聊聊童谣“过了腊八就是年”，它表达了什么意思？
作者：李大奎
＂过了腊八就是年＂是古时流传北方的一首脍炙人口的童谣，不仅导出喝腊八粥、祭灶等重要习俗，还彰显了腊八节的重要意义，由此拉开民间热热闹闹过大年的序幕。
那，何以说＂过了腊八就是年＂？不妨解读解读。
一、与＂腊＂有关根据四时轮回，＂腊＂特指十二月，属辞旧迎新的月份，有新旧交替的意思。
《隋书》就明确记载：＂腊者，接也。＂意思是说，到了腊月，辞旧迎新，年味儿就来了，家家户户就开始置办年货，过年的氛围便渐渐浓厚起来。
二、与祭祀有关不过，古时的腊月，最先称＂蜡＂，与祭祀神灵、祭祀祖先祈求丰收、祈求美好的生活息息相关。
始因炎帝神农氏＂以其初为田事＂而谓＂蜡祭＂。故《礼法》遂云：＂腊者，猎也。＂意为猎取禽兽以祭神祭祖。
发展到夏商周时期，便将腊月的祭祀活动称为＂嘉平＂＂清祀＂＂大蜡＂。
到了汉代，又因腊月初八称＂腊日＂而起，故改＂蜡＂为＂腊＂。因＂腊日＂这一天，是＂佛成道日＂。相传是佛祖释迦牟尼得道成佛之日，于是，相沿成节，隆重纪念。
由此，腊月初八兼具宗教色彩，便成了腊月最为重大的节日。
三、与美好的寓意有关同时，＂腊日，逐疫迎春＂，民间祈祷新年新气象的愿景在岁末年初的季节交替中更为期盼与向往。
据说始于南宋时期，因抗金名将岳飞与金兀术在朱仙镇交战正酣时，饥饿难当，恰得到民众煮＂千家粥＂支持，从而取得抗金大捷。这一天正好是农历十二月初八。
于是，腊八节＂喝腊八粥＂的习俗又有了追求美好生活的寓意，劳苦大众是多么不愿战乱，渴望和平，过上平安祥和的日子？
后来，有的地方如古时的北平等地，人们随着生活质量的提高，在腊八节喝腊八粥开始讲究起来，在大米中加入花生、红枣等物熬成腊八粥后，先祭祖祭神，且在中午之前务必赠送部分给亲友，余下才自食。
久而久之，＂过了腊八就是年＂便成了民间的生活习惯，腊八节一过就意味着正式迈进了年的门槛。人们开始杀年猪、制腊肉、打豆腐，采购年货；到了＂小年＂腊月二十三祭灶、腊月二十四打扫卫生，随后炸年糕、蒸馒头、杀年鸡……等等，直到大年三十合家团聚＂过除夕＂，将浓烈的年味酣畅淋漓地展示出来。
可见，童谣＂过了腊八就是年＂，既渲染了年味，又拓展了节俗，很形象很有象征意蕴呢。
何不为之乐一乐？遂为记。
【作者简介】李大奎，七0后，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。
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老北京的童谣原来这么好听？一起唱一唱
童谣历史悠久，最早可追溯到三千多年前的战国。作为珍贵的历史文化遗产，我国古代的童谣内容非常丰富，节奏多变，朗朗上口。
老北京旧时，婴儿出生不久，家里的长辈就会诵唱歌谣给孩子听。今天，就带您领略下这些好玩有趣的童谣。
“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆夸你好宝宝，糖一包，果一包，还有苹果和香蕉；你要吃，就动手，吃不了，就拿走。”
小孩子们在妈妈怀抱中常听着这些摇篮曲就慢慢闭上了眼睛睡着啦。
“摩挲摩挲肚儿，开小铺儿，卖油盐儿，卖酱醋儿；八仙桌儿，小椅子儿，竹筷子呀，小菜碟儿，你一碗儿，我一碗儿，馋得你白瞪眼儿，你一碟儿，我一碟儿，馋得××（指小孩名字）呀叫爷爷儿。”
如果小孩东西吃多了肚子有些不适，妈妈们会边给揉着肚子边这么唱着，孩子听着乐着肚子也不痛啦。
在1960年代中至1970年代末， 曾有些童谣悄悄在胡同里流传， 如“青年男女结婚配， 买回枕头红一对。”
北京城解放后，有些童谣还被配上曲谱并编成游戏与集体舞， 如《北京胡同》，“大胡同，小胡同， 北京的胡同套胡同， 胡同里边有小胡同。”再如“小老鼠， 上灯台， 偷油吃， 下不来， 叫妈妈呀， 妈妈不在， 骨碌骨碌滚下来。”
被谱曲改编成集体舞的《找朋友》“找呀找呀找朋友，找到一个好朋友，敬个礼，握握手，你是我的好朋友。”还有那首《两只老虎》“两只老虎，两只老虎，跑得快。一只没有尾巴，一只没有眼睛，真奇怪，真奇怪。” 以及《丢手绢》、《我是一个木头人》等。
此外还有一些耳熟能详的：
小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；二十四扫房子；
二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；
二十七，宰公鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；
初一、初二满街走。
一根绳儿，两个人儿，四只手，八条横儿，
你来我去折腾人儿，绕来绕去绕腾人儿，
七扯八扯扑腾人儿，闹了归齐一根绳儿。
我在墙跟下种了一颗瓜，
天天来浇水，天天来看它。
发了芽，开了花，结了一个大西瓜，
瓜呀，瓜呀。抱不动它。
再如“猴子的金箍棒，烧热炕，爷爷打鼓奶奶唱，一唱唱到大天亮。”
“小青蛙， 在敲鼓， 小蟋蟀， 在弹琴， 引来一群萤火虫， 提着灯笼赶来听。”
“羊，羊，跳花墙，抓把草，喂你娘，你娘不在家，喂你小哥儿仨。”
老北京时的城乡百姓家还都爱在墙边或篱笆旁养花儿，有首说牵牛花的儿歌：“牵牛花，，爬上篱笆来干啥？要给篱笆来戴花。戴红花，戴紫花，乐得篱笆笑哈哈。”
您瞧，这些童谣都很诙谐有趣味与幽默，它们以口头文字形式体现了老北京文化，一首首童谣记录下了每一历史时期的事件、民情、。
如今，北京童谣更是因其积淀了优秀民族文化，蕴含着丰富的教育内容，已入选第二批国家级非物质文化遗产目录了。
