发生大事前的那些征兆｜梳子筷子断了就会倒霉？
上周，我们发起了一场关于“征兆”的征集，收到了很多留言。首先，米发现，有些粉丝对征兆的意思可能有些误解。
比如，这是“恶有恶报”（报应）
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这是“诅咒”：
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什么是“征兆”？其实就是事先显露出来的迹象。下面这位粉丝的留言内容，基本上可以确定是“征兆”。
虽然看上去有点不靠谱，但这句话还真没一点毛病。
有些孩子在身体疲惫消耗之时，娇嫩的眼皮中水分减少，会出现单眼皮折成双眼皮的情形。所以孩子的单眼皮变双，可能就离生病不远了。
不过，大家真正感兴趣的，是那些带有神秘色彩，甚至画风有些诡异的征兆。你甚至难以判断：这到底是不是一个征兆？
如何判断“征兆”？
对于某些迹象，我们可以通过科学解释、经验判断，来推知结果。那么，这些迹象，就是征兆。比如上面那个单眼皮的例子，又如：
蜻蜓低飞，是即将下雨的征兆。
不过，大千世界十分复杂，万事万物之间的深刻联系，大大超出了我们认知和判断范围，于是就不容易搞清楚真正的“征兆”了！
四种伪“征兆”，了解一下
在了解如何判断“征兆”之前，我们不妨先把眼睛擦亮，看看四种伪“征兆”。
1
以常为怪，没事找事
需要强调的是，所谓征兆，首要条件一定是反常态的事情。
下面这位粉丝遇到的事情，“睡过头了”“隐形眼镜掉了”，其实挺正常的，这就不能算征兆了。
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2
心理暗示，自己吓自己
很多反常的事情，可能会成为积极或消极的心理暗示，进而影响到个人行为，导致某个结果。
比如这位粉丝说，笔掉地上了，然后考试没通过。之所以会有这样的结果，很可能受到了心理暗示，实际上本没有半毛钱因果关系。
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还有很多粉丝说，自己经常看到14、44等数字。
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米觉得，可能一开始这只是巧合，但多次发生后，印象加深，挥之不去。也有一种解释认为，这与人神奇的生物钟有关。
3
风水物坏，化解灾难
诸多粉丝提及，佩戴的手串碎了，或者家中挂的葫芦坏了，之后就开始了各种不顺利的事。
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其实，风水物破碎、毁坏，很可能并不是什么征兆，它们只是为主人化煞挡灾了。之后没有了它们的保护，祸事就会发生。
（点击此图查看佩戴玉器的禁忌）
4
事有不巧，引起联想
很多所谓的“征兆”，其实都是出于巧合。这些事情，在发生时也未必很引人注意。它们之所以被认定为“征兆”，很可能出于事后联想。
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普通人很难分析出征兆与结果之间的微妙联系，也就没法把征兆从普通的反常事件中区分出来。判断征兆，大多数情况下还是要靠“蒙”！
所谓“无巧不成书”，在粉丝的留言，有一件事情，实在太过凑巧！
米觉得，“想起班长”后“刀柄折断”，很可能是一个征兆。但这是从结果（班长去世）看的。当事情发生时，谁又能知道？
遇到这两种事，很可能是“征兆”！
判断征兆，也不是完全无从下手：有两类事情，一旦发生，就极有可能是征兆。
1、 一段时间内，重复发生相同的反常事件。
这类事情其实是非常罕见的。后台只有一条留言，完全符合这一情况。
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蝴蝶飞来17楼，内阳台，窗户关着，这就很不寻常了；连续6天，每次都是一对蝴蝶，说明是一段时间内重复发生的；如果家里没有什么东西特别招蝴蝶，那这很可能就是一个征兆了。2、与自己无关的反常事情发生，成功地引起了你的注意。
关键词是“反常”、“无关”、“引起注意”。这类事情倒是比较常见。
王阳明有个说法，叫“心外无物”，比如山中之花自开自落，还没有进入到人的心灵世界中。
如果人不为赏花、摘花，却无缘无故地注意到了，花的反常现象（比如没有风吹、蝶扰，无缘无故掉落）——两个“无怨无缘”碰到一起，很有可能是因为：冥冥之中，自有定数！那么，花落，就是一个征兆。
但是这样的征兆，所对应的结果，一般只是和所见之物有关，而与观者并没有什么关系。
民俗中的“征兆”事件
在我们的民间俗信中，有很多关于征兆的说法。我们的粉丝也遇到过不少。
1、喜鹊报喜，乌鸦报丧
喜鹊和乌鸦，可谓半斤八两。它们其实是近亲，都是属于鸦科的鸟类。它们都吃害虫，但也会破坏庄稼，令人又爱又恨。
可是喜鹊和乌鸦的文化属性却有着天壤之别：中国人认为，喜鹊能带来好运，而乌鸦则是不祥之物。
但是，也有粉丝提出过相反观点，认为“看见喜鹊或特别漂亮的野鸟一般家里有人要走……乌鸦反而吉利点……”
到底怎么说？
