最全12星座配对关系表，快来对号入座
12星座的配对关系
参考上升&太阳
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其实各个星座之间，没有绝对的配与不配，任何两个星座在一起，都会有相配之处，也会有某些明显的冲突，即便两个人是同一星座，甚至是公认的绝配组合。之前我们已经写过无数有关般配的内容，今天想要重点盘点一下各组星座配对间可能存在的明显冲突。磨合好这些，才能越走越远哦。
白色组
你们之间的问题是同星座间的相似性。关系双方一直在熟悉的感觉里互动，时间长了容易乏味。没有不同的参照，习惯以自我为中心，缺乏反思就难以成长。另外，当另一半呈现出自己也有却并不接纳的特质时，会认为问题是对方造成的而相互敌对。
黄色组
这一类组合的问题聚焦在物质与精神的矛盾。可能一方更在意现实，认为没钱不配谈感情，有较多成念人的顾虑。而另一方则相对理想化，觉得有情饮水饱，会刻意忽略关系中的阻碍，沉迷于美好幻想。
橘色组
这一类组合的问题聚焦在求同还是存异。通常一方好奇心很重，十分注重沟通，希望随时保持联络，获得对方讯息。想法不同不要紧，有新鲜感反而觉得更有趣。而另一方追求的是志同道合，因为默契才心动，否则会感到不被理解的孤独。同时更在意私密性，需要自己的空间，太高频的互动会让TA有种被侵入感，想要逃离。
蓝色组
这一类组合问题聚焦在忙事业还是顾家庭。通常一方更为感性，非常需要亲密和安全感，会把经营小家作为重心，承担体贴照料者的角色。而另一方则更为理性，渴望功成名就，会把较多精力投向外部世界，有好支配的大家长作风。前者抱怨后者不够爱，后者委屈前者不理解自己为两人打拼的辛苦。
绿色组
这一类组合的问题聚焦在玩乐和学习的矛盾。通常一方会被另一方激起强烈的恋爱冲动，可以不顾其他一切，只想跟对方轰轰烈烈浪漫一把。而另一方则会注意到双方的差距，尤其是在文化、经济或空间上的不同，认为眼下最重要的是提升自己。
粉色组
这一类组合的问题聚焦在付出与索取的不平衡。通常一方会很有责任心，会用许多实际行动来表达爱，无微不至地关怀对方，不辞辛苦。但另一方却常常难以满足，充满了不安与怀疑，会提出更多需求来考验对方。后者可能在钱财上有优势，因此认为前者应当做更多。
紫色组
这一组其实就是我们所说的相爱相杀的“对宫星座”，你们的问题聚焦在性格的南辕北辙上。双方的差异带来吸引，但在长期相处中，总是一个向东一个向西，不免发生争执，容易陷入谁对谁错的竞争中，需要磨合。
十二星座最全关系表，你和谁是最配的，摩羯天秤不对盘
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东方二十八星宿PK西方十二星座的结果
有关西方的“十二星座”与东方的“二十八星宿”的起源问题，近一百年来一直争议不休。
一、东方二十八星宿的起源
最早，德国历史学家伊德认为中国的“二十八星宿”天文术是世界上最先使用的，是为了追踪月球在恒星间的运行，以显着星象为目标（月球）而设立的二十八个标准点（参照位置点）。
1本土说
1840年，俾俄在其著作中明确主张二十八宿起源于中国。他提出二十八宿是黄道上的星座，形成于公元前2400年左右，而印度的二十七宿是从中国传过去的。俾俄的主张得到了天文学家玛得那（J.H.Madler）的赞同。
2、外来印度说
然而，到了1860年，韦柏在《中印两国历学的比较》一文中，提出二十八宿起源于印度的说法。韦柏的主要理由是：
印度二十七宿起源于昴，中国二十八宿起于角，而昴为春分点的时代，比角为春分点的时代早一千多年。印度起源是二十七宿，中国在印度二十七宿的基础上增加了“牛宿”而已。
谌约翰根据对中国岁名、岁阳以及五帝等名称的研究也主张印度起源说。
3、已定义中国本土说
到了1875年，西方天文学家施古德(Gustave Schlegel，1840-1903)的《星辰考源》问世以后，学术界又倾向于主张中国起源说。施古德的研究表明：
（一）西方从埃及、希腊传去的星座，除少数外，大多不是西方所创造的。
（二）中国星宿完全是自己创造的。
（三）西方星座和中国星宿相同的很多，都是从中国传过去的。
（四）中国星宿的悠久历史，可以得到天文地理各方面的证明，二十八宿的分布、起讫命名意义，都和中国天气、原始社会生活习惯以及生活状态相配合。
4、外来巴比伦说
