晚年走好运的八字(晚年走好运的八字案例)

八字：查看自己的财运（二）

命宮表算出你一生的命及财运

本命宮表算法以农历年,月,日,时,为主

子 年(鼠)3宮8度 ，丑 年(牛)1宮6度 ，寅 年(虎)2宮，卯 年(兔)2宮6度，辰 年(龍)1宮6度 ，己 年(蛇)1宮6度，午 年(馬)3宮2度 ，未 年(羊)2宮4度 ，申 年(猴)1宮2度，酉 年(雞)2宮8度 ，戍 年(狗)3宮 ，亥 年(豬)3宮4度

正月=1宮2度 ，2月=1宮4度 ，3月=3宮6度 ，4月=1宮8度，5月=1宮 ，6月=3宮2度 ，7月=1宮8度 ，8月=3宮，9月=3宮6度 ，10月=1宮6度 ，11月=1宮8度 ，12月=1宮

初一=1宮 ，初二=2宮 ，初三=1宮6度 ，初四=3宮 ，初五=3宮2度 ，初六=3宮 ，初七=1宮6度 ，初八=3宮2度 ，初九=1宮6度 ，初十=3宮2度，十一=1宮8度 ，十二=3宮4度 ，十三=1宮6度 ，十四=3宮四度 ，十五=2宮，十六=1宮6度 ，十七=1宮8度 ，十八=3宮6度 ，十九=1宮 ，二十=3宮 ，二一=2宮 ，二二=1宮8度 ，二三=1宮6度 ，二四=1宮8度 ，二五=2宮 ，二六=3宮4度 ，二七=1宮4度 ，二八=1宮6度 ，二九=3宮2度 ，三十=1宮2度

子时晚11点至12点=3宮2度 ，12点至1点=1宮2度

，丑时早上1点至2点=1宮2度 ，2点至3点=1宮4度，寅时早上3点至4点=1宮4度 ，4点至5点=2宮，卯时早上5点至6点=2宮 ，6点至7点=1宮8度，辰时早上7点至8点=1宮8度 ，8点至9点=3宮2，己时早上9点至10点=3宮2度 ，0点至11点=1宮8度，午时中午11点至12点=1宮8度 ，12点至1点=1宮6度，未时下午1点至2点=1宮6度 ，2点至3点=1宮2度，申时下午3点至4点=1宮2度 ，4点至5点=1宮8度，酉时下午5点至6点=1宮8度 ，6点至7点=1宮6度，戍时下午7点至8点=1宮6度 ，8点至9点=1宮2度，亥时下午9点至10点=1宮2度 ，10点至11点=3宮2度

用自己的农历年,月,日,时对出上面宮度年加月加日加时的宮度，得出来多少就在下面查！

全部有几宮几度后对照下面宮度既可看出你的命运及财运

(例如;属相鼠1月1日子时11点至12点生,

子年属鼠为三宮八度加正月一宮二度加初一日生一宮加子时生11点至12点间为三宮二度共为九宮二度然后对下面之解释)

将自己计算出来的命宫宫度按照下述进行对照，即可你便知晓自己运势如何，不过，郑博士再次提醒你只是作为参考而已：

四宫四度 行乞之命

【诗曰】身单影只苦中求、奔波度日不自山 命中注定他乡走、与人作楫到白头

【妻宫】若论妻房．高亲自必难求。糟糠之妻可得。但亦以迟娶为佳．如早年行婚，难免中途分析。年龄更须高低相配。最兴能各自谋生方可安宁。

【财运】比财有限，偏财尚多。初限奔波。碌碌依人．中运交进，渐渐步人青云。路无丛棘。平平可行，但须做事

耐久，异地安邦定可置业。

【子息】子息一道。命中滞迟。如果早得，无论多生少育。总然准以久留。须待四旬左右，得子可以不忧，将来

送老归山。两子可卜传后，帮父无缘。骨肉分离。

【禄位】诗书无缘。功名难求，自傲生意。恐防不利．出门营谋。东南方最宜。幸而为人圆通。可以博人欢迎，但中年频受波折，不可一蹶不振，衣食而谋，寿登耳顺．

【诗曰】初限交来运平平、中午辛苦受艰辛、春蚕作茧要白缚、到老还须自谋生

【妻宫】若沦婚姻。终身不利。如果四句之前结偶。虽然近居或远避总无美满之结果，待等行年四五，方可成家论亲，尚且还有冲克，苟能两强两硬，每日反目吵闹，庶几何以长久。

【财运】正财极少。偏财难得，如能不辞辛苦，节衣食，或可略能积蓄，而旺祖无遗业，所造自谋，初运东西奔波，无非糊口。过待末限交来，可有前头。

【子息】命小子息无分，无论多生少育。以及早生得千，总成空虛，无非徒劳心血，到得发白苍老，难免依然孤独。若能广积阴功．亦能貽求旬息。

【禄位】诗卞无缘，功名难得。在家不利．远离则宜东北南方，权外隐利，自做生意。九人欺侮，帮他人者，大权

可操，衣食自谋．遗产难交．

【诗曰】奔走劳碌过生乎、营谋作事难称心、六亲骨肉亦无靠、门庭困苦总堆营

【妻宫】婚姻早缔防克。亦有刑伤，必然迟娶。如果夫东妻西各自分离，方可久合。最好配两强两硬，夫刀妻创，唇舌不让。冒合神离，方能白头偕老，帮夫之缘有限，家事可匆指顾。

【财运】正财运微，偏财亦有。但一生颠沛，终不能大展怀抱，宜静待时机，切勿嗟怨生年。待到四句上厂。作事渐渐顺手。杏花出墙，总可改红吐艳。

【子息】三句之前抱子。十有八九难收，待等二纪生育，生男育女都安。然而子息难云滞迟，幸得帮父之缘早，可以共谋田头，将来归山，四子送终．

【禄位】诗书可读，功名难成．出外经商，尚属相宜，然而命小蹇滞．需要静心耐守，不可冒而走险，自去招忧。

衣食无亏，祖业难受，寿纪亦高。

【诗曰】生平富贵不周全、祖业难靠根基浅、命里破败受辛苦、早岁晚年总无险

【妻宫】若沦婚姻，无沦早娶迟婚。难得美满之结果，而且好游，帮夫又无缘。舒则有可，贫则难安。须要含气，否则见面相诟，属反目是非成家之道，四旬交进，要防冲克。

【财运】正财甚微，偏财亦少，奔波劳碌。方能平安过度。如果安顺坐享，便生疾病受殃。中限交进，虽然经济

稍好，但是操劳难免，暮景渐佳，大胜青春。

【子息】嗣息有三子可望。但二十之外．无论生男育女，均属难留。须待年交三十，定然有佳儿可得，而且。帮父有缘，如能善种心田，将来定能成器。

【禄位】诗书无缘，功名难成。出门营谋，尚可顺手。但自身不能经商，大权亦属难得。衣食自谋，祖业难受，寿登六十，可以预办后事。

【诗曰】此命生成运不浅、财来财去自安然、早年辛苦中年佳、晚岁运至心才宽

【妻宫】妻房如果配大，定然难到白头。最好配就，廿四春，方能免克。命中有美贤之妻可得，虽然饱尝苦楚，均能同受。如能随夫远出，分事可资共课，将来还眉到老，定然鸿案相庄。

【财运】正财平常，偏财尚有，初限之间，办事未能顺手。出外方能顺吉，申限交进，渐入佳境。东奔西成，南

通北亨，但必固守财帛，可以大置一番事业矣。

【子息】如果家乡抱子，命中定然难留，无论早生迟育，终不能免去冲克。最好离家出门，生来儿女聪颖。而且对父有缘，将来送老，预卜二子传宗。

【禄位】诗书可读，功名难成，出门营求，宜走西南两方，自有贵人提携。四十左右，将有十年宏运，能挣大业。五旬之后。退守则宜，衣禄无亏，寿届花甲。

【诗曰】营谋作事不顺心、劳苦奔走过生平、六亲骨肉皆无靠、风烛残年才交运

【妻宫】论若妻房，最好配大，故乡联姻不利，他乡结婚最吉。帮夫有缘，凡事可得赞助，把持家政有余，内外亦能敬肃，随夫到处奔波，可免意外之虚。将来齐眉偕老，苦乐亦同甘。．

【财运】正财平平，偏财不多，中运交进。作事诸多颠沛，东营西谋，百事无成，耗财废时，无济干事。中限虽不甚佳，但亦无破碍，暮景渐人青云，正可大置一番事

业。但冒险之事，切不可妄求。

【子息】命中子息难蹇，早得终然难育，待等年交三旬先花后果可留，将来养老送山，两子可以传后，若能训诲得

当，自然可望跨宠。

【禄位】诗书无缘，功名难得，出门经商南方大利。东西两方；走之为吉，为了长厚，恐防有人暗谋，大权可操，险路莫走，衣食无缺，禄寿方高。

【诗曰】忙碌一生事难求、何日重开见日头、难得祖业家可立、中年衣食尚可周 ，

【妻宫】婚姻配大利，早娶亦要防克，二旬之外结偶，自有贤慧之妻房来助，而且帮夫有缘，最好随夫出门。非但能够帮助一节，兼能易地顺利，将来画眉相庄，定可百年偕老。

【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，碌碌奔波。东谋西脱托，渐渐称心，三旬之处，当有名声。聘请亦属有人，此时只要洁身自守，便能大置事业。老运交来可以大展奇才，但须顺时潮流，不可保守。

