西游哪位神仙斩鬼证道，修成天尊道祖？武圣关羽也是他麾下神将！
《西游记》中借孙悟空大闹天宫与唐僧取经两大事件，为我们展现了一个瑰丽神奇的神魔世界。
只是，三界仙佛何其多，仙界浩瀚何其大。《西游记》只是重点描绘了孙悟空半年多的天庭生活与西牛贺洲十四年降妖伏魔。对于整个西游世界来说，只是冰山一角，还有许多高手没有展露神通。比如说，以斩鬼证道，修成天尊道祖的张道陵张天师。
《西游记》中的仙佛，几乎都源自现实。现实中那些道教大宗师，佛派智者，大都成了神仙菩萨。身为道教创始人的张天师，在《西游记》中也享有崇高的地位。
在《西游记》中，一共从正面、侧面两次对张天师进行了介绍。
先说正面。小说中张天师第一次登场，是在第四回。原文道——
却说那玉帝次日设朝，只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”
在吴承恩大师的设定中，天庭有四大天师，分别是张道陵张天师，葛玄葛仙翁，许旌阳许天师，邱弘济邱天师。
小说中写到，观音菩萨来天庭谒见玉皇大帝，是四大天师率领仙官迎接。此处，孙悟空反下天庭，也是张天师带着相关仙官来凌霄殿启奏。
这四大天师就如凡间宰相一般，总览政务，沟通君臣。
在传统道藏中，四大天师又被尊为四大上相。张天师则是四位宰相头一位泰玄上相。
在红孩儿的故事中，侧面提到了张天师。
当时，孙悟空变成牛魔王混入火云洞中。只是，任孙悟空滑头无比，其回答还是引起了红孩儿的怀疑。
因此，红孩儿故意提到：我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。
这里的祖延道龄张先生是刻本刊印的错谬，其实应当是祖庭道陵张先生。张天师本名张陵，开创五斗米道后被尊为道教之祖。其住所龙虎山也被尊为道教祖庭。
这里红孩儿借口张天师要给自己算命，考问孙悟空知不知道自己的生辰八字。结果，孙悟空答不上来，被红孩儿彻底看穿。
那么，张天师到底有何本领，为何会被尊为道教之祖？
在道教历史上有着诸多流派，最早的一个流派，是在函关问道的老子大弟子尹喜建立的楼观派。因尹喜住在终南山，因此也有人称之为终南派。从春秋战国时期到两汉时期，楼观派出现了不少高人。不过，楼观派择徒很严，在普通民众之间影响不大。
在东汉年间，张道陵首创天师道，又成为五斗米道。他以蜀中为根据地，大量招收信徒。当时的蜀中地区本土巫教势力强大，在经过张天师一番斗智斗勇后，本土巫教势力被驱逐，天师道得以生存。
后来，张道陵的儿子张衡，孙子张鲁继续在蜀中传道。张鲁更是在三国时期倚仗天师道割据一方，建立了中国历史上第一个道教。
可以说，因为有张天师，因为天师道，道教的信仰被广泛传播，对中国历史的影响极为深远。
张天师在传道时，第一个将老子推上神坛，认为老子就是太上老君，而太上老君乃是万仙道祖，天地至高神。
因此，在许多神话中，张天师也就成了老君门下。
比张天师略晚一些，中国大地上还涌现了第三个强大的道教流派，叫做太平道，即张角领导的黄巾军。不过，因为太平道被地方诸侯强力清洗，太平道也在三国中后期基本断绝了传承。
至于在唐宋时期盛行的铁拐李、吕洞宾则是楼观派传人，元明时期盛行全真教也是终南一脉。
不过，真正传承有序，从未断绝的，还是张道陵建立的天师道。
那么，在神话中，张天师到底有多厉害呢？
应该说，自从唐宋之后的话本小说中，历代张天师几乎都是人间道教中最强仙人的代名词。
像《水浒传》中，三十六天罡星、七十二地煞星这些天上星宿，就是被某一代张天师降伏，并镇压在龙虎山伏魔殿中。
像威名赫赫的关圣帝君关羽，其实一直都是张天师麾下三十六神将之一。
张天师地位崇高，麾下神将众多，像《西游记》中提到的南天门诸多神将，其实也都是张天师的部下。
民间盛传张天师擅能降妖驱鬼，一张仙符祭出，诸天神将听从号令。
这些神仙为何要听张天师的？像关羽，多厉害，乃是堂堂武圣，伏魔大帝，怎么会比不过张天师呢？
其实还真的比不过。论起宗派，关羽是草根出身，人家张天师则是太上老君亲传弟子。
关羽的武器是从凡间带来的青龙偃月刀，张天师的法宝则是太上老君亲赐的斩鬼雌雄剑，阳平治都功印，八卦仙衣，平天观，朱红履，一身套装比孙悟空还要牛，更有各种无上仙符，师门嫡传的雷法更是名动天下。
相传张天师最大的功业是曾经在蜀中地区降伏八大鬼帅、六大鬼王，也有人说成是六天魔王。相传，张天师出世之前，人间鬼物横行，阴阳两界界限不明。是张天师大败八大鬼帅，并将至驱逐到蛮荒的西域，又大败六大鬼王，将其赶入酆都城下。
从此之后，万千鬼怪只能呆在阴间。些许孤魂野鬼再不能为非作歹。
后来，张天师移居龙虎山，炼成九天神丹，和弟子王长、赵升一起，在万众瞩目之下白日飞升，到三清妙境去了。龙虎山遂成为天下道教祖庭，历代张天师也成为道教中威名赫赫的领军人物。
初九是“上九日”，玉皇大帝的生日，阳气、福气最旺，快来接福
正月初九，注定是一个不平凡的日子，这是传统年文化习俗中的“上九日”，也称“玉皇会”，是传说中玉皇大帝的诞辰日。这一天，天上地下诸神也要前来祝贺，所以，初九是一个非常吉祥的好日子，我们也凑个热闹，给玉帝拜个年，祝祝寿，那么新的一年定会得到玉帝和诸神的保佑，身体健康、万事如意，事业有成，生活幸福！下面我就为大家谈谈这个上九日的来源、习俗及需要注意的事。
一、“上九日”的起源
九这个数字，在中国人看来，是至高无上的，中国古人把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。而九就是阳数中的最大数，地位也是最高的。
在古人思想中，九是人们最崇拜的数字，九代表着“极限”。九九至尊，就是至高无上，“九”为大、为高、为尊、为贵。
“九”既是“阳数”，又为“极数”，古人认为天之高为“九重”，地之极为“九泉”。九表示多数，最多，最大，因此为上，所以，初九又称这天是“天日”，
而正月初九，又是新的一年中第一个第九天，因此，被称为“上九日”也是名至实归。
而玉皇大帝又是神话中统御三界诸神和人间万灵的至高无上的天神，是“上天”的代表。
因此，把正月初九尊称为“天诞”,也叫“天公生”，就是说这一天定是“玉皇大帝”的生日，这也是众人期盼，顺应自然，顺应民心。
同时，九又与“久”同音，寓意健康长久，这与人们希望在新的一年里能健康长寿，家庭幸福的美好愿望一致。同时，九与酒谐音，所以，上九日庆贺就不能没有酒。
既然是玉皇大帝的生日，必须隆重庆祝。正月初九民间也称“玉皇会”。每逢初九，天宫玉府便如瑶池就开始热闹起来，天上地下诸神仙道五方云集，一起前来庆贺。玉皇大帝一方面接受诸神朝拜，另一方面还要检查诸神递交的在人间的工作报告和功劳簿，然后按善恶良莠来进行赏善罚恶。
在人间，家家户户这天也都准备丰盛的酒宴，为玉皇大帝祝寿。大家尽情享受节日的快乐，彻底放松自己。因为，初九后，一切生活和劳动就又恢复正常了。
二、“上九日”的习俗
正月初九是天上地下诸神给玉皇大帝祝寿的日子，这绝对是个大吉大利的日子。民间百姓也想沾沾喜气，据说在初九这天办任何事，都会得到上天的照顾，办事非常顺利。
1、拜天公
不用说，正月初九这天，为玉皇大帝祝寿马虎不得，一定要用寓意吉祥的五种水果（柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗)，猪牛羊等三牲和五谷拿出来作为供品拜天公。为自己和家人求得在新的一年里能够和和美美，身体健康，风调雨顺，五谷丰登，事事顺意，件件美满。
二，多吃蔬菜
我们知道了，女娲在创世的时候，于初七创造了人类，初八造了谷物，而在初九则创造了蔬菜，因此，初九这一天就作为蔬菜的生日了。
为了庆祝蔬菜的生日，感谢它对人类的贡献，初九这天，大家就要乡吃蔬菜，多吃时令新鲜蔬菜。一家人坐在一起，准备齐好酒好菜，热热闹闹地庆祝一番，愿幸福生活长长久久。
3、放爆竹
初九这天，各路神仙，在初九都要前来祝贺。人间自然边要举行隆重的庆祝仪式。从午夜起一直到凌晨，人们放的鞭炮声就响个不停，热闹非凡。
放爆竹，一是为了给庆祝活动增添气氛；二是让天上的玉皇能听得见，感受人间百姓的心声；三是寄托了人间百姓，通过响声来驱邪、避灾、祈愿幸福生活的美好愿望。
4、沐浴更衣
正月初九，为玉皇祝寿，一定不能随便，要体现隆重。更衣沐浴就是对“天公”的敬意。
当然，除夕以来，人们忙于过年，加上一些禁忌，一直也没有洗澡沐浴，借着这天要祭拜玉皇，赶紧沐浴更衣一下，穿得干干净净，整整齐齐，人也显得精神多了。
5、忌吵架
正月初九，天上地下各路神仙上天给玉皇庆生，玉皇大帝边会按见各路神仙。所以，这天就是天地间阳气最旺盛的时刻。
如果此时夫妻争吵或与人吵架，都说明是家庭不睦，与邻不善，会给自己的家里带来不祥和不吉利。
6、不随地吐痰、乱扔垃圾
正月初九这天是天地间为玉皇大帝庆祝生日，不反庄重，而且要求干净。
如果你不拘小节，随地吐痰和乱扔垃圾，让这些污秽暴露在阳光下，是对玉皇的不尊敬。如果让玉皇看见，他一定会生气的，他一不高兴，人间还能太平？所以，一定要切记不随地吐痰、乱扔垃圾。
7、忌晾晒衣物
正月初九这天也是禁忌人间晾晒衣物的，同样也是对玉皇的不尊敬。
晾晒衣物，等于把自己身上的隐私暴露在阳光下，特别是女性衣物，千万不在户外晾晒。
古人认为初九这天阳气最盛，晾晒的衣物公污了“玉皇”的眼，引起他的不高兴。因此，这天不要在户外晾晒衣物。
姜子牙封神时，商纣王被封为“天喜星”，这个神是干啥的？
《封神演义》是以武王伐纣为背景，以传统的政治君臣观念为框架对历史的重新想象，表达了人民，对昏君的反抗和对仁君的拥戴，其中所刻画纣王的残暴形象早已深入人心，甚至在一定程度上替代了历史，他自焚于摘星楼而死后，被姜子牙封为“天喜星”，而其原配姜皇后却被封为“太阴星”！
按道理来说，一个是人间的帝王，一个是一国之后，两人所封应相互对应，太阴为月，那纣王应为日，为何被封为了“天喜星”呢？这个神位又是干什么的呢？
三百六十五路正神
灭商后，姜子牙领元始天尊之命，在岐山建封神台，掌封神榜，握打神鞭，为在这场战斗中做出贡献的人封神，看似“生杀夺予”之权在握，但实际上，将个人封为什么神的决定权并不在他的手里，真正的幕后“大佬”是元始天尊、通天教主和老子三位，这三位一共将三百六十五人封为神，其中不单有战胜方西周阵营的，还有败方殷商阵营的，可见其分封标准并不是按照胜败来的。
先看西周阵营，姜子牙虽掌管封神一事，但其并无神位，而是寿终正寝，堕入轮回；伯邑考，文王长子，为救父亲只身入朝歌，后被做成肉泥，被封为“中天北极紫微大帝”，四御之一，地位崇高，仅次于三清和玉皇大帝；
黄飞虎，原商纣旧臣，武艺高强，后反出投奔武王，被封为五岳之首“东岳泰山天齐人圣大帝”，管天地人间吉凶祸福，另掌幽冥地府；土行孙与邓婵玉夫妻二人，分别被封为“土府星君”和“六合星君”，顾名思义，一个其所擅相关，一个取其夫妻和美之意。
再看殷商阵营，首先是最大反派的商纣王，他是人间最后一位人皇，所以死后肯定不能归于平凡，但是其罪恶又太过重大，又不能封为一方之帝，所以封其为“天喜星”，执掌人间婚嫁之事；费仲尤浑，分别是勾绞星和卷舌星，为凶星；比干，直言进谏却被剖心而死，为文曲星，主管文运；
闻仲，商朝太师，刚正不阿，以一己之力护卫着商朝，死后被封为九天应元雷神普华天尊，滋润万物助其生长，善恶由之祸福。除此之外，还有一些与战事无关而封星的，比如姜子牙之妻马招弟被封为扫帚星，为倒霉之意。可见封神榜的封神原则不拘于阵营，且有容纳万物之意。
掌喜乐吉祥之事的天喜星
天喜星属于北斗部星系，在黄道十二宫里，为吉星，主管人间婚嫁。如关汉卿曾在杂剧《窦娥冤》写道“孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？”是张驴儿父子想要霸占窦娥婆媳时说的话，而与天喜并提的红鸾，也是主人间婚姻喜事的吉星，是昊天大帝之女龙吉公主，后因思凡被贬下界，后来在武王伐纣时曾有助力，以期戴罪立功。
民间一直有“红鸾星动，即姻缘降临；天喜星动，必有喜事”的说法，其实，天喜星和红鸾星虽说都是桃花星，但还是有一定区别的，天喜星属阳，主缘订、喜庆、生育乃至升迁，红鸾星属阴，主婚姻，两星相对又互相影响，也就是说，红鸾专指男女之间的姻缘，而天喜，顾名思义，为上天带来的喜乐吉祥之事。
除了这两个星之外，还有天姚星、咸池星两个也是掌管姻缘桃花的。天姚属水，主风流好淫，其次在性格方面交际广泛，博学多识；咸池在古代神话中是日浴之处，《淮南子》有“日出于暘谷，浴于咸池”句，也是传说中仙女洗澡的地方，在命理中是桃花煞之意，若主人意志不坚，则易于沉湎于酒爱，游荡贪欢。如果这四个桃花星相会和，则会沉迷于酒色财气之中。
由上可知，纣王被封的这个“天喜星”，虽然属于不太有权利、有地位的星官，但人生四喜洞房花烛，他乡故知，久旱甘霖，金榜题名都是要靠这颗星星的，同时又与龙吉公主的红鸾星搭班同管男婚女嫁之事，又不可谓不重要。
纣王与天喜星
那人间帝王为何会在死后派他掌管婚姻之事呢？这究竟是对他的惩罚还是恩典呢？从商纣王生前的地位来看，曾是最后一位人皇，所谓人皇，是能够和天帝昊天平起平坐的存在，所以死后封神理所应当，且这个所封之神不能是“凶星”，否则就算是打了天庭诸仙的脸，说神仙小肚鸡肠，连一个人皇都容不下。
从其生前的行为来看，他贪恋美色，欲将天下美人都收入自己的后宫之中，虽说这种做法不是很人道，但有一种说法认为他在一定程度上也改变了某些落后部落的婚配观念，因为在那个时候近亲结婚还是很广泛存在的，而他广征战广纳妃减少了这种事件的发生概率；
另外，作为皇帝，他可以给人以名分，这种“名分”不单是处于他后宫之中的女子才能拥有的，如封妲己为王后，胡喜媚为贵妃这种，还有将一个女子许配给他人是名分，封男子以官职也是名分。所以这样看来，纣王在人间时就干起了“天喜星”的差事。
当然，也有观点认为，封纣王为“天喜星”，是为了让他赎罪，毕竟他在生前玷污了许多女子，而现在这个官职就是让他眼睁睁地看着那么多年轻貌美的女子与其他男子婚配，他人成双入对和和美美，自己却形影相吊，而这还是由他本人亲手促成的，不可谓不“杀人诛心”。
综上，纣王被封为天喜星，一是由于其尊贵的地位决定的，一是其所作所为决定的，至于是福是祸，那就是各花入各眼了 。
总结：在我们所熟知的历史中，纣王凶残好色，为亡国之主，但真正的历史大多已被胜利方西周所删所改，所以，我们会忽视纣王的功绩，只知道他的臭名昭著，其实商纣王这个名字为后人所加，商纣王本名帝辛，在其即位早期还是比较有作为的，只是后期宠信奸佞杀害忠良，最终导致身死国灭！让人不胜唏嘘！看待历史人物应该以史为鉴，客观的评判，对待历史“不求甚解”的态度是不可取的！
