《易经》原文全解析——第45卦 萃：泽地萃卦
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第45卦 萃：泽地萃卦
【原文】
萃，亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
【翻译】
萃卦，举行祭祀时，君王来到宗庙里。有利于拜见大人物，亨通，有利于守正道。有利于用大牲畜作祭品，前往有利。
彖辞说：萃，便是聚的意思，柔顺而喜悦，九五刚爻居中而与六二相应，所以能够聚集。君王来到宗庙里，是向死去的祖先尽孝心。有利于拜见大人物，亨通，因为是按照正道集聚。用大牲畜作祭品吉祥，有利于前往，是因为顺应天命。观看相聚的道理，可以了解天地万物的情况。
象辞说：大地上面有水泽，便是萃卦的卦象。君子从卦象中受到启发，修治兵器，以防备意外事情的发生。
【解读】
萃指草茂盛生长，引申义是不同类别的事物聚集、聚拢。姤卦讲的是阴柔与阳刚相遇，相遇便会聚集，所以姤卦后面是萃卦。从卦象上看，外卦兑为泽为喜悦，内卦坤为地为柔顺，沼泽本来比地面要低，可是由于不断积聚使泽水高出了地面，这便是聚集的大形象。物以类聚，人以群分，事物都会以类相聚。
此卦有精华聚集之意，被认为是“鲤鱼跳龙门”之象，但吉中带小凶。卦辞讲的是君王利用敬神来聚集天下人。在古代，统治者建国时最先建造的是宗庙，然后才建宫室。宗庙是国家的政治中心，上天的神命、祖先的福佑、民众的信仰，都围绕着宗庙祭祀体现出来。统治者加强民众对神的信仰，让民众服从天神的旨意，使民众思想得到统一，更好地服从天子。所以天子来到宗庙里祭祀是一种大的聚集，其目的是想聚集天下人心。得此卦者，自视清高，有才气但迷茫。百事平顺，在应试、就职、人事调动等方面为吉，从艰难中起步容易成功。又有与离别之人相遇之意。愿望可达成，但须防女性的妨碍。男性得此卦为吉象，女性则有因顺从而失利之象。预测婚姻为和睦、相聚良缘。恋爱错卦年龄差距比较大，感情纠葛多，类似污泥。
萃卦爻辞 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
初六：有诚信但没有坚持到终点，于是出现了混乱与新的聚集，混乱的哭号，相聚者大笑，不用忧虑，前往没有灾难。
【原文】
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
【翻译】
象辞说：于是出现了混乱与新的聚集，是由于众人的心志混乱不一造成的。
【解读】
即使在和平繁荣的盛世，也会有不断聚集的小人势力；而在腐朽昏庸的社会环境中，各种势力不断聚集的现象就更普遍了。比如开元盛世，安禄山聚集自己的势力进行造反；嘉庆年间出现了白莲教起义；旧中国的上海滩有青红帮的聚集。
萃卦爻辞 六二：引吉，无咎。孚乃利用禴
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。
六二：（六二）得到上司（九五）的牵引，吉祥，没有灾难。因为有诚信，所以用轻薄的祭品便可以达到效果。
【原文】
象曰：引吉无咎，中未变也。
【翻译】
象辞说：得到上司的牵引吉祥，是因为六二居中守正没有改变。
【解读】
六二诚信而节俭，所以用轻薄的祭品献祭。轻薄的祭品，还说明他不厚取于民，给君王进贡心怀诚意，但不会为了给君王多进贡而增加民众的徭役税赋。并且六二不参与不利于朝廷的聚集，所以受到了君王的器重，这就是“引吉”。也就是君王给他的吉祥。