【子息】若论嗣息，命中有三四人可望。皆因先人之德太厚，儿孙均能大显门庭。但教子要有义方，自然都能成

器，帮父之缘亦有，异地生育，格外顺利。

【禄位】诗书无缘，功名无分，在家不宜，出门最利，东南两方，定有高人接手，西北切忌勿走，防有小人暗谋，衣禄自去奔谋，寿元五旬可届。

【诗曰】族业无遗门庭微、一生衣禄终有亏、辛苦终朝无人问、颠沛流离总无归

【妻宫】婚姻颠沛。高亲难求，二十之外，自有贤妻可得，而且内助得力，帮夫之缘亦有。但三十交进，依然难免刑克，如能出门远离，或可避忌灾星，最好安太岁，以迎吉庆。

【财运】正财有限，偏财五分，财来财去，到手便空。初限交进，不能称心，中运之间．渐渐步入青云。作事要有恒心，金钱亦须节俭，老运平平，一得一失。退守则安，一生零仃，自度光明，广积功德，福及子孙。

【子息】若论子息，命中孤单，定然难求，虽然中年得善修心田。或能将功补过，以延嗣绩。

【禄位】诗书无缘，功名难成。如出远门，防人暗欺，给人作佣，难成大功。顺天应时，只好因循耐守，四旬之外，略可发展。十年之后，便可退守。衣禄自谋，寿限五旬可届。

【诗曰】衣禄僧道门中依、看破红尘最相宜、姻缘好似花间露、三次应娶两次离

【妻宫】沦到婚姻，终身无缘，虽然迟娶，命中亦有刑克。而且帮夫无缘，内助不立。无妻若能强硬配合，最好两地相离，各息谋生，方可免去灾星。

【财运】正财平平，偏财有限，初运交进，无非依人为活，作事劳而无功。碌碌奔波过度，中运暮境，亦是百事难成。老能主张分明，育点恒心，足以自立基业。

【子息】命里孤单前定，虽然生有子，到头无一认亲，不但难延嗣续，而且徒增悲哭，若能广积阴德，善种心田，

或可贻留后福，延接嗣续。

【禄位】诗书无缘，功名莫求，出门离祖，尚属相宜，东南两方，任君奔走，经商方可，但终不能博取大利，而且大权难得，无非替人做事，衣禄奔求，寿元花甲。

【诗曰】离乡背井事自谋、祖宗产业本自穷、骨肉之情如冰炭、远居异地谋事隆

【妻宫】命中贤妻可求，高贵之亲难攀，虽然困苦，犹能安贫为乐，相依为谋，鱼水之中难得，且能随夫弹唱，亦属妇道之难能。帮夫之缘虽有，不离祖乡，断难发展，鸿案相庄，齐眉到老。

【财运】正财有限，偏财不足，初运交进，来源甚少，去路亦省。中限之间，作事渐顺。投机之事不可做，以免失利，最好耐心安守，以听天命，倘若妄求，容易招忧。

【子息】命中二纪可得，先花后果可收。如果先实，后蕊，十岁上下须要留心，免得非灾来侵扰，将来养生送寿，预卜三子可传，而且帮父缘份之亦有。

【禄位】诗书可读，功名无缘，如果出门经商，四旬左右，定有大机可得，走西南两方，自有高人提拨，不可朝秦暮楚，做事要有长心，衣食无缺，寿元四九。

【诗曰】平生志气运不通、正是浅水困蛟龙、有朝一日春雷动、将会风云上九重

【妻宫】命中一妻一妾，早经注定，二十之外，自有高亲可攀，而且遇事可以共商，四德兼有。女工亦能，帮夫有缘，可偕白头。四旬左右，尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。

【财运】正财平平。偏财不足，初限交进，不见顺手，诸事小心。免得招忧。中运之间，东西奔走，渐渐顺境。进款虽多，出账亦大，财来财去，无非过手。

【子息】嗣息尚旺，平安收留。帮父有缘，可置田亩，兄弟和好，可传箕裘。是父是子，不愧人后，如能济孤拯贫，贻福后人将来教子成人，可成大器。

【禄位】诗书可读，功名虽有，恐不能作高官厚禄，如经商营业，定然有人帮助，生成意气和平，到处得人欢迎，末限交进。可以大置一番事业。

【诗曰】一生作事苦无功、祖宗产业在梦中、夫妻铁石方至老、夫唱妇随一场空

【妻宫】若论婚姻，非但高亲难配，而且颖倒难成。待等行年廿四，方才配亲，妻房不宜大配，免得中途分道，最好小配二年，两强两硬，夫骂妻咒，常常反目，如是方能永久，如此而已，可以唱随到老。

【财运】正财尚有，偏财极微，初限交进，做事难得称心。东奔西波，无非谋图口腹。中运之间，渐渐可以市境。不义之时，切勿妄求，经商营谋，可以获利。

【子息】命中子息三人，两游荡子不羁，只有一子成器。帮父之缘虽有，但不肖者多而贤者少，恐亦不能共谋家业。如能谆谆教诲，庶可以造福于儿孙。

【禄位】诗书可读，功名无缘，祖业难受，全靠自己争谋，亲戚无依，奔走自图衣食。中运交进，渐渐衣食能周，生成天性高傲，不肯低头事人，但须心烈志坚，自能大振家基。

【诗日】风里柳杨无定期或时茂盛或时稀若得手艺为根本衣然红杏出墙梯 ．

【妻宫】妻属须小配八九春，自然凡事大吉，而且帮夫缘足，家事不由自己操劳，将来鱼水相得，定然齐眉偕老。尚若配大，恐防。中途分折。四十左右，尚有灾星，须安太岁以迎吉祥。

【财运】正财有限，偏财无分。作事无主，东西飘零。中限之间，虽然遭机稍佳，然而结果平平。四十之外，作事逐渐顺境，不过积财有限，无非勉强过度。

【子息】子息尚多，安顺可收，然而生育太早，恐防难留，将来养老送山，预I、四子八卦。帮父之缘亦有，弟兄之间和睦，如能善种心田，儿孙定能吉祥。

【禄位】诗书无缘，功名难求。出门营求，东方尚利，其余三方，恐防有凶。途运愈佳，如果在家，恐不吉利，骨肉无缘，亲族分离，衣食苦谋，祖业难受。

【诗曰】命运生来自主张亲朋之中少商量离祖出宅宜早计后来衣禄必富康

【妻宫诺论婚姻，二旬交进，自有美满之良缘可结。但是结偶须待花信，可免冲克。以龙虎马为宜，如能随夫出门格外得法，在家则无非平平，内助亦尚得力，鸿案定然康庄，悠然娱乐可到白头。

【财运】正财平平，偏财六分，须要受得苦中苦，将能方做人上人。但初限之间，作事颠沛，虽然碌碌奔波，无非依人作嫁。且等四旬之后，渐渐步入青云。

【子息】子息无多，三旬之内得子，命中难得收留，能先花后实，或者可免冲突。三纪得子，可望峥嵘，帮父缘足，友悌可风。将来养老送山，两子可独。

【禄位】诗书可读，功名无分，出门经商，东南西三方均宜，惟走北方防有小人暗中算计，作事要有恒心，如作手艺，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】悍年命运虽然好中运又见胜几分晚景犹好中秋月 自然荣耀起家门

【妻宫】婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。

【财运】正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬左右，日进纷纷，可置田亩。

【子息】命中子息、不多，本身弟兄，各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预卜三子送终。

【禄位】诗书无缘，功名难求。经商须远离为宜，如走南北两方，自然有人帮助。自三旬以至四十，可以大展，大权可操，衣食无缺，祖业虽有，然亦无非平平，为人存心公正，寿元可届古稀。

【诗曰】事业微微难靠亲营亦谋事踏红尘创业异地人钦佩声名远扬四方闻

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望，且等行年二十。自有亲情可攀，惟须小配年纪，方能无冲无忌。倘若妻宫配大，难免中途分折鸳鸯。四十左右防有伤克，命中注定双妻之虑，而且帮夫有缘，夫妻之间亦得安然，鱼水相庄，可偕白头。

【财运】正财十分，偏财平平，初限交进，未见称心。须要静心苦攻，以期将来发展。中运之间，渐渐得风，作事顺遂，名亦可通，四旬之外，-可步青云。

【子息】嗣息太迟，四旬之外得子，可以传宗接嗣，而且帮父有缘。将来成龙成大，须看君家命运。如果生子过

早，中途防要摧折。

【禄位】诗书可读，功名亦有，须待四旬之外，方得青衫披身。清风两袖，秉心不私，官迟长通，如若出门经商，宜走东北两方，自有吉人相帮，寿元亦足。

【诗曰】离开祖宅出外谋六亲骨肉各西东过继入赘最称心衣禄荣华有余丰

【妻宫】妻房小配大利，自有良缘美缔，而且有高亲可攀，内助定然得力，帮夫之缘亦足。但四十岁左右，恐防有伤克，此时须要安太岁，以迎吉庆，如能出门避忌，自然可免忧愁。

【财运】正财六分，偏财亦足，初起平平，出门大利。中运交进，渐渐步入佳境，然而财源虽旺，不能积累，待等五十左右，方可大置田亩。

【子息】命中后嗣必多，兄弟骨肉亦旺。帮父之缘虽足，亦属力薄难助，所幸兄弟友爱，家常安乐，他日养老归山，预卜五桂传宗。

【禄位】诗书无缘，功名难求，在家不宜，出门可以发展。如走东南北三方，必有贵人扶助，不义之事，不可顾问，以免意外之是非，农禄无_亏，禄寿亦足。

【诗曰】命中生来剥杂多祖产难招奈如何初限奔波家不进末运隆昌乐

【妻宫】若论婚姻，高亲难求，糟糠之妻，命中耐受。帮夫有缘，虽贫亦安，患难可共，操持安然。但中年之间，须防冲斗，夫至南移，定然格外吉利。．

【财运】正财极少，偏财无分，平生辛苦，难积阿斗。最好财来财去，可以免点忧心，个中命里生成，如果经济宽舒，不是生病，定有祸殃。

【子息】嗣息尚多，骨肉可聚。但是依赖不易，只好各保自身，帮父亦无缘分。将采送老归山，可卜三子传宗，然顾兄弟之间，恐不能博得安然。

【禄位】诗书可读，功名难得，为人洁已安贫，非分之事不干，经商者，须近金木两行，方向以南北可走，生成意气和平，到处难占便宜，衣食自谋，寿登六九。

【诗曰】劳心费力未成功直待花开一样红出外经商逢贵助终须还自改门风

【妻宫】若论妻房，须要两强两硬，方能配偶。夫骂妻咒，时常反目，自然不得平安，但能偕白头。如果坤命太柔软，难免中途分折鸳。盟四旬左右，冲克尤加利害，此时要安太岁，以免灾星来侵。