其实，在日本，喜鹊与乌鸦的命运正好相反。日本人把乌鸦奉为神鸟，乌鸦多得铺天盖地，而且很多都不怕人；而日本的喜鹊就十分少见了。假如乌鸦真是不祥的象征，日本还能发展到今天吗？
2、狗来富，猫来穷
对于“狗来富，猫来穷”一说，这位粉丝很有见地，听起来还是颇有说服力
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但是，按照这个说法，猫、狗的到来，只是家庭贫富情况的实际反映，并不是什么关于未来的征兆。
“狗来富”可能还有一些道理：狗能为人看家护院，远离盗贼侵扰，有守财的作用。
但守财不等同于“招财进宝”。更何况，现在很多人家只是把狗当宠物，不指望它能看家护院了。
3、断了的弦，事出有因？
民间认为，物品突然断开，也是不吉利的征兆。
比如使用铅笔时，铅芯断掉；梳头时，梳齿折断；弹奏乐器时，弦线断。这些事情，都是无法补救的，象征人事上有“不和之象”，需重新开始。
这样的例子在粉丝留言中也是很多：
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米觉得，铅芯、梳子、琴弦等，都是日常的消耗品，发生自然老化并断裂的情况，实属正常。
只不过，“断”毕竟不是好事，不免引起人不良的情绪反应。其实，旧的不去、新的不来，如果没有特殊含义，断物换新就好！
4、不可乱烧断头香
线香或棒香折断，称为“断头香”，听这名字就挺不吉利的。
民间认为，如果以断头香供佛，会遭到报应。而烧香时，香突然折断或烧到一半掉落，被认为是凶兆。
有位粉丝就留言说：
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其实，佛、菩萨祖慈悲，虔诚礼佛是大好事，既非大奸大恶，又无毁佛谤佛，岂有降灾之理？
所以，碰到断头香，可能只是因为它的质量不过关，或者没有在香炉上插好。
特别注意：
民间俗信中的征兆事件，往往只是百征而一应。而只要有一次“应验”，很容易流传开，从而使征兆与结果之间的关系被无限放大。
所以，民间俗信中的征兆事件，基本上是没太多谱儿的。
但需要补充的是，如果遇到一些不好的事情，即使不是凶兆，但要是触犯到了民间禁忌，也是要特别注意的。
比如，礼佛烧到断头香，就把香埋进香灰里，或者直接扔到香炉里化掉即可。总之，不要再插起来即可。
我们对于民间禁忌，总是要怀敬畏之心。
民间禁忌，本身是文化传统的一部分；不犯禁忌，是文化认同的表现。犯了禁忌，虽非凶事，但不免遭人别人非议，也可能产生负面的自我暗示，结果总不会好。
梅花易数，百占百准！
有关“征兆”的话题，之所以吸引人，是因为我们对未知的未来充满着恐惧：征兆，到底对应什么样的结果？是吉是凶？又会发生在谁的身上？
所以，对于征兆的解读，就是一件很重要的事情了。今天，米就来介绍一种常用的解读方法——梅花易数。
▲邵雍与《梅花易数》▲
梅花易数，由宋代易学家邵雍所创，以易学中的数学为基础，又结合“象学”进行占卜。相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
为什么叫“梅花”易数？
北宋庆历年间，某一年（辰年）的十二月十七日申时，邵雍在院子里观赏梅花。这时候，有两只麻雀争一截树枝，结果扑落到了地上。这一与邵雍本人无关的反常事件，成功地引起了他的注意。
他立马根据当时年、月、日、时的数起卦占之，推算出明晚有一女子折花，坠伤其股。后来果然应验。
因为此事因观梅花而起，被称为“观梅占”。他所创之法就叫做“梅花易数”。
你可不要以为，邵雍掐指一算就能得到结论。“观梅占”是各种占法中最基本的“年月日时占”，但也是很复杂的。
年月日时占
年月日时占，先把事情发生之年、月、日、时作为占卜的依据，先把它们转化为数字，再用特殊的起卦法则转化为卦象，最后判断吉凶、进行预测。
年：辰年，对应数字为5
月：十二月，对应数字12
日：十七日，对应数字17
时：申时，对应数字9
象数无处不在。除了此法以外，还有物数占、声音占、字占、丈尺占、动物占、静物占等等。
外应，有玄机！
在起卦和断卦时，澄清思维，静观万物，会感受到身外的各种物象。这时，可以取“外应”。
外应的使用非常丰富，在预测时，或直接据外应推断吉凶，或结合卦象综合判断，甚至可以直接根据外应起卦、断卦。
外应一般分为十类。
喜鹊何时能报喜？
以动物之应为例，不同的动物对应不同的卦象，如：
马为乾，牛为坤，鸡为巽，猪为坎……
也可以不论卦象五行：
喜鹊报喜，乌鸦报灾，鸿雁有书信，蛇虫有毒害……
需要注意的是，外应预测和征兆不同。外应只有在断卦时才有用。如果只是在平日里，抬头见到喜鹊，就不能说是有喜了！
占卜之法有多少种？
如何起卦、断卦？
外应到底怎么取？
梅花易可以用来测字吗？
你是否已经对这些问题充满好奇？米正在考虑一点点揭开梅花易数的神秘面纱，想看的粉丝请在留言区大声说出你们的心声~
《天道》中值得思考的台词
文章摘录：缠中说禅
1. 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿,拿什么呀，爱就是了。
3. 乖，不能再疼你了自己找吃的去吧
4. 不能说，一说即错、
5. 岂止怕死，生老病死都怕，“生老病死，有谁因为怕就躲过去了