萃卦爻辞 六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
六三：聚集而哀叹，没有好处。前往没有灾难，但会有小的忧吝。
【原文】
象曰：往无咎，上巽也。
【翻译】
象辞说：前往没有灾难，是因为上面是柔顺的巽卦。
【解读】
六三是坤卦的最上，相当于下面两个阴的家长，所以他也想把底下的人聚集起来。可是底下的人却不听他的。因为初六属于受人欺负的劳苦阶层，他们和劳苦阶层聚集起来，防止再受欺负；六二身为大夫之位，他善待民众，与九五君王相合，所以不会与六三相聚。六三只有同九四相合，但九四却位于自己的上位，六三没有权威，心里感到很失落。六三具有随顺之德，能够委曲求全。
萃卦爻辞 九四：大吉，无咎九四：大吉，无咎。
九四：（占卜）大吉大利，（才能）没有灾难。
【原文】
象曰：大吉无咎，位不当也。
【翻译】
象辞说：占卜大吉大利才能没有灾难，是因为九四阳爻居阴位的缘故。
【解读】
九四是一位清官，他为初六的穷苦百姓做主，替他们伸张正义，并且又有六三与他阴阳相合，所以没有灾难。为什么呢？因为九四刚居于偶位，为不得位。也就是说身为臣子，但性格耿直，对皇上的错误与缺点毫不留情。尽管他这样做是为皇上好，但这样做毕竟不会使皇上对他太满意。
萃卦爻辞 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
九五：因聚集而获得地位，没有灾难。得不到信任，开始恒守正道，没有悔恨。
【原文】
象曰：萃有位，志未光也。
【翻译】
象辞说：因聚集而获得地位，是其志向还没有发扬光大。
【解读】
九五登位不久，还没有普遍得到民众的信任。比如康熙刚登基时，生活还需要奶妈料理，虽然当时孝庄皇后在竭力辅助康熙执政，但政治大权仍然掌握在四大辅臣手中。尤其是鳌拜对康熙的执政造成重大威胁。可是康熙只能是表面若无其事，心中运筹帷幄。三年后，他利用一群会摔跤的小孩制服了鳌拜，巩固了。
萃卦爻辞 上六：赍咨涕洟，无咎上六：赍咨涕洟，无咎。
上六：哀叹痛哭，没有灾难。
【原文】
象曰：赍咨涕洟，未安上也。
【翻译】
象辞说：哀叹痛哭，是不安于上位的缘故。
【解读】
上六孤独而不能相聚，只好哀声叹息。上六与九五联系起来，相当于大清的孝庄皇后。孝庄太皇太后的势力无法与四大辅臣抗衡。所以她忧心忡忡，这种忧虑是担心康熙的人身安全与大清国的命运。处境孤单，势力弱小，难免被排挤出局，所以上六的爻辞较为伤悲。但是却没有灾难。
萃卦运势运势：吉运昌盛，得信于人，得长辈照顾，但应小心财务上的纠纷。
事业：兴旺发达，蒸蒸日上，但人多则竞争激烈，盛则必衰，切勿骄傲。
爱情：吉象。可达成愿望。家庭融洽如意，相亲相爱。
疾病：多为胸部与腹部之疾。应速诊治，应往东南方求医方。
经商：改行、开业适合，可按计划进行。稳妥前进，有备无患。
诉讼：姓名有草字头之人是贵人，军人对我方不利，最终是我强他弱。
出行：不宜动，动必有口舌，中途会有军人、官员侵害，主破财。
人生：祖业败落，从艰难中起步，自视清高，迷茫孤傲，宗教信仰为佛教。
《断易天机》解萃卦鱼龙会聚之卦，如水就下之象
萃卦点睛
萃指聚集，聚集使物资丰富，人们团结，势力变大，利于进取。得萃卦者如同不同的事物汇聚一堂，可以竞争，但不要相残。物以类聚，大家能在同一方寸之地扎根，是缘分。虽然是借他人之壳上市，但可以往自己口袋装钱。
韩信得此卦，清高而迷茫
