佛足刻在石上，立于祖庙。明万历壬午秋，寺僧又按图刻石，供奉在大白塔下，以便僧人百姓们朝拜和参观。
据《清凉山志》记载：“大宝塔院寺，显通之南，五峰之中，有阿育王所置佛舍利塔，及文殊发塔，因为名，永乐五年，上敕太监杨升重修大塔，始建寺。万历戊寅，圣母敕中相范江李友重建。恢巍壮丽，冠于清凉。命比丘圆广，主其焚修。”阿育王是古印度孔雀王朝的第三代国王。阿育王维护祖国统一，收复了亚历山大侵占的北方领土。几乎拥有全部印度版图。长期的残酷战争，使其内心在所忏悔，于是皈依佛教，且把佛教定为国教。为了利用佛教维护统治，阿育王不仅以言教人，而且亲自去释迦圣地朝拜，并利用佛的舍利造了八万四千宝塔。将塔分布于茫茫大千世界，每座塔内藏一个舍利子，五台山的塔叫慈寿塔，是中国十九座中的一座，据说就藏在现存的这个大白塔腹内。
据记载，唐朝以前这里就有一座二层八角塔，以后毁掉了。后据《程巨夫所撰《凉国敏慧公神道碑》恰恰记载阿尼哥在五台山修造浮图的事迹“大德五年建浮图于五台，始构有祥云瑞光之异”。即元朝大德五年(西元1301年)由尼泊尔工匠阿尼哥设计建造了尼泊尔式石塔。明代永乐五年(西元1407年)，建大白塔，并将元代石塔、释迦牟尼舍利塔藏在大白塔内。明永乐五年，皇帝朱棣令太监杨升重修此塔，开始建了寺院。明万历七年，皇太后李娘娘令太监范江和李友重建。神宗万历七年敕建大宝塔记曰：“塔在鹫峰之前，群山中央。基至黄泉，高二十一丈，围二十五丈，状如藻瓶，上十三级。宝瓶高一太六尺，镀金为饰。覆盘围七丈一尺，吊以垂带，县以金铃。更造金银宝玉等佛像，及诸杂宝，安置藏中。海内皇宗宰官，土庶沙门，景仰慈化，造像书经，如云而集，悉纳藏中。十年壬午秋，工成，并及寺宇佛殿经楼，藏轮禅室，罔不备焉。”吏部尚书中极殿大学士张居正奉命撰写了碑文，记述其事。
解放前有人把白塔说成是神造的，也有人说是从印度灵鹫山飞来的，给大白塔蒙上了一层神秘的色彩，并成为理想的还愿场地，也是诸多地区信徒们朝拜的最佳地点。还愿朝拜的方式有的绕塔一周，有的绕塔三周，还有的布什并请僧人念经。
大白塔的铜铃还有一个故事：
五台山大白塔塔身比北京北海的白塔还高20多米，远看不觉，站在塔下仰望，已看不到塔顶宝瓶，才知其雄伟高大。雪白的塔身，彩绘的铜质垂檐，衬托在蓝天白云之间，有超凡脱俗、清净澄澈之美。
正如丘坦之诗所云：“宝塔白毫光，传从阿育王。万山如磬拜，千佛共称扬。铃铎迦风乱，栴檀逆鼻香，夜深闻梵乐，清切动悲伤。百尺轮王藏，壮严不可当。曲藏无量佛，巧创大明王。登眺多高阁，经行有步廊。规模拟忉利，形胜擅清凉。”
大白塔下转经
大白塔也是朝台佛教信徒的心中偶像。据说从前香客，多绕行白塔还愿，一边走一边念经或跪拜，一边抚。蒙藏族佛教徒到五台山，首先要朝拜“塔院寺五圣迹”的第一圣迹，就是大白塔。
请神容易送神难？请了太岁符？你会送吗？
每年的值年太岁是不一样的，犯太岁之人也不一样。犯太岁分五种具体情况，一曰值太岁；二曰害太岁；三曰冲太岁 ；四曰破太岁；五曰刑太岁。这五种情况皆是根据人生肖流年冲克情况研究得来。
值太岁又名坐太岁，值顾名思义为当值的意思，2019年是己亥猪年，猪、虎、蛇、猴，在这一整年中可能会流年不利 、百事不顺，事业多困厄，身体多病变，容易破财及招惹口舌、官非和小人、升迁阻滞、投资失利、人事不和及感情 离合等影响。应尽早化解，防范于未然，千万不要临时抱佛脚，更好的掌握一年运势！民间皆知人在自己的本命年份 多灾折，其实就是犯了值太岁。
俗话说：太岁当头坐，无灾也有祸。人在家中座，祸从天上落。犯太岁需要请太岁符或是化太岁锦囊化解（太岁符、 化太岁锦囊选择一种即可），消灾免祸。
第二层意思是“年尾送太岁，可得功德圆满”。请回去的太岁符（太岁锦囊）可放包里随身携带或放卧室床头柜等柜 子里镇宅护佑四方，如果家中供奉有财神、观音等神像，可直接放神像旁边（神像右手边）。
因为每年的值年太岁是不一样的，当年的太岁符不要留到第二年，年尾送太岁(又称谢太岁、还太岁)，其日期与方法 流程如下：
1、时间是在农历腊月24日后（也就是农历小年后）。
2、地点在门口或阳台进行，早饭前送太岁开始焚化疏文与太岁符。如果家中供奉有财神、观音等神像，直接在神像前 焚化。附近有庙宇的话，也可以直接到庙宇，放入庙宇设立的香炉内焚化。还可以在家里烧化掉后送到家的西北十字 路口东南角埋掉烧三只香。
送太岁科仪可繁可简。如果条件许可，送太岁时可以准备香三支，烛一对，元宝（或祭祖用的纸钱），水果三样，清 水三杯。送太岁前先点燃香烛，焚化元宝，再焚化太岁符与疏文（注意疏文要从文首开始焚化）。
3、焚化的灰烬，撒于室外草坪、绿化带、隔离带等不易被人踩踏的净土即可。如果附近有比较大的江河湖泊，也可以 直接撒入水中，最好能埋在家西北十字路口东南角，因为西北属于天属于天乾卦。
请太岁符是一件庄严神圣的事情,网上一些太岁符（太岁锦囊）是不正规的，是印刷品。
体现在以下几个方面：
一是阴阳不分，不分阴阳年，不加盖印章，没有用朱砂，没有敕咒，没有晒符，没有加持，没有做法式。
二是来源不正，太岁是道教值年神，佛教、教不能化解的。一些太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”；一些化