6. 无所用 无所不用
7. 这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事
8. 文明对于不能以人字来界定得人无能为力 当生则生,当死则死,来去自如!
9. 他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主”
10. 如果这个“”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了
11. 只要是需要证明的感情就有错!
12. 爱如果需要回报，也就成了交易。
13. 妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦，
15. 悟道休言天命，修行勿取真经...
16. 理论上说，只要分析对了就有可能，但是分析的实践过程中可能会出现错误，所以可能的概率取决于错误的大小
17. “是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人”
18. 花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式.
19. 国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色.
20. 他是佛是修来世正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询. 正果是不想了尘埃落定 一个恕字我已经有罪了. 这是文化属性不一他们得意志为转移
21. 不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 ,
22. 自嘲
本是后山人 偶坐前堂客
醉舞经阁半卷书 坐井说天阔
大志戏功名 海斗量福祸
论到囊中羞涩时 怒指乾坤错
23. 你觉得这是一个成年人得成熟之举吗我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情但是你看到得东西不一定是个东西 .
24. 天知 地知 不会有结果
25. 女人是形式逻辑得典范是辩证逻辑得障碍我无意摧残女人也不想被女人摧残
26. 红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵这不是为之而可为得事能混就混吧
27. 我是人而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能
28. 但是我英何德何能敢领受上苍这样得恩赐你是一块玉但我不是匠人我不过事一个略懂投机之道得混子充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板
29. 你要求得是一种雄性文化得魂我不能因为你没有说出来而装作不知道
30. 接受你就接受了一种高度
31. 我没有这个自信此生得你红颜知己足矣真想在这一刻上帝把我们塑成一座雕像
32. 正法了一个罪犯包含打死了一个人这就是法律得价值法理 道理 斗都在那儿搁着
33. 如果女性心理不适合刑警工作那是性别问题
34. 着相了 佛教得一个术语意思是执迷于表象而偏离本质
35. 朋友打赌这种事亦真亦不能真
36. 上网 学习什么都看看,谈不上研究 关注而已 ,对文化属性感兴趣 ,
37. 透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化
38. 小到一个人大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物
39. 强势文化造就强者弱势文化造就弱者这是规律也可以理解为天道 不以人得意志为转移强势文化就是遵循事物规律得文化弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化也是期望救主得文化强势文化在武学上被称为秘笈而弱势文化由于易学易懂 易用成了流行品种无所用无所不用 比如说文化产业文学影视是扒拉灵魂得艺术如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码那么他得功效就是启迪认得觉悟 震撼认得灵魂这是众生所需 就是功德市场 名利精神拯救得暴利与麻醉完全等值而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险
40. 那个暴利不是由我决定得是由认得主决定得主让众生把他口袋里得钱掏出来
41. 简单得说支配人得价值取舍行为得那东西就是主就是文化属性理论上只要判断正确就有可能但是在判断得实践上通常会有错误所以可能得概率取决于错误得大小这个人需要一个句号你可以帮他画一个
42. 灵魂归宿感这是人性本能得需要是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂
43. 他需要得不是忏悔而是一个忏悔得理由
44. 文明对于不能一人字界定得人无能为力死马当作活马医再糟死马还能再死一回