【财运】正财平平，偏财有限，命中财气虽少，只求克勤克俭，或可略积银钱。不义之财，切勿妄求，以免多生是非。中运交进，作事稍能称心，但须要有恒心，方能立业。

【子息】命中子息尚多，兄弟骨肉亦和。若想倚人为活，除非以十换一。二十之外得子，恐防不能久留。命中三子，帮父有缘，将来送老归山，预卜三子传后。

【禄位】诗书可读，功名五分，在家不利，出门得宜。如走东北_二方，自有贵人帮忙，西南切不可走，防有祸灾临身，将来大权可得，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】浮图矗立出重宵拾级行来步步高但到半途须努力要登颠顶莫辞劳

【妻宫】婚姻不可配大，恐有刑伤。最好小配二岁，自然可偕白头。帮夫之福亦有，离祖随夫出门，自然格外吉利。待等年交五十，正可收帆回乡，而且鱼水相得，苦乐同甘，可羡患难同年。

【财运】正财平平，偏财尚足。初限交进，处境不利，幸而作事勇敢，尚称平顺。喜欢交友，财源难积。四旬左右，福入佳境，作事顺遂，大可置业。

【子息】早得儿郎，命中不能长留，最好先花后果，自然百事可消，但子女不多，将来送老归山，至多两子传宗，帮夫之缘亦有，弟兄和睦之聚。

【禄位】诗书之缘虽有，功名亦不甚高，如愿出门经商，须走南北两方，自有贵人扶助，衣食奔走自谋，为人勇练能干，寿有花甲可望。

【诗曰】批命推来志向高孟尝第二意气豪乐善好施人钦佩逍遥度日乐滔滔

【妻宫】婚姻有美满可望，惟东西方之亲事最宜。结偶迟早，均属不妨，而且内助得力，帮夫之缘亦足。家事勿虑顾问，如能随夫出门，定卜家基兴隆，鱼水至乐。中限之时，恐防冲克，须安家堂，可免忧心。

【财运】正财尚有，偏财亦足，初运之间，虽然进款纷纷，但生性豪爽，乐于拯济，所以进账，无非财来财去，过手便空。四十交进，作事顺境，正置大事业。

【子息】本身豪施宏济，子息世代必昌，先人种德，后人呈祥，弟兄和乐，孝悌可风。帮夫有缘，将来定成大器，世事循环，于此可见，养老送山，四子可传。

【禄位】诗书可读，功名可望，但高官难求，如果出门经商，须走西南两方，自有贵人帮助，衣禄无亏，祖产厚道，大胜青春十倍，寿元亦高，福寿全享。

【诗曰】初限命中有变化中年好比铺上花若得贵人来扶助晚年成业享荣华

【妻宫】初说婚姻定有关节，但等二十交进，正可乘机说亲。惟正东方之亲事最佳。南北两方平平，四方切忌对亲。命中美妻可得，帮夫之缘亦有，但切不可随夫出门。免生意外之祸，鱼水同乐，白头可期。

【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，作事虽不十分称心，所幸生成灵敏。作事可以捷足，然而操劳太甚。中运渐入佳境，暮运更加大胜青春。

【子息】命中嗣息，只有二人可断，无论先生后育，收成仅留一对。兄弟和好，骨肉如意，帮夫缘足，为人亦厚，如能教训得宜，将来能成大器。

【禄位】诗书可读，功名不高。出门经商，东西两方大利。如走南北，恐防小人暗算，衣禄辛苦自谋。祖业虽有，亦属微薄，善帮人者，有大权可得，寿登半旬，难越关山慎!

【诗曰】生成家业多田园心平气和好安然荣华富贵可长守时来运至到暮年

【妻宫】本身乐善好施，令名远近共钦，待等二十左右，定有高亲可攀；而且四德俱备，帮夫之缘亦有。主持家事不紊，上下亦无闲言。但四十交进，家内谨防口舌，须安家堂，可增吉庆，庶几齐眉，可以偕老矣。．

【财运】正财八分，偏财亦看，初期交进，作事虽不十分顺境，但亦不走逆境，只要细心稳步，自然可以毋忧，中运直至暮运，一路平顺，平坦可行，届时正可大置事业。

【子息】若论嗣息，结偶二年，便能抱儿，但长次两子，命中恐难全收。如果先花后果，定然可免冲克。将来帮父有缘，若论送老归山，预卜一子传后。

【禄位】诗书可读，功名虽有不高。如欲出门经商，须走南北两方，自有贵人帮助。为人意气和平，到外能博人欢心，衣食无亏，寿元亦足。

【诗曰】久坐尘埃以待识 书窗寂寞有谁知 一朝运到人相敬富贵确须有定时

【妻宫】婚姻有美满之亲事可望，如果东方之亲事更佳。南北两方平平，北方之亲不见顺利。帮夫虽然有缘，但是暗中有冲。四旬之外，尚有冲克，最好出门远离，可以避忌灾星。

【财运】正财尚有，偏财亦足。初运交进，做事机警，然而求助无人，全赖自身谋营。中运之间，渐渐步入青云，一路顺境，大胆可行。老运更佳，大可置业。

【子息】若论嗣息，待等三十，如果早生，终难收留，最好先花后果，方可无虑无忧。将来送老归山，预卜三子继后。帮父虽然有缘，中途颠沛甚多。

【禄位】诗书可读，功名亦有，显官难做，须防对头。出门经商，须走东北两方。自有贵人扶助。如走西南，定有小人欺弄。为人意气聪敏，作事均有先见。禄有亦高，衣食无缺。

【诗曰】妻宫配合两不求恐有刑克难白头两强两硬同为伴终久还须别离走

【妻宫】命中有双妻注定，婚姻无论早婚迟娶，中年定有伤克。四十交进，方有良缘可缔，高亲可攀。妻房尚属贤淑，帮夫之缘亦有，操持家政有方，但五十左右，须防暗克，宜安太岁，以迎吉庆。

【财运】正财有限，偏财无分。得无遗业，亲族难依，自幼到老，难交好运。东西奔波，劳碌过度，作事颠倒。百无一成。如能耐性，可免奔波之苦。

【子息】命中子息全无，虽然子女有三，一场欢喜一场空。伶仃一身忙奔驰，含辛茹苦无处讼，若要延嗣来传宗，前世恶果不留功。

【禄位】诗书无缘，功名五分，出门经商，亦要留意。东方可走，他向不利。衣食须辛苦自谋，祖业定然难承。勤朴辛劳一生，到老仍然如故，禄寿五旬有余，可以自辩后事。

【诗曰】生成余利便无说借问此君命若何福禄自然衣食好早年大运便享乐

【妻宫】廿岁之内完婚，须防身经课婚。待等二十四岁时，自有美满姻缘可攀，而且姻缘巧缔，帮夫有缘，持家有条理，但四十交进，暗中有冲克，须安太岁，以迎吉庆，庶几齐眉，可以偕老。。

【财运】正财尚旺，偏财平平，初运交进，作事顺境，商通北达，东作西成，财源日进，正可大置事业。而已、及至中限之间，须防景泰不一，作事务要循轨而行，切不可意外妄求，以免失利。

【子息】命中子息繁衍，自然儿孙满庭。将来兰玉芬芳，定成商界巨子，而且弟兄和顺，骨肉常亲，帮父之缘亦有。他日差老送山，预卜五子可留。

【禄位】诗书可读，功名虽有，但无高官可作，如果经商营谋，定可占利。东南两方，自有贵人扶助，西北两方，要防人暗欺，寿元五十开外，可辩后事。

【诗曰】志气高尚量其宽更有坚真爽性然六亲手足冰如炭末限交运始得安

【妻宫]如若早配婚姻，定然难得美满，但等年交三十，自有高亲可攀，而且内助得力，家事无论大小，不必亲身忧虑。将来鸿案庄相，百年鸳盟偕老，然而中限之间，暗中略有冲克，最好出门避忌，可免灾星。

