你知道八字究竟有多少种组合吗?
八字总共有多少种组合,你知道吗?如果你知道,你知道是应该怎么计算的吗?
在百度上我们可以很简单找到他们给的具体数量,给的计算公式,那么问题来了,这种计算方法合理吗?
邵伟华也认为八字的数量就是720*720种,也可以说是60*12*60*12种,也就是518400种,这种算法合不合理?得到的答案准不准确?
首先我们需要对于八字的规则有一定的了解,可以将八字理解成四位数。而相邻位置有着独属于自己的进制,从时柱到日柱为12进制,60甲子为一轮。月柱到年柱也为12进制,也是60甲子为一轮。也就是最核心的问题就在于日柱进月柱这一过程,因为在干支历里面,每一个月可以是30天,也可以是31天,也就导致规律是很难通过人力计算出来的。因为每多一天,就相当于整体搭配的移位。
720*720这个算式的底层逻辑就是月柱能和日柱有着60*60种组合形式,也就是在月柱和日柱这两柱上,是60甲子的相互组合,这是理论上的最大值。也就是说518400种是八字理论上的最大值,也可以理解成这个数值是还没有经过数学的计算的。
今天,我们需要的是用数学的方式计算八字真正的数量,也让我们知晓这些看似不重要,但其实算是命理根基的事情。
总共有多少种八字?我们可以把这个问题换算成,年月日时柱总共会有多少种组合。因为日柱和时柱的组合关系是固定的,我们只用知道年月日柱总共的组合数量,就能计算出八字的具体数量。
那么,年月日柱有多少种组合呢?我们用数学的方式进行计算。先计算在一个甲子年里面日柱是否完整地走了一个周期。也就是计算一个甲子年的天数15*(365*3+366),这个就是一个甲子年的天数,也是一个甲子年里面,年月日柱组合的数量。将其稍微的转化一下,就成了60*365+15。也就是在一个甲子年里面,日柱上的甲子并没有完全的经历一个整数周期。所以我们需要将其进行人为的归零,也就是要乘以4,让日元上的甲子年经历完整的周期。也就是说在八字里面,240年才能完完全全的算是一个周期。每隔240年的时间,八字和历法才能再次重叠。
这个时候,我们需要再根据上面的公式,推导出在240年里面,相同的八字会有几次出现的情况。将某个八字代入为0,那么其出现的时候用数学表述为:-2*(60*365+15)、-(60*365+15)、0、60*365+15、2(60*365+15)。根据干支历的逻辑,-2和2的情况是完全不可能存在的。也就是相同八字的出现规律只会在-(60*365+15)和60*365+15中。那么八知哪种情况是前者?哪种情况是后者?
这时候我们必须要分情况了,八字在每个月的前15天,那么其对应的就是60*365+15。而如果八字在每个月的后15天,那么其对应的就是-(60*365+15)了。这里面的每个月,是指根据24节气理解的建寅、建卯,也就是干支历的逻辑。
有例外吗?当然有,如果某个八字所处的时间刚好是某个31天的月份的第16天,那么这两种情况都是可能的。也就是说在240年里面,大多数的八字只出现了2次,而只有在拥有31天的月份且刚好处于第16天的八字会出现第三次。
所以后续的问题就可以完全的用数学的方式计算出来,240年的总天数:60*(365*3+366)=87660天,31天的月份其中第16天出现的总天数:(5*3+6)*60=1260天,最后就是年月日的组合个数(87660-1260*3)/2+1260=43200天。最后我们再乘上每天拥有的12个时辰,即八字的组合数量为43200*12=518400种。
这里面的数学转化,你能get到吗?
周易第63卦 既济卦(水火既济)
易经儒道
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周易第63卦详解
既济卦原文
既济。亨,小利贞,初吉终乱。
象曰:水在火上,既济。君子以思患而预防之。
白话文解释
既济卦:亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利,最后将发生变故。
《象辞》说:本卦上卦为坎,坎为水;下卦为离,离为火。水上火下,水浇火熄,是既济之卦的卦象。君子观此卦象,从而有备于无患之时,防范于未然之际。
《断易天机》解
既济卦坎上离下,为坎宫三世卦。既济就是说已经成功,事情已经摆平。但还需谨慎,当心物极必反。
北宋易学家邵雍解
济助有成,坚忍自重;由大而小,确保盛运。
得此卦者,事业有成,成功之象,但谨防盛极必衰,宜退守为吉,再进则凶。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:盛极必衰,谨防后患。
财运:及时出手,可得利润。
家宅:大厦可居;百年好合。
身体:大病初愈,仍需自理。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
大象:坎水在离火之上,水性下注,火势上炎,水火相济,完成之意。
运势:名利双收,成功之象,但须防物极必反,初吉后凶。
事业:处在顺利和兴旺的阶段,甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头,是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理,思患预防,防微杜渐,有备可无患。同时,一定要密切注意形势,抓住有利时机,继续奋发向上,推动事业发展。
经商:由于市场形势有利,已经赚得许多,但同时也预示着危机的随时出现。因此,务必小心在意,事未到,先预防,终日提防戒惧。同时,认真观察市场的变化,随时转向,开拓新市场。
求名:个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守,以致功亏一篑,半途而废。
婚恋:起初顺利,中途会出现挫折。
决策:各方面条件都很好,环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足,停止前进,甚至变得颓废,趋向没落。一定要不断刻苦努力,保持谦虚美德,常怀不安之心,防止不测事件发生。
台湾张铭仁解卦
既济:表示水火阴阳调和,一时平安和乐之象。水火本相克,因一时环境或人事所影响,而暂时相安无事,但终非常久之象,必有所冲克而败。
解释:已经得到利益,不可贪得无厌。