19世纪末，西方传教士艾约瑟(Joseph Edkins，1823-1905)在介绍西方近代天文学知识的同时，也对中国古代天文学有关书籍，进行研究，但他们更关注于起源问题，且受到考古学、人种学、比较语言学、比较宗教学等研究领域的影响，在1884-1888年间的西方《中国评论》(The China Review)期刊上，发表了诸多相关论文，可能处于传播宗教的目的，致力于推测中国古代天文学来源于巴比伦的学说。
此观点盛行一时，还得到了许多西方史学家金最尔、金史密、爱特金等认同，甚至最早主张印度起源说的韦柏也赞同。
5、近代进一步确定本土说
20世纪初叶，西方的得索诸尔的《中国天文学》和日本的新城新藏的巨着《东洋天文学史研究》都坚决主张二十八宿起源于中国。新城新藏认为：“二十八宿是在中国周初时代或更早时代所设定，而在春秋中期以后从中国传出，经由中亚细亚传入印度，更传入波斯、阿拉伯等地方，”新城新藏的理由概括起来有这样几点：
（一）中国二十八宿可追溯到周初；
（二）印度二十七宿相当于中国二十八宿初始状态；
（三）二十八宿发源地当以北斗为观测的标准星象；
（四）二十八宿发源地当有牛郎织女故事的传说；
（五）二十八宿传入印度以前，有停顿在北纬四十三度附近地方的形迹，这个地方正是渭水流域周族所居住的地方。
当时也有其反对派意见：
如饭岛忠夫在他的研究中，根据冬至点在二十八宿中的牵牛角度，认为二十八宿制定于公元前396年到公元前382之间，遂断定二十八宿是从西方传入的。这不仅对二十八宿的起源地点，甚至对二十八宿的形成时间也提出了新的疑问。
但我国近代学者观点一致认为：
中国学者竺可桢在《二十八宿起源之时代和地点》及其以后的一系列著作中，对二十八宿作了深入全面的研究，主张二十八宿起源于中国。
复鼐《从宣化辽墓的星图论二十八宿和黄道十二宫》一文，根据考古发现，为二十八宿起源于中国说提供了证据。
其考古进一步确证：
1978年在湖北随县曾侯乙墓中，发现了一个书写着中国二十八宿的漆箱盖，更为二十八宿起源于中国说提供了有力的佐证。曾国在战国初期是个小国，但把二十八宿作为装饰性图案绘在箱盖上，可见在当时二十八宿已经成了相当普及的天文知识。所以，学者们主张，二十八宿体系在中国的形成，肯定比曾侯乙墓入葬的年代（约葬于公元前433年）——还要早得多。曾侯乙墓出土的二十八星宿漆箱如图所示：
曾侯乙墓出土的二十八星宿漆箱
曾侯乙墓箱绘二十八星宿翻译图如下所示：
曾侯乙墓箱绘二十八星宿示意图
二、西方的十二星座的起源
大约在公元前500多年，巴比伦学者将黄道划分为12个相等的部分（每个部分占天空的30°），并将其对应于一年中的12个月，从而创建了第一个已知的天体坐标系。他们把太阳在春分点升起的白羊座作为十二星座的起点。为了确定太阳和行星的位置，黄道上下9°范围内的一组恒星被用作观测基准。同时，还编制了二十四星座、四十八星座等等。
公元前300多年，希腊天文学家和数学家尤多克斯（eudoxos）将巴比伦占星术引入希腊。编制了十二个星座，并且把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起个适当的名字，主要用于占星术，这就是十二星座的由来。所以说希腊占星术是在巴比伦和埃及占星术的基础上发展起来的。
托勒密王朝时代（公元前305-公元前30年），埃及发展成为希腊化世界的文化中心。在埃及发现的丹达拉神庙十二生肖浮雕是已知最早的十二生肖经典描述。
然而，目前流行于西方诸国的“十二星座”占星术，主要来源于古希腊文化。但也专家认为，目前西方的“十二星座”与古巴比伦和古埃及的原始的“十二星座”天文术相比，有着很大的区别，但与中国的“二十八星宿”却有许多相似之处，说明，中国的“二十八星宿”经印度、波斯、阿拉伯等流传到了西方诸国。西方十二星座天文示意图如下：
十二星座天文示意图
三、出生日期与二十八星宿对照表
目前，我查了网上许多有关介绍我国二十八星宿的文章，但发现其列出的二十八星宿生日对照表，却是印度二十七星宿的表，真是挂羊头卖狗肉。
所谓印度二十七星宿，就是相对中国的二十八星宿，少了个“牛”宿，其生日对照表中，自然就没有“牛”字排列了，请各位朋友仔细辩别。
本图表为我国二十八星宿生日对照表，如图所示：
最后，再列出二十八宿星与十二星座对应的图表，仅供参考，如图所示：