韩信被吕后疑忌时占得此卦。韩信为汉初三杰之一，为刘邦建立大汉立下汗马功劳，但功高震主，最后被杀害，如同“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
浅析《易经》第四十五卦‘泽地萃’
【原文】
（坤下兑上）
卦辞：萃：亨。王假有庙，利，见大人，亨，利，贞。用大牲，吉；利，有攸往。
初六：有孚，不终，乃乱。乃萃，若号，一握，为笑，勿恤，往，无咎。
六二：引吉，无咎，孚，乃利，用淪（yuè）。
六三：萃如，嗟（jié）如，无，攸利，往，无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃，有位，无咎。匪孚，元，永贞，悔亡。
上六：賷（jí）咨，涕（tì）洟（yì），无咎。
【注释】
乃：又，而后，而且。
若：顺从，应诺，如同，如果等。
号：号令，信号。
一：只要，稍微。
握：掌控。
笑：欢笑。
引：拉动，招致，牵连出。
禴（yuè）：古代宗庙四时祭祀之一，夏祭曰禴。
嗟：感叹，赞叹。
匪：行为不正，非。
位：朝廷群臣排班的序列，官职或级别，君王的地位等。
賷（jí）咨：叹息。
涕洟（tì yì）：目出为涕，鼻出为洟。
【译文】
萃卦：亨通。君王到宗庙祭祝。有利于见到王公贵族，亨通，吉利的占问。祭祀用牛牲，吉利。有利于出行。
初六：抓到俘虏，后来又跑了，引起一阵纷乱和忧虑，大家呼喊着追捕。追回来后嘻哈大笑，不再担忧。前行，没有灾祸。
六二：长久吉利，没有灾祸。春祭最好用俘虏作人牲。
六三：长久叹息。没有什么好处。前行，没有灾祸，只有小危险。
九四：大吉大利，没有灾祸。
九五：尽瘁于职守，没有灾祸。没有俘虏，占问长久吉凶，没有悔恨。
上六：感叹流涕，为国忧心，没有灾祸。
【解读】
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
象辞说：大地上面有水泽，便是萃卦的卦象。君子从卦象中受到启发，修治兵器，以防备意外事情的发生。
1、萃指聚集，聚集使物资丰富，人们团结，势力变大，利于进取。得萃卦者如同不同的事物汇聚一堂，可以竞争，但不要相残。物以类聚，大家能在同一方寸之地扎根，是缘分。虽然是借他人之壳上市，但可以往自己口袋装钱。
2、代表物以类聚，聚集精华；得此卦者重在蓄势。
【批语】
‘萃’者，升聚也，万物萃聚，故有鲤鱼变龙之象。
鱼儿嬉水受网惊，绕过今龙门身化龙。七尺杨柳垂金线，万朵桃花显大神通。
鲤鱼化龙喜气来，口角病症不非常多。忧虑顾虑尽消退，祸门闭来福门开。
【断卦】
泽地萃卦（中上卦，属金）
鱼龙会聚之卦，如水就下之象
荟萃聚集，鲤鱼变龙
【例】
韩信得此卦，清高而迷茫——韩信被吕后疑忌时占得此卦。韩信为汉初三杰之一，为刘邦建立大汉立下汗马功劳，但功高震主，最后被杀害，如同“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
【引示】
运势—吉运昌盛，得信于人，得长辈照顾，但应小心财务上的纠纷。
事业—兴旺发达，蒸蒸日上，但人多则竞争激烈，盛则必衰，切勿骄傲。
爱情—吉象。可达成愿望。家庭融洽如意，相亲相爱。
疾病—多为胸部与腹部之疾。应速诊治，应往东南方求医方。
经商—改行、开业适合，可按计划进行。稳妥前进，有备无患。
诉讼—姓名有草字头之人是贵人，军人对我方不利，最终是我强他弱。
出行—不宜动，动必有口舌，中途会有军人、官员侵害，主破财。
人生—祖业败落，从艰难中起步，自视清高，迷茫孤傲，宗教信仰为佛教。