【财运】正财不多，偏财尚可，初运平常，作事虽非逆境，然未十分称心，须等中限交进，渐渐步入顺境。经商得弊均半，不义之事，切勿妄行。

【子息】若论子息，早年得子，恐防不能久留，中年得儿，可免灾星。将来养老送终，不过二子已足，帮父之缘虽有，可惜弟兄不睦。

【禄位】诗书可读，功名虽有，可惜官命不久。出门经商营谋，东南两方最利。生成衣食无亏，祖业亦自恒足。自命清高，望好自为之。

【诗曰】初运驳杂琐碎伤真气荣华晚运强直交中年末运好门闾改换姓名香

【妻宫】婚姻美满，高亲可攀，然而早婚不利，最好二十结偶，命中内助得力，把持家政有余，而且淑德均备。女子尤精，非有夙根者，断不能享此艳福。然面四旬左右，须要防冲克，最好远离，以免刑伤。，

【财运】正财平平，偏财尚多，初运交进，禄禄奔波。寄人篱下，作事须留意，免得多是非。中限交运，作事有成，积财可收，家业可兴。

【子息】若论子息，二十之内抱子，命中不收留，但第三十左右，方可无冲无克，子孙虽少，孝友可风，苟能教施得当，他日可卜成器，帮父之缘虽有，可惜收成太迟。

【禄位】诗书无缘，功名难求，出门营求须走北大利，自有吉星高照。东西两向，亦属平平，南方大忌。衣食辛劳可求，祖业难受，寿元难届花甲。

【诗曰】此君命运不一般为人处事不平凡 自创基业人敬佩荣宗耀祖更无边

【妻宫】女昏姻不可早配，自有华贵可联，妻宫淑慧兼全，帮夫之缘甚足。姬妾可得，上下大小，雍容和睦，但末限不顺，防有伤克，最好出门远离，可以避忌克星，治家虽然有道，须防暗中是非。

【财运】正财兴旺，偏财亦多，初限平平，勤劳可守。中限之间，正可大振门楣，此时求名求利，可以任君前行，无阻无碍，到处成功。但不义之财，切勿妄求。

[子息】命中嗣息、不多，生育恐难尽留，送老归山，至多两子可受，虽然骨肉和睦帮助、之缘极强，教子须要有方，将来德望跨宠。

【禄位】诗书之缘甚足，功名有官可得。经商可占大利，帮人可得大权，四十交进，定能大置田园。而且为人和平，待人亦诚，自然人人欣钦，衣食无亏，祖业不多，若论寿元，难届花甲。

【诗曰】衣禄丰登寿元足祖基产业自高立生平享受消遥福老来后福更安逸

【妻宫】婚姻美满可望，无论早婚迟结，均无妨碍，而且帮夫之缘甚足，内助得力，家政可以勿须内顾。比而伉俪虽笃，艳福虽有，但于中限之期，亦属难免口角，如能出门，或安太岁，自然可以避忌。

【财运】正财平平，偏财尚足，初限未见顺境，作事颠沛不宁。中运之间，渐入佳境，东西奔走，渐渐称心，出门经商，可得人利。东南最利，西北不宜，末运更佳，大胜前景。

【子息】予息不宜早，如果少年得子，定然不得久留。四十交进，得子可以顺手，将来送老归山，只有一子可受，帮父虽然有缘，然而得子太迟，不能共振家业。

【禄位】诗书可读，功名难望，经商顺利，可获大利，为人意气和厚，到处不受人欺。衣食无亏，祖业亦多，隆寿可望，三子送终及老。

【诗曰】青年快乐心神逸生性豪爽人不欺在外求财必有利晚岁福禄更有余

【妻宫】如果婚姻配大，中途防要冲克，最好小配好，可以无中无伤，而且内助得力，操持有方，帮夫有缘，共谋家业。五旬左右，暗中尚有刑伤，尔时须安家堂，以求清平，蔗几齐眉，可以偕老。。

【财运】正财尚是，偏财难求，生成福泽，毋须苦谋。经商出门，须走西北两方吉利，如走东南，恐有祸事临身。好运交进，作事称心，东谋西就，到处成功。

【子息】若论子息，早得难留，祖地生育，不能长久，能离祖远居，生子可成大器，然而命中嗣息不多。

【禄位】诗书可读，功名不高，如果出门经商，须走西北为妙，大权可得，帮助之人必多，生成厚福，衣食不缺。自祖有余业，须要安守，妄动易于招尤，寿命亦高，一子送老。

【诗曰】求财求利命运宏早年辛苦不受穷若交中限运渐佳晚年运来更亨通

【妻宫】如果早结丝萝，难到白头，初限命中，克伤甚重，直待二：十之外，方可完姻，此时有美满之亲事可望，而且尢冲无斗，内助得力颇多，帮夫成家兴业，将来鱼水同游，可偕登首。

【财运】正财尚足，偏财亦有。初限平平，作事不能粗心。中运交进，渐入佳境，做事顺遂，帮亲有人。经商出门，南方最利，东西两方，无非平平，北方不宜。末限更佳，大胜青春。

【子息】子息兴旺，骨肉团圆，兄弟竞族，相爱相偕，帮父之缘虽有，可惜出山太迟。儿孙和睦，上下一气，亦属家门之庆，如能教诲得宜，定可大振家业。

【禄位】诗书可读，功名虽有，恐不甚高，经商营谋，利占大有，衣食丰足，社业亦多。为人意气和平，到处受欢迎。寿登花甲之际，可以预辩后事。

【诗曰】命里安稳谢苍天守旧惟恁心地坚百尺竿头馁进步平安吉庆本相连

【妻宫】妻属须要小配，方能齐眉偕老，如果配大，防中途分折，内助得力。最好出门远离，或能避忌冲克。四十交进，尚有姬妾进门，上下相得，内外安肃，备享人伦之幸福。

【财运】正财尚有，偏财亦多，为人劳碌勤求，到处有人援手。初运未进，作事不能称心，如能操作技艺，自然格外吉顺，暮限更胜青春，可以大置事业。

【子息】嗣息衍多，骨肉亦和，抱子极早，四旬之外便有儿福可享。帮父之缘甚足，可以共同赞谋，是父必有子，如能教训得宜，自然头显耀祖。

【禄位】诗书无缘，功名难望，出门营求，东南两方有利，自有高人扶助。作事须要耐性，可享大权，碌碌可求，祖业亦是难受，隆登五旬，可预办后事。

【诗曰】命蹇时时运不如远同涸辙困鱼骨死灰尚有燃机在降气平心待展舒

【妻宫]若论婚姻，须要配大两岁，方可安静无事，如是妻房配小，可防中途分折，而且帮夫无缘，两强两硬，难免时常反目。四十交进，要安太岁，虔祭祖先．庶可解厄消灾，以迎吉庆。，

【财运】正财平平，偏财不足，初运之间，作事尚可，惜乎此时，年轻入微，不能大置事业。中限交进，虽然作事不逆，然而一轮明月，尚帮几点浮云，末运甚佳，可以大兴事业。

【子息】命中子息，预卜三子传宗。但二十之间，生来儿女难留，待等三十之后，自有佳儿来投，将来两贤一游。骨肉无缘，手足分离，全仗自立。

【禄位】诗书虽然有缘，要想上进却难，出外经商，尚属相合，宜走东南两方，定然有人扶助；西南两方，切忌勿行，以防不吉。四十之外，大权可得，产业可置，寿元亦有花甲之望。

【诗曰】生成看泽振家门后福留与子孙耕中限运来家渐兴骨肉团贺喜气新

[妻宫】若论婚姻，可攀高亲，早配不利，迟则安吉，帮夫有缘，相助得力。鸿案相庄，齐眉可以到老，而且四德俱尊，妇德足式，非有艳福者，端不能得其贤淑。如果出门远离，尤属相宜。

【财运】正财平平，偏财有限，初运交进，碌碌奔波，为人作事为主，依然一无收获。中限之间，机运渐佳，但作事要有恒心，否则…?曝十寒，依然是旧。末限更佳大可挣家业。

【子息】命中子息不宜早，如果早得麟儿，将会一场欢喜一场空。须待三十交进，此时所结花果，必然有望。兄弟之间，尚属和连，事业振兴，帮父有缘。他日养老送山，预I、三子传宗。

【禄位】诗书可读，功名难求．出外营谋，西南方走，定有暗中提拔之人，衣食奔走自谋，祖业无福承受。中限之间，预防病魔，隆登花甲可望，后事可谋。

【诗曰】得宽怀处且宽怀何用双眉皱不开尚若中年命不济 到时名利一起来

【妻宫】婚姻美满可望，无论早婚迟娶，均属相宜，而且妻房贤淑，帮夫之缘亦多。最好出门离祖，自然各事顺吉。然而中限交进，命中恐有克星，务要谨慎提防，庶能齐眉到老。

【财运】正财八分，偏财不多，初限中运，碌碌奔波，须耐心作事，静待时机，切不可非分妄求，自招祸事。暮运交进，大有一番顺境，东作西成，到处称心。

【子息】若论嗣息，生育虽多，不能如数可留。将来送老归山，多则两子传后。帮父之缘尚有，可以共辈田亩，如裕，寿元古稀可望。如果积德无量，额外尚肓皂力酩己。能善种心田，将来可望为商场之大器。

【禄位】诗书无缘，功名难得，出门谋利，须走西北丽．方，自然格外称心，如走东南两处，恐怕凶多吉少，农食丰足，祖业亦有，寿到耳顺，阳关难越。

【诗曰】世事由天莫苦求须知福禄向你流当年泽帛难如意晚景欣然便不忧

【妻宫】妻房配大不利，恐防中途分折，最好二九配亲，方可无冲克。内助贤淑，操持家政有余，鱼水相投，可卜齐眉偕老。如能出门远离，自然格外顺利，但中限之间，须安太岁，以迎吉祥。