特性:物质丰盛,但精神易空虚,外华内虚,交际广,知心少,心思细腻,多愁善感,喜宁静的生活。
运势:功名双收。极盛之时,但须知物极必反,宜退守为吉,再进则凶。但得此卦者,皆有因一时顺利而忘本,大意失荆州,终有人不和、心迷乱之象。
家运:生在富家之象,受祖上恩泽而不知珍惜者多,终而破运之兆。
疾病:短期虽有好转,但好景不常。
胎孕:不安。
子女:初时幸福,长大后与双亲不和,慎之。
周转:短期可成,长期无望。
买卖:中途变卦不利。故初时见好就收,莫贪心拖延,否则不利。
等人:已中途折回,不必再等。
寻人:若是常出走之人,小时自回,长大再出走,难寻。甚或不回。
失物:应可寻回。
外出:利于出行,途中需注意安全。
考试:实力有,但需视考期之日吉凶而定,小吉。
诉讼:有理说不清,仍须把握最有利时机争取主动,迟则反见凶。
求事:紧急可,不宜长久。
改行:不宜。
开业:开业者最好慎重考虑,因此卦象好景不常。
周易第63卦初九爻详解
初九爻辞
初九。曳其轮,濡其尾,无咎。
象曰:曳其轮,义无咎也。
白话文解释
初九:提着腰带过河,打湿了衣尾。没有大问题。
《象辞》说:提着腰带过河,打湿了衣尾,理应无灾难。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,时运未到,欲动未动,安保无虞。做官的有职未受,有位未登。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:奋勉有加,可以无咎。
财运:暂时稳住,将可脱困。
家宅:可以安居;初聘为吉。
身体:初病可治。
初九变卦
易经儒道
初九爻动变得周易第39卦:水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。
周易第63卦六二爻详解
六二爻辞
六二。妇丧其茀,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。
白话文解释
六二:妇人丢失了头巾,不用寻找,七日内可以不寻而得。
《象辞》说:七日内可以不寻而得,因为六二阴爻居阴位,位象既得,失物将还。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,先难后易,做官的有先逆后顺之美。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:不计小利,得成大功。
财运:失而复得,不必担心。
家宅:七年可还;将可团聚。
身体:七日可愈。
六二变卦
易经儒道
六二爻动变得周易第5卦:水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
周易第63卦九三爻详解
九三爻辞
九三。高宗伐鬼方,三年克之。小人勿用。
象曰:三年克之,惫也。
白话文解释
九三:高宗讨伐鬼方,费时三年才打败它。筮遇此爻,不可重用小人。
《象辞》说:费时三年才打败它,因为鬼方这时已疲惫不堪。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:努力工作,所谋必成。
财运:数年经营,才可获利。
家宅:三年后居;三年可婚。
身体:一时无恙,只保三年。
九三变卦
易经儒道
九三爻动变得周易第3卦:水雷屯。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地,万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
周易第63卦爻详解
爻辞
。繻有衣袽,终日戒。
象曰:终日戒,有所疑也。
白话文解释
:撑着用败絮塞罅漏的船,整日里提心吊胆。
《象辞》说:整日里提心吊胆,说明心中疑虑重重。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,时运平平,有备则无患。做官的须做好预防,则爵禄稳固。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:处顺思困,谨慎为宜。
财运:经营漏洞,早些修补。
家宅:修正屋宇;珍惜情谊。
身体:年老体弱。
变卦
易经儒道
爻动变得周易第49卦:泽火革。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
周易第63卦九五爻详解
九五爻辞
九五。东邻杀牛,不如西郊之禴祭,实受其福。
象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也。实受其福,吉大来也。
白话文解释
九五:殷人杀牛厚祭鬼神,不如周人簿祭鬼神,周人倒是得到鬼神的福佑。
《象辞》说:殷人杀牛厚祭鬼神,不如周人薄祭鬼神的用意美善,周人得到鬼神的福佑,将有重大的吉庆降临。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,近谋有实,远谋多虚,不利东方,利于西方。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:持盈保泰,吉凶自取。
财运:奢不如俭,实获其利。
家宅:向西吉宅;两邻订亲。
身体:最好祷告。
九五变卦
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九五爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
周易第63卦上六爻详解
上六爻辞
上六。濡其首,厉。
象曰:濡其首厉,何可久也。
白话文解释
上六:涉水过河,水拍湿其头部,危险。
《象辞》说:水拍湿其头部,怎能呆很久的时间呢?
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,小人侵扰,坐船者,防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:好运已过,小心危险。
财运:首次买卖,必难获利。
家宅:不利长房;元配有灾。
身体:头部有疾,危险可知。
上六变卦
易经儒道
上六爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
易经儒道
参考资料: