江西景德镇人文荟萃，乃一风水宝地，在此地立墓碑有三大讲究！
景德镇位于位于江西省东北部，是黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原的过渡地带，地势四周高中间低，形似盆状。东北方向为黄山余脉，东南方向为怀玉山北坡，地势由东北向西南倾斜，群峰环峙，山峦起伏。境内河川纵横交错，北部有源于安徽祁门县大洪山的昌江，河流大致呈北南走向，由北向南注入鄱阳湖，乃流经景德镇市的最大河流；南部有发源于德兴县的乐安河，经乐平市区向北蜿蜒，最后汇入鄱阳湖。作为世界著名“瓷都”，景德镇的历史悠久，环境优美，人文荟萃，别有一番山水风光，而从风水学上来讲，景德镇也是一个风水宝地。
景德镇风水
景德镇的风水可以用八个字来形容：中华向号，昌南瓷都。众所周知，瓷器又被称为“china”，与中国的英文名称相同。在古代，景德镇名“昌南”，因为制瓷工艺水平高超，所造陶瓷精美无比而远销海外，闻名欧洲。海外等国家便以“昌南”来形容瓷器，音译为“china”。由此可见景德镇“瓷都”之名享誉中外。
悠久繁荣的制瓷业不仅为景德镇带来了GDP，也丰富了景德镇的人文底蕴，使景德镇在风水上呈现出“人和”的兆象。在风水学上，凡风水宝地无不讲究“天时地利与人和”，景德镇因为陶瓷文化已经具备了“人和”的要素，而从地理环境上来讲也具备“天时地利”的优势。
首先，景德镇属盆地，在风水学上为聚气，又吸纳了东北\"黄山\"余脉生气，所以走出了一大批名人大师，领导的职位也很稳定。其次，昌江河流经市区，有两处汇水位，也是财位。一处在昌江河与人民公园旁的西河交汇处，另一处在昌江河与韭菜园的南河交汇处，形成了东西两区域环抱之势，有三叉汇聚水则不犯风水煞“穿”心,不足之处主要是“去水口”过宽无关锁。
将景德镇的“天时地利”与“人和”相结合起来，可当为一风水宝地。而当地人们由于对风水学多有推崇，在立墓碑时也颇有讲究。
景德镇立墓碑时的讲究
在风水学上墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，墓碑的好坏直接影响到墓地的风水，对于子孙后代的运势也有一定影响。所以，立墓碑时有诸多宜忌。其中，以下三点必须注意：
第一、立碑时间
在风水学中，每个人在不同的时间产生的“气”是不同的，会直接影响个人的风水和运势。因此，在立墓碑时也必究讲究“吉时”。首先，要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲。其次，给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年的时间段。
第二、立碑方向
立碑要和点穴立向的方位一致，在风水学上，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，直接影响到后人的健康、事业等运势。
第三、墓碑颜色
随着现代石材市场的发展，墓碑石材的种类繁多，颜色各异，有黑、靑、绿、白、啡色、红等颜色的墓碑石材。在挑选墓碑石材时，必须考虑墓碑颜色和墓地的地理位置是否五行协调，取生舍克。墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。
风水学在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，无论是修祖宅、立墓碑，常常可见风水学在其中的运用。景德镇立墓碑时诸多讲究，也是基于风水学的影响。其实，风水学是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说，通过对这些地理环境的研究是人类和自然和谐相处。对此，你怎么看？
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传统五色系列之：天青
您肯定知道中国传统文化一直流传到如今：五味、五行，五音等，在传统文化里“五”，出现的非常多。
您知道古代有“五色”吗？
知道这五色都是什么，都有什么含义吗？
知道在古代，这五种颜色都可以用草木染料染出来吗？
我将撰写系列文章和视频，一一介绍古代的美丽颜色，并尝试带大家染出来。
古代的五色，指的是五正色，我们都知道颜色非常多，所以古人选了最有代表性的五种颜色作为正色，其它颜色都被称为“杂色”、“间色”。 这五种被定为“正色”的颜色就是“青、赤、黄、白、黑”。 而这五种颜色不仅对应着“五行”，还对应着“五音”，而且还对应人体的“五脏”。
咱们今天就先说一下青色。 有人说青色是蓝色，有人说青色是绿色，其实青色既不是蓝色，也不算绿色，而且介于青色和蓝色之间的颜色，在电脑上调青色，只要把蓝色和绿色数值都调成255，即可得到青色。
电脑上调出的“天青色”
有个词叫“雨后天晴”，其实还有个词叫“雨后天青”，阴雨过后，天空就是这种青色，非常美丽浪漫。
有一句流传很广的歌词“天青色等烟雨，而我在等你”，其实也是有典故的，据说本来没有天青色的瓷器，一个偶然的机会，烧窑遇到阴雨天，得到了这种最美的颜色，于是皇帝下令窑工，必须烧制出这种颜色，否则处斩！ 于是窑工天天盼着烟雨天，好烧制出这种颜色，而除了阴雨天，烧出“天晴釉”，还需要很多苛刻的条件，所以青花瓷中的“天青”色非常稀有和贵重难得。直到现在，“天青过雨”是青花瓷上品中的上品，存世极少。
天青釉瓷器
天青色，也叫“月白色”，所谓“天青月白”，都是极美的
现代月白色茶具
话说回来，古代的青色，是五色之首，因为代表着天，而在四季中，青，代表春季，主生发，五行中，青表示“木”，代表着生机。 所以青色也是正五色中非常尊贵的颜色，由于古代的科学技术不发达，要用天然染料染出天青色，也是非常困难的，需要掌控好各个程序和环节，失败率非常之高。
现在各种技术发达了，染出天青色容易一些了，以后有机会带大家一起试试。 留个问题思考，您知道染出天青色，需要哪些植物染料吗？
贵和祥春风祥玉底款大全！玩家必存
借由股市和基金市场行情的持续拉跨，以及新晋玩家的大量进场，瓷器行情又遇小阳春。鉴别邹窑茶器的真伪，不同瓷友玩家各有自己的一套理论题体系和方——看胎釉，看画片功力，看分水，亦或看底款，品类繁杂不一而足。
纵观邹窑发展历史，底款与其品类一样，纷繁复杂不拘一格。小茶书特按时间轴线分类与梳理成文，方便玩家与瓷友辨伪存真，如有不妥帖与完善之处，还望方家批评指正！
01
仿古寄托与私人订制款识并行
说到贵和祥和春风祥玉的底款，还要从1989年邹俊辞去陶瓷厂厂长一职，下海造瓷开始说起。从1989年至2007年，这期间的瓷器底款不一而足，其中款识包含有贵和堂、个人款、仿古款、寄托款、定制款、贵和祥、春风祥玉等。初期部分的仿古制品多以明清时代为主。下面按照时间的先后顺序依次梳理底款使用的年代。
1989年创业做陶瓷初期，贵和祥前身堂号贵和堂，部分茶具以仿古明清时代器具为主，落款多为寄托款识，如大明宣德年制、大清康熙年制、大清雍正年制、大清嘉庆年制、大清光绪年制等。
景德镇贵和堂底款
大明宣德年制底款
大明成化年制御笔底款
大清康熙年制底款
康熙年制底款
大清雍正年制底款
大清嘉庆年制底款
大清光绪年制底款
90年代前后邹俊萌生了落自己窑口款识的想法，于是景德窑家山人、以及自己爱人的兰芝园底款便陆续出现，其中多为自用款。
景德窑家山人底款
兰芝园底款
1992年，香港客商叶荣枝找到了邹俊定制茶具，落款多为官富向荣堂。
官富向荣堂底款
90年代末期，台湾的风清堂，香港叶惠民的乐茶轩，陈国义的茶艺乐园，董文博的文博轩，日本的嘉祥等前来拜访邹俊定制茶具及其他茶商及茶人定制，故有以下底款——清风陶艺、乐茶、茶艺乐园、文博轩、嘉祥、喜嘉院、闲兀以及茗禅茶会底款等。
清风陶艺底款
清风底款
乐茶底款
茶藝樂園珍藏底款
茶藝樂園精瓷底款
文博轩底款
嘉祥底款
喜嘉院底款
闲兀底款
茗禅茶会底款
2000年，恒福茶具的主人徐结根也找到了邹俊定制茶具，当时所定茶具，落款恒陶。
恒陶底款
同在2000年邹俊将贵和堂改名贵和祥（经韩国人吕志岳先生提议），这一款识使用到2007年。期间因定制瓷器很多，底款也很繁杂，包含但不限于三字、四字、六字、纪年、珍藏等贵和祥款识，目前所知的款识主要有定制款：贵和祥制、春风祥玉、祥玉、清凉珍玩、清欢珍玩、海风号、京德贵和祥、京德窑贵和祥、京德贵和祥窑、景德窑贵和祥、贵和祥窑珍藏等。此外，还有“祥玉”款识见于市面，包括一些定制款识。
清凉珍玩底款
清欢珍玩底款
春风祥玉底款
海风号底款
若深珍藏底款
祥玉底款
甲骨文底款
金玉满堂底款
T42/2003底款
2003年，京德陈江平定制京德款，京德贵和祥底款出现。
京德贵和祥底款
京德窑贵和祥底款
京德贵和祥窑底款
02
六字老贵款识
随着邹窑团队建设与技艺日臻炉火纯青，以及合作的更深度，2000年~2007年间常见款识均为六字款——景德贵和祥窑、景德窑贵和祥底款，珍藏款则落——贵和祥窑珍藏。这一时期的作品成为无数人梦寐以求的“老贵”茶具，单件精品价格秒杀官窑古董。值得一提的是2005年首次启用的乙酉年贵和祥的纪年款。
景德窑贵和祥底款
景德窑贵和祥茶具坊制底款
乙酉年贵和祥底款
贵和祥窑珍藏底款
此外，还并行四字款——贵和祥制。多为写意或是普品茶器。四（贵和祥制）、六字款（景德窑贵和祥、景德镇贵和祥）中有少许朱砂印章和后写款识，辨真伪还需综合器物品质整体而观。此一时期的款识虽然字体多变，但款识相对固定，极好区分与辨认。
贵和祥制（小篆印章）底款
贵和祥制（朱砂款）底款
景德镇贵和祥底款
景德镇贵和祥（印章款）底款
景德窑贵和祥（釉上朱砂）底款
03
纪年款识
2007年后，因商标纠纷，邹俊不得不放弃沿袭多年的“贵和祥”款识，重新落春风祥玉底款。此时的春风祥玉主要盛行三个款识，一是“春风祥玉”四字款，一个为六字款“景德春风祥玉”，一个为“春风祥玉邹俊”。在不少玩家眼中，最后一个是为珍藏款识；2008年邹俊想到用干支加上春风祥玉落底款，于2009年推出干支系列底款。
景德春风祥玉底款
景德春风祥玉（横版）底款
春风祥玉邹俊底款
春风祥玉珍藏底款
2009年己丑年底款
2010年庚寅邹俊窑制底款
2010年庚寅春风祥玉底款
2011年辛卯邹俊窑制底款
2011年辛卯春风祥玉底款
2012年壬辰春风祥玉底款
2013年癸巳邹俊窑制底款
2013年癸巳春风祥玉底款
2014年甲午季春邹俊窑珍藏底款
2014年甲午仲春邹俊窑珍藏底款
04
统一款识八字&九字时代
纪年款识持续到2014年之夏，普品为八字底，珍藏为九字款。此段时期中，底款均为熊金元老师手书，汲取魏碑与隶书风格，极为雅韵与古朴。是年底，熊老师离开，写款师傅易人，底款也渐趋统一。
2013年前后因保护玩家，打击仿品造假，将之后生产的普品统一规范为“春风祥玉邹俊窑制”八字底款，精品为“春风祥玉邹俊窑珍藏”九字底款。统一后的款识最早为熊金元题写，2015年之后为雲心老师所写，字体皆带楷隶兼容的风骨。2019年则又换了一位写款师傅，虽字体风格略有变迁，但仍坚持八字普品，九字珍藏的共识。
春风祥玉邹俊窑制
春风祥玉邹俊窑珍藏
以上就是邹窑瓷器贵和祥及春风祥玉底款的完整梳理。以上底款皆是邹俊窑口茶器所用款识，但需要指出的是，落此款识的作品并非皆是老贵和春风祥玉的东西。这是茶友及瓷友需要辩证和谨慎认知的客观存在。