【财运】正财十分，偏财不多，初限平平，守之则吉，动则不利。三十交进，渐入佳境，作事顺遂，处处称心。经商营谋，可获厚利，如要出门，须走东南，自有贵人扶助。

【子息】嗣自繁多，早生迟得，均能得良好音果，而孝悌可风。如教导得当，自然上行下效，怡然可乐，一朝成器，可望显祖耀宗，须广积阴德，以种善根。

【禄位】诗书有缘，功名可望，出门经商，亦属相宜。但交友须要慎择，以免受人暗欺。作事生成精敏，大权亦可独得，人人共钦，惟要善修心田，以增禄寿。

【诗曰】骨肉光华气象辉 家财兴旺照富贵安居乐享康宁福末限人扬有远威

【妻宫】如果妻富小配，定然难到白头，须要配大二岁，方可避忌冲克。内助贤淑，帮夫之缘亦足。中运之间，须防口舌，最好出门远离，可免灾星继临，然而命中注定，总然难偕白首。

【财运】正财极盛，偏才不有，但不义之财，切勿妄求，免滋意外之不测。中限交进，财气日进纷纷，此时须安太岁，以迎吉祥，经商营求，定卜一本万利。

【子息】命中子息滞迟，早生恐防难守。须要救贫扶困，广积阴德，庶能延接嗣结，将来归老送山，最多两子可得，帮父缘足，全仗本身自争。

【禄位】诗书缘足，功名亦有，生成富贵骨格，定然不凡。官运长通，禄运亦足，及食无亏，祖产丰盈。五十交进，冲克重重，此时退守得宜，可免灾星，寿登古稀，关山难越。

【诗曰】安康之命无愁肠善用心田寿命长立志温和忠孝道荣华快乐过时光

【妻宫】若论婚姻，有凰求凤之徵，而且淑贞双全，四德兼备，帮夫之缘甚足。惟恐中限防有冲克，最好出门远而避之。必安太岁，亦能吉庆，鱼水虽乐，终不能偕白头，鸳盟前定，不可强求。

【财运】正财尚足，偏财不多，初限交进，即可大展宏图，作事到处称心。经商谋利，自然到市三倍。投机事业，此时不宜。暮运之时，一得一失，退守则安。

【子息】生子早则难育，最好先花后果。待等三十之外，得子方可久留。将来养老送山，两子可卜传宗。孝友可风，相安亦乐，教养得宜，他日必成大器。

【禄位】诗书可读，功名难成，出门经商，北方最利。生成意气和平，到外可博人欢喜，而且衣食丰足，家业亦

【诗曰】不须劳禄过平生独自成家福不经 早有福星常照命任君行去百般成

【妻宫】若论婚姻，不论早配迟娶，均属无妨。出门远别，恐有意外之虑，最好在家安守，或可就近谋事，较为得宜。中限交进，有艳妾送上门第，妻贤妾义，上下一气，家政内外，可以毋须顾虑。

【财运】正财尚足，偏财虽有不多。初限之间，作事虽不顺遂，如能鉴貌辩色，见风使帆，到处不受人欺。中年宏运亨通，步入青云，前途平坦，大胆前行。

【子息】嗣息尚多，平安可收，帮父有缘，田亩可置，弟兄和睦，足传箕裘，是父其子，不愧良家之后。善种心田，贻福儿孙，将来教训有力，自然成大器。

【禄位】诗书可读，功名亦有，但所求官位不高，出门经商，定得大利，生成意气和平，自然到处春风，但须安分守已，不可贪求横财，免生是非，寿元可得花甲，预卜三子传宗。

【诗曰】门庭显耀命不凡 安帮定国是才干手握大权作千将 威灵远近四方传

【妻宫】婚姻配大不利，中限大有伤克，最好小配一岁，可以减少克星。然而命中强硬，须得两硬齐合，而且内助得力，帮夫之缘亦有，将来雨水相得，定卜偕老百年。四十左右，最好出门避忌，可免灾星。

【财运】正财尚旺，偏财亦多，东西南北，到处春风，作事顺境，件件可称心。经商能占大利，如能救贫济急，广种阴德，不难大显门庭，光宗耀祖。

【子息】子息甚多，三五可收，五子得力。帮父之缘尚足，如能同心一意，群策群力，家门定然兴旺。倘若教育失宜，难免弟兄失合。众志歧途，难立家计。

【禄位】诗书有育，功名可望。求名定列昴首，奇才定可安邦，求利四处可获。福财同来，衣食恒足，祖业甚多，然而寿元不足，最好积些阴德，以延禄寿。

【诗曰】此命威权不可档功名高禀步朝堂荣华富贵谁能及积玉堆金满储仓

【妻宫】妻房须要配小，凡事均能安顺，如若配亲过大，不但常生是非，而且要防伤克。中运交进，夫妻之间，要防反目不安，最好出门避忌，或安太岁，可求吉庆，庶能家业相安，同偕白头。

【财运】正财兴旺，偏财尚足，初限交进，财帛纷纷可进。东西营谋，届时须要耐守，暂等待时而鸣。

【子息】嗣息不多，早生难育，先花后果，可免忧心。交中限进，得子可留，养老送终，两子卜定，帮父有缘，跨灶可期。最好积点阴德，以延子孙之兴旺。

【禄位】诗书可读，功名定列高首。满腹经纶，定能出人头地。经商谋求，亦能获利，帮人为伙，定得大权。出门以东北最利，如走西南方，恐防有人暗欺，衣食有余，祖业亦多，寿至耳顺，关山难越。

【诗曰】此路生来福自宏 田园家业最兴隆平生衣禄生盈定一世荣华万事通

【妻宫】早配婚姻，恐防不利，待等三八自有美满姻事可望．内助贤慧，持家不紊，帮夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中限之间，须安太岁．以免灾星．

【财运】正财极旺，偏财无分，经商尚利．有人帮助．初限之间，无非财来财去，难得积储．中运交进，财源日时纷纷，届时可以退守田园．

【子息】命中得子滞迟，如果早得，恐防不能久留．最好过继，可延长寿，将来送老归山，两子可以实受．帮父缘少，须要教育严肃，免得儿孙浪游。

【禄位】诗书可读，功名罐求．生成福泽，何必自谋。祖业殷厚，衣食丰足，伹须要播种福田，以征本身寿元，如果所行非正，娶防灾殃来侵．五十之外．可以早预后事．

【诗曰】早岁晚年亭亭通 兴家发达在命中 褶禄财源安排定果是人间一财翁

【妻宫】早配婚姻．，须防伤克，伹等三八。可以攀亲．高亲可结，无冲无克．相庄齐眉，自然币水可乐。四十交进，耍防分折，最好出门远寓，可以避忌灾星，否則命中双妻，不免丝萝重结．须谨防为是。

【财运】正财十分，偏财不多．初限平乎．守之财吉。动则不利．三十交进，断入佳境，作事顺遂．处处称心，经商营谋．可获后利，如要出门，须走东南．自有贵人扶助．

【子息】祠息繁多，早生迟得．良好之果，孝悌可风．如能教导得当．自然上行下效．怡然可乐，一朝成器，可望显祖耀宗．怛须广积阴德，以种善根。

【禄位】读书有缘，功名可望，出门经商，亦属相宜．但交友须要慎择，以免受人暗欺，亦可获得．意气温和．人人共钦，惟要善修心田，以增禄寿．

【诗曰】一朝金榜御题名 显祖华宗立大勋 衣禄定然原裕足 庄园财帛更丰盛

【妻宫】婚姻定有美满可望，无论早婚迟结，均属顺利。而且帮父之缘甚足，内助得力．家政可以勿庸内顾。然而忧俪虽笃，艳福虽有，而干中限之间，亦属难免口角，如能远离，或安太岁，自然可以避忌．

【财运】正财十分，偏财亦多，宏运长生，作事顺境，经商营谋，最好守旧，如做投机营业，恐防失利。暮运交进，东作西成．到处受人欢迎．届时退守为宜。

【子息】得子虽多，须要善育，方可无防．弟兄谊笃．子息亦多．团圆至乐，帮父有缘，孝悌足式．但要教之以义，将来可以成器，三子送老，备享儿福。

【禄位】塒书可读，功名尚高．出门最利，宜走南方．得人提携．为人和气，不受人欺，衣食恒足，祖业亦多，末限交进，到处成春。五旬左右，即宜安守，寿命亦高，齐眉到老．

【诗曰】此命推来礼义通 一生福禄用无穷甜酸苦辣皆赏过滾滚财源稳而丰

【妻宫】婚姻有极美满之亲事可得，以西南方之亲事为佳，东北两方平平，如求北向之亲，不见顺利。帮夫虽然有缘，但是暗中有冲，四旬之外，尚难免有克伤之虑，最好出门远离．可以避忌灾星。

【财运】财来财去，到手便空．中限交进，做事称心，东作西成．到处受人欢迎，正可大置宏业，但冒险之事。做之须防失足。

【子息】嗣息甚旺，子孙满堂，无论生男育女，个个可以久留．帮父之缘亦足，异地立业增光，是父是子，无人不钦，如能教训得当，可望成器，永久吉昌。

【禄位】诗书缙贤．功名难旺．经商最利，可以大置事业。祖业难承，全仗自去争谋，仗义疏财，春风自有夏兩。大权可得．处事精敏．寿登古稀．五子送终。

【诗曰】君是人间衣禄星．万金京计不60C挣．纵然富贵由天定，安事荣华过一生

【妻宫】婚姻美满，高亲可攀．然而早婚不利．最好二十结偶。命中内助得力。把持家政有余，而且淑德均备．和蔼可亲。非月夙根者。断不能事此艳福．真。而四甸左右．须防冲克。能善种心田．自可百首偕老．