45. 股票的暴利并不产生上产经营而是产生于股票市场本身的投机性
46. 他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去
47. 他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里
48. 私募基金是从狼嘴里夹肉这就要求你得比狼更黑更狠但是心理成本也更高而且又多了一重股市之外得风险 所以得适可而止这说明你还有自我认同得需要这是人得特性如果你连这个起码得需要都没有我就有理由对你作为人发的属性提出质疑
49. 执法是你的职业你尽可以执法谋生但是与我王明阳谈经论道你还不够资格
50. 别拿你的职业去拔高你的个人得规格让人轻看
51. 强盗得本质是破格获取破格获取和直接获取是两个不同的概念
52. 你们没有自信与强者在同一个规则下竞争这只能说明你是弱者
53. 因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取所以强盗得逻辑从本质上讲是最懦弱得生存哲学所以你不算好汉
54. 圣经的理由是因信着得救了上天堂
55. 因不信有罪了 下地狱
56. 用这种哄孩子吓孩子得方法让人去信虽有利于教得实践却也恰恰迎合了人得怕死得一面贪婪得一面这样得因果关系已经不给人以自觉自行得机会 人连追求高尚得机会斗没了又何以高尚呢不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界就是窄门
57. 文明对于不能以人字来界定得人无能为力一颗阴暗得心永远托不起一张灿烂得脸这是人性 你是魔是极品混混你要是真把这事看玄了那就真会出魔了
58. 神即道 道法自然如来
59. 金银珠宝不足以点缀你这样得女人
60. 这世上原来就没有什么神话所谓得神话不过是常人得思维所不易理解得平常事
61. 无论做什么市场不是一块无限大的蛋糕
62. 神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫
63.这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二
64. 是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症
65. 应该辞职请注意是应该而不是我希望国家机器不缺少一个迟早要被淘汰得女刑警而社会需要一个又非常作为得人才这不是通俗得英雄主义和通俗得平等意识可以理解得价值
66. 你不知道你 所以你是你言语道断 一说就错这就是圆融世故 不显山不露水各得其所
67. 可品行这个东西今天缺个角明天裂个缝也就离坍陷不远了
68. 这不是一个道德境界问题是市场生存得法则问题
69. 这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观也不仅仅是腐蚀我们自身得竞争力
70.更说明我们不是靠产品征服市场而是靠作秀混迹市场这种违背商业属性得人文评价最终将葬送这个公司
71. 不解决造血问题光脚的贱了穿鞋的一身泥,
72. 林雨峰虽败犹荣仁者自有公论
73. 他要因为这个杀了我就得给自己立块无字碑,写什么都寒碜
74. 这种死后还得穷名给冤家托牌位得买卖,但凡有点脑子得人都干不出来真杀了我 我就当下随缘了.
75. 悟
悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清静,
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦
76. 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 ,
77. 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪 , 晚辈无意评说道法,只在已经缘起的事情顺水推舟 ,借英雄好汉的嗓子喊上两声, 至少不违天道朝纲天下之论道到极致百姓的柴米油盐 ,人生冷暖论道极致 男人女人的一个情字 ,
78. 佛说 看山是山 看水是水 ,我只是依佛法如实观照 , 看摩登女郎实摩登女郎,看红颜知己实红颜知己 ,
79. 你的生存状态不是病态 ,用佛教得话说是自性无所挂碍是自在
80. 自在是什么就是解脱
81. 参来参去我不如你当有人笑话耶稣实傻子得时候。其实谁都不傻仅仅是两种价值观不兼容
82. 如果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性, 怎么可能去承载强势文化得政治 经济
83. 衡量一种文化属性不是看他的积淀得时间长短，而是看他与客观规律得距离五千年得文化是光辉是灿烂这个没有问题但是传统和习俗得过过客观规律得筛子
84. 这里面既有政治经济学，也有市场经济学，既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。
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