【财运】正财极旺．偏财亦足．伹初运交进．未见占手．及至交进中限．南通北达，无往而不利．经商营谋，大顺鸿力，定卜一本万利，暮蒙更佳，大胜青春。

【子息】宁息早得，恐防留招，若能先花后果，方可无忧无虑，兰玉芬芳，将来一子传后．可得光耀祖宗。

【禄位】诗书可读，功名可得。出门谋位，自能大获厚座。祖业丰盈，为人和平，到处受人欢迎，寿登古稀，关山难越．

【诗曰】生平福禄自然来、名利兼备带寿偕，雁塔题命为贵客、紫袍金带走金阶

【妻宫】婚姻美满可望．无论早婚迟婚．均属相宜，而且妻房贤淑，帮失之缘亦多．最好出门离祖，自然各事顺吉，中限交进．有艳妾送上门第．妻贤妾义．上下一气，家政内外，可以毋须顾虑．

【财运】正财极旺。偏财亦足，但初运交进，未见顺手，财来财去。无非江上之流．及至交进中运，南通北达，到处春风，火势利达．暮运更佳，大胜青春。

【子息】子息早得，恐阽难留，如能先花后果．方可无忧无虑。兰玉芬芳，将来三子可收，孝友可风，定A显亲耀祖，但须要教导有方，自然能成大器．

【禄位】庆资聪颖，诗书可读，求名定中魁首。经商亦成陶失，帮入可得大权。衣食丰足，祖业亦多，为人意气和平．到处受人欢迎，寿登占稀，关山难越。

【诗曰】命主为宫福禄长．富贵得来实非常、名题金塔传金榜．定中高科天下扬

【妻宫】命中一妻一妾，早经注定，二十之外，有高亲可攀，而且遇事贤淑，有事共商，四德俱备，帮夫有缘，可偕白头．四旬左右。尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。

【财运】正财十是，偏财亦多，初限之间，大展鸿业，作事到处顺手．中限以至暮运，财帛口进纷纷，经营事业，可得厚利．出门须走东北方，自有贵人扶助。

【子息】嗣繁多，无论早生迟得，均有良好之结果，将来养老送终，两子卜定．如能教诲得宜，定可大振家风．

【禄位】诗书缘足，功名必列高位，生成聪明．满腹经将来高官进爵，出人头地，定卜大权可操，若能善种望．内助贤慧，持家不紊，帮夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中限之间，须安太岁．以免灾星。

四、命宫速查法的命理和位理

上述命宫宫度推算法，实际上就是将十二个地支安排好之后，再找出自己的命，是属于这十二个地支中的哪一个。在起命宫前，我们先来看一下十二地支宫位图：

命宫的推算程序是：不分阴阳男女，都从子位上起正月，逆时针数到出生月份止；又以生月所落宫位起生时，顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“命宫”。在这里要说明的是：第一，不管阴阳男女，都是从“子”位逆时针数到生月止，再从生月上起生时，顺时针数到卯为止。每个人都数到卯即安命宫。第二，所生的月份，一定要是交节之后才算本月的人。

见附一：出生的月份表：

如：某人生于五月，出生时间是子时。先从子位上起正月，逆时针数，那么，二月就在亥；三月就数到了戌；四月就数到了酉；五月就数到了申。然后，再在这个申上起所生的子时，顺时针数，那么，子的后面是丑，丑就在酉位；寅就在戌位；数到卯为止，这个卯就落在了亥位。这个“亥”，就是自己的“命宫”了。假如是五月的卯时生，那么，命宫就在申。具体各月各时所属命宫：

命宫是什么意思？命宫详解之八字命宫表的排法

什么是命宫？命宫是什么意思呢？万育吾先师所云：命宫，是人命的归宿。神无庙，无所归；人无室，无所栖;命无宫，无所主。占星之学，重在命宫，补偏救弊，重在命宫，可见命宫在八字中的重要性。除了日主以外，就是命宫，通过命宫可以推测出一个人的性格贤愚，事业成败等人生的富贵穷通，大体都可通过命宫来决定。如命宫在子丑，子与丑命化土，即以土为主。命宫在寅亥，寅与亥合化木，应以木为主，命宫在卯戌，卯与戌合火，以火为主，命宫在辰酉，辰与酉合化金，即以金为主。

十二神煞的吉凶，都围绕着命宫转动，哪一年命宫坐太岁，哪一年有喜星，哪一年有愁事等等，命宮八字一样重要，千万不可放弃。

八字起命宫有两种方法，第一种是掌上起命宫法，第二种是数字速查法。这两种方法，以下都作介绍。

先介绍一下掌上推命宫法，其法以排山掌子位为正月，也就是将正月固定在子位上，逆数亥为二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，未为六月，午为七月，已为八月，辰为九月，卯为十月，寅为十一月，丑为十二月，然后再把出生时间安在这个月支上，顺数至卯，卯就是命宫。如已求出命宫地支，再按“五虎遁”起月法定出命宫天干。

例如：1994年五月二十日酉时生人，在手掌子位上起正月，逆数至五月（出生月）即正月在子、二月在亥、三月在戌、四月酉、五月在申落下，再将出生时的酉字加在申字上顺数，看卯字落在何字上，何字就是命宮。戌在酉，亥在戌，一直顺行数至“卯”，恰好卯字落在“寅”字上。逢卯安命,故“寅”就是命宫

再举一例:

某男于甲子年四月未时生，首先从子位开始数正月，逆数到四月，四月是酉字。这时再将未（生时〗加在酉字上顺数，申落在戌上，酉落在亥上，戌落在子上……一直数到“卯”时落在“巳”字上，逢卯安命，故命宫就在“巳”上。掌上查命宫歌诀如下：

手掌查宫要记清，子起正月逆上行。

生时起于月支上，顺数直到卯上停。

命宫在卯君须记，逢卯安命记心中。

第二种方法是用命宫本数来计算命宫，现将地支按数序编出代号以便应用。

即：寅卯辰已午未申酉戌亥子丑

将数序编好，然后取14或26两数为扣减之基数。凡是“月支”与“时支”两个代号数相加的总数不满14者，便以14减去总数，所得的余数便为“命宫”的地支数。凡是月支与时支相加之代号总数超过14者，则以26减去其代号总数，所得之“余数”即为“命宫”的地支数。

例如:某男巳月酉时生，巳是4，酉是8，两者相加的总数为12，因不满14数，故以14-12=2,2数代表“卯”，故此人命宫在“卯”。

又如某人申月丑时生，申数是7，丑数12，两者相加总数为19，因超过14数,故以26-19=7/7”数代“申”，故此人命宫在“申”。

再如某人是辰月未时生，辰数是3，未数是6，两者相加得总数是9，因不满14数者，故以14-9=5,5代表“午”，故此人命宫在“午”，为方便记忆，现编歌诀一首：

公式查宫须要知，请你背我几句诗。

寅一卯二顺着数，月时相加君记之。

十四减去相加数，余数命宫不需疑。

十四不够用廿六，仍然再减月与时。

特别要注意的是,推命宫的月份，要以“中气”为准，凡出生月超过中气者，即以次月为计算。例如五月是芒种节一一小暑之间为五月，而起命宫的月份则以节前之气为准，五月芒种之前的气是小满，芒种以后的气是夏至，这样生于小满和夏至中间的人即为五月。

现将各月交气排列于下：

正月大寒与雨水，二月雨水接春分。

三月春分并谷雨，四月谷雨小满轮。

五月小满自夏至，六月夏至大暑云。

七月大暑下处暑，八月处暑至秋分。

九月秋分后霜降，十月霜降小雪陈。

冬月小雪下冬至，腊月冬至大寒论。

要知命宫的所属天干，可用“五虎遁”月歌来推算，如丙年生人，命宫在辰，则从“丙辛之岁从庚起”的歌诀中可得知寅上加庚，卯上加辛，辰上加壬，故知其命宫的干支为“壬辰”。又如壬年生人，命宫在午，则以“丁壬壬寅顺行流”的歌诀中，可得知寅上加壬，卯上加癸，辰上加甲，巳上加乙，午上加丙，可知其命宫的干支为“丙午”。以上就是命宫是什么意思？命宫详解之八字命宫表的排法。

假如正月出生的人，出生时辰是子时，那么，命宫就是卯；丑时出生的，命宫就是寅；九月卯时生，命宫就是辰。其余各月各时依此类推。

说明：

立春之后才算是正月出生；哪怕你是去年十二月出生的，只要交了春就属于今年正月生。惊蛰之后才算是二月出生。假如是在网络上查找而得出的八字，不管你是在阴历二月下旬出生的还是阴历四月上旬出生的，只要八字是“辰”月，都是作三月。只要八字上显示的是午月，你就按照五月去查找。如：五月的午时出生，那么，一查表就可得知自己的命宫属“巳”。其余个月各时依此类推。

时辰来看：今天的子时，是昨天的23点后开始的。同理，今天的23点后，算次日的子时出生。若出生地不是中原北京时区，也就是说没有出生在东经120度左右的东八区，那么，就应该根据自己出生地的经度换算。

一个人运气“由衰转盛”的3个信号，早点懂，转时运！

南宋词人辛弃疾云：“叹人生，不如意事，十常八九。”人生无常，谁也避免不了人生可能的低谷，不同的是，有的人可以从低谷走向高峰，而有些人的运气却一直这么糟下去。这里面到底有什么玄机呢？

人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。

三穷三富不到老，十年兴败多少人？

老来疾病，皆是壮时所招；衰后罪孽，皆是盛时所造。

笔者不善讲因果，只看重天机。

古语云：

一治一乱圣人留，争名夺利几时休。

汉高祖灭秦楚，龙争虎斗。

传留到汉宪帝，三国分头。

曹孟德占天时，人称魁首。

吴孙权得地利，驾坐龙楼。

汉刘备占人和，舍命交友。

只落得没有个安身地，四海漂流。

天时地利人和的分析方法，就成为中国式的博弈论。



（灯花拂剑植勋业于枫宸，名利出尘养乾坤浩然气。玄渡书联）

那么一个人运气要“由衰转盛”，通常会出现哪几个信号呢？，如果你发现一个或几个，就要恭喜啦！



一个人运气“由衰转盛”的第1个信号：

面对挫折，心态平和

《商君书》云：“王者之兵，胜而不骄，败而不怨。”

胜败乃兵家常事，胜利了不能骄傲，失败了不能灰心，这才是王者之师。如果一个人因为暂时的失败就深受打击、无法面对，那后面会有更大的失败等着他。相反，如果一个人面对挫折能心态平和、继续向前，接下来的运气就会越来越好。

明代王阳明，创立“心学”，成就非凡，可谁知他在二十二岁时参加会试，接连两次落榜。在封建社会，科举考试是很多人改变命运的机会，十年寒窗，一旦失败，确实是重大的打击。有很多学子也是因为科举考试落榜，而郁郁寡欢。

然而，王阳明却能对此心态平和。他说：“世人以不登第为耻辱，我以因为不登第而动心为耻辱。”别人都认为考不上是耻辱，王阳明却认为因为考不上而耿耿于怀才是真的耻辱。正因为有着良好的心态，王阳明才能在挫折中始终保持学习的动力。

万行大和尚曾经说过一句经典名言也大有此意：善恶不住方脱俗，成败无心算真人。

笔者认为，看待任何问题都必须具备太极思维，太极思维，是一种境界。是一种恒守境界。中国的文化把这个境界叫做道。我们在日常运用中， 把它看做是一种思维方式，一种态度和境界。心能转物，就要确保心境有一定的定力。这个定力，是对心态境界上有个一定的操守、坚持。这是非常不容易的。因而，太极思维，既是见地，也是一种修炼。

一个人运气“由衰转盛”的第2个信号：不忘初心，事上磨练

屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

人生路如此之长，在追求自己理想的过程中，起起伏伏，实属正常。如果因为暂时的打击就忘记初心，又如何实现理想，如何等来好运气？但凡有所成就、能等到好运的人，都是不忘初心的人。

因缘浮散有定数，初心无悔耐前行，

浮名应是身外物，不着方寸也风流。

这是一种大气魄！

有人说，今日之苦，人生之幸；岁月漫漫，山不转水转。

甘与苦，皆为生活本真的味道。须感谢过往，相悦初心，生命中之拥有，千姿百态，

明与暗，聚与散，恩与怨，没有过不去的坎，没有吃不下的苦。理应坦然，且须淡然！

月常有圆，心难圆，愿你常怀虔诚，不分庙宇荒寺。劫灰满目，仍要懂得慈悲。

愿你忠于初心，不惧世事动荡。历尽沧桑，依然保有信仰。

一个人运气“由衰转盛”的第3个信号：与人为善，积累人脉。

笔者认为：一个人是否在未来有好运，取决于在运气不好的时候都做了什么事。

坏运气不会无缘无故走掉，好运气也不会凭空到来。凡事相信：存在，即合理，存在即合理，如果觉得不合理，说明你没有认识到它的合理性。

在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。

如若真要参透运气背后的玄机，不过一句朴素的劝诫而已：

人有善念，天必佑之。

在我修行过程中，亲历种种困顿和磨度，也曾天真，也曾肤浅，也曾执着，无论来自感情还是现实生活，都曾经让我一度黯然神伤，但是我学会了隐忍和接受，毅力和道心得到塑造和强化，不再强求，自然修行，这不是一般人能接受的，天不得时日月无光，人不得时利运不通，虽然富贵穷通皆在造化，但是修行本身就是对抗命运之争，人最重要的是在什么环境下做什么事，命盘就会一步步倾斜，得到滋润和解脱。人这一生，不容易放下，从生来小拳头就攥得紧紧的，这个时代，是忧患时代，很容易活的累，活的迷茫，生命能量的脉络越来越接近桎梏又何来的云水禅心呢。得不到的时候，死命追求，一旦到手，忽又明白，辛勤如山王，不如积星福，须知世上有为财，水火盗贼俱可夺。

笔者深通易理，见过那么多荣辱兴衰，实可为走在命运迷茫中的人寄语一二，望有缘者能受益，在四柱论命法中，所谓运就是指大运，大运是人生中十年为一期限的各个阶段。

八字的命局和运局，二者构成了八字理论的宏伟基石，展现了以时间为函数的人生曲线。

所以命理学中的“大运”跟坊间说的“行大运”完全是两个概念，坊间讲“行大运”，有“撞大运”“行好运”的意思，是命理学“大运”中“极”的状态。

其实“大运”分为三种状态：吉、凶、瓶颈期。吉和凶都知道是好与不好，很想就“瓶颈期”简单的诠试一下。

行运至瓶颈期状态，进也不了、退也退不了，原地踏步，阴阳惆怅，事业蹉跎。多出现于发展到一定高度，想再攀升就很难了。所以进入瓶颈期的命局，多是有过成绩、达到一定高度的优秀人群。

为什么在攀升中又会进入瓶颈模式？因为上升的势能全部消耗掉之后，如若没有后续新的动能接应上，能量就会断裂，就开始进入沉寂的瓶颈期。

这个十年需要修正及修整，再重新启动。

所谓险境立人威，鬼门关前看造化，事到万难须放胆,人处逆境仍从容，江湖要义之所以难学，有时候就是因为寻常人不懂得由浅悟深，小事体见真道行。

草根的江湖传奇往往是从先进小庙，烧香磕头开始的，至于以后能不能由小庙上高山，一看机缘造化，二看攀高修为，总之你要相信，世界永远是藏龙卧虎的，往往也可能高手就在民间，趁着年轻一定要有跪龙拜虎的意识，因为你不知道何时会因为一句点拨，而一朝顿悟。

有些人命中注定会交鸿运，但鸿运究竟会怎么来，却充满了偶然性。历朝历代的真潜龙，身上的确有一个共同的惊人现象，当意识到平生难遇的机会已经来临时，这种人必能瞬间甩掉一身的烂泥臭毛病，进而脱胎换骨去抓住那个至关重要的机会，直至腾空而起。

高俅早年混迹市井，是个泼皮混子，饥一顿饱一顿，时来运转的时候，居然能当上太尉，掌管天下兵马。

从一个会踢球的街头混混到国家大元帅，这么大的跃迁，是无法靠努力去实现的。

世间没有绝对的好与坏。这对阴阳是共存的。誉满天下者，所受非议也往往最多。谤满天下者，有时候偏有几个知己。当你觉得春风得意，好事连连的时候，一定要当心，厄运已经快来了。

李斯从一个看仓库的，努力爬到秦帝国的权力巅峰，被灭族之时，却想起了与儿子牵黄犬出东门打猎的快乐日子。

当他气势煊赫的时候，自然是行了好运的，但谁想到会有灭族这一天？

物极必反，登高者必跌重。慎之，慎之。

三穷三富不到老，十年兴败多少人？

说是人生无常，却也是人生之常。生活有时候就是这样，或喜或忧都是是人生的常态。

李渔在《闲情偶寄》开篇叹道：「伤哉！造物生人一场，为时不满百岁。况此百年以内，有无数忧愁困苦、疾病颠连、名缰利锁、惊风骇浪，阻人燕游，使徒有百岁之虚名，并无一岁二岁享生人应有之福之实际乎！」正如李渔所言，人生百年实属不易，人世漂浮，转眼即逝，又有什么是恒久不变的呢？

每天都有人死去，离开，或亲或疏，人和人的缘分不多不少，有可能，转身就进入下个轮回。

冷眼参破生与死，行者一骑过红尘。人世漂浮，一切都会时过境迁而物是人非，然而，易即是不易，变即是不变，恒常不变的应该是我们的初心。

哲理性成语类释200例

1

第一组（四字词语）

胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维， 就能由感性认识上升到理性认识。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

叶公好龙——害怕实践，回避实践。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的 质变。

学以致用——实践是认识的最终目的。

白马非马—— 割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛 盾的普遍性。

画蛇添足—— 人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪 曲。

闭门造车—— 做事主观，不从实际出发。

卧薪尝胆—— 人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

刻舟求剑—— 否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有 的。

好高骛远—— 不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人 违背客观规律，必将受到 规律的惩罚。

一方有难，八方支援 集体主义是我国人民新时期正确的价值取 向。

方生方死——朝令夕改 否认事物的相对稳定和静止。

无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

照本宣科——做事情死板.教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

2

第二组（八字成语）

人无远虑，必有近忧—— 如果不从整体和长远方面看问题，局部关 系也很难处理好。

知彼知已，百战不殆—— 深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

一叶障目，不见泰山—— 看问题如果不分清主流和支流，就不能认 清事物的性质，就会得出错误的结论。

种瓜得瓜，种豆得豆—— 物质的运动有其客观规律；内因是事物变 化发展的根据。

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧—— 否认事物联系的客观性。

眉头一皱，计上心来—— 多思出智慧；通过对感性材料进行 加工制 作 ，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

人变一世，天变一时—— 事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

户枢不蠹，流水不腐—— 生命在于运动 运动是物质的根本属性和存在方式。

靠山吃山，靠水吃水—— 错误的生态价值观。

当局者迷，旁观者清—— 从事物的整体和大局出发，才能看清事物 本身。

谋事在人，成事在天—— 把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结 合起来。

好事多磨；一波三折—— 事物的发展是前进性与曲折性的统一。

机不可失，时不再来—— 事物的量变超过临界点，就要 抓住机会，促成其质变。

一方有难，八方支援—— 集体主义是我国人民新时期正确的价值取 向。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和 理解也就不同。

生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

一着不慎，满盘皆输——牵一发而动全身，部分对整体有时起着非常重要的作用。

星星之火，可以燎原——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物

得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

兼听则明，偏信则暗——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

金无足赤，人无完人——同上。

尺有所短，寸有所长——同上。

萝卜白菜，各有所爱——矛盾的特殊性

八仙过海，各显神通——同上

兵来将挡，水来土掩——同上。

艰难困苦，玉妆于成——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑——外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行，始于足下——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

千里之堤，溃于蚁穴——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

入山问樵，入水问渔——实践是认识的来源，实践出真知。

不入虎穴，焉得虎子——同上。

城门失火，殃及池鱼——事物联系的普遍性

天外有天，山外有山——同上。

螳螂捕蝉，黄雀在后——同上。

头痛医头，脚痛医脚——只见部 分，不见整体，用形而上学的观点看问题

只见树木，不见森林——同上。

善有善报，恶有恶报——事物之间存在因 果联系。

逆水行舟，不进则退—— 人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的 目的。

近朱者赤，近墨者黑——外因 是事物变化发展的重要条件。

生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

人不为已，天诛地灭—— 自私自利的极端个 人主义。

塞翁失马，焉知非福危—— 要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取 经验教训。

3

第三组（多个成语）

舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻—— 办事情抓不住重点，颠 倒了主次矛盾的关系。

万众一心，众志成城—— 人民群众是历史的创造者，是社会变革的 决定力量。

因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛—— 认识和把握事物的规 律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效 果。

抱残守缺；因循守旧；固步自封 思想保守——用形而上学的静止的 观点看待问题，不求进取。

白壁微瑕；瑕不掩玉—— 看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴—— 不从实际出发，具体问题具体 分析与对待，必然事与愿违。

人生如梦；对酒当歌，人生几何—— 悲观主义的、消极的人生价值观。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—— 一切从实际出发；具体问题具体分析。

艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生； 师傅领进门，修行在个人—— 事物发展的根本原因是内因，外因通过内 因而起作用。

千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进—— 事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必 然会引起质变；要重视量的变化和积累。

见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗—— 矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

十个指头按跳蚤；隔靴搔痒—— 没有抓住事物的主要矛盾，没有找 到解决问题的关键。

兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有 所长—— 坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天 只见部 分，不见整体——用形而上学的观点看问题。

无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾 的特殊性，生搬硬套。

以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民 群众背道而驰，必然会自取灭亡。

画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子—— 看问题、做 事情要抓住事物的主要矛盾。

远瞩；高屋建瓴—— 要善于从整体上看问题。

统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮—— 既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看—— 世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助—— 新事物具有强大的 生命力，最终必然战胜旧事物。

人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息—— 人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的 目的。

近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒 ——外因 是事物变化发展的重要条件。

鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福—— 矛盾双方的相互转化。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界 观。

见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭—— 自私自利的极端个 人主义。

竭泽而渔；杀鸡取卵—— 无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾 长远利益。

入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问 三老 ；百闻不如一见—— 实践是认识的来源，实践出真知。

满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后—— 矛盾双方的相 互转化必须具备一定的条件。

好事多磨；一波三折—— 事物的发展是前进性与曲折性的统一。

当机立断；机不可失，时不再来—— 事物的量变超过临界点，就要 抓住机会，促成其质变。

吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危—— 要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取 经验教训。

大公无私；舍生取义—— 我们应该树立集体主义的价值观。

人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海， 各显神通；兵来将挡，水来土掩—— 矛盾的特殊性。

掩耳盗铃；画饼充饥 ——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

瓜熟蒂落；水到渠成—— 量变积累到一定的程度必定会引起质变。

4

【附哲理成语选读】

拔苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。

周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中押击奸臣说：“作恶多端，不可救药！"

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

所长无用

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？"

感悟：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝"。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

巧取豪夺

宋朝大书法家、大画家米带（fu）的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其非常喜爱古人的作品。他有一样很大的本领，便是很会模仿古人的画品。他在连水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来，拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。

米友仁是一个有才能的艺术家，知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本领巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”。

后来的人又从此引申成“巧取豪夺”这句成语，用来形容以不正当的方法，攫（jue）取自己不应得的财物。

鞭长不及

春秋时期，楚庄王仗着势力强大不征得宋国同意派大夫申舟经宋国出使齐国，宋国杀了申舟。楚庄王派兵攻打宋国。宋国向晋国求援，大夫伯宗向晋景公建议不要出兵，说“虽鞭之长，不及马腹”，没有理由为了宋国而得罪楚国。

四字成语“鞭长莫及”描述的哲理是什么：很多事情并非你的能力强就能办到，力所不能及的事情非常多

梁上君子

东汉灵帝时小官吏陈意心地善良，做事公正无私。有天晚上一个小偷溜进他的屋里躲在屋梁上，他发现后并没有下令捉拿，而是把儿子、孙子叫到身边，给他们讲如何做人，不要学梁上的那位君子。小偷深受感动就下地求饶。

四字成语“梁上君子”描述的哲理是什么：比喻小偷，现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。梁指的是房梁，四字成语“梁上君子”躲在梁上的君子

江郎才尽

《南史江淹传》：尝宿守治亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。

四字成语“江郎才尽”描述的哲理是什么：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻人的文采思情衰退。“江郎才尽”这一带贬意的成语，一干五百多年来就一直陪伴着江淹。他自幼勤奋好学，六岁能诗，十八岁己熟背“五经”，所作《恨赋》、《别赋》，更显其才华横溢，被誉为干古奇文。只可惜，中年的江淹突然罢笔，落了个“江郎才尽”的名声。也许人们并不清楚，聪明的江淹正是用“江郎才尽”的把戏，把后人给涮了一把。

星火燎原

《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹不可扑灭。”明·张居正《张文忠集答云南巡抚核莱山论夷情》：“究观近年之事，皆起于不才武职，贪膜有司及四方无籍奸徒窜入其中者激而构扇之，星星之火，遂成燎原。”原来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但有旺盛的生命力和广阔的发展前途。

四字成语“星火燎原”描述的哲理是什么：比喻小乱子可以发展成为大火海，也比喻开始时显得弱小的新生事物有旺盛的生命力和广阔的发展前景，也说“星星之火，可以燎原”。燎原：火烧原野。

一点小火星，可以烧遍整个原野。

水滴石穿

水滴石穿一词出自《汉书枚乘传》：“泰山之雷穿石，单极之便断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”指水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻做事情只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

四字成语“水滴石穿”描述的哲理是什么：水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。也比喻只要有恒心，不断努力，持之以恒，事情就可能成功。

八字中有这些特征的女性晚年是富贵命

今天时间有限，我们就直接进入主题：​

一、时柱在食神

时柱也就是八字命盘的最后一柱，若有食神若于此处，那么代表在晚年可以存得住钱，当然，若第一柱或第二柱有食神的人也有机会，但却不如落在最后一柱来得稳固。时柱有食神的人，记得要做出版、演艺、大众传播，或是跟人有关系的行业，此外，做吃的或食品相关的，都是很好的出路，一定会赚翻。

二、时支在辰戌丑未 ​

时支就是时柱的地支，只要时支有在辰戌丑未，不管你怎么投资就怎么赚钱，别人看你也不怎么聪明，但你就是能赚钱；而且时柱地支有辰戌丑未的人，到老的时候不动产会很多，因为辰戌丑未代表土，也就是所谓的财库，四库土全在八字里，想要不富也难，尤其有这种命格的人，若靠房地产、仲介，或股票、基金等，都可以赚大钱。当然，若时柱地支没有辰戌丑未，在年柱、月柱、日柱有出现辰戌丑未也是可以有钱的。

三、年柱在正财

若八字命盘的年柱(也就是第一柱)有正财，那么成为女富毫是最强的，其次是月柱在正财的也有机会。年柱有正财的会从父母亲那边得到大笔的财产、土地或遗产，当然靠自己努力来赚钱的也有，但只要八字中有出现一个正财，就表示与偏财较没有缘分，需要一步一脚印靠努力来获取。

四、八字中有伤官者 ​

若上述三个条件都没有的人，若八字中有伤官，就要特别注意接下来所说的重点：有伤官的人一定要创业，有伤官者不创业就不会成为富豪，只要创业不管是什么都可能成功，虽说伤官是大富豪的基本命盘，但若带伤官者只做朝九晚五的工作，就不可能成为富豪，但仍需提醒带伤官者，虽然你自行创业能带来成为富豪的契机，但你仍必须在一个专业上累积相当的经验。

